Человек, в отличие от животного, обладает гораздо большей способностью к адаптации и может поступать наперекор своим инстинктам. Он может подавлять эти инстинкты до такой степени, что становится невротиком - теряет целостность и не может нормально функционировать - это цена свободы. Именно поэтому для человеческого сознания крайне важно помнить паттерн, который согласует эго и инстинкты. Возможностей правильного поведения много, и это свидетельство сложности этой задачи. #фонфранц
МОТИВ № - КУПАНИЕ. Во многих сказках некто заколдован и должен творить зло, и снять проклятие может только окунание в некую жидкость: кипяток, молоко, лошадиная моча. Купание присутствует ещё в дохристианских ритуалах (Элевскинские мистерии) и в христианских (крещение). Вода - это бессознательное, и погружение в нее - погружение в бессознательное. Это матка и околоплодные воды, рождение заново. Итак, от чего же нам нужно очиститься? От проблем, связанных с Тенью. Сталкивают в воду (в бессознательное) не человека, а невротический комплекс, который застрял между сознанием и бессознательным. И вот он возвращается туда, откуда и пришел, чтобы он там напитался, окреп и вышел уже в подлинном виде. #фонфранц
МОТИВ №2. СЪЕДАНИЕ ЦВЕТОВ. В романе Апулея "Золотой осёл" героя превращают в осла и избавиться от этой напасти он может только если съест цветы роз. Такой мотив (необзательно именно розы) встречается в фольклоре разных народов. Итак, человек превращен в животное - первая стадия. Это означает, что он выпал из сферы инстинктов, поэтому важно, какое именно животное. Осёл - это свита Диониса, секс. У Апулея герой занимался сексом со служанкой и погряз в чувственных удовольствиях.При этом осел - животное Сатурна, который меланхоличен. Депрессия и меланхолия нередко служат прикрытием для огромной алчности - пациенты с депрессией хотят всё и сразу, их планка невероятно высока. Пациент то подавлен, то заявляет совершенно нереалистичные претензии. Если герой сказки превращен в животное, это значит, что человек нарушил равновесие в сторон телесного полюса. Нечто, что должно было быть пережито в духовной сфере, вынуждено быть переживаемо по животному паттерну. Если некто превращен в птицу, то какое-то стремление реализуется в нем лишь в виде идеи или фантазии. #фонфранц
Там рождается принц-поросёнок, и когда ему исполняется 20 лет, родители ищут ему невесту. Они находят трёх сестёр, дочерей прачки. Сначала выбирают старшую, но она хочет нового мужа зарезать и принц убивает её первый, то же случается со средней сестрой. И только младшая искренне любит своего мужа-поросёнка. Тем более он каждую ночь сбрасывает шкуру свиньи и прекращается в прекрасного мужика. И как-то утром его родители находят в спальне молодожёнов свиную кожу и сжигают её - и стех пор их сын навсегда освобождается от проклятия. Итак, в первой сказке кожу сожгли и это привело к катастрофе - Василиса попала в плен к Кощею, и Иван должен был долго мотаться, чтобы её вернуть. А во втором случае сжигание кожи стало верным решением. Почему? #фонфранц
Звериная шкура означает, что некий комплекс намеренно вытеснен и поэтому вынужден проявлять себя в искаженной форме. Похоже, что невозможно просто сбросить с себя эту кожу, от сознания требуется длительное усилие, которое даст этому комплексу продолжать функционировать, но уже нормальным образом. Всё зависит от зрелости сознательной установки: если она способна интегрировать содержание комплекса, то шкуру можно сжечь, а если не способна, то сжигать нельзя. Нужно изменить сознательную установку, а для этого нужны усилия и самозабвенная любовь. Иван-царевич пользовался тем, как его новая жена-лягушка производила подарки царю, повышая рейтинг Ивана, но он не любил её, и никаких усилий не делал - и поэтому сжигать кожу было с его стороны пеждевременно. Он сначала должен был приложить усилия, но не приложил. И тогда он вынужден был помотать сопли на кулак, съесть пуд соли, совершить кучу подвигов, чтобы вернуть Василису, уже горячо любимую. Иным образом причина проклятья не будет утсранена - т.е. инфантильность человека может привести к возвращению невротической ситуации. Взрослеем, короче, вкалываем и взрослеем. #фонфранц
Фон Франц приводит такой пример: если приходит пациент, страдающий боязнью беспорядка на своем письменном столе, и первые сеансы анализа не прекращают это навязчивое стремление, то "кожу нужно сжечь" - психоаналитик должен твёрдо сказать "Хватит!", и тогда последние остатки негативного комплекса уйдут, "сгорят", и высвободится та энергия, которая уходила в него. #фонфранц
Вообще, глубоко символичен мотив стрелы, который есть в "Царевне-лягушке". Иван выпускает стрелу, её ловит лягушка. Фон Франц приводит в пример бушменов: они делают специальный маленький лук и стрелу, и стреляет в попу заинтересовавшей его девушки. У бушменов очень выпуклые попки. Девушка достает стрелу и если ей паренек не нравится, ломает её, а если нравится - возвращает стрелу ему. Стрела как бы сообщает девушке: "Либидиозная энергия моей анимы попала в тебя". И девушка ловит как бы его проекцию, которую и возвращает ему. #фонфранц
Царевна-лягушка - это Анима, и она сразу обозначает, что она не лягушка, а богиня. Она вносит в жизнь мужчины элемент несбыточной мечты и разочарования, дает ему ощущение значительности всего совершающего в его жизни и становится вдохновительницей его творческих фантазий. Но Иван относится к ней несерьезно, легкомысленно. Так делают многие творцы: художники и писатели создают прекрасные произведения, но не рефлексируют смысл созданного. Они могут говорить, что это просто так, для развлечения, ничего особенного. Сознательная установка не воспринимает аниму всерьёз, в результате чего происходит катастрофа, и Ивану нужно пройти множество испытаний, чтобы вернуть её. #фонфранц
Фон Франц предостерегает нас от лёгких решений: нельзя регрессировать к предшествующему примитивному состоянию. Это всегда великое искушение - вместо того, чтобы искать решение, вернуться туда, где этой проблемы ещё не было. Вот почему некоторые люди занимаются дауншифтином - едут на острова, чтобы обрести там единение с природой. В результате они становятся ещё большими невротиками, чем были, потому что это путь неверен. #фонфранц
Есть датская сказка о короле Линдорме. Король заколдован, он дракон, и есть некая девушка, его невеста, которая хочет его освободить. Им предстоит первая брачная ночь, и она должна надеть 10 рубашек и каждый раз, когда он попросит ее снять рубашку, снимать одну из них и предлагать ему снять одну из своих кож. Так они снимают 9 рубашек и 9 кож. И дракон превратился в несчастную хныкающую и кровоточащую груду мяса на полу. После чего девушка сечёт его ореховыми прутьями и купает в сладком молоке, и дракон превращается в прекрасного юношу. #фонфранц
Теперь снова вернемся к Самости. Самость - динамический центр психики, который находится в состоянии непрерывного внутреннего изменения. Никакая существующая в сознании формулировка опыта Самости не может претендовать на абсолютный и окончательный характер на протяжение длительного периода времени. Самость должна постоянно подвергаться реадаптации, чтобы идти в ногу с этим изменяющимся процессом. То есть - каким бы глубоким ни был ваш опыт, он всегда может устареть: вчерашняя истина уже не истина сегодня, а нечто, мешающее развитию. Принц в сказке - это новая Самость, она поднимается из глубин бессознательного, и пока вынуждена предстать в животном облике. #фонфранц
Сознание (невеста дракона) не должно спешить с выводами, поскольку бессознательное содержание имеет много кож и не склонно появляться в своем настоящем виде. Вам неизвестно, как долго будет продолжаться "сбрасывание рубашек" или "отслаивание кож" и является ли достигнутый уровень интерпретации окончательным. Вам нужно признать, что проблема оказалась сложнее, и ждать прихода понимания сокрытой истины. #фонфранц
Волшебная сказка точно воспроизводится в течение примерно 3-4 столетий, а затем, как правило, изменяется. Похоже, человеческое сознание эволюционирует очень медленно, и это видно по сказке. Стереотипы сознания необходимо время от времени заново приспосабливать к живому процессу, который непрерывно совершается в бессознательном и в психике в целом. Не существет принципа, который бы рано или поздно не изжил себя. #фонфранц
Мотив рубашки встречается в таких сказках, как "Шесть лебедей", "Семь воронов" - про сестру и ее заколдованных братьев, которым она должна сшить/связать рубашки, чтобы расколдовать их, и при этом хранить обет молчания. Здесь мы снова имеем дело с уже известным мотивом терпеливой любящей преданности и великой жертвы. #фонфранц
В "6 лебедях" девочка должна сшить рубашки из звездоцвета - это как будто небесные звезды, растущие на земле. Тем самым она обеспечивает бессознательный комплекс соответствующими средствами выражения при помощи материала фантазии. Усилие девочки - процесс активного воображения. Она должна при этом молчать - ещё одна разновидность мотива искупления. Фон Франц советует: если вы ощущаете себя подавленным каким-то бессознательным содержанием, так что не можете даже говорить, то и не пытайтесь обсуждать мучающее вас с другими людьми - пусть оно сначала проявится для вас самих. Тогда вы не будете сметены непонятной для вас самих эмоцией. Сначала нужно соткать материал для "рубашки", найти способ самовыражения, а потом уже выпускать эмоцию на свободу. Иначе можно оказаться во власти одержимости. А в этом состоянии легко оказаться во власти анимуса. Если за вашим желанием сделать что-то или иметь скрывается слишком сильный напор - это подозрительно. И если вы настолько сильно завязли в анимусе, что не способны освободиться сразу, призовите на помощь молчание. #фонфранц
Звёзды падают с небес, затем сплетаются в рубашку и становятся доступны сознанию в виде архетипической структуры (паттерна). Одно оставшееся крыло (недовязанная рубашка млалшему брату) свидетельствует, что интеграция (превращение бессознательного в сознательное) - вещь очень относительная. Всегда остается одно крыло, которое уходит в неведомое. #фонфранц