حزب (الحكمة ) وسيد #عمار #حكيم
بخش سوم
آل حکیم به ویژه از دوران آیت الله العظمی سید #محسن حکیم ٬مرجع اعلاى شیعه٬ به منزلتی ریشه دار در عراق دست یافته است. آل حکیم از شخصيتهاى برجسته عراق تلقی شده و ویژگی های متمایز خود را داشته اند. از یک سو ریشه در حوزه علمیه #نجف داشته اند و همواره در دوران ۷۰ ساله اخیر یک پای مرجعیت و جریان روحانیت عراق بوده اند.
با حرکت های چپ گرایانه سياسى در عراق ونيز ايران مخالف بوده ومى توان گفت كه از آنجا كه خواستگاه فكرى حوزه علميه نجف اشرف چنين بود ، #شهيد آية الله سيدمحمد باقر #صدر نيز در اين راه گام نهاد وجايگاهى سياسى در اين راستا در ميان جوانان پرشور وضد بعثى #عراق ، بوجود آورد.
در شیوه اداره حوزه علمیه و شیوه مبارزه با شاه، دیدگاه های متفاوتی داشت.
پس از رحلت آیت الله العظمی سید #محسن حکیم عموما به حضرت آیت الله العظمی #خویی زعیم حوزه علمیه نجف اشرف رجوع کرده و زعامت ایشان را تبعیت کردند. گفتنى است مه در اين هنگام عشائر ومردم عراق به هنگام حضور در مراسم ختم آية الله سيد محسن حكيم ، با اشعار وشور خاص وسنتى خود ، پيروى وتقليد خود را از مرحوم آية الله سيد #يوسف حكيم اعلام مى داشتند كه در اين هنگام بود ، نامبرده به پيروى از سلف صالح وسنت زيباى حوزويان ، با اظهار تشكر از احساسات مردم ، اين مقام وجايگاه را از آن آية الله العظمى خويي بشمار آورده ومردم را به سوى وى هدايت كردند كه اين اقدام ، جايگاه بيت معزز حكيم را در ميان مردم وبه ويژه حوزويان افزايش داد.
با پیروزی انقلاب اسلامی آیة الله شهيد سید محمد #باقر حکیم برخلاف روش پدر خود ، همچون انقلاب اسلامی ایران ، معتقد به مبارزه با #صدام و سرنگونی او بود تا جایی که بيت حکیم ، شهدای بسیاری را در اين راه تقديم داشت و سالها بزرگانى در حد اجتهاد از آن جمله مرحوم آية الله شهيد سيد عبد الصاحب كه از شاگردان برجسته مرحوم آية الله العظمى سيد محمد روحانى بشمار مى آمد وآية الله سيد علاء حكيم وجز اينها از بزرگان روحانى وغير روحانى اين خاندان ،به زندان و تبعید تن دادند.
------------
@@drhadiansarii
بخش سوم
آل حکیم به ویژه از دوران آیت الله العظمی سید #محسن حکیم ٬مرجع اعلاى شیعه٬ به منزلتی ریشه دار در عراق دست یافته است. آل حکیم از شخصيتهاى برجسته عراق تلقی شده و ویژگی های متمایز خود را داشته اند. از یک سو ریشه در حوزه علمیه #نجف داشته اند و همواره در دوران ۷۰ ساله اخیر یک پای مرجعیت و جریان روحانیت عراق بوده اند.
با حرکت های چپ گرایانه سياسى در عراق ونيز ايران مخالف بوده ومى توان گفت كه از آنجا كه خواستگاه فكرى حوزه علميه نجف اشرف چنين بود ، #شهيد آية الله سيدمحمد باقر #صدر نيز در اين راه گام نهاد وجايگاهى سياسى در اين راستا در ميان جوانان پرشور وضد بعثى #عراق ، بوجود آورد.
در شیوه اداره حوزه علمیه و شیوه مبارزه با شاه، دیدگاه های متفاوتی داشت.
پس از رحلت آیت الله العظمی سید #محسن حکیم عموما به حضرت آیت الله العظمی #خویی زعیم حوزه علمیه نجف اشرف رجوع کرده و زعامت ایشان را تبعیت کردند. گفتنى است مه در اين هنگام عشائر ومردم عراق به هنگام حضور در مراسم ختم آية الله سيد محسن حكيم ، با اشعار وشور خاص وسنتى خود ، پيروى وتقليد خود را از مرحوم آية الله سيد #يوسف حكيم اعلام مى داشتند كه در اين هنگام بود ، نامبرده به پيروى از سلف صالح وسنت زيباى حوزويان ، با اظهار تشكر از احساسات مردم ، اين مقام وجايگاه را از آن آية الله العظمى خويي بشمار آورده ومردم را به سوى وى هدايت كردند كه اين اقدام ، جايگاه بيت معزز حكيم را در ميان مردم وبه ويژه حوزويان افزايش داد.
با پیروزی انقلاب اسلامی آیة الله شهيد سید محمد #باقر حکیم برخلاف روش پدر خود ، همچون انقلاب اسلامی ایران ، معتقد به مبارزه با #صدام و سرنگونی او بود تا جایی که بيت حکیم ، شهدای بسیاری را در اين راه تقديم داشت و سالها بزرگانى در حد اجتهاد از آن جمله مرحوم آية الله شهيد سيد عبد الصاحب كه از شاگردان برجسته مرحوم آية الله العظمى سيد محمد روحانى بشمار مى آمد وآية الله سيد علاء حكيم وجز اينها از بزرگان روحانى وغير روحانى اين خاندان ،به زندان و تبعید تن دادند.
------------
@@drhadiansarii
✔ حکایت عجیب
به مشهد بروید، خرجتان با #آقا...
حضرت آیت الله #شبیری زنجانی:
مرحوم آشيخ مرتضى #حائرى نقل مى كرد يك وقت در حالتى بين نوم و يقظه به من گفتند:
شما امسال به مشهد برويد و خرجتان هم با آقاست.
و مى فرمود: من ترديد داشتم كه مراد از "آقا" حضرت #ولىّ عصر عليه السلام است يا امام رضا عليه السلام؟!
مى فرمود: نسخه اصل يك جلد از مجلّدات وسائل الشيعه به خطّ شيخ #حرّ _عاملى در تملّك آقاى #حجّت بود كه پس از وفات ايشان به عيال من (دختر آقاى حجّت) رسيده بود. من آن را به مبلغ ۱۵۰۰ تومان به آستانه حضرت رضا عليه السلام فروختم.
ما مشهد رفتيم، ولى از ناحيه حضرت خبرى نشد! من سيصد تومان از ۱۵۰۰ تومان عيال را قرض برداشتم و خرج سفر كردم.
آقاى سيد حسن #جزايرى فرزند آقاى آسيد صدرالدين جزايرى، مبتلا به #سرطان شده بود و در آن ايام در منزل آقاى ميلانى بود. هنگام بازگشت، تصميم گرفتم به منزل آقاى #ميلانى بروم تا خبرى از سيد حسن بگيرم و براى پدرش آسيد صدرالدين ـ كه رفيقم بود ـ خبر سلامتى ايشان را ببرم.
تا وارد منزل آقاى ميلانى شدم، آسيد محمد على (فرزند آقاى ميلانى) تعارف كرد كه بنشينم. من گفتم كه الآن فرصت نيست، بليط قطار گرفته ام و مى خواهم حركت كنم. لذا سيد حسن را ديدم و خداحافظى كردم و رفتم. آسيد محمد على و آسيد مرتضى جزايرى (برادر كوچك سيد حسن) همراه ما تا ايستگاه راه آهن آمدند.
وقتى وارد قطار شديم، آسيد محمد على همراه ما داخل كوپه قطار آمد و نشست. همين كه قطار خواست حركت كند، سيد محمد على #پاكتى در دست من گذاشت و از #قطار پايين آمد؛ به طورى كه فرصت نبود بگويم اين پاكت چيست؟!
پاكت را باز كردم، ديدم حضرت آیت الله العظمی ميلانى نوشته بود:
كم يا زياد مربوط به من نيست كه عذرخواهى كنم. از_طرف آقاست!
ديدم در پاكت سيصد تومان است. دقيقاً به همان مقدارى كه از پول عيال برداشته بودم. عجيب اينكه تمام خرج سفر ما سيصد تومان شد، به استثناى پنج قران كه آن پول هم كرايه تاكسى تا منزل بود.
چون ما تصميم گرفتيم تا منزل پياده برويم، پنج قران براى ما باقى ماند. به طور قطع نمى توانم بگويم، ولى در ذهنم اينگونه است كه مراد از آقا، حضرت ولى عصر عليه السلام بود. شايد هم مرادش اين بود كه اين پول سهم امام عليه السلام است.
-------------
@drhadiansarii
به مشهد بروید، خرجتان با #آقا...
حضرت آیت الله #شبیری زنجانی:
مرحوم آشيخ مرتضى #حائرى نقل مى كرد يك وقت در حالتى بين نوم و يقظه به من گفتند:
شما امسال به مشهد برويد و خرجتان هم با آقاست.
و مى فرمود: من ترديد داشتم كه مراد از "آقا" حضرت #ولىّ عصر عليه السلام است يا امام رضا عليه السلام؟!
مى فرمود: نسخه اصل يك جلد از مجلّدات وسائل الشيعه به خطّ شيخ #حرّ _عاملى در تملّك آقاى #حجّت بود كه پس از وفات ايشان به عيال من (دختر آقاى حجّت) رسيده بود. من آن را به مبلغ ۱۵۰۰ تومان به آستانه حضرت رضا عليه السلام فروختم.
ما مشهد رفتيم، ولى از ناحيه حضرت خبرى نشد! من سيصد تومان از ۱۵۰۰ تومان عيال را قرض برداشتم و خرج سفر كردم.
آقاى سيد حسن #جزايرى فرزند آقاى آسيد صدرالدين جزايرى، مبتلا به #سرطان شده بود و در آن ايام در منزل آقاى ميلانى بود. هنگام بازگشت، تصميم گرفتم به منزل آقاى #ميلانى بروم تا خبرى از سيد حسن بگيرم و براى پدرش آسيد صدرالدين ـ كه رفيقم بود ـ خبر سلامتى ايشان را ببرم.
تا وارد منزل آقاى ميلانى شدم، آسيد محمد على (فرزند آقاى ميلانى) تعارف كرد كه بنشينم. من گفتم كه الآن فرصت نيست، بليط قطار گرفته ام و مى خواهم حركت كنم. لذا سيد حسن را ديدم و خداحافظى كردم و رفتم. آسيد محمد على و آسيد مرتضى جزايرى (برادر كوچك سيد حسن) همراه ما تا ايستگاه راه آهن آمدند.
وقتى وارد قطار شديم، آسيد محمد على همراه ما داخل كوپه قطار آمد و نشست. همين كه قطار خواست حركت كند، سيد محمد على #پاكتى در دست من گذاشت و از #قطار پايين آمد؛ به طورى كه فرصت نبود بگويم اين پاكت چيست؟!
پاكت را باز كردم، ديدم حضرت آیت الله العظمی ميلانى نوشته بود:
كم يا زياد مربوط به من نيست كه عذرخواهى كنم. از_طرف آقاست!
ديدم در پاكت سيصد تومان است. دقيقاً به همان مقدارى كه از پول عيال برداشته بودم. عجيب اينكه تمام خرج سفر ما سيصد تومان شد، به استثناى پنج قران كه آن پول هم كرايه تاكسى تا منزل بود.
چون ما تصميم گرفتيم تا منزل پياده برويم، پنج قران براى ما باقى ماند. به طور قطع نمى توانم بگويم، ولى در ذهنم اينگونه است كه مراد از آقا، حضرت ولى عصر عليه السلام بود. شايد هم مرادش اين بود كه اين پول سهم امام عليه السلام است.
-------------
@drhadiansarii
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#مراسم افتتاحیه #حوزه _علمیه #هامبورگ سال 2015 -2016 وتصویر یکی از کلاس های #درس
----------
@drhadiansarii
----------
@drhadiansarii
🌞 سرپرست حجاج ایرانی و رئیس سازمان حج با استقبال مسئولان عربستان وارد مدینه شدند.🔺
--------
@drhadiansarii
--------
@drhadiansarii
اولین دوره آموزشی امام روستا
ویژه ۳۵۰ نفر از مبلغین آماده استقرار در روستاهای محروم کشور در سالروز میلاد امام رضا علیه السلام در مشهد مقدس آغاز بکار کرد .
---------
@drhadiansarii
ویژه ۳۵۰ نفر از مبلغین آماده استقرار در روستاهای محروم کشور در سالروز میلاد امام رضا علیه السلام در مشهد مقدس آغاز بکار کرد .
---------
@drhadiansarii
إنا لله وإنا اليه راجعون
درگذشت مرحوم مغفور آية الله حاج شيخ على اصغر مرواريد را به بيت معزز ايشان ودوستدارانشان تسليت عرض مى كنم.
در پس انقلاب ودر جلسات متعدد
با اين شخصيت بزرگوار كه خود به گونه اى دائرة المعارف سيارى بشمار مى آمد وخاطرات فراوانى را با سخن زيبايش وادبيات ويژه خود بيان مى نمود ، آشنا شده
وحقً حقً گفتن هاى وى هنوز در گوشم طنين انداز است.
متاسفانه ايشان در پس انقلاب
مورد بى مهرى قرار گرفت وآن مرد متحرك با منبرهاى آتشين وپر احساس ، به فردى منزوى وخانه نشين تغيير يافت.
سالى يك بار به دركه رفته واز وى ديدار مى كردم وبه خاطرات وگاه درد دل هاى وى گوش فرا مى دادم.
درگذشت اين شخصيت برجسته كه با كوهى خاطرات بيش از هشت دهه ، را به همه وبرادر عزيزمان جناب مرواريد تسليت عرض مى كنم.
روح ورضوان را براى آن مرحوم وصبر واجر جزيل را براى خاندان معزز مرواريد خواستارم.
دكتر هادى انصارى
----------------
@drhadiansarii
درگذشت مرحوم مغفور آية الله حاج شيخ على اصغر مرواريد را به بيت معزز ايشان ودوستدارانشان تسليت عرض مى كنم.
در پس انقلاب ودر جلسات متعدد
با اين شخصيت بزرگوار كه خود به گونه اى دائرة المعارف سيارى بشمار مى آمد وخاطرات فراوانى را با سخن زيبايش وادبيات ويژه خود بيان مى نمود ، آشنا شده
وحقً حقً گفتن هاى وى هنوز در گوشم طنين انداز است.
متاسفانه ايشان در پس انقلاب
مورد بى مهرى قرار گرفت وآن مرد متحرك با منبرهاى آتشين وپر احساس ، به فردى منزوى وخانه نشين تغيير يافت.
سالى يك بار به دركه رفته واز وى ديدار مى كردم وبه خاطرات وگاه درد دل هاى وى گوش فرا مى دادم.
درگذشت اين شخصيت برجسته كه با كوهى خاطرات بيش از هشت دهه ، را به همه وبرادر عزيزمان جناب مرواريد تسليت عرض مى كنم.
روح ورضوان را براى آن مرحوم وصبر واجر جزيل را براى خاندان معزز مرواريد خواستارم.
دكتر هادى انصارى
----------------
@drhadiansarii
سنت غلط رايج
بخش اول 🔹
افزایش #رزق و روزی ، #خوش یُمن بودن ، شانس آوردن در کارهاى روزمره و زندگی، #بخت و اقبال، همه مواردی است که خواه یا ناخواه انسان برای رسیدن به آن دست به اعمالی می زند! اما رسیدن به سعادت و خوشبختی و افزایش ثروت و مکنت به چه قیمتی و به چه شیوه ای !؟
از زمانهای دور رسم گرديده است که برای آمدن #برکت به منزل و محل کارمان ،#نعل اسبی بر ورودی این مکان هايا خانه ها وجزاينها نصب مى كنند ، حال این نعل برای آوردن برکت بر زندگی ما چه می کند و فلسفه آن از کجا نشأت گرفته است ؟
در #اروپا و #آمریکا نعل اسب را به عنوان وسیله ای برای شانس آوردن استفاده می کنند! به گفته برخی کارشناسان این موضوع از #اسپانیای قدیم (اندلس) وارد اروپا و بعد وارد آمریکا شده است! و سرزمین اندلس نیزدر دوران حکومت مسلمانان كه در حقيقت حكومت #امويان بشمار مى آمد ،رسم آویختن نعل اسب را به عنوان برکت و خیرداشتن مورد استفاده قرار می دادند.
به گفته مورخان ،مردمان اندلس نیز این رسم را از امویان کسب کرده بودند! رسم نعل اسب زدن امویان وريشه بوجود آمدن آن ، به رخدادى تأثر آور كه نه تنها #شيعيان ومسلمانان بلكه تمام جامعه بشريت را تحت الشعاع خود قرار داده وروز به روز بر گسترش دائره آن افزوده مى گردد ،باز مى گردد.
------------------
@drhadiansarii
بخش اول 🔹
افزایش #رزق و روزی ، #خوش یُمن بودن ، شانس آوردن در کارهاى روزمره و زندگی، #بخت و اقبال، همه مواردی است که خواه یا ناخواه انسان برای رسیدن به آن دست به اعمالی می زند! اما رسیدن به سعادت و خوشبختی و افزایش ثروت و مکنت به چه قیمتی و به چه شیوه ای !؟
از زمانهای دور رسم گرديده است که برای آمدن #برکت به منزل و محل کارمان ،#نعل اسبی بر ورودی این مکان هايا خانه ها وجزاينها نصب مى كنند ، حال این نعل برای آوردن برکت بر زندگی ما چه می کند و فلسفه آن از کجا نشأت گرفته است ؟
در #اروپا و #آمریکا نعل اسب را به عنوان وسیله ای برای شانس آوردن استفاده می کنند! به گفته برخی کارشناسان این موضوع از #اسپانیای قدیم (اندلس) وارد اروپا و بعد وارد آمریکا شده است! و سرزمین اندلس نیزدر دوران حکومت مسلمانان كه در حقيقت حكومت #امويان بشمار مى آمد ،رسم آویختن نعل اسب را به عنوان برکت و خیرداشتن مورد استفاده قرار می دادند.
به گفته مورخان ،مردمان اندلس نیز این رسم را از امویان کسب کرده بودند! رسم نعل اسب زدن امویان وريشه بوجود آمدن آن ، به رخدادى تأثر آور كه نه تنها #شيعيان ومسلمانان بلكه تمام جامعه بشريت را تحت الشعاع خود قرار داده وروز به روز بر گسترش دائره آن افزوده مى گردد ،باز مى گردد.
------------------
@drhadiansarii
#سنت _غلط ورايج آويز نمودن #نعل اسب به عنوان #خوش يمنى وافزايش روزى!!!!
------------------
@drhadiansarii
------------------
@drhadiansarii
سنت غلط رايج
بخش دوم🔹
همۀ ماجرای # نعل _اسب از آنجا آغاز می شود که در واقعه #عاشورا در برابر فرمانى که #ابن زیاد صادر کرده بود، «ابن سعد» مأمور بود پس از شهادت امام #حسین علیه‌السلام بدن مبارکش را زیر #سمّ اسبان قرار دهد؛ وى که به خاطر تقرّب به #ابن زیاد و در خیال خامش براى رسیدن به حکومت رى از هیچ جنایتى خوددارى نمىکرد، در میان اصحابش فریاد زد:
«مَنْ یَنْتَدِبُ لِلْحُسَیْن علیه السلام فَیُوطِیَ الْخَیْلَ صَدْرَهُ وَ ظَهْرَهُ؛ کیست که داوطلبانه بر پیکر حسین اسب بتازد تا سینه و پشت وى را زیر سم اسبان پایمال کند؟!»
شمر که قساوت فوقالعادهاى داشت با شنیدن این فرمان، پیشقدم شد و بر بدن پاک زاده #زهرا علیها‌السلام اسب تاخت. ده نفر دیگر نیز از وى تعبیت کردند و با کوبیدن نعل تازه بر سم اسبانشان بر پیکیر امام حسین (ع) و یارانش تاختند که عبارت بودند از:
۱٫ اسحاق بن حُویّة. ۲٫ هانى بن ثُبیت حضرمى. ۳٫ واحظ بن ناعم. ۴٫ اسید بن مالک. ۵٫ حکیم بن طفیل طائى. ۶٫ اخنس بن مَرثَد. ۷٫ عمرو بن صُبیح. ۸٫ رجاء بن مُنقِذ عبدى. ۹٫ صالح بن وهب. ۱۰٫ سالم بن خثیمه.
بعد از این ماجرا این افراد در انتظار دریافت پاداش زیادی به خاطر عملشان بودند که برخلاف انتظارشان ،ابن زیاد دستور داد به آنان جایزه ناچیزى دادند، و این افراد هم ۴۰ نعل اسب را کنده و با قیمت زیادی به مردم فروختند؛ وبه این جهت که این اسب ها انسانهاى خارج از دین را لگدکوب کرده اند پس با ارزش می باشند و #تبرک جستن به نعل اسب از موهومات بعد از #حادثه _کربلا است.
------------------
@drhadiansarii
بخش دوم🔹
همۀ ماجرای # نعل _اسب از آنجا آغاز می شود که در واقعه #عاشورا در برابر فرمانى که #ابن زیاد صادر کرده بود، «ابن سعد» مأمور بود پس از شهادت امام #حسین علیه‌السلام بدن مبارکش را زیر #سمّ اسبان قرار دهد؛ وى که به خاطر تقرّب به #ابن زیاد و در خیال خامش براى رسیدن به حکومت رى از هیچ جنایتى خوددارى نمىکرد، در میان اصحابش فریاد زد:
«مَنْ یَنْتَدِبُ لِلْحُسَیْن علیه السلام فَیُوطِیَ الْخَیْلَ صَدْرَهُ وَ ظَهْرَهُ؛ کیست که داوطلبانه بر پیکر حسین اسب بتازد تا سینه و پشت وى را زیر سم اسبان پایمال کند؟!»
شمر که قساوت فوقالعادهاى داشت با شنیدن این فرمان، پیشقدم شد و بر بدن پاک زاده #زهرا علیها‌السلام اسب تاخت. ده نفر دیگر نیز از وى تعبیت کردند و با کوبیدن نعل تازه بر سم اسبانشان بر پیکیر امام حسین (ع) و یارانش تاختند که عبارت بودند از:
۱٫ اسحاق بن حُویّة. ۲٫ هانى بن ثُبیت حضرمى. ۳٫ واحظ بن ناعم. ۴٫ اسید بن مالک. ۵٫ حکیم بن طفیل طائى. ۶٫ اخنس بن مَرثَد. ۷٫ عمرو بن صُبیح. ۸٫ رجاء بن مُنقِذ عبدى. ۹٫ صالح بن وهب. ۱۰٫ سالم بن خثیمه.
بعد از این ماجرا این افراد در انتظار دریافت پاداش زیادی به خاطر عملشان بودند که برخلاف انتظارشان ،ابن زیاد دستور داد به آنان جایزه ناچیزى دادند، و این افراد هم ۴۰ نعل اسب را کنده و با قیمت زیادی به مردم فروختند؛ وبه این جهت که این اسب ها انسانهاى خارج از دین را لگدکوب کرده اند پس با ارزش می باشند و #تبرک جستن به نعل اسب از موهومات بعد از #حادثه _کربلا است.
------------------
@drhadiansarii