Мне очень хочется написать - и я это потихоньку делаю - Книгу Благодарности. Моя желание - мой долг перед теми, кому я обязан очень многим. Жан-Франсуа Лиотар занимает совершенно уникальное место среди тех, кому я бесконечно благодарен, он меня многому научил (и продолжает учить своими книгами). В этой книге будут не только психоаналитики, но и те, кого я называю "пограничниками", то есть те, кто находятся на границе психоанализа, те, кто смотря на него немножко со стороны, и позволяют его, т.е. психоанализ, лучше понять. Еще один ярчайший пример - это Жан-Люк Нанси и Филип Лаку-Лабарт, с которым мне тоже довелось пообщаться, и тексты которых продолжают оказывать на меня сильнейшее воздействие. Психоанализ никогда не равен самому себе, как и субъект. Никакой самотождественности!

А уже на следующей неделе возобновится наш курс с Айтен Юран - курс Фрейда и Лакана. Лакан как раз образец верности психоанализу, которая не обходится без Спинозы и Лейбница, без Мерло-Понти и Хайдеггера, без квантовой физики и кибернетики... Третья часть, которая начнется в следующий понедельник, будет посвящена Лакану. Все желающие приглашаются - все равно с какой части начинать. Третья часть - она же и первая. Забудьте о линейном времени. Речь о психоанализе. До скорой встречи!\

Простите, забыл дать ссылку на наш курс с Айтен Юран, организованный Институтом психоанализа. В этом модуле мы поговорим о расщепленном субъекте, его становлении, стадии зеркала, топике и топологии, реальном и реальности... в общем, надеюсь будем погружаться в психоаналитический способ размышлений... https://nic-eeip.ru/cources/pa-frejda-lakana-sub-ekt-lakana-distantsionno/

Спасибо всем, кто был вчера на разговоре о невозможной биографии, о таковой Жана-Франсуа Лиотара, о времени и мысли... Когда я вижу думающую аудиторию, я существую. Тем временем, только что Французский институт открыл регистрацию на встречу в следующую среду. Спасибо! Буду ждать встречи: https://institutfrancais.timepad.ru/event/3574356/

В моем любимом русском языке нет столь важного для Лиотара и для искусства различения современностей, modernité и contemporanéité, но однажды оно позабавило меня в истории психоанализа. Лет 15 назад Саймон Кричли (автор замечательных книг о мертвых философах, футболе и Дэвиде Боуи) спросил меня о том, какой психоанализ самый популярный в России. Популярный?! Я честно сказал, что на состояние психоанализа в стране немыслимо повлиял импортированный из Америки так называемый "современный психоанализ" (дико популярный и по сей день), который мне совсем не кажется психоанализом, а кажется смесью двух психологий, эго и селф. Живущий в Нью-Йорке Саймон Кричли никак не мог понять, о каком-таком психоанализе я говорю. Я почти уже убедился в том, что самая популярная в России история и в Америке, откуда она родом, мало кому известна (в Европе, в чем я убеждался сто раз вообще неведома). Но в этот момент Саймон воскликнул с хохотом: Аh, modern people! Это прозвучало невероятно антропологично, типа были кроманьонцы, австралопитеки, зинджантропы, а еще и "современники", modern people, люди модерна...

Простите, опять я про modern "психоанализ". У этой made in US психотерапии свой словарь, и мы почти или совсем не пересекаемся. Мне так жаль, когда кто-то пытается сделать невозможное и сесть на два стула сразу. Когда кто-то начинает сыпать modern-пси терминологией, мне и больно тоже. Я могу много часов говорить о психоанализе, а потом человек (профессионал-эксперт-специалист со множеством клиентов) задает вопрос, из которого следует, что он совсем НИЧЕГО не услышал... Микро-пример: "клиент". Фрейд учил быть предельно внимательными к словам. Да, это слово из сферы услуг, да оно рыночно-капиталистическое, приравнивающее терапевта к тренеру из спортклуба. Но не только в этом дело, хотя и этого уже достаточно, чтобы не использовать его в аналитическом дискурсе. Читая Хайнера Мюллера (в диалоге с Александром Клюге), я наткнулся на то, что клиент - тот, кто находится под покровительством патрона. Здесь-то и происходит трансформация аналитика в патрона, т.е. в господина, здесь-то и возникает недиалектизируемая и невероятно модная сегодня фигура РабаГосподина. Психоанализ и возник как отход от игр в господ и рабов. Но сегодня, судя по всему, это очень-очень сложно себе представить. Si, patron!

В 1977 году Хайнер Мюллер написал свою драму о Гамлете - Hamletmaschine, а в 1991 году Бликса Баргельд исполнил роль Гамлета. Это - одна из моих любимых пластинок, и захотелось с вами ей поделиться.

Мне так приятно удивляться, что каждый раз я вижу перед собой во Французском институте полный зал, думающие лица, излучающие свет жизни глаза! Это потрясающе, особенно с учетом того, что до и после, на улицах, в транспорте я погружаюсь в кромешную тьму. До встречи в среду. Регистрация на Либидо-Лиотара выше.

6 мая 2026 года на день рождения Фрейда в Вене должен был выступать очень интересный психоаналитик, философ из Чикаго, Джонатан Лир (увы, по-русски, ничегошеньки нет), человек, для которого были принципиально важны Аристотель, Кант, Кьеркегор, Витгенштейн и Фрейд. Вчера коллеги из Вены сообщили, что позавчера он умер... Ужасно жалко... Через пару недель будем выбирать нового кандидата для выступления на Берггассе 19...

Недавно посмотрел один французский фильм 1957 года, который мне очень понравился. Решил узнать о нем побольше. Почитал, что пишут люди на кинопоиске, и пришел в ужас: агрессия затмевает останки разума. Поговорил с искусственным интеллектом – получил удовольствие: он собирает, он комбинирует, он мыслит. Якобсон был бы доволен, да и его друг Лакан тоже.

Все прогрессивные силы объединяются в борьбе за лучшее будущее на платформах. Теперь молодые техноученые, обладающие мощью интеллекта «от природы», направили свои стопы в культуриндустрию, вооружившись искусственным интеллектом. Открываются новые прогрессивные лаборатории по изъятию останков человеческого из нечеловеческого. Правильно, искусство вечно путается на прибыльных рельсах технонауки и только мешает циркуляции капитала. Спасибо акселерации удаления «природного» гомо сапиенса и саморазрушительным механизмам нарцист-капитала. Лиотару не снилось.

У реальности есть края? Или край может быть в любом месте матрицы? Что бы сказал Юрий Гагарин? Или его шведские поклонники...

Вот так время летит, только мы начали разговор о Лиотаре, а в эту среду уже его завершение - Олеся Туркина расскажет о выставке "Нематериальное", которую Жан-Франсуа курировал в Центре Помпиду. Я еще раз хочу искренне поблагодарить столь чудесную многочисленную аудиторию Французского института. Что может быть для меня приятнее, чем неподдельный интерес к Лиотару сегодня?! Сегодня, когда и букварь потрясен до оснований.

Разговор о Жан-Франсуа Лиотаре:

На заключительной встрече цикла лекций, посвященных Жану-Франсуа Лиотару, куратор и критик Олеся Туркина расскажет о легендарной выставке «Les immatériaux» (Нематериальное), которую Лиотар курировал в 1985 году в Государственном Музее Современного Искусства им. Ж. Помпиду в Париже вместе с теоретиком дизайна и директором Центра Технического творчества Тьерри Шапутом.

Речь пойдет о том, как идея выставки, предложенная Лиотаром, перекликается с положениями его книги «Постмодерн в изложении для детей» (1985), опубликованной накануне открытия; на какие зоны, связанные с искусством, архитектурой, новыми технологиями философ разделил экспозицию; какие приемы были впервые использованы им в выставочной практике; какое влияние «Нематериальное» оказало на кураторскую деятельность конца ХХ- нач. ХХI вв.

8 октября в 19.00
регистрация

Вот, наконец, мы довели до публикации 49 номер журнала Лаканалия. В номере и наши постоянные авторы - Александр Черноглазов, Аарон Шустер и Само Томшич, а также в этом мицелии три замечательные статьи от новых авторов в разделе кино-психоанализ Мабузе. Отдельное спасибо Ольге Лебедевой и Наталье Попелыш за материи Фрейда, которые стали рамкой "Мицелия". Надеюсь, читатели найдут для себя, что почитать. http://www.lacan.ru/wp-content/uploads/2017/08/lakanaliya_micelij_4.pdf

Луи Альтюссер помогал Лакану с организацией места для семинаров, он собирался приехать на конгресс "Бессознательное" в Тбилиси, он написал очень любопытную книгу о психоанализе с подзаголовком "Фрейд и Лакан", наш друг Жерар Поммье написал о нем с простым названием "Меланхолия". Альтюссер - трагическая фигура. Но это не значит, что над ним можно издеваться. Вчера мне показали его новую книгу "по-русски" (видимо издевательств, которым подвергли "издатели" Гваттари, мало) - на туалетной бумаге, с машинным переводом, без прав, зато с потрясающим "названием" - "Биполярное расстройство" (когда Альтюссер был жив, психиатры еще не придумали такое, изобрели не так давно, чтобы ставить всем подряд) и в серии "Диагноз". Все это производит жуткое впечатление. Даже не хочется знать, было ли какое-то желание - например, поиздеваться, унизить, породить ненависть - у тех, кто это сделал. Уничтожение, конечно, приносит наслаждение. Лакан это прекрасно понимал. Оно не только в экстатической любви к богу у Святой Терезы. Увы.

Время, невзирая на все вывихи, продолжает лететь. Уже на следующей неделе начнется следующий блок нашего с Айтен Юран фрейдо-лакановского курса. Поговорим о любви, о четырех дискурсах, о невозможных секс-отношениях, об этике... Очень жду вдохновляющих встреч со всеми, кто придет, особенно в аудиторию...

Об этике... Не так давно услышал откуда-то исходящие жуткие на мой слух терапевтические штучки. Не зря Лакан говорил, что изъятие этики из психоанализа, мгновенно превращает его в обычную психотерапию. Обычная психотерапия может тоже быть вполне уместной. Однако, переходя к жуткому, не в том случае, когда патрон мечтает об идеальном клиенте. Даже не вдаваясь в подробности (не менее жуткие) этой идеальности, сама идея "идеального клиента" представляет собой ничто иное как нарциссическое расширение патрона, при котором другой не является субъектом. Он - объект, орган капитал-расширения патрона. Это подтверждается еще одной мыслью: о том, что патрон относится к элите. Психоаналитик - элита? Мне эта мысль казалась чудовищной и десятилетия назад, а сегодня, когда само это слово затрэшовано до предела, мне как-то совсем не по себе. Хочется выйти на свет и увидеть Лакана с взирающей на него летучей мышью (стоит в очередной раз перечитать "Варианты образцового лечения", где ирония Лакан восхитительна).