حضرت آية الله #وحيد #خراسانى در #وداع با #بقيع
در عصر هنگامى كه در سال ١٣٨٤ شمسى ، #مدينه منوره را براى انجام #عمره رمضانيه به سوى #مكه ترك مى نموديم ، بنا بر تقاضاى ايشان ، پيرامون بقيع مطهر را طوافي كرده وحقير مشغول به زيارت بزرگان از #امامان #معصوم در اين مكان شدم ، وصداى هق هق حزن و#اندوه ايشان ، #اتوبوس را فرا گرفته بود ،
تو گويي كه ايشان به چند گونه از اين شهر وصاحبانش ، #وداع مى كردند.
@drhadiansarii
در عصر هنگامى كه در سال ١٣٨٤ شمسى ، #مدينه منوره را براى انجام #عمره رمضانيه به سوى #مكه ترك مى نموديم ، بنا بر تقاضاى ايشان ، پيرامون بقيع مطهر را طوافي كرده وحقير مشغول به زيارت بزرگان از #امامان #معصوم در اين مكان شدم ، وصداى هق هق حزن و#اندوه ايشان ، #اتوبوس را فرا گرفته بود ،
تو گويي كه ايشان به چند گونه از اين شهر وصاحبانش ، #وداع مى كردند.
@drhadiansarii
حضرت حمزه ، مظهر رشادت وجهاد
بخش چهارم
#حضرت #حمزه در #میدان #نبرد از دلیری و #شجاعت کم نظیری بهره مند بود. یکی از میدان های #جنگ که صحنه های رشادت های حمزه را در دل خود ثبت کرد، میدان #احد است. ابن سعد در کتاب خود می نویسد: «حمزة بن #عبدالمطلب در احد با دو #شمشیر پیش روی #رسول #خدا صلی الله علیه و آله می جنگید و همواره می گفت: من #شیر #خدا هستم و به دل #دشمن می تاخت».
#رزم حمزه با دو شمشیر، از ویژگی های او به شمار می رود و جز او دیگری را سراغ نداریم که با دو شمشیر نبرد کرده باشد. #وحشی، #قاتل حمزه درباره مبارزه بی نظیر او در میدان احد می گوید: «به #خدا #سوگند من حمزه را زیر نظر داشتم، در حالی که با #شمشیر مردم را می #شکافت و بر هیچ جنگاوری نمی گذشت مگر اینکه او را می کشت که از آن جمله یکی از بزرگان کفار، #سباع بن #عبدالعزی بود».
یکی از شاخص ترین لقب های حضرت حمزه، «اسداللّه و #اسد رسوله» به معنای شیر خدا و شیر رسول خداست که نه تنها پیامبر ، بلکه #امامان #معصوم علیهم السلام در مناسبت های مختلف از حضرت حمزه با این لقب یاد می کردند. این #لقب نشان گر روحیه #سلحشوری و رشادت حمزه در میدان #نبرد است که تاریخ نگاران می نویسند او همواره تا اعمال صفوف دشمن نفوذ می کرد و هیچ کس از دم تیغ آتش بارش سالم نمی گذشت.
خود حمزه نیز هر جا لازم می دید خود را معرفی کند، از خود با این #لقب نام می برد و با آن بر خود #افتخار می کرد. روزی #رسول خدا خطاب به #خواهر حمزه، #صفیه چنین فرمود: «#مژده باد شما را، اکنون #جبرئیل نزد من آمد و به من خبر داد که در #هفت #آسمان نوشته شده است: حمزه پسر عبدالمطلب #شیر خدا و شیر #رسول خداست».
-------------
@drhadiansarii
بخش چهارم
#حضرت #حمزه در #میدان #نبرد از دلیری و #شجاعت کم نظیری بهره مند بود. یکی از میدان های #جنگ که صحنه های رشادت های حمزه را در دل خود ثبت کرد، میدان #احد است. ابن سعد در کتاب خود می نویسد: «حمزة بن #عبدالمطلب در احد با دو #شمشیر پیش روی #رسول #خدا صلی الله علیه و آله می جنگید و همواره می گفت: من #شیر #خدا هستم و به دل #دشمن می تاخت».
#رزم حمزه با دو شمشیر، از ویژگی های او به شمار می رود و جز او دیگری را سراغ نداریم که با دو شمشیر نبرد کرده باشد. #وحشی، #قاتل حمزه درباره مبارزه بی نظیر او در میدان احد می گوید: «به #خدا #سوگند من حمزه را زیر نظر داشتم، در حالی که با #شمشیر مردم را می #شکافت و بر هیچ جنگاوری نمی گذشت مگر اینکه او را می کشت که از آن جمله یکی از بزرگان کفار، #سباع بن #عبدالعزی بود».
یکی از شاخص ترین لقب های حضرت حمزه، «اسداللّه و #اسد رسوله» به معنای شیر خدا و شیر رسول خداست که نه تنها پیامبر ، بلکه #امامان #معصوم علیهم السلام در مناسبت های مختلف از حضرت حمزه با این لقب یاد می کردند. این #لقب نشان گر روحیه #سلحشوری و رشادت حمزه در میدان #نبرد است که تاریخ نگاران می نویسند او همواره تا اعمال صفوف دشمن نفوذ می کرد و هیچ کس از دم تیغ آتش بارش سالم نمی گذشت.
خود حمزه نیز هر جا لازم می دید خود را معرفی کند، از خود با این #لقب نام می برد و با آن بر خود #افتخار می کرد. روزی #رسول خدا خطاب به #خواهر حمزه، #صفیه چنین فرمود: «#مژده باد شما را، اکنون #جبرئیل نزد من آمد و به من خبر داد که در #هفت #آسمان نوشته شده است: حمزه پسر عبدالمطلب #شیر خدا و شیر #رسول خداست».
-------------
@drhadiansarii
از #محرم #الگو بگيريم 🔹
عزيزان
بياييد همانگونه كه در #ماه محرم
، همه لباس #عزا و#مشكى به تن كرده وهم رنگ و هم دل در عزاى آل الله توفيق حضور وشركت داريم ، اين هم رنگى وهمدلى را گسترش داده وهمانطور كه در ماه محرم و#صفر ، به حرمت #زائران وعزاداران #حسينى ،به خطاى يكديگر نظر نكرده ودر برابر هم #تواضع و#احترام قائل مى گرديم ،
بياييد اين روحيه تواضع و#گذشت را در طول #سال
با پيروى از #سنت #امامان #معصوم واربابمان حضرت اباعبد الله #الحسين ع ادامه داده كه هر روزمان #علوى و#فاطمى و#حسنى و#حسينى و#سجادى و#باقرى و#جعفرى و#كاظمى و#رضوى و#جوادى و#نقوى و#عسكرى و#مهدوى باشد.
به اميد روزهاى زيبا ومعنوى
-------------
@drhadiansarii
عزيزان
بياييد همانگونه كه در #ماه محرم
، همه لباس #عزا و#مشكى به تن كرده وهم رنگ و هم دل در عزاى آل الله توفيق حضور وشركت داريم ، اين هم رنگى وهمدلى را گسترش داده وهمانطور كه در ماه محرم و#صفر ، به حرمت #زائران وعزاداران #حسينى ،به خطاى يكديگر نظر نكرده ودر برابر هم #تواضع و#احترام قائل مى گرديم ،
بياييد اين روحيه تواضع و#گذشت را در طول #سال
با پيروى از #سنت #امامان #معصوم واربابمان حضرت اباعبد الله #الحسين ع ادامه داده كه هر روزمان #علوى و#فاطمى و#حسنى و#حسينى و#سجادى و#باقرى و#جعفرى و#كاظمى و#رضوى و#جوادى و#نقوى و#عسكرى و#مهدوى باشد.
به اميد روزهاى زيبا ومعنوى
-------------
@drhadiansarii
صبح امروز دوشنبه ٢٥ دى ماه سال ١٣٩٦ شمسى ، پس از پايان جلسه #فرهنگستان _علوم پزشكى #ايران ، با حضور اعضاى شاخه #قرآن ، #عترت و#سلامت فرهنگستان علوم پزشكى ايران دكتر #سيم فروش ، دكتر #عين اللهى ، دكتر #قربانى ، دكتر #بحر العلوم ، دكتر #رضيعى ، دكتر #مقدم نيا ، دكتر #عزيزى ، دكتر #خسروانى ، دكتر #غفرانى ، دكتر #موسوى ، واينجانب دكتر #هادى _انصارى ونمايندگان دانشگاه علوم پزشكى كاشان آقايان دكتر لطف آبادى ، رييس امور فرهنگى دانشگاه ودكتر طلايي ، رييس امور دانشجويي ، مراسم پرده بردارى از (تيزر ) ونيز #پوستر پنجمين #همايش ملى قرآن ، عترت وسلامت دانشگاههاى علوم پزشكى ايران ،صورت پذيرفت. گفتنى است كه اين همايش ملى دانشگاههاى علوم پزشكى ايران ، به ميزبانى دانشگاه علوم پزشكى #كاشان ، امسال در پنجم وششم بهمن ماه جارى در شهر كاشان برگزار مى گردد كه بيش از چهارصد نفر از شخصيت هاى علمى پزشكى كشور ، از وزير وروساى دانشگاههاى علوم پزشكى كشور ورياست سازمان #نظام پزشكى ورييس فرهنگستان علوم پزشكى ونهاد #رهبرى وانديشمندان وپزشكان #حافظ قرآن وفعالان قرآنى پزشك ،و#حوزويان، در اين گردهمايي حضور به هم مى رسانند وسخنرانى ها ومقالات خود را در اين همايش دو روزه ، عنوان مى نمايند.
گفتنى است كه پس از تشكيل چنين شاخه اى در فرهنگستان علوم پزشكى ايران، كه اهداف آن ، گسترش آموزه هاى قرآن ، از سوى راهنمايان وتفسير كنندگان واقعى آن كه همانا #عترت _رسول _الله ص است ، در جامعه پزشكى ، به موفقيت هاى گسترده اى در اين راستا تاكنون دست يافته است ، بطوريكه تعدادى از پزشكان در مقاطع فوق تخصص ، دست به تاليف تزهايي با بهره از فرمايشات #امامان _معصوم عليهم السلام ، از آيات قرآن زده كه در نوع خود چه از جايگاه علمى وچه قرآنى حديثى ، بى نظير بشمار مى آيد.
گروه فرهنگستان علوم پزشكى ايران در شاخه قرآن ، عترت وسلامت ، اميدوار است كه با فعاليت خود وبهره گيرى از توان هاى علمى صاحبنظران ومتخصصان حوزوى ودانشگاهى وپزشكان قرآنى كه به حمد الله تعداد فراوانى را در جامعه داشته ، بتواند آگاهيها واطلاعات قرآنى واهل بيت ع اين قشر مهم وتاثير گذار در جامعه را افزايش داده كه نخست خود در اين راستا در كارهاى خويش ، گام زده وفعاليت كنند وديگر اينكه در ساير اقشار جامعه ، با عمل وبيان خود ، تاثير لازم را قرار دهند.
همچنين اميدوار است كه دامنه اين #گردهمايي هاى #سالانه از #درون _مرزى به #برون _مرزى نيز گسترش يافته وبصورت بين المللى ودر آغاز از كشورهاى #اسلامى ، شروع شود. انشاءالله
__________
@drhadiansarii
گفتنى است كه پس از تشكيل چنين شاخه اى در فرهنگستان علوم پزشكى ايران، كه اهداف آن ، گسترش آموزه هاى قرآن ، از سوى راهنمايان وتفسير كنندگان واقعى آن كه همانا #عترت _رسول _الله ص است ، در جامعه پزشكى ، به موفقيت هاى گسترده اى در اين راستا تاكنون دست يافته است ، بطوريكه تعدادى از پزشكان در مقاطع فوق تخصص ، دست به تاليف تزهايي با بهره از فرمايشات #امامان _معصوم عليهم السلام ، از آيات قرآن زده كه در نوع خود چه از جايگاه علمى وچه قرآنى حديثى ، بى نظير بشمار مى آيد.
گروه فرهنگستان علوم پزشكى ايران در شاخه قرآن ، عترت وسلامت ، اميدوار است كه با فعاليت خود وبهره گيرى از توان هاى علمى صاحبنظران ومتخصصان حوزوى ودانشگاهى وپزشكان قرآنى كه به حمد الله تعداد فراوانى را در جامعه داشته ، بتواند آگاهيها واطلاعات قرآنى واهل بيت ع اين قشر مهم وتاثير گذار در جامعه را افزايش داده كه نخست خود در اين راستا در كارهاى خويش ، گام زده وفعاليت كنند وديگر اينكه در ساير اقشار جامعه ، با عمل وبيان خود ، تاثير لازم را قرار دهند.
همچنين اميدوار است كه دامنه اين #گردهمايي هاى #سالانه از #درون _مرزى به #برون _مرزى نيز گسترش يافته وبصورت بين المللى ودر آغاز از كشورهاى #اسلامى ، شروع شود. انشاءالله
__________
@drhadiansarii
آیا می دانید که #امامان _معصوم ع با ادعیه مأثوره خود ، چه #انقلاب وچه تاثیراتی را بر انسانها قرار می دهند!!؟؟
……………………
@drhadiansarii
……………………
@drhadiansarii
إنّا لله وإنًا اليه راجعون
مَن ماتَ یوم الجمعه
کَتَبَ الله لَهُ بَراءَةً
مِن ضَغطة القبر
درگذشت ناگهانى دوست ارجمندمان ،#عماد الاخيار #مرحوم حاج تقى #باعثى يزدى موجب تأثر وتألًم شديد گرديد. وى كه در سحرگاه بيست وسوم ماه #رمضان ، ماه ضيافت اللهى وماه امير المومنين ع ،پس از انجام اعمال مبارك شب #قدر وتوسل وراز ونياز به درگاه پروردگار ، رو به سوى آستانه أذان صبح #جمعه بود ،به نداى #حقً لبيك گفته وپاك ومطهر
جان به جان آفرين تسليم نمود.
نام او ياد آور بيش از نيم #قرن ارتباط ودوستى وخاطرات است. وى كه سالها در #وزارت امور #خارجه ودر كشورهاى گوناگون ،در خدمت به #نظام جمهورى #اسلامى ايران ومردم ،از هيچ كوششى دريغ ننمود ، همواره همچون كبوتر حرم #علوى ، در مجالس سوگوارى #سيد الشهداء وساير #امامان مظلوم عليهم السلام حضور داشته ودر بر پايي اين عزاداريها ، در دوران ماموريت ها، نقش بسزايي را داشت. شخصيت اجتماعى وروحيه ملايم ودوست داشتنى او ، وى را به محورى براى گرد هم آمدن دوستان وبه ويژه فارغ التحصيلان مدرسه #علوى _نجف اشرف درآورده بود كه با سخنانش ودرايت هايش ، همواره فصل الخطاب را همه از آنِ
وى بشمار مى آوردند. او كه دست پرورده خاندان علم وتقوى بود وپدرش #مرحوم آية الله آقا ميرزا حسن #يزدى ، از #أساطين علمى ومدرسين بنام #حوزه علميه #نجف اشرف واز شاگردان برجسته درس ميرزاى #نايينى بشمار مى آمد ، از خود شخصيت وجايگاهى بوجود آورد كه ريشه در اين تبار والا داشت. بدون ترديد روح اين بزرگ ، آرام وپاك در #سحرگاه روز جمعه وسپرى كردن شب قدر ، در كنار سفره علوى وحسينى عليهم السلام قرار داشته
ودر اين راستا اين ما هستيم كه برادر ودوست وعزيزى را با خاطراتى برابر با نيم قرن از دست داده ودر سوگ از دست دادنش ،
به عزا وسوگوارى مى نشينيم.
اينجانب #روح ورضوان وعلوً درجات را براى آن مرحوم و#صبر وأجر جزيل را براى بازماندگان وبيت والاى ايشان وتمامى دوستدارانش را از درگاه ايزدى خواستارم.
وَفَدَ على #رَبٍ كريم
دكتر #هادى _انصارى
جمعه ١٨ خرداد ١٣٩٧
٢٣ رمضان ١٤٣٩
___________
@drhadiansarii
مَن ماتَ یوم الجمعه
کَتَبَ الله لَهُ بَراءَةً
مِن ضَغطة القبر
درگذشت ناگهانى دوست ارجمندمان ،#عماد الاخيار #مرحوم حاج تقى #باعثى يزدى موجب تأثر وتألًم شديد گرديد. وى كه در سحرگاه بيست وسوم ماه #رمضان ، ماه ضيافت اللهى وماه امير المومنين ع ،پس از انجام اعمال مبارك شب #قدر وتوسل وراز ونياز به درگاه پروردگار ، رو به سوى آستانه أذان صبح #جمعه بود ،به نداى #حقً لبيك گفته وپاك ومطهر
جان به جان آفرين تسليم نمود.
نام او ياد آور بيش از نيم #قرن ارتباط ودوستى وخاطرات است. وى كه سالها در #وزارت امور #خارجه ودر كشورهاى گوناگون ،در خدمت به #نظام جمهورى #اسلامى ايران ومردم ،از هيچ كوششى دريغ ننمود ، همواره همچون كبوتر حرم #علوى ، در مجالس سوگوارى #سيد الشهداء وساير #امامان مظلوم عليهم السلام حضور داشته ودر بر پايي اين عزاداريها ، در دوران ماموريت ها، نقش بسزايي را داشت. شخصيت اجتماعى وروحيه ملايم ودوست داشتنى او ، وى را به محورى براى گرد هم آمدن دوستان وبه ويژه فارغ التحصيلان مدرسه #علوى _نجف اشرف درآورده بود كه با سخنانش ودرايت هايش ، همواره فصل الخطاب را همه از آنِ
وى بشمار مى آوردند. او كه دست پرورده خاندان علم وتقوى بود وپدرش #مرحوم آية الله آقا ميرزا حسن #يزدى ، از #أساطين علمى ومدرسين بنام #حوزه علميه #نجف اشرف واز شاگردان برجسته درس ميرزاى #نايينى بشمار مى آمد ، از خود شخصيت وجايگاهى بوجود آورد كه ريشه در اين تبار والا داشت. بدون ترديد روح اين بزرگ ، آرام وپاك در #سحرگاه روز جمعه وسپرى كردن شب قدر ، در كنار سفره علوى وحسينى عليهم السلام قرار داشته
ودر اين راستا اين ما هستيم كه برادر ودوست وعزيزى را با خاطراتى برابر با نيم قرن از دست داده ودر سوگ از دست دادنش ،
به عزا وسوگوارى مى نشينيم.
اينجانب #روح ورضوان وعلوً درجات را براى آن مرحوم و#صبر وأجر جزيل را براى بازماندگان وبيت والاى ايشان وتمامى دوستدارانش را از درگاه ايزدى خواستارم.
وَفَدَ على #رَبٍ كريم
دكتر #هادى _انصارى
جمعه ١٨ خرداد ١٣٩٧
٢٣ رمضان ١٤٣٩
___________
@drhadiansarii
👆اینجا محل برگزاری #سقیفه بنی#ساعده است!
همانجایی که عده ای #منافق وخیانتکار جمع شدند و وصیت #رسولخدا ص را زیر پا گذاشته وخلافت #امیرالمؤمنین ع را غصب کردند!
این درحالی است که قبور ائمه #بقیع ع راویران کرده اند!
متاسفانه خائنان امروزی که از نسل همان #خیانتکاران صدر اسلام بوده وگام در جای پای کثیف آنان قرار می دهند ، این مکان را که یاد آور #کودتای ننگین پس از رحلت یا شهادت #حضرت رسول اکرم ص است ، زنده نگاه داشته وبدعت بشمار نمی آید لیکن وجود قبور #امامان ع و#زیارت آنان ، #بدعت است!!!؟؟؟ ننگ ونفرین براین سلفیان #یهودی تبار باد.
بارها به این مکان پلید رفته ودر کنار آن سعی می نمودم که زیارت #عاشوراء را خوانده ولعن ونفرین خود را از این مکان بر این نفرین شدگان الهی ، نثار کنم.
محل #سقیفه در #مدینه منوره هم اکنون در کنار #موزه مدینه از سویی ودر کنار محل #بلدیه شهر که به حالت پارکی در کنار #میدان است ، قرار دارد.
واقعه سقیفه بنی‌ساعده نخستین واقعه پس از رحلت پیامبر اسلام(ص) در سال ۱۱ق بود که در آن #ابوبکر بن ابی‌قحافه به عنوان #خلیفه مسلمانان انتخاب شد. پس از وفات حضرت محمد(ص)، امام #علی(ع) و برخی دیگر از اصحاب مشغول تدارک مراسم #تدفین وی بودند، در همان زمان عده‌ای از انصار به رهبری سعد بن عباده، در محلی به نام سقیفه بنی‌ساعده جمع شدند تا برای انتخاب رهبر خود پس از #پیامبر(ص) تصمیم بگیرند.
به نظر برخی مورخین، این اجتماع انصار، فقط برای تعیین حاکمی برای شهر #مدینه بوده است. با ورود برخی از مهاجرین به جلسه، مجادلات به سمت تعیین #جانشین پیامبر برای #رهبری تمام مسلمانان تغییر مسیر داد و در نهایت، با ابوبکر به عنوان خلیفه مسلمین بیعت شد. بنابر منابع تاریخی، به جز ابوبکر که سخنگوی مهاجران بود،#عمر بن خطاب و #ابو عبیده جراح نیز در سقیفه حاضر بوده‌اند.
به نوشته تاریخ‌نگاران انتخاب ابوبکر مورد پذیرش عمومی نبود. پس از این واقعه حضرت #علی(ع)، #فاطمه زهرا(س) و افراد دیگری مانند #فضل و #عبدالله پسران #عباس عموی پیامبر و نیز اصحاب معروف پیامبر مانند #سلمان فارسی، #ابوذر غفاری، #مقداد بن عمرو و #زبیر بن عوام، از کسانی بودند که به برگزاری شورای سقیفه اعتراض کردند.
اللهم الهن اوًل ظالم ظلم حقً محمد وآل محمد
………………………
@drhadiansarii
همانجایی که عده ای #منافق وخیانتکار جمع شدند و وصیت #رسولخدا ص را زیر پا گذاشته وخلافت #امیرالمؤمنین ع را غصب کردند!
این درحالی است که قبور ائمه #بقیع ع راویران کرده اند!
متاسفانه خائنان امروزی که از نسل همان #خیانتکاران صدر اسلام بوده وگام در جای پای کثیف آنان قرار می دهند ، این مکان را که یاد آور #کودتای ننگین پس از رحلت یا شهادت #حضرت رسول اکرم ص است ، زنده نگاه داشته وبدعت بشمار نمی آید لیکن وجود قبور #امامان ع و#زیارت آنان ، #بدعت است!!!؟؟؟ ننگ ونفرین براین سلفیان #یهودی تبار باد.
بارها به این مکان پلید رفته ودر کنار آن سعی می نمودم که زیارت #عاشوراء را خوانده ولعن ونفرین خود را از این مکان بر این نفرین شدگان الهی ، نثار کنم.
محل #سقیفه در #مدینه منوره هم اکنون در کنار #موزه مدینه از سویی ودر کنار محل #بلدیه شهر که به حالت پارکی در کنار #میدان است ، قرار دارد.
واقعه سقیفه بنی‌ساعده نخستین واقعه پس از رحلت پیامبر اسلام(ص) در سال ۱۱ق بود که در آن #ابوبکر بن ابی‌قحافه به عنوان #خلیفه مسلمانان انتخاب شد. پس از وفات حضرت محمد(ص)، امام #علی(ع) و برخی دیگر از اصحاب مشغول تدارک مراسم #تدفین وی بودند، در همان زمان عده‌ای از انصار به رهبری سعد بن عباده، در محلی به نام سقیفه بنی‌ساعده جمع شدند تا برای انتخاب رهبر خود پس از #پیامبر(ص) تصمیم بگیرند.
به نظر برخی مورخین، این اجتماع انصار، فقط برای تعیین حاکمی برای شهر #مدینه بوده است. با ورود برخی از مهاجرین به جلسه، مجادلات به سمت تعیین #جانشین پیامبر برای #رهبری تمام مسلمانان تغییر مسیر داد و در نهایت، با ابوبکر به عنوان خلیفه مسلمین بیعت شد. بنابر منابع تاریخی، به جز ابوبکر که سخنگوی مهاجران بود،#عمر بن خطاب و #ابو عبیده جراح نیز در سقیفه حاضر بوده‌اند.
به نوشته تاریخ‌نگاران انتخاب ابوبکر مورد پذیرش عمومی نبود. پس از این واقعه حضرت #علی(ع)، #فاطمه زهرا(س) و افراد دیگری مانند #فضل و #عبدالله پسران #عباس عموی پیامبر و نیز اصحاب معروف پیامبر مانند #سلمان فارسی، #ابوذر غفاری، #مقداد بن عمرو و #زبیر بن عوام، از کسانی بودند که به برگزاری شورای سقیفه اعتراض کردند.
اللهم الهن اوًل ظالم ظلم حقً محمد وآل محمد
………………………
@drhadiansarii
#زندگی_کنیم ☘
ای #كاش دعای #مرگ برای دیگر #ملت‌ها از دهان #ايرانيان بيفتد ...
همواره يكى از انتقادات من از آغاز #انقلاب ، شعار #مرگ بر .... بوده است.
ما در #تاريخ واز آغاز #اسلام
چنين رخدادى را تنها در دوران #بنى اميًه داشتيم كه سالها در نماز جمعه ها و#قنوت هاى نمازهاى يوميه خود ، #نفرين به امير المومنين ع را جزو فرائض نماز خود !!!! بشمار مى آوردند.
البته بياد دارم كه نخستين بار ، شعار مرگ از زبان #روحانى والاقدر و#مجتهدى در #قم آغاز گرديد كه اين نفرين سالها دامن او را نيز در بر گرفت !!!
اسلام و#سنت رسول الله ص و#امامان معصوم ع ، برخلاف اين سنتى است كه متاسفانه چهاردهه از آن سپرى گرديده وهنوز به گونه هاى مختلف در جامعه ما بروز كرده ومى كند ومتاسفانه مبناى دور شدن #ادب انسانى واسلامى از جامعه ما گرديده است.
اى كاش روى از اين سنت #غلط ، برتابيم !
ای کاش #جمعه به جمعه برای نیمی از جهان آرزوی مرگ و نیستی نکنیم تا اينقدر مملكتمان دچار #مرگ و #غم و #عزا نشود ...
كاش بعد هر #نماز، در #مساجد آرزوی #بركت و #ایمان و #يكتاپرستی برای تمام دنيا می‌كرديم تا شاید قطره‌ای از این دریای #انرژی مثبت به خودمان بازگردد ...
#ايكاش
#ايكاش
___________
@drhadiansarii
ای #كاش دعای #مرگ برای دیگر #ملت‌ها از دهان #ايرانيان بيفتد ...
همواره يكى از انتقادات من از آغاز #انقلاب ، شعار #مرگ بر .... بوده است.
ما در #تاريخ واز آغاز #اسلام
چنين رخدادى را تنها در دوران #بنى اميًه داشتيم كه سالها در نماز جمعه ها و#قنوت هاى نمازهاى يوميه خود ، #نفرين به امير المومنين ع را جزو فرائض نماز خود !!!! بشمار مى آوردند.
البته بياد دارم كه نخستين بار ، شعار مرگ از زبان #روحانى والاقدر و#مجتهدى در #قم آغاز گرديد كه اين نفرين سالها دامن او را نيز در بر گرفت !!!
اسلام و#سنت رسول الله ص و#امامان معصوم ع ، برخلاف اين سنتى است كه متاسفانه چهاردهه از آن سپرى گرديده وهنوز به گونه هاى مختلف در جامعه ما بروز كرده ومى كند ومتاسفانه مبناى دور شدن #ادب انسانى واسلامى از جامعه ما گرديده است.
اى كاش روى از اين سنت #غلط ، برتابيم !
ای کاش #جمعه به جمعه برای نیمی از جهان آرزوی مرگ و نیستی نکنیم تا اينقدر مملكتمان دچار #مرگ و #غم و #عزا نشود ...
كاش بعد هر #نماز، در #مساجد آرزوی #بركت و #ایمان و #يكتاپرستی برای تمام دنيا می‌كرديم تا شاید قطره‌ای از این دریای #انرژی مثبت به خودمان بازگردد ...
#ايكاش
#ايكاش
___________
@drhadiansarii
گفتني است كه به وسيله پله‌هايي مي‌توان به زيرزمين رسيد.
از آنجا که عملیات بازسازی این بارگاه بصورت گسترده ای در سال ۱۳۸۸ شمسی آغاز گردید ، تصمیم بر این گرفته شد که سرداب مبارک که به سرداب غیبت مشهور است ، گسترده شده وتمام فضای زیر صحن وبخشی از حرم مطهر را در بر گیرد.
بدین ترتیب عملیات آغاز گردید ودر این هنگام از آنجا که قبور مطهر امامین عسکریین علیهم السلام ، در عمق بیش از شش متری مکان ضریح کنونی قرار گرفته است ، تصمیم بر این گرفته شد که از موقعیت بوجود آمده کمال بهره برداری را نموده وعلاوه بر توسعه بخشیدن بیش از شش هزار متر به سرداب ، وقرار دادن پنجره بر اتاق عبادتگاه سه امام علیهم السلام ع، وقرار دادن چاه آب کهن ویا حوض وضوی این بزرگان ونیز قدمگاههای سه امام معصوم ع ، در کنار آن ، #پنجره ای به شکل یک ضلع از ضریح های معمول در حرمها ، در بخشی از این سرداب مقدس که در برابر صورت مبارک #امامان مدفون در این مکان است ، قرار داده شود ، که بدین ترتیب فضای سرداب مقدس ، از ویژگی تازه دیگری برخوردار گردد.
این پنجره هم اکنون در ضلع جنوبی #سرداب در سمت چپ دالانی که به راه خروج زائران ودر ابتدای بخش #بانوان سرداب مقدس قرار گرفته است ، که امید آن می رود
ظرف مدت کوتاهی ، این بخش به روی زائران وعاشقان اهل بیت علیهم السلام ، گشوده شود.
____________
@drhadiansarii
از آنجا که عملیات بازسازی این بارگاه بصورت گسترده ای در سال ۱۳۸۸ شمسی آغاز گردید ، تصمیم بر این گرفته شد که سرداب مبارک که به سرداب غیبت مشهور است ، گسترده شده وتمام فضای زیر صحن وبخشی از حرم مطهر را در بر گیرد.
بدین ترتیب عملیات آغاز گردید ودر این هنگام از آنجا که قبور مطهر امامین عسکریین علیهم السلام ، در عمق بیش از شش متری مکان ضریح کنونی قرار گرفته است ، تصمیم بر این گرفته شد که از موقعیت بوجود آمده کمال بهره برداری را نموده وعلاوه بر توسعه بخشیدن بیش از شش هزار متر به سرداب ، وقرار دادن پنجره بر اتاق عبادتگاه سه امام علیهم السلام ع، وقرار دادن چاه آب کهن ویا حوض وضوی این بزرگان ونیز قدمگاههای سه امام معصوم ع ، در کنار آن ، #پنجره ای به شکل یک ضلع از ضریح های معمول در حرمها ، در بخشی از این سرداب مقدس که در برابر صورت مبارک #امامان مدفون در این مکان است ، قرار داده شود ، که بدین ترتیب فضای سرداب مقدس ، از ویژگی تازه دیگری برخوردار گردد.
این پنجره هم اکنون در ضلع جنوبی #سرداب در سمت چپ دالانی که به راه خروج زائران ودر ابتدای بخش #بانوان سرداب مقدس قرار گرفته است ، که امید آن می رود
ظرف مدت کوتاهی ، این بخش به روی زائران وعاشقان اهل بیت علیهم السلام ، گشوده شود.
____________
@drhadiansarii
یاد باد آن روزگاران ! یاد باد!
در سال ۱۳۸۴ شمسی ، توفیق یار گردید که بیست ودو روز ، در رکاب مرجع عالیقدر حضرت آیة الله #وحید خراسانی به #عمره رمضانیه مشرف شده ولحظه به لحظه وهرساعت وروز ، در کنار این بزرگ ، توفیق خدمت داشتم ودر جای جای #مدینة النبی ، از مسجد النبی و#روضه مشرفه ، درکنار ستون #توبه ، وده روز بامدادان در #بقیع الغرقد ، در کنار تربت پاک #امامان معصوم وحضرت #فاطمه بنت اسد ع ، که با پای برهنه ، #گام بر این پهنه مقدس می نهاد ،
در مسجد #قبا ، خانه امام #صادق در #صرًه و#سرایا ، درکنار تربت پاک حضرت #نجمه خاتون ، مادر گرامی امام رووف #رضا ع در مشربه #امً ابراهیم ،
در جوار مزار سالار شهیدان #احد ، حضرت #حمزه ع ودیگر شهیدان بخاک خفته در این مکان مقدس ،وجز اینها از دیگر مکانها وقدمگاههای رسول خدا ص وامامان معصوم ع در مدینه ، در رکاب این مرجع وشخصیت برجسته حضور داشته ولحظات وسکنات ایشان راشاهد بوده که هر لحظه او ، در #دعا ونماز ونیایشش ، #تضرع های شبانه حضرتش در روضه ، نماز شبش ، همه وهمه چه خاطرات زیبایی را در زندگی من ، به نقش آورد که هیچگاه از ذهن من خارج نمی شود!
در این عکس ،#عصر هنگامی از آن روزهای پرخاطره ، در خدمت آیة الله به مسجد #قبا مشرف شده وچه زیبا لحظاتی را در این مکان مقدس سپری کردیم!
اللهم احفظه وأدم برکاته لنا
آمین
………………………………
@drhadiansarii
در سال ۱۳۸۴ شمسی ، توفیق یار گردید که بیست ودو روز ، در رکاب مرجع عالیقدر حضرت آیة الله #وحید خراسانی به #عمره رمضانیه مشرف شده ولحظه به لحظه وهرساعت وروز ، در کنار این بزرگ ، توفیق خدمت داشتم ودر جای جای #مدینة النبی ، از مسجد النبی و#روضه مشرفه ، درکنار ستون #توبه ، وده روز بامدادان در #بقیع الغرقد ، در کنار تربت پاک #امامان معصوم وحضرت #فاطمه بنت اسد ع ، که با پای برهنه ، #گام بر این پهنه مقدس می نهاد ،
در مسجد #قبا ، خانه امام #صادق در #صرًه و#سرایا ، درکنار تربت پاک حضرت #نجمه خاتون ، مادر گرامی امام رووف #رضا ع در مشربه #امً ابراهیم ،
در جوار مزار سالار شهیدان #احد ، حضرت #حمزه ع ودیگر شهیدان بخاک خفته در این مکان مقدس ،وجز اینها از دیگر مکانها وقدمگاههای رسول خدا ص وامامان معصوم ع در مدینه ، در رکاب این مرجع وشخصیت برجسته حضور داشته ولحظات وسکنات ایشان راشاهد بوده که هر لحظه او ، در #دعا ونماز ونیایشش ، #تضرع های شبانه حضرتش در روضه ، نماز شبش ، همه وهمه چه خاطرات زیبایی را در زندگی من ، به نقش آورد که هیچگاه از ذهن من خارج نمی شود!
در این عکس ،#عصر هنگامی از آن روزهای پرخاطره ، در خدمت آیة الله به مسجد #قبا مشرف شده وچه زیبا لحظاتی را در این مکان مقدس سپری کردیم!
اللهم احفظه وأدم برکاته لنا
آمین
………………………………
@drhadiansarii
#فرهنگ برخورد با بدپوششی در سیره #اهل بیت(ع)‼️
بخش اول🔹
در هفته‌های اخیر شبهه افکنی‌های فراوانی پیرامون حکم آسمانی #حجاب در داخل و خارج از کشور انجام شده وهنجار شکنان فرهنگی ، همچنان از چند جبهه با این حکم آسمانی در ستیز بوده ، ومتاسفانه اخیرا از #سیمای جمهوری اسلامی ایران ، خانمی از نمایندگان ، به انتقاد از حجاب #اجباری پرداخته وعنوان نمود که #اسلام ، توبیخ وعقابی را برای فرد بی #نماز ویا روزه نگیر ، قرار نداده است!؟؟؟
ضمن اظهار داشت که ما در دوران #امامان ، برخورد این بزرگواران با بی حجابی وجز اینها را ندیده ونشنیده ایم!!
متاسفانه باید اظهار نمایم که عدم آگاهی شما وامثال شما ! به معنای نبودن واجرا نشدن بشمار نمی آید!!
باید توجه داشت که در صورت اثبات اصل برخورد و عکسالعمل #معصومین(ع) در برابر پدیده پوشش و بدپوششی، نحوه برخورد ایشان دارای سطوح و سنخ‌های مختلفی بوده و از جنبه های مختلفی میتوان انواعی از برخورد را ترسیم نمود.
بر خلاف پندار برخی که «برخورد» را منحصر در برخورد قهرآمیز و سلبی میدانند، در یک تقسیم بندی کلان،روش برخورد از سوی معصومین(ع)، به دو دسته برخورد #ایجابی و برخورد #سلبی قابل تقسیم است. مقصود از برخورد ایجابی، برخوردهایی مسالمت آمیز از قبیل: #تعلیم، #تبلیغ، ترویج، تشویق، تأدیب، نصیحت و... است، که جنبه اثباتی و ایجابی دارند.
مقصود از برخوردهای #سلبی نیز برخوردهایی #قهرآمیز از قبیل: #تهدید، تحدید (محدودیت)، تحریم (محرومیت)، #تعزیر، تقبیح، سرزنش و... است که حاوی جنبه انکاری و سلبی می باشد. با رصد و دسته بندی روایات مربوط به مسئله پوشش و بدپوششی و نگاه معصومین(ع) به این مسئله و نحوه برخورد با آن، و نیز سیره عملی ایشان در این زمینه، میتوان موارد مختلفی را مورد اشاره قرار داد.
همین تصور غلط باعث گردیده است که نقش حکومت در اجرای پوشش اسلامی و برخورد با بدپوششی مورد خدشه و مناقشه قرار گیرد! این در حالی است که حکومت میتواند (و باید) در دو جنبه ایجابی و سلبیِ توأمان، و نه صرفاً جنبه سلبی، به مقابله با پدیده بدحجابی بپردازد.
یعنی در (گام اول ) حکومت وظیفه دارد از طریق راهحلهای ایجابی و مسالمتآمیز، و به اصطلاح از طریق فرهنگسازی («برخورد فرهنگی»)، به نشر پوشش انسانی و مقابله با پدیده بدپوششی بپردازد، و اصل اولی در این زمینه، «برخورد فرهنگی» است.
در (گام دوم )و در صورت عدم تاثیر اقدام فرهنگی و یا مخالفت عده‌ای با این رویه، نوبت به برخورد سلبی و قهرآمیز، و به اصطلاح نوبت به «برخورد حقوقی» میرسد. بنابراین نباید برخورد حکومت را صرفاً برخورد حقوقی دانست و از وظیفه او در حوزه فرهنگسازی غفلت نمود و به دنبال آن، از لزوم عدم دخالت حکومت در این زمینه سخن به میان آورد!
به بیان روشنتر حکومت در زمینه پوشش، وظیفه دو نوع برخورد دارد: برخورد فرهنگی و برخورد حقوقی (قضائی). البته میتوان – و باید- برخورد فرهنگی را به مثابه قاعده و اصل در این زمینه دانست، و برخورد حقوقی و قضائی را استثناء به شمار آورد.
………………………
@drhadiansarii
بخش اول🔹
در هفته‌های اخیر شبهه افکنی‌های فراوانی پیرامون حکم آسمانی #حجاب در داخل و خارج از کشور انجام شده وهنجار شکنان فرهنگی ، همچنان از چند جبهه با این حکم آسمانی در ستیز بوده ، ومتاسفانه اخیرا از #سیمای جمهوری اسلامی ایران ، خانمی از نمایندگان ، به انتقاد از حجاب #اجباری پرداخته وعنوان نمود که #اسلام ، توبیخ وعقابی را برای فرد بی #نماز ویا روزه نگیر ، قرار نداده است!؟؟؟
ضمن اظهار داشت که ما در دوران #امامان ، برخورد این بزرگواران با بی حجابی وجز اینها را ندیده ونشنیده ایم!!
متاسفانه باید اظهار نمایم که عدم آگاهی شما وامثال شما ! به معنای نبودن واجرا نشدن بشمار نمی آید!!
باید توجه داشت که در صورت اثبات اصل برخورد و عکسالعمل #معصومین(ع) در برابر پدیده پوشش و بدپوششی، نحوه برخورد ایشان دارای سطوح و سنخ‌های مختلفی بوده و از جنبه های مختلفی میتوان انواعی از برخورد را ترسیم نمود.
بر خلاف پندار برخی که «برخورد» را منحصر در برخورد قهرآمیز و سلبی میدانند، در یک تقسیم بندی کلان،روش برخورد از سوی معصومین(ع)، به دو دسته برخورد #ایجابی و برخورد #سلبی قابل تقسیم است. مقصود از برخورد ایجابی، برخوردهایی مسالمت آمیز از قبیل: #تعلیم، #تبلیغ، ترویج، تشویق، تأدیب، نصیحت و... است، که جنبه اثباتی و ایجابی دارند.
مقصود از برخوردهای #سلبی نیز برخوردهایی #قهرآمیز از قبیل: #تهدید، تحدید (محدودیت)، تحریم (محرومیت)، #تعزیر، تقبیح، سرزنش و... است که حاوی جنبه انکاری و سلبی می باشد. با رصد و دسته بندی روایات مربوط به مسئله پوشش و بدپوششی و نگاه معصومین(ع) به این مسئله و نحوه برخورد با آن، و نیز سیره عملی ایشان در این زمینه، میتوان موارد مختلفی را مورد اشاره قرار داد.
همین تصور غلط باعث گردیده است که نقش حکومت در اجرای پوشش اسلامی و برخورد با بدپوششی مورد خدشه و مناقشه قرار گیرد! این در حالی است که حکومت میتواند (و باید) در دو جنبه ایجابی و سلبیِ توأمان، و نه صرفاً جنبه سلبی، به مقابله با پدیده بدحجابی بپردازد.
یعنی در (گام اول ) حکومت وظیفه دارد از طریق راهحلهای ایجابی و مسالمتآمیز، و به اصطلاح از طریق فرهنگسازی («برخورد فرهنگی»)، به نشر پوشش انسانی و مقابله با پدیده بدپوششی بپردازد، و اصل اولی در این زمینه، «برخورد فرهنگی» است.
در (گام دوم )و در صورت عدم تاثیر اقدام فرهنگی و یا مخالفت عده‌ای با این رویه، نوبت به برخورد سلبی و قهرآمیز، و به اصطلاح نوبت به «برخورد حقوقی» میرسد. بنابراین نباید برخورد حکومت را صرفاً برخورد حقوقی دانست و از وظیفه او در حوزه فرهنگسازی غفلت نمود و به دنبال آن، از لزوم عدم دخالت حکومت در این زمینه سخن به میان آورد!
به بیان روشنتر حکومت در زمینه پوشش، وظیفه دو نوع برخورد دارد: برخورد فرهنگی و برخورد حقوقی (قضائی). البته میتوان – و باید- برخورد فرهنگی را به مثابه قاعده و اصل در این زمینه دانست، و برخورد حقوقی و قضائی را استثناء به شمار آورد.
………………………
@drhadiansarii