Это про то, как мы любим парадоксы, и как мы их запоминаем.

Евтушенко сказал, американец плюнул, Дали выпил.

Никогда, дети, не пишите о театре так: «Вложенные друг в друга, разворачивающиеся перед зрителем подобно секциям подзорной трубы области действия связываются друг с другом при помощи существ-линз, преломляющих и преобразующих логики межгруппового взаимодействия». Это ж надо так не любить русский язык и так выёбываться! Цитата взята из журнала «Нож», который плохо заточен.

Досмотрела Я могу уничтожить тебя. Это как Свой среди чужих, чужой среди своих - про дружбу. И одновременно это история взросления, отчетливо видная по тому, как Арабелла простила подругу, друга, а потом насильника. Как бы щит хэппэнс, и это контрастирует с тем, как она не простила снятый презерватив в начале. Арабелла сталкивается с собственными теневыми чертами - с тем, как она была жестока с Квами, когда заперла его, только что пережившего насилие, с красавчиком-египтянином, и с тем, как она в подростковом возрасте невольно стала причиной ограбления квартиры отца, и с тем, как легко готова соврать ради денег - разыграть из себя веганку-активистку, которая озабочена глобальным потеплением. Зейн, жертва ее абьюза, как добрый ангел помогает ей разобраться с новым романом, и это самое невероятное в сериале. Зато бой-френд итальянец отвергает её, и это тоже взрослит Арабеллу. Она бросает алкоголь, наркотики, клубы, работает над вторым романом, взрослеет, разбирается со всем, что прятала под кроватью. И если в начале сериал полон всякими отвратительными а-ля новая искренность вещами типа секса во время месячных со сгустками, писающих девочек, обдолбанных девочек, то со второй половины всё это пропадает, как и парики Арабеллы, которые остаются только для фантастических финалов, которые она создаёт для своего романа. #сериалы

Прекрасно как Эмма Смит говорит о комедии Шекспира Сон в летнюю ночь: «Называть эту пьесу гимном супружеству - значит загонять пёстрый карнавал чувственности в жёсткий корсет морали, видеть в пьесе восхваление консервативного института брака вместо картины запретных фантазий. В действительности эта комедия исследует разрыв между мощными, безрассудными порывами плоти и патриархальной прагматикой брака. Брак структурно необходим как елизаветинскому обществу, так и сюжету романтической комедии. Однако здесь он показан в качестве бледной конвенциональной изнанки тех яростных, безответных, пугающих страстей, которые так настойчиво предъявляет нам пьеса». #шекспир

Конечно, ужасно озвучивать свою книжку - она написана в апреле-мае, а с тех пор у меня столько нового материала появилось, блин. И вот читаешь, и хочется переписать. Вообще, хочется поправить то и это. Но нельзя. Зато читать вслух перед чувствительной мембраной - это кайф. Сама себя слушаешь, и приятно, такой приятный тембр, красивые модуляции ))) В жизни голос звучит вообще не так, как в наушниках и через хороший микрофон. Кстати, прекрасный звукорежиссер Степан сказал, что люди, которые ездят на метро каждый день, приобретают ухудшение слуха на 10-15 лет раньше, чем прочие, поэтому Степан советует всем пользоваться берушами. И ни в коем случае не работать диджеями.

Сериал Лжец Liar, как и Я могу уничтожить тебя, посвящен тому, как женщина вспоминает, что ее вроде бы изнасиловали - на этот раз красивый доктор, с которым она пошла на свидание. Доктора хватают, он в шоке - это был первый секс, было всё хорошо, какое изнасилование? Она вообще мало что помнит, но уверена, что он насильник. Мне кажется, такими темпами мужчины вообще скоро бросят сексом заниматься - а то никакой гарантии, что утром тебя не обвинят. И это, конечно, примета нашего времени. Сериал 2017 года, британский.

Сегодня моя книга поступила в печать и доступна для предзаказа, ура! Там 85 упражнений, которые вас встряхнут, есть несколько про Бергмана, несколько про Рика Оуэнса, несколько про... сами узнаете, в общем, если захотите ) https://book24.ru/product/kak-razbudit-v-sebe-shekspira-dramtrenirovka-dlya-pervoy-pesy-5855558/

Сериал Лжец - хороший пример старого нарратива. История начинается очень актуально: свидание, после которого женщина обвиняет мужчину в изнасиловании, а он не понимает, что происходит, ведь всё было прекрасно. И зритель пытается понять, что же произошло на том свидании, и кто лжец. Теперь немного погрузимся в контекст. Изнасилования - проблема старая и, к сожалению, не решённая: женщины биологически слабее, их половыми органами мужчин не изнасилуешь. Полиция в России во многих случаях не заводит уголовные дела, если женщина сама пригласила мужчину к себе домой - вдруг у них игры такие, по взаимному согласию же. С другой стороны, есть изменения - о насилии говорят всё больше, появилось движение #MeToo, и - тут самое интересное - стало всё больше таких немного спорных случаев: оказалось, очень легко обрушить чью-то карьеру и даже жизнь, если обвинить в харрасменте, даже не в изнасиловании, а просто тебя, допустим, за жопу ущипнули или проводили до метро. Обвиняют, причём, даже уже мужчины женщин. И мы все вместе посмотрели сериал Утреннее шоу, который как раз эти неоднозначные ситуации худо-бедно рассматривает, предвзято в итоге, но хоть так, лиха беда начало. И с точки зрения драматургии все ситуации с неясной этикой, всё, что может содержать манипуляцию, всё, что про новые рычаги власти, про то, как удобно казаться жертвой - это всё очень интересно. Вот сейчас важно: истории про насильников неинтересны, потому что с точки зрения драмы они однозначны: насильник всегда фу, и мы осуждаем его, и нет ничего, что заставило бы нас встать на сторону насильника. А человек, который пригласил тебя к себе, напоил, согласился на поцелуи, но наутро обвинил тебя в изнасиловании - это интересно. Потому что непонятно, это такая серая зона этики. И когда сериал "Лжец" начинается с этой серой зоны, то это увлекает, и даже прощаешь отсутствие подтекста, все эти лобовые диалоги. Но затем сериал (слава богу, в нём всего 6 серий) быстро сворачивает на старые рельсы: нам показывают историю очередного сексуального маньяка. Понятное дело, мы уже не меняем оценку происходящего, сразу ясно, где тут белое, где чёрное - нет никакой серой зоны. Неоднозначные этические вопросы - хорошо, но нам показывают однозначную этическую ситуацию. И тогда особенно бесят отвратительные лобовые диалоги, назидательность. А ведь как было бы интересно, если бы главная героиня Лора оказалась бы такой вот героиней нашего времени, как она бы клала на лопатки всех мужчин своими беспочвенными обвинениями, как она стала бы кумиром целого движения, и мы бы и ужасались, и восхищались, и морщились бы от отвращения - нет ничего лучше противоречивых героев и ситуаций, и это показал нам действительно интересный сериал Я могу уничтожить тебя, про который я говорила выше. Ну или всё новые и новые сериалы, которые будут появляться - вангую. #сериалы

Ведьма и Дева Мария суть одно. «Таким образом, нам следует задать себе вопрос: «Как относиться Деве Марии к охоте на ведьм»? Юнг ответил на него в своем труде «Психологические типы».Прежде чем появился и распространился культ Девы Марии, существовал феномен так называемой куртуазной или придворной любви. Во время придворной любви мужчины начинали развивать отношения с женщинами, а женщины — с мужчинами; так завязывались индивидуальные любовные отношения с противоположным полом. Как известно, рыцарь выбирал даму сердца и посвящал ей все свои подвиги. Избранная им дама, как правило, была «женщиной-Анимой»; мы знаем некоторых известных женщин такого типа. И естественно, эта куртуазная любовь не всегда была платонической. Поэтому в тех высоких аристократических кругах появлялось много незаконнорожденных детей. Это были дети графа X и принцессы Y. А это обстоятельство, естественно, порождало много сложностей. И тогда церковь вполне осознанно провозгласила следующую политику: для своей любви мужчина не должен выбирать смертную женщину; все свои победы и геройские подвиги он должен посвящать Деве Марии.
Эта декларация распространилась по Западной Европе, одновременно церковь начала борьбу с куртуазной любовью, ибо власть начинала ускользать из ее рук. В момент упразднения куртуазной любви и появления культа Девы Марии началась охота на ведьм. По мнению Юнга, именно в процессе куртуазной любви можно было распознать мужскую Аниму и женскую индивидуальность. Это были индивидуальные отношения между конкретным рыцарем и конкретной дамой. Мужчина мог что-то узнать о своей Аниме, так как он сам выбрал даму своего сердца, а женщина, в свою очередь, могла развивать свою индивидуальность. Поэтому замена индивидуального выбора коллективным архетипическим, символом — Девой Марией — привела к утрате элемента личности. Сохранился только коллективный фемининный образ». #фонфранц

«Но это все равно было лучше протестантства, при котором вообще не существовало коллективного фемининного образа, женская индивидуальность была полностью подавлена. Тогда началась охота на ведьм, и, зная об этих тяжелых временах, можно заметить, что в колдовстве обвиняли главным образом женщин, которые имели хоть какую-то индивидуальность. Некоторые из этих бедняжек были просто сумасшедшими. Например, последние ведьмы в Швейцарии были явно больны шизофренией — смешные пожилые женщины, которые что-то бормотали на своем языке и резко выделялись своей эксцентричностью среди других женщин, а потому стали мишенью для проекций образа ведьмы. Но раньше преследовали и красивых женщин, которые иначе привлекали внимание людей. Естественно, что они возбуждали ревность других женщин и страх мужчин, что в итоге и вызывало их преследование. Поэтому женщины, которые индивидуально чем-то выделялись и хоть чуть-чуть отличались от «средней», как правило превращались в мишень для проекции ведьмы, что в конечном счете приводило их к гибели». #фонфранц

«Со временем преследование женщин совместилось с гонениями на любые проявления женской индивидуальности. И это тоже является историческим фактом, позволяющим мужчине осознать индивидуальные черты своей Анимы не только как архетипической структуры, осознаваемой с помощью образа Девы Марии. В ту же историческую эпоху происходило и поношение кошек: их называли ведьминым отродьем, животными, которые приносят несчастье, смерть и т. п. Особенно часто мишенью для проекций становились черные кошки; до сих пор считается, что, перебегая человеку дорогу, они приносят ему несчастье. Таким образом, кошка имеет прочную связь с независимой индивидуальностью фемининности. Итак, мы видим, что кошка является Тенью Девы Марии. Она представляет собой ту часть фемининной сущности, которая не воплощена в фигуре Девы Марии, но составляет целостный образ феминности». #фонфранц

Только что посмотрела спектакль Никиты Бетехтина в ЦИМе по пьесе А.Лоскутова (псевдоним) Рождество. Для меня он про обретение гармонии. Все персонажи - субличности, и много-много лет в этом ансамбле убивают и душат Аниму - то есть спонтанность, источник чувства и настроения, интуицию, иррарациональность - и связь с бессознательным. В прошлый раз ее вообще убили. В этот раз чуть не задушили, но есть! есть молодая часть, которая приняла вызов, напряглась, поврослела и стала Королём этой Королеве - и всё гармонизировалось, новый порядок восторжествовал! Ура!

Отец и сын Ковбасы играют в спектакле, как всегда круто.

Мне кажется, все мы должны написать по пьесе про это: «Известно, что иногда у человека появляется ощущение, что он идет по жизни и повседневные события кажутся ему тривиальными, но вдруг звонит телефон и кто-то ему говорит: «Посмотри-ка на часы! Должно произойти нечто!» И если не обратить на это внимание, можно упустить что-то очень важное. Я бы назвала зовом Самости сигнал, который сообщает: «Обрати внимание, что происходит архетипическое событие». Архетипическое событие можно очень легко упустить из виду, особенно если жизнь наполнена суетой и множеством неотложных дел. Тогда уже позже, ложась спать, человек думает: «Что сегодня произошло? Сегодня утром в девять часов произошло нечто очень важное!» Но это уже упущено». #фонфранц

Уже 2 недели всё думаю об этой чудесной форме оркестра, где каждый персонаж исполняет свою партию. Образец - текст Сергея Завьялова «Рождественский пост». https://magazines.gorky.media/nlo/2010/2/rozhdestvenskij-post.html

Текст Завьялова, конечно, очень дионисийский. Каталоги-каталоги-каталоги - они вводят в транс, как и стихи, как и будто вдруг вырванные из контекста фразы, как и текст церковного календаря, сводки новостей. Их задача - убаюкать нас, анестезировать нам боль от смерти, притупить голод, самопереваривание, эту пытку блокады Ленинграда, этот страх расчеловечивания «он уже из-под себя ест». И пара уродливое-красивое даёт объективность, ведь тот день, когда «из-под себя ест» одновременно «о как был прекрасен», и «утонувший в чистейшем снегу с порывами слабого солнца».