أغرب رد سجّلته في حياتي ..
الشحرور يوسف أبو عواد جدّد للأمّة دينها، فلم يبقِ من دينها شيئا، وحضّنا على تجاوز علم الصحابة ومن تلاهم من الأئمة المحققين لاعتناق فهم يقوم على تحليل (لساني) كوميدي حوّل هذه الحلقة من الرد إلى مجلس ضحك.. كانت حلقة عجيبة ، لأنني شعرت أنّني ألقي محاضرة شديدة العقلانية في مجلس مجانين.. إنّها لفاجعة حقًا ان تضطر أن تبرهن لمن ينسبون أنفسهم إلى الإسلام من قطيع الشحارير أنّه لن يدخل الجنّة إلّا من آمن بمحمد صلى الله عليه وسلّم، وأنّ المسلمين ليسوا نصارى ولا على ملّة اليهود وما هم بمجوس.. ت
تجديد الدين بأسلمة الكفر وتكفير المسلمين.. !
وللدرهم النجس بريق يسحر الألباب .. ودين الله غالب ولكنّ الشحارير لا https://youtu.be/wfnpTOUJi_A?si=rcSMHI50nTTIqn5f يعلمون

فهرس الحلقة
00:00 مختصر فكر الشحارير
3:47 بداية الحلقة
5:25 يوسف أبو عواد والترويج لشحرور
7:20 مقارنة بين محمد شحرور ويوسف أبي عواد
7:50 النجاة ممكنة حتى مع الخروج عن أفكار الرسل
10:00 التثليث مجرد كلام والمهم السلوك
23:45 شحرور: الجنة للجميع حتى البوذي!
26:41 عمر الحافي يثني على تحريف النصارى للخلاص
31:50 الحلقة السابقة كانت كافية؟
36:00 هناك قضايا أهم من هذا الكلام؟
38:50 كيف وقع بعض الناس في شباكهم؟
40:30 لماذا يوسف أبو عواد أخطر من شحرور؟
41:57 فلسفة عرض المقاطع ومعنى اليهودية
56:00 اعتراف خطير من د. سامي عامري!
1:10:49 معنى نصراني والتلاعب بالألفاظ
1:26:47 معنى الصابئة وتفسير مضحك
1:38:28 إبراهيم عليه السلام وتحريف مفهوم الأمة!
1:42:26 مسخرة: الفاسق ونظرية الفستق
1:47:52 تحريف معنى الفقه بطريقة غريبة!
1:53:12 معنى خلص وأصلها
1:55:51 مسخرة معنى المجوس!
2:03:29 النتيجة وصف المسلمين باليهود والنصارى!
2:10:53 معنى أشرك وتكفير المسلمين
2:13:20 التحريض على الإسلام والمسلمين!
2:20:56 معنى إسلام وأصلها
2:22:00 ما هو الإسلام والدين؟
2:26:21 شبهة حول آية إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس
2:39:15 خاتمة الحلقة والخلاصة

كلمة إلى من يسأل معاتبًا: لِمَ الردّ على هؤلاء، وضلالهم بيّن!

إشكال (اصطلاحي)!
يقول عدنان إبراهيم: إنّ اليهودي الذي يؤمن بنبوة محمد صلّى الله عليه وسلّم، له أن يبقى على ملّته يهوديًا (أو بعبارته الأيقونية: خليك يهودي!)، وله الجنّة..
الإشكال الاصطلاحي هو: ما معنى النبوة هنا؟
إذا كانت النبوة، من الإنباء (في لسان القرآن والتوراة العبرية נ־ב־א ) وكان النبي هو المصطفى من الله سبحانه لإنباء الخلق عن طريق النجاة والرشاد في أمر المعاش والمعاد، فما معنى أن تؤمن بالنبي مع الرفض المبدئي للاستسلام لما جاء به؟! هذا يسمى (معرفة) لا (إيمانًا)، كمعرفة إبليس الحق وتمرّده على الأمر والنهي.
الإيمان بالنبي مع الإعلان المبدئي للصدود عن شرعه يُسمّى في عرف العقلاء جميعًا: كفر إعراض!
لقد استباحوا حمى اللغة والدين!
#حتى_لا_تكون_فتنة

عندما يكون الشحرور صاحب "أذن موسيقية"!
الشحرور يوسف أبو عوّاد الذي يؤزّك لتترك علم الأوّلين ولتفسّر القرآن من جديد وفق "منهج!!" لساني مبتكر، يدعوك إلى أن تترك ما تواتر على لسان العرب، وتذعن لحسّك الموسيقي لتفهم القرآن.. وهو الحسّ الذي هداه إلى نجاة النصارى واليهود ومن لم يتّبع الرسل يوم الدين!

من "خنفشاريات" أبي عوّاد قوله في لقاء على منصّة "مجتمع" الشحرورية في تفسير قوله تعالى: "وَكَانَ فِی ٱلۡمَدِینَةِ تِسۡعَةُ رَهۡطࣲ یُفۡسِدُونَ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَلَا یُصۡلِحُونَ"، جوابًا على سؤال المذيع: "ليش اِستَخدم لفظة رهط، ما استخدم "مجموعة" أو "فرقة"؟" بتفسيره المضحك والصادم:
"الرهط هو العدد القليل، ولكن يعني تشعرك اللفظة بأنّه اجتماعهم لم يكن على حقّ، يعني الإيحاء الصوتي لكلمة رهط تشعرك بأنه هناك حثّ، تكرار على حث العمل، ثم هناك اختفاء، ثم هناك عمل اندفاعي يشير إليه حرف الطاء. يعني لم يكن اجتماعهم بغرض نبيل وإنما كان تجمّعهم بغرض سيء ومكر وألحّوا على هذا". (حلقة: مفهوم العبادة والأمة الواحدة )
قلتُ: اتركوا علم الأوّلين، واتركوا مسلك "التراثيين"، وفسّروا القرآن بهذه الطريقة:
رهط: عبارة ذات رنين متشنّج، ولذلك تدلّ وفق منهج الشحارير على الجماعة من الأشرار المتآمرين.
ر= حرف الراء يفيد التكرار!
هـ=حرف الهاء يفيد الاختفاء.
ط=حرف الطاء يفيد الاندفاع.
الإشكال: هل هذا برنامج كوميدي لتعليم الأطفال الحروف بطريقة ساخرة أم تفسير عبثي لكتاب الله؟!
ما رأيت هنا سوى العبث والحمق..
1-ليست للحروف دلالات مستقلة تشير إلى مجموعة أفكار ومشاعر إذا جُمّعت دلّت على معنى مركّب!!
2-في الحديث الصحيح عند البخاري (الذي يمقته الشحارير): "عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: كنتُ في *رهطٍ* من أصحاب النبي ﷺ نغزو، فقلَّ الزادُ حتى هممنا أن ننحر بعض رحالنا، فأذن لنا رسول الله ﷺ بمالٍ جاء من البحرين، فقَسَمه بيننا".
وهنا أطلق ابن مسعود رضي الله عنه كلمة "رهط" على جماعة قليلة العدد من الصحابة.. فكيف يكون الرهط وصفًا للأشرار!
(على الهامش: حتّى لو قيل إنّ صحيح البخاري كلّه أحاديث موضوعة، سيببقى أنّ الحديث هنا حُجّة في اللغة).
وفي لسان العرب لابن منظور: "رَهْطُ الرجلِ: قومُه وقبيلته. يقال: هم رَهْطه دِنْية.
والرَّهْطُ: عدد يجمع من ثلاثة إِلى عشرة، وبعض يقول من سبعة إِلى عشرة، وما دون السبعة إِلى الثلاثة نَفَرٌ".
فلا دلالة للجرس الصوتي على خبث هذه الجماعة التي تكرّر وتختفي وتحثّ!
=
الشحارير جمع شحرور.. وهي طيور خبيثة تفهم كتاب الله بجرسه الصوتي لا بعرف اللسان العربي، حتّى تصل إلى تحريف القرآن وتغيير الدين.. جماعة ترفض إجماعات منذ عصر الصحابة لتقود المسلمين إلى ملّة خبيثة تؤسلم الكفّار وتكفّر المسلمين..
خابوا وخسروا..!
#حتى_لا_تكون_فتنة

أنصار الشحارير!
مشاركة الملاحدة والصليبيين إخوانهم الشحارير في خصومتهم مع المسلمين من خلال حسابات وهميّة، ظاهرة رصدها كثير من المحلّلين للظاهرة الشحروريّة على وسائل التواصل.. فقد اتحدّت الأهداف وإن اختلفت المشارب..
ومن ظريف حال القوم، هذا التعليق الذي نشره صليبي تحت التغريدة السابقة على تويتر . ويبدو أنّ صاحب التعليق قد غفل عن تغيير الحساب الذي يدخل منه لنصرة الشحارير!

التجديد غير التبديد...
التجديد، قدرة العالم على أن يهضم ما سبق لاستعادة الصورة الأولى للدين، بلا دخيل ولا غبش.. وأمّا التبديد؛ فعجز المرء عن الكلام دون هدم ما سما وارتفع..
الأوّل غاص في بحر المتقدّمين؛ فاستخرج الدرّ، وارتقى أكتاف العظماء فاتّسعت آفاق بصيرته.... والثاني عاش في قوقعة هواه، واتّخذ الشذوذ مرقى للشهرة..
الأوّّّّل جوهرة في عقد المهديين، والثاني شحرور يغرّد خارج السرب، يحسب الشطحات فتوحًا..
#حتى_لا_تكون_فتنة

شحرورٌ نكراني في مصيدة السُنّة!
يوسف أبو عواد وتناقضات جمّة:
1- أنا لا أرفض السُنّة؛ فالسُنّة أقوال الرسول صلّى الله عليه وسلّم وأفعاله وتقريراته وصفاته الخَلقية والخُلقيّة.
2-أنا أرفض السنّة لأنّها تُلوّث فهمنا للقرآن.
3-أنا أقبل السنّة في ما تواتر به العمل: في الصلاة والحج.
4-لا حاجة للسنّة؛ فالقرآن فصّل كلّ شيء: "وَتَفۡصِیلَ كُلِّ شَیۡءࣲ ".
5-لو كانت السنّة حجّة لحفظها الله.
6-وقع الاختلاف في التعديل والتجريح والتصحيح والتضعيف بين العلماء، ولذلك فالسنّة ضاعت.
7-أنا لست قرآنيًّا!
مغالطات وافتراءات وتدليس من الشحرور أبي عوّاد من على منصّة دار الندوة "مجتمع"...
كشفُ التناقضات وبيان الأكاذيب والمغالطات في هذا الفيديو الجديد. https://www.youtube.com/watch?v=xj521eEBWwM

"الزفّة" على طريقة الشحارير... مهزلة لغوية أخرى!
يقول الشحرور أبو عوّاد في سياق إنكاره الإفادة من السنّة في فهم كتاب الله، وتشويهه هذا المسلك العلمي: تعالوا معي نفهم القرآن على طريقة كهنة الشحرورية!
قال تعالى: "فَأَقۡبَلُوۤا۟ إِلَیۡهِ یَزِفُّونَ"
حرف الزاي: يدلّ على الذهاب والإياب!
حرف الفاء: يدلّ على الحركة التي ليس لها ضابط!
"زفّة" العروس تكون فوضوية!
قلتُ:
قال علماء اللغة: يزّفون=يسرعون. ومن ربطها منهم بزفاف العروس قال: يمشون بخيلاء. واستدلّ بشعر الأوّلين لا بدلالة كلّ حرف على معنى!
وجاءَ قَرِيعُ الشَّوْلِ قَبْلَ إفالِها *** يَزِفُّ وجاءَتْ خَلْفَهُ وهي زُفَّفُ
--
تفسير خنفشاري لكلمة "زفت" على الطريقة الشحرورية:
الزاي=الذهاب والإياب لمن يعبرون الطريق.
الفاء= حركة السيارات العشوائية.
التاء= حرف انفتاح يشير إلى أضواء السير التي تشير إلى انفتاح مساحات المرور...
ما عارض أحد الوحي بهواه إلّا أزرى بنفسه!

توضيح الواضح: ثمّة أصوات مكوّنة من حرفين تحاكي أصواتًا في الطبيعة، وقد اشتُقّت منها ألفاظٌ في اللغة (كما أشرتُ في فيديو سابق). وهناك أيضًا جذور ثلاثية تتقارب في المعنى بسبب اشتراكها في حرفين، لكن هذا لا يعني أنّ للحروف المفردة دلالاتٍ ثابتة تؤدي إلى معنى مركّب بمجرد اجتماعها.

منصة (مجتمع) على اليوتيوب تحظر الفيديوهات التي تكشف حقيقتها، وأنّه يقودها الملحد أدونيس والملحد فاضل الربيعي والانسلاخي -كما سمّاه أستاذه محمد الطالبي- عبد المحيد الشرفي.. عليكم بأساليب إبداعية أيها الإخوة لكشف حقيقة التجديد الإلحادي للدين ..

الفيديو الذي قاموا بحظره https://youtu.be/wfnpTOUJi_A

قناة مجتمع التي يرأسها أدونيس الملحد حاولت حذف أحد فيديوهات الرد عليها، وفشلت .. لقد انكشف الغطاء وسقط القناع، وذهب جهدكم للدس بخفاء أدراج الرياح .. آن للجميع أن يعرف حقيقة (التجديد) بالتبديد

الشحرور يوسف أبو عواد : تفسير القرآن بما لا يُفهم!
يقول يوسف أبو عواد إنّ القاعدة المنهجية الأولى لفهم القرآن هي تحليل الكلمات إلى أصغر وحدة، حتى نصل إلى دلالة كل حرف على حدة!
ويقول إنّه علينا تجاوز السنّة النبوية وتراث الصحابة لأنّ الروايات ظنية، وقبولها أو رفضها اجتهادي.. ولا يُفسّر كلام الله بالظني ولا الاجتهادي.
ويعترف أنّ النظرية التي يدعو إليها يرفضها عامة الأكاديميين لأنها غير مكتملة. والحقيقة هي أنّهم يرفضونها لما هو أعظم من ذلك!
ويختم حديثه عادة بقوله إنه لا بدّ من فهم القرآن وفق تحليل لساني علمي!
في هذا الفيديو بيان لهشاشة هذا المنهج الشاذ والمردود في عالم اللسانيات بين الاكاديميين. وبيان لما في دعاوى أبي عواد من تناقض فج برفض السنّة بدعوى ظنيّتها وقبول خرافات تفسير الألفاظ بدلالات حروفها مفردة ..
فلا تغتر بدندنة القوم بعبارة "التحليل اللساني"؛ فإنّها عناوين فاقعة تحتها الورم..
—
اللهم فرّج عن إخواننا في غزة ما يجدون من أذى، وانتقم ممن آذوهم أو تآمروا عليهم من يهود القِبلة .. وانتقم من الشحارير الذين أفسدوا دين الناس ..
(وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يعلمون)
#حتى_لا_تكون_فتنة https://www.youtube.com/watch?v=wI-4PqNW3c4

الحمد لله.. إصدارات مركز رواسخ، ومن ضمنها مؤلفاتي، متاحة كلها للمرة الأولى في سوريا حرسها الله، وقد كانت من قبل محل تهمة في زمن الكفور ..