У реальности есть края? Или край может быть в любом месте матрицы? Что бы сказал Юрий Гагарин? Или его шведские поклонники...

Вот так время летит, только мы начали разговор о Лиотаре, а в эту среду уже его завершение - Олеся Туркина расскажет о выставке "Нематериальное", которую Жан-Франсуа курировал в Центре Помпиду. Я еще раз хочу искренне поблагодарить столь чудесную многочисленную аудиторию Французского института. Что может быть для меня приятнее, чем неподдельный интерес к Лиотару сегодня?! Сегодня, когда и букварь потрясен до оснований.

Разговор о Жан-Франсуа Лиотаре:

На заключительной встрече цикла лекций, посвященных Жану-Франсуа Лиотару, куратор и критик Олеся Туркина расскажет о легендарной выставке «Les immatériaux» (Нематериальное), которую Лиотар курировал в 1985 году в Государственном Музее Современного Искусства им. Ж. Помпиду в Париже вместе с теоретиком дизайна и директором Центра Технического творчества Тьерри Шапутом.

Речь пойдет о том, как идея выставки, предложенная Лиотаром, перекликается с положениями его книги «Постмодерн в изложении для детей» (1985), опубликованной накануне открытия; на какие зоны, связанные с искусством, архитектурой, новыми технологиями философ разделил экспозицию; какие приемы были впервые использованы им в выставочной практике; какое влияние «Нематериальное» оказало на кураторскую деятельность конца ХХ- нач. ХХI вв.

8 октября в 19.00
регистрация

Вот, наконец, мы довели до публикации 49 номер журнала Лаканалия. В номере и наши постоянные авторы - Александр Черноглазов, Аарон Шустер и Само Томшич, а также в этом мицелии три замечательные статьи от новых авторов в разделе кино-психоанализ Мабузе. Отдельное спасибо Ольге Лебедевой и Наталье Попелыш за материи Фрейда, которые стали рамкой "Мицелия". Надеюсь, читатели найдут для себя, что почитать. http://www.lacan.ru/wp-content/uploads/2017/08/lakanaliya_micelij_4.pdf

Луи Альтюссер помогал Лакану с организацией места для семинаров, он собирался приехать на конгресс "Бессознательное" в Тбилиси, он написал очень любопытную книгу о психоанализе с подзаголовком "Фрейд и Лакан", наш друг Жерар Поммье написал о нем с простым названием "Меланхолия". Альтюссер - трагическая фигура. Но это не значит, что над ним можно издеваться. Вчера мне показали его новую книгу "по-русски" (видимо издевательств, которым подвергли "издатели" Гваттари, мало) - на туалетной бумаге, с машинным переводом, без прав, зато с потрясающим "названием" - "Биполярное расстройство" (когда Альтюссер был жив, психиатры еще не придумали такое, изобрели не так давно, чтобы ставить всем подряд) и в серии "Диагноз". Все это производит жуткое впечатление. Даже не хочется знать, было ли какое-то желание - например, поиздеваться, унизить, породить ненависть - у тех, кто это сделал. Уничтожение, конечно, приносит наслаждение. Лакан это прекрасно понимал. Оно не только в экстатической любви к богу у Святой Терезы. Увы.

Время, невзирая на все вывихи, продолжает лететь. Уже на следующей неделе начнется следующий блок нашего с Айтен Юран фрейдо-лакановского курса. Поговорим о любви, о четырех дискурсах, о невозможных секс-отношениях, об этике... Очень жду вдохновляющих встреч со всеми, кто придет, особенно в аудиторию...

Об этике... Не так давно услышал откуда-то исходящие жуткие на мой слух терапевтические штучки. Не зря Лакан говорил, что изъятие этики из психоанализа, мгновенно превращает его в обычную психотерапию. Обычная психотерапия может тоже быть вполне уместной. Однако, переходя к жуткому, не в том случае, когда патрон мечтает об идеальном клиенте. Даже не вдаваясь в подробности (не менее жуткие) этой идеальности, сама идея "идеального клиента" представляет собой ничто иное как нарциссическое расширение патрона, при котором другой не является субъектом. Он - объект, орган капитал-расширения патрона. Это подтверждается еще одной мыслью: о том, что патрон относится к элите. Психоаналитик - элита? Мне эта мысль казалась чудовищной и десятилетия назад, а сегодня, когда само это слово затрэшовано до предела, мне как-то совсем не по себе. Хочется выйти на свет и увидеть Лакана с взирающей на него летучей мышью (стоит в очередной раз перечитать "Варианты образцового лечения", где ирония Лакан восхитительна).

Мне уже не раз доводилось подчеркивать, насколько повезло Лакану с переводчиком на русский, и насколько не везет Фрейду. Каждый год мне приходится страдать из-за отсутствия "нормального" издания "Толкования сновидений" и полного отсутствия по-русски переписки Фрейда с Флиссом. Я также мечтаю, чтобы когда-нибудь появились заметки Фрейда по случаю Человека-Крысы. Все же надежда есть: сейчас созванивались с Сергеем Фёдоровичем из ERGO. Там готовится целый ряд новых изданий Фрейда, но все куда медленнее, чем нам хотелось бы. Впрочем, лучше медленно сделать хорошо, чем быстро... "Толкование сновидений" должно по планам выйти в трех томах через полтора года. Надеюсь, следующим поколениям психоаналитиков повезет с Библией психоанализа. Переписка, кстати, прямо связана с "Толкованием", и без нее, мягко говоря, очень сложно разбираться в истории создания психоанализа. Лакан на его возвратном пути это прекрасно понимал.

Очень интересно читать, как Лакан проводил анализ, как он останавливал сеанс. Читаю уже не первую книгу, написанную его анализантами. Сейчас - совсем недавно вышедшую книгу бразильянки Бетти Милан, которая подчеркивает, в частности, что "единственной стоящей национальностью Лакана был анализ", и вел он его всегда с позиций "ученого незнания" (которому его "научил" Николай Кузанский). Это и есть этика психоанализа. Это и есть то, что самое сложное - не быть господином. Si, patron?

Новые люди, идущие в ногу с прогрессом, конечно, не понимают, что это - в старорежимных понятиях - неэтично прекращать слушать говорящего человека и начинать ласкать свой новоявленный орган, погружаясь в радость встречи с собой. С этим нарко-нарцизмом ничего не поделать на улицах, в транспорте и т.д., но - поймите!!! - когда человек делает это на психоаналитической встрече (я не про анализ, а про подготовку аналитиков), то это уже не прогресс, а безумие: аналитик - это в первую очередь человек, который СЛУШАЕТ ДРУГОГО, а не тот, кто плюет на речь других, счастливо погружаясь в себя, в свою смарт-теле-любовь-к-себе.

И да, если кому-то интересно послушать мои записанные летом в бывшей студии грамзаписи "Мелодия" (это для меня важно) психоаналитические рассказы о некоторых фильмах, то вот они сегодня появились на Арзамасе: https://arzamas.academy/courses/202

Ох, не знаю, какие к моим сообщениям прикрепляются рекламные ужасы, но сейчас меня рассмешило то, что после сообщения от Дома радио о духовной музыке появилась реклама замороженного минтая, кстати, чуть ли не единственной рыбы на советских прилавках.... А тем временем, между духом и минтаем мы вспомнили о приближающемся Дне рождения Музея сновидений Фрейда. И все же мы, получается, ближе к духу, чем к минтаю, потому что опять празднуем интеллектуально. Вот афиша:

Вот регистрация: https://muzey-snovideniy-freyda.timepad.ru/event/3643437/

Если что, можно сегодня и так, особенно, если не за углом. Приглашаем вас стать ОНЛАЙН-участником конференции "Человеческое/нечеловеческое", которая состоится 2 ноября в 15:00.
Ссылка для подключения:
https://us06web.zoom.us/j/2986843076?pwd=TZGmYOpVxII5cvqBC3ogw84v30WWqK.1

как раз сегодня музею сновидений фрейда исполняется 26 лет. может быть, бабочка видела во сне чжуан-цзы, залетевшего в череп лошади? коротенькая песенка нам от Nurse with Wound: "Сновидение о бабочке в черепе лошади"

Вчера утром не стало потрясающего художника и прекраснейшего человека Эрика Булатова. Что тут скажешь... Вспоминаю встречи с ним - каждый раз как чудо. Вот Эрик в Музее сновидений Фрейда. Сон музея не забудет великого художника.

... и мой товарищ попросил меня выступить перед участницами и участниками клуба "Искусства выходного дня" ВШЭ и рассказать об отношениях психоанализа и искусства. Попробую что-то рассказать. Доступ открыт всем желающим. Приглашаю, если интересно. #искусствовыходногодня