‍ #کتاب
#یک_جرعه_تامل

کتاب «ما ایرانیان: زمینه‌کاوی تاریخی و اجتماعی خلقیات ایرانی» نوشته مقصود فراستخواه جامعه‌شناس است. می توان کتاب «ما ایرانیان» را پدیده سال 95 - 94 پیشخوان کتاب دانست چرا که در طول یک‌سال با 14 بار تجدید چاپ، یعنی فروش حدود 14 هزار نسخه، روزنه‌ای در دیوار بلند کم‌خوانی ملی ایجاد کرد.
در صفحه ۲۰ این کتاب مطلبی را درباره یک پیمایش آزمایشی می خوانیم که در سطح ملی انجام گرفته و پرسش‌هایی دربارۀ خلقیات اجتماعی ایرانیان به شکل الکترونیکی از بین اعضای هئیت علمی دانشگاه های سراسر کشور انجام داده است و یکی از سؤالات آن پیمایش این بود که:

اگر روحیات و خلقیات ایرانی بحث انگیز است، بیشتر به کدام مؤلفه‌ها از خلقیات ایرانی مربوط می‌شود؟

نتایج برحسب رتبه، به شرح زیر است:

1- بالاترین جوابی که در بحث انگیز بودن خلقیات ایرانی داده بودند، «ضعف فرهنگ کار جمعی و فعالیت مشترک گروهی» بود.

۲- در رتبه بعد «انتقاد پذیری» را بحث‌انگیز دیدند.

این که ایرانیان از انتقاد آزرده و ناراحت می‌شوند و وقتی کسی از آن ها انتقاد کند، به دل می‌گیرند.

۳- در رتبۀ سوّم به رودربایستی زیاد، تعریف و تمجید در حضور یکدیگر و قضاوت‌های منفی در غیاب یکدیگر اشاره کردند. گفتند، تعارف ایرانیان در حد واقعیت و رفتارشان نیست.

۴- در رتبۀ چهارم گفتند، ایرانیان معمولا ً پنهان‌کاری می‌کنند و غالباً شفاف نیستند.

۵- در رتبۀ پنجم گفتند، ایرانی‌ها خودمدارند؛ بیشتر خواسته‌های خود را مبنا قرار می‌دهند.

بیش از این که به خواسته‌های جمعی و گروه و منافع عمومی فکر کنند، می‌خواهند خود را نجات دهند.

۶- در رتبۀ ششم معتقد بودند، احساسات در ایران بیشتر بر خردورزی چیره می‌شود.

۷- در رتبۀ هفتم گفتند، «دروغ» بین ایرانیان رواج دارد.

۸-سرانجام معتقد بودند ایرانی‌ها به سختی می‌توانند گفت‌و‌گو و توافق پایداری انجام دهند.

این هشت مؤلفه بالاترین فراوانی را در پاسخ‌های پاسخگویان داشت.

https://t.me/joinchat/AAAAAEQD0Idqo9XAH092Zw

http://www.instagram.com/dr.vahedi_healthpsychologist

http://www.healthpsychologyandhypnotism.blogfa.com

#افسانه_دو_راهب
دو راهب در امتداد رودخانه ای قدم می زدند، آنها زنی را دیدند که می خواست از رودخانه عبور کند. او لباس بر تن داشت و معلوم بود که نمی خواهد لباسش خیس شود. راهب مسن تر بدون گفتن کلمه ای زن را بلند کرد و او را به سوی دیگر رودخانه برد و بر روی زمین گذاشت. دو راهب در سکوت مطلق به راهشان ادامه دادند. حدود یک ساعت بعد راهب جوان تر زنجیره ای از قضاوت ها درباره همراه مسن ترش به زبان آورد، 《چطور تونستی اون زنو لمس کنی؟ میدونی که ما قسم خوردیم که هرگز زنی رو لمس نکنیم! و حتی به نظر نمی رسید نگران این موضوع باشی! یکراست رفتی سراغش و بلندش کردی!》 راهب مسن تر به تمام چیزهایی که دیگری می گفت گوش کرد و بسادگی جواب داد: 《برادر، من اونو یک ساعت پیش زمین گذاشتم، تو چرا داری هنوز حملش می کنی؟!》
تا وقتی که بر گذشته متمرکزیم نمی توانیم به طور کامل در زمان حال زندگی کنیم.
وقتی مراجعی به طور ویژه به عقیده ای چسبیده که به نظر زیان آور می رسد، تعریف کردن افسانه دو راهب مفید است.
کتاب #فنون_پیشرفته_مشاوره_و_رواندرمانی
نویسنده: #کریستیان_کنت
مترجم: #مجتبی_دلیر

https://t.me/joinchat/AAAAAEQD0Idqo9XAH092Zw

http://www.instagram.com/dr.vahedi_healthpsychologist

http://www.healthpsychologyandhypnotism.blogfa.com

‍ #فیلم_خفگی
نویسندگی، تهیه کنندگی و کارگردانی #فریدون_جیرانی

🎲 این فیلم روایت زندگی #زنان است. زنانی که نه از موهبت پدر و مادر حمایتگر برخوردارند نه ساختار مردانه جامعه به آنها اجازه بال و پر داده است. زنانی که زندگی سخت، بیرحمشان کرده، زنانی ساده، زودباور، به دنبال سرپناه، امنیت، عشق... زنانی قربانی که دیگران را برای رسیدن به حداقل های زندگی قربانی می کنند.

🎲 می گویند تا وقتی خود زنها به همجنسانشان خیانت کنند مردها سراغ زن دوم می روند اما این ساختار معیوب و مردسالار جامعه است که زنها را محتاج نگه می دارد.

🎲 برخی می گویند زنها رفاقت نمی دانند و قابل اعتماد نیستند! تا وقتی زنها برای حداقل ها نیازمند مردان باشند رفاقت معنی ندارد.
زنها باید خوشگل باشند و به هر طریقی شده خوشگل بمانند و همه زندگی شان خلاصه میشود در شوهر کردن. شوهر کردن برابر میشود با نفس کشیدن، نمردن، سقفی بالای سر داشتن.

🎲 فضای تاریک و برفی و سرد فیلم یادآور جامعه ایست نابرابر که در آن عشق و امور معنوی جایی ندارد همه در پی حفظ حداقل های زندگی و پول اند... برق همیشه قطع است و از آسمان سردی و تاریکی می بارد.

🎲 در آخر نیستی و خفگی و خودفروختن و تهیدست ماندن نصیب شخصیت های زن فیلم می شود. زنها به انواع گوناگون در خفقان و تنهایی و بی پناهی می مانند.

🎲 حال جامعه خوب می شود اگر حال زنها خوب شود. اگر زندگی زنها به سامان برسد جامعه به سامان می رسد. اگر زنها مستقل و قوی باشند جامعه به سمت سلامت می رود و بی شک کسانی که زنان را در نیاز و وابستگی می خواهند برای رفع نیازهای متنوع و گاه و بیگاهشان، جامعه را بیمار و نابرابر می خواهند.

http://www.instagram.com/dr.vahedi_healthpsychologist
https://t.me/joinchat/AAAAAEQD0Idqo9XAH092Zw

http://www.healthpsychologyandhypnotism.blogfa.com

انگیزه های خود را به طور کامل تشریح کنید! به این نتیجه خواهید رسید که هرگز هیچ کس، کاری را کاملاً به خاطر دیگری انجام نمی دهد. تمام کارها متوجه جهت خود آدم، تمام خدمات برای خود و تمام عشق ها، عشق به خود است.
شاید بهتر باشد که به عزیزترین و نزدیک ترین کسِ خود فکر کنید. عمیق تر حفر کنید و پی خواهید برد که کسی که شما دوست دارید، او نیست. چیزی که شما دوست دارید، احساس مطبوعی است که چنین عشقی را در شما بیدار می کند! آدم در نهایت، عاشق آرزوها و اشتیاق های خود است.

#اروین_یالوم

https://t.me/joinchat/AAAAAEQD0Idqo9XAH092Zw

http://www.instagram.com/dr.vahedi_healthpsychologist

http://www.healthpsychologyandhypnotism.blogfa.com

ورای هر انسان موفق، سال های ناموفق بیشماری وجود داره....
https://t.me/joinchat/AAAAAEQD0Idqo9XAH092Zw

#مقاله
چرا برخی مردان با #زنان مستقل ناسازگاری دارند؟
همواره برخی مردان در بسیاری از جوامع با مفهوم استقلال زن، سازش لازم را نداشته و با بهانه های مختلف سعی در محدود ساختن و کاستن از این استقلال هستند. سوالی که در ابتدا در ذهن متبادر می گردد این است که مگر استقلال زن به نفع مرد و زن نیست؟ و آیا مرد این مهم را نمی داند؟
به منظور پاسخ به این سوالات، در ابتدا باید مفاهیم استقلال، "مردانگی و/یا نرینگی" و "زنانگی و/یا مادگی" روشن تر شود. آیا استقلال در زنان به معنای تقلید ناپخته از رفتار نرینه (و نه مردانه) است؟ به عبارتی اگر زنی تمایل به استقلال داشته باشد، لزوما بروز رفتار نرینه را ایجاب می کند؟
در برخی از زنان جامعه و نیز مراجعینی که با اختلافات زناشویی داشته ام، پاسخ این سوال به طور ناخواسته ای مثبت بوده است. در این شرایط استقلال بیمارگونه زن، نه تنها نفعی برای وی ندارد بلکه جدا از مشکلات ارتباطی، در درجه اول به خود زن آسیب می رساند. رفتارهای نرینه (کم عاطفگی و سردی در روابط، زمخت و خشن صحبت کردن، ژست ایستادن مردانه، تکه کلام های مردانه، تمایل به پرخاشگری و... که حتا لزوما در بسیاری از مردان نیز برخی از این رفتارها مشاهده نمی گردد) ناشی از چینش ژنی و ویژگی های تبارشناختی ورژن مرد است. از این رو بروز رفتاری این حالات توسط زن چیزی جز اشکال در ارتباطات بین فردی نداشته و این خود عاملی است که استقلال زن را به خطر می اندازد. این رفتار وصله شده به زن، دارای علل متعددی است که از جمله می توان بر طبق دیدگاه #کارن_هورنای به مفهوم "فرار از زنانگی" تعبیر کرد.
آنچه ذکر شد تنها یک روی سکه است. روی دیگر سکه را می توان با استفاده از مفهوم #مردسالاری تبیین کرد. کارل گوستاو #یونگ در نظریه خود با عنوان "روان شناسی تحلیلی" دارای مفهومی به نام #ناهشیار_جمعی است. این مفهوم به شرایطی اشاره دارد که افراد یک جامعه به یکسری باورهای بسیار عمقی و نیز ناخودآگاه، بی کم وکاست و بدون علتی واضح اعتقاد راسخ داشته و آن را از بدیهیات می دانند. با نگاهی روانکاوانه می توان به ناهشیار جمعی مردسالارانه در بین مردان و زنان جوامع پی برد. به طوری که در بسیاری از اموری که از لحاظ اصولی هیچ منافاتی با نقش زن ندارد، از ابتدا و به صورت سرسختانه ای سرزنش و نفی بسیاری وجود داشته است. این شرایط آنگاه پررنگ تر می شود که حتا خود زنان نیز در صف مردان با آن پدیده مخالفت می کنند. این پدیده های نکوهیده در طیف گسترده ای قرار دارند که به منظور توضیح بیشتر شاید بتوان ابتدای این طیف را حق اشتغال زن و یا تکفل فرزند دانست و انتهای آن را عدم تمایل زن برای ازدواج. حال آنکه در بسیاری فرهنگ ها ازدواج برای زن و نیز مرد به یک اجبار ناهشیار تبدیل شده است. به عبارتی زن و مردی که دارای ناهشیار جمعی مردسالارانه هستند، توان در نظر گرفتن زنان را در نقش های متعدد و متفاوت جامعه ندارند و از این رو به واسطه خلا بینشی و اطلاعاتی در این زمینه با آن مخالفت می کنند.
صحبت از این موضوع بسیار گسترده و چند بعدی است که در این مجال نمی گنجد، اما باید دانست که یکی از بدیهیاتی که برای ارتقاء سطح فرهنگ جامعه نیاز است، ارتقاء حقوق زنان بوده و این مهم نیازمند دگردیسی روانی، اجتماعی و فرهنگی زنان و مردان جامعه است. با نزدیک تر شدن زنان به استقلالی که در عین زنانگی (و نه نرینگی یا سوء استفاده از زنانگی) قدرت و توانمندی فردی را افزایش داده و نیز با آگاهی و تلاش در برطرف کردن هرچه بیشتر خرده فرهنگ ها و به دنبال آن خرده رفتارهایی که از ناهشیار جمعی مردسالارانه سرچشمه می گیرد، می توان گامی ارزنده در جهت رسیدن به جامعه ای برداشت که در آن زنان و مردان و فرزندان آنان به حداکثر معیارهای سلامت روانی و اجتماعی دست یابند.

#دکترسیدحامدواحدی_روانشناس_سلامت
#هیپنوتراپیست

https://t.me/joinchat/AAAAAEQD0Idqo9XAH092Zw

http://www.instagram.com/dr.vahedi_healthpsychologist

http://www.healthpsychologyandhypnotism.blogfa.com

#هیپنوتیزم

امروزه تمامی مراکز معتبر علمی و دانشگاهی جهان تأثیر ویژۀ هیپنوتیزم و خود-هیپنوتیزم را در بهبود کیفیت زندگی پذیرفته‌اند. کاربردهای این روشِ منحصربه‌فرد به افزایش اعتمادبه‌نفس و تغییرات مثبت زندگی خلاصه نمی‌شود بلکه همچنین یک شیوه‌ی مؤثر درمانی در حوزه‌های پزشکی، روان‌پزشکی و دندان‌پزشکی به حساب می‌آید. از خیل عظیم کاربردهای هیپنوتیزم می‌توان به افزایش اعتمادبه‌نفس؛ تقویت انگیزه و پشتکار برای رسیدن به اهداف؛ افزایش تمرکز و تقویت حافظه؛ اصلاح عادات ناپسند (مثل ناخن جویدن)؛ ترک سیگار؛ رفع اضطراب‌ها مثل اضطراب امتحان و اضطراب حضور در جمع؛ کنترل استرس‌ها و فشارهای شغلی، خانوادگی، مالی، تحصیلی، اجتماعی و غیره؛ درمان انواع ترس‌های غیرطبیعی یا فوبی‌ها (مانند ترس از ارتفاع، پرواز، آسانسور، محیط‌های بسته، حیوانات و غیره)؛ کنترل دردهای حاد و مزمن (مثل کمردرد، سردرد و انواع دردهای جسمی یا عصبی)؛ درمان اختلالات جنسی مانند ناتوانی جنسی، انزال زودرس، واژینیسموس و سردمزاجی؛ کنترل عوارض آزاردهنده‌ی بارداری مانند ویار حاملگی؛ درمان سندرُم پیش از قاعدگی در خانم‌ها (پی.ام.اس.)؛ درمان اختلالات خوردن مثل بی‌اشتهایی عصبی، پرخوری عصبی و چاقی؛ کنترل بیماری روده‌ی تحریک‌پذیر (آی.بی.اس.)، تنظیم فشار خون، کنترل قند خون، تقویت سیستم ایمنی، درمان اختلالات روان-تنی و به‌طور کلی مداوای طیف وسیعی از اختلالات جسمی و روانی اشاره نمود.

https://t.me/joinchat/AAAAAEQD0Idqo9XAH092Zw

http://www.instagram.com/dr.vahedi_healthpsychologist

http://www.healthpsychologyandhypnotism.blogfa.com

‍ درگذشت شماری از هموطنان در حادثه سقوط هواپیمای تهران – یاسوج به مردم ایران و خانواده های داغدیده این حادثه تلخ تسلیت باد.
https://t.me/joinchat/AAAAAEQD0Idqo9XAH092Zw

#یونگ
احساس تنهایی برای رفاقت یا همراهی مضر نیست، چرا که رفاقت تنها زمانی شکوفا می شود که هر یک از دو طرف فردیتش را بخاطر داشته باشد.
اگر ما نتوانیم بودن با خودمان را تحمل کنیم، چگونه می توانیم از دیگران انتظار داشته باشیم که این کار را برای ما انجام دهند.
در واقع، ظرفیت بودن با خودمان همانگونه که هستیم (محدود، دارای عیب و نقص و عمیقا دچار اشکال) نه تنها "علاجی" برای احساس تنهایی ما خواهد بود، بلکه موهبتی پنهان برای دیگران است.

یافتن معنا در نیمه دوم عمر

نویسنده:دکتر جیمز هالیس

https://t.me/joinchat/AAAAAEQD0Idqo9XAH092Zw

فیلم ۵۹ ثانیه ای "لباس های کثیف" (dirty laundry) که حکایت از حسادت یک پسر به پدرش را دارد. آنچه در روانشناسی به #عقده_ادیپ تعبیر می شود.
https://t.me/joinchat/AAAAAEQD0Idqo9XAH092Zw

#عقده_ادیپ

عقده اُدیپ در نظریه روان‌کاوی به تمایل حسی، عاطفی پسربچه برای ارتباط با مادرش گفته می‌شود که حسی از رقابت با پدر را پدید می‌آورد. این مفهوم نخستین بار توسط #زیگموند_فروید در کتاب تفسیر خواب‌ها (سال ۱۸۹۹ میلادی) توضیح داده شد. بر اساس نظریهٔ فروید، پسران در ابتدا مادرشان را موضوع عشق می‌دانند اما به تدریج پی می‌برند که او موضوع عشق پدرشان نیز هست. بدین ترتیب پدر در تصاحب مادر به رقیب پسر بدل می‌شود و پسر واهمه دارد که پدر آلت تناسلی او را قطع کند. پس پسر با چشم‌پوشی از مادر به عنوان موضوع عشق و همانندسازی خود با پدر از این تنگنا می‌رهد. او به جبران چشم‌پوشی از مادر در آینده قادر خواهد بود زنان دیگر را در مقام موضوع عشق برگزیند.
فروید معتقد بود که این مرحله عقده ادیپ در رشد کودکان حدوداً بین ۳ تا ۵ سال چیزی طبیعی است و پایان آن زمانی است که کودک هویتش را با والد از جنس خودش شناسایی کرده و امیال جنسی‌اش را سرکوب می‌کند؛ این فرایند در نظریه فروید باعث تشکیل #فراخود می‌شود.
انتخاب این اصطلاح بر مبنای سرگذشت شخصیت اسطوره‌ای ادیپ بود که براساس آنچه در تقدیر او و پدرش پیش‌بینی شده بود، پدرش را کُشت و با مادرش ازدواج کرد. معادل زنانه عقده ادیپ عقده الکترا است.

http://www.instagram.com/dr.vahedi_healthpsychologist

https://t.me/joinchat/AAAAAEQD0Idqo9XAH092Zw

http://www.healthpsychologyandhypnotism.blogfa.com

#مقاله
#خالکوبی_خودزنی_هویت

✍#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک

در سال های اخیر با موجی از خالکوبی و نمایش های خودزنی در نوجوانان و جوانان جامعه مان مواجه بوده ایم.
در پاسخ به این پرسش که چه فرایندی باعث رشد تصاعدی این رفتارها شده است من به موضوع "هویّت" می پردازم.
هویّت پاسخی است که هر کدام از ما به پرسش "من کیستم؟" می دهیم. یک نفر خود را با پدرش توصیف می کند، یک نفر با میهنش، یک نفر با مذهبش و یک نفر با بدنش.
کودکان کمتر درگیر پرسش "من کیستم؟" هستند. چرا که هویّت آن ها تابعی است از والدین شان، اما از آغاز نوجوانی با رشد بدنی و تلاش برای ورود به جامعه، نوجوانان تلاش می کنند خود را مستقل از والدین تعریف کنند، اینجاست که دوران نوجوانی با "بحران هویت" مشخص می شود. یکی از راه های کنار آمدن با "خلاء هویّت" در نوجوانان و جوانان فرایند "عضویّت" است. نوجوان می کوشد عضو گروه همسالان خود شود و برای پذیرفته شدنش در گروه ، شروع به پیروی از "آیین های گروه" می کند. این آیین های نانوشته در دیالکتیک بین فرد و گروه به شکل تصاعدی بازتولید می شوند و ما با پدیدهٔ مُد مواجه می شویم. رشد بدن و بلوغ جنسی در نوجوانی باعث می شود که "بدن" یکی از هسته های مهم هویتی نوجوانان باشد؛ در نتیجه مُدهای بدنی در نوجوانی بیش از سایر سنین نمود می یابند.
نوجوانان با عکس گرفتن از خالکوبی ها و زخم های خودزنی و گذاشتن این عکس ها در شبکه های اجتماعی در پی کسب تایید از همسالان و عضویت در گروه و در نتیجه حل بحران هویت هستند.
راه حل چیست؟ اوّل این که برخوردهای مستقیم با این رفتارها و تنبیه و تحذیر و منع و پند بر ضد آن ها هیچ تأثیر اصلاحی ندارند. پرداختن مراجع قدرت (والدین - مدرسه و حکومت) به این پدیده ها، بیشتر این باور را در نوجوان تقویت می کند که توانسته اقتدار این مراجع را به چالش بکشد، چنین احساس قدرتی باعث تقویت این رفتارها می شود.
دوّم این که به تلاش نوجوانان برای کسب استقلال احترام بگذاریم، برای این تلاش ارزش قائل شویم و مسیر های سازنده ای را برای ابراز این استقلال ایجاد نماییم. اعطای حق انتخاب به دانش آموزان مدرسه برای تصمیم گیری راجع به برنامهٔ درسی و تفریحی و ساختارهای آموزشی و اجتماعی مدرسه و اعطای حق رأی به نوجوانان در خانه برای تصمیم گیری در امور خانواده مسیر امنی را برای جریان یافتن انرژی اعتراض نوجوانان فراهم می کند. 
سوّم این که آموزش "تفکّر نقّاد" به نوجوانان تلقین پذیری افراطی آن ها نسبت به گروه همسالان را کاهش می دهد و باعث می شود آن ها به شکلی گزیده و آگاهانه با آیین های گروهی همانند سازی کنند. برای این که آموزش تفکّر نقّاد نتیجهٔ عملی داشته باشد باید شجاعت این را داشته باشیم که مورد نقد قرار بگیریم. بسیاری از والدین، معلمان و مدیران مدارس و نیز نهادهای حکومتی نسبت به نقد موضع دفاعی دارند و تمایل دارند "نقد ویترینی" را جایگزین نقد واقعی کنند، به این دلیل برنامه های آموزش تفکّر نقّاد اغلب شکلی نمایشی و غیر عملی به خود می گیرند. نوجوانی که به عنوان عضو یک خانواده و یک شهروند جامعه حق رأی، اجازه نقد و حق اعتراض و مخالفت داشته باشد کمتر ممکن است برای اثبات "من هستم" ساعد خود را با تیغ بخراشد و عکس آن را چون مدالی به پروفایل خود بیاویزد.

https://t.me/joinchat/AAAAAEQD0Idqo9XAH092Zw

شهادت بانوی دو عالم، حضرت فاطمه(س) بر تمامی عاشقان آن حضرت تسلیت باد.

https://t.me/joinchat/AAAAAEQD0Idqo9XAH092Zw

نشانه های #دلزدگی_زناشویی چیست ؟
چگونه به وجود می آیند و درمان آن به چه شکل است؟👇👇👇

https://t.me/joinchat/AAAAAEQD0Idqo9XAH092Zw

نشانه های #دلزدگی_زناشویی چیست ؟
چگونه به وجود می آیند و درمان آن به چه شکل است؟

🔴 دلزدگی زناشویی به علت مجموعه ای از توقعات غیرواقع گرایانه و فراز و نشیب های زندگی بروز می کند.
دلزدگی از عشق، یک روند تدریجی است. در واقع، صمیمیت و عشق به تدریج رنگ می بازند و به همراه آن، احساس خستگی عمومی عارض می شود. در شدیدترین نوع آن، دلزدگی برابر است با فروپاشی رابطه.

🔴 علایم دلزدگی زناشویی
دلزدگی زناشویی دارای نشانه های زیر است:
1- نشانه های جسمی:
نوعی احساس دلزدگی و کسالت ، سردردهای مزمن، بی اشتهایی یا پرخوری،…
2- نشانه های عاطفی:
دلزده ها قبل از هر چیز احساس آزردگی می کنند. آنها حس می کنند در زندگی مشترک اذیت می شوند. تمایلی به حل مشکل نشان نمی دهند و امیدی هم ندارند مشکلاتشان حل شود. حس می کنند کسی را ندارند که از آنها حمایت عاطفی کند.
3- نشانه های روانی:
دلزده ها خودشان را باور ندارند، حس می کنند شکست خورده اند و خودشان را دوست ندارند. آنها دیگر نه همسرشان را قبول دارند و نه می توانند او را دوست داشته باشند.

🔴 چرا دلزدگی زناشویی پیش می آید ؟
1- نادیده گرفتن احساسات و هیجاناتی که هر چند در نظر دیگری بی اهمیت است، از جمله عوامل اساسی دلزدگی است. از طرفی گاهی توقعات ما آنقدر بالا و غیر واقع بینانه است که ازدواج با هر فرد دیگری هم نمی تواند آن توقع ها را برآورده کند. مثلا زنی که توقع دارد شوهرش که از صفر زندگی را با او شروع کرده باید یکساله هم خانه و هم ماشین بخرد، معلوم است با دیدن واقعیت دلزده می شود.
2- گذشتن از فاز هیجانی اول ازدواج
وقتی زن و شوهر از فاز هیجانی و عاطفی اول پس از ازدواج بیرون می آیند، هر حادثه کوچکی را بهانه می کنند تا به همسرشان یک برچسب منفی بزنند. در این مواقع سکوت مردها نشانه بی احساسی شان تلقی می شود و یک بار محبت نکردن زن ها، نشانه ی نامهربانی شان!
3- نگفتن احساسات به یکدیگر
اگر همسران، نیازهای خود را مطرح نکنند یا در رابطه با همدیگر پی به نیازهای یکدیگر نبرند و به راه حل مثبتی برای برآورده کردن نیازهایشان نرسند، خطر دلزدگی دوچندان می شود.

🔴 درمان دلزدگی زناشویی چیست ؟
1- توقع هایتان را منطقی و منصفانه کنید
روانشناسان می گویند توقع های غیرمنطقی، بیشترین ارتباط را با دلزدگی زناشویی دارد. اینکه ما باور داشته باشیم توافق نداشتن، باعث تخریب رابطه است اولین باور غیر منطقی است.
باید یاد بگیریم اختلاف نظر طبیعی است و نباید آن را منفی تفسیر کنیم. اینکه باور داشته باشیم رفتارهای همسرمان تغییر نمی کند هم غیرمنطقی و غیرمنصفانه است.
البته اینکه فکر کنید می توانید از همسر امروزتان، انسان دیگری خلق کنید هم کاملاً اشتباه است. اینکه توقع داشته باشیم همسرمان ذهن ما را بخواند هم غیرمنطقی است. باید خودمان نیازهایمان را به زبان بیاوریم و توقع نداشته باشیم همسرمان ذهنمان را بخواند.
2- خودتان، رابطه را تازه نگه دارید
در روزهای اول پس از ازدواج، همه چیز تازه و هیجان برانگیز است اما وقتی که همه چیز تکراری شد، زن و شوهر کم کم از هم دلزده می شوند.
در این مواقع گذاشتن انرژی برای رابطه می تواند آن را همچنان هیجان برانگیز نگه دارد. سعی کنید همسرتان را غافلگیر کنید، هر چند وقت برنامه دو نفره هیجان برانگیزی برای هم بگذارید.
به هم ابراز احساسات کنید. اگر مشکلی هم پیش آمد با هم مطرحش کنید یا با مشورت گرفتن از یک مشاور خانواده آن را حل کنید.

https://t.me/joinchat/AAAAAEQD0Idqo9XAH092Zw

http://www.instagram.com/dr.vahedi_healthpsychologist

http://www.healthpsychologyandhypnotism.blogfa.com

چگونگی تاثیر #هیپنوتیزم در درمان اختلالات #روان_تنی👇👇👇

https://t.me/joinchat/AAAAAEQD0Idqo9XAH092Zw

#هیپنوتیزم و درمان اختلالات #روان_تنی

بیماری های روان تنی یا سایکوسوماتیک بیماری های جسمانی هستند که عوامل روانی در ایجاد و تشدید عوارض آن دخالت دارند. به عبارتی اختلالات روان‌تنی بیماری هایی هستند که تلفیقی از بیماری های جسمانی و روان شناختی محسوب شده و احتیاج دارد هر دو گروه به کمک هم بیمار را درمان کنند. برطبق تحقیقات بالینی متعدد، هیپنوتیزم ازجمله درمان های اثربخشی است که برای بیماران روان تنی توصیه شده است. با هیپنوتیزم می‌توان بیماری های روان تنی را درمان و بیمار را بر بیماری خود مسلط کرد.
سردردهای دوره ای، آسم های اولیه، بیماری های گوارشی، پوستی، بیماری های مربوط به سیستم قلب وعروق، سرطان و خیلی بیماری های دیگر روان تنی محسوب می شوند.
مشکلات جسمانی که جزئی از اختلالات روانی را داشته باشند با هیپنوتیزم قابل درمان هستند؛ مثلا فردی که مشکلات گوارشی مثل سندروم روده تحریک پذیر (IBS)دارد و قسمتی از آن ناشی از اضطراب باشد یا فشار خون بالایی که قسمتی از آن ناشی از اضطراب هست می توان با هیپنوتیزم با کنترل بخشی از اضطراب فرد مشکل جسمانی فرد تا حدودی درمان کرد.
هیپنوتیزم برای درمان اضطراب ها، ایجاد آرامش، کاستن از خاطرات ناخوشایند گذشته، درمان فوبیا یاترس های مرضی، وسواس و اختلال افسردگی ناشی از اضطراب نیز می تواند کمک کننده باشد.

http://www.instagram.com/dr.vahedi_healthpsychologist

https://t.me/joinchat/AAAAAEQD0Idqo9XAH092Zw

http://www.healthpsychologyandhypnotism.blogfa.com

پروفسور حسابی

🔴 حاصلضرب توان در ادعا مقدارى ثابت است
هرچه توان انسان كمتر باشد ادعاى او بيشتر است
و هرچه توان انسان بيشتر باشد ادعاى او كمتر است...

https://t.me/joinchat/AAAAAEQD0Idqo9XAH092Zw

🔴 خوشبختی به آسانی دست یافتنی نیست؛ یافتن آن در درون خود دشوار و در جای دیگر ناممکن است.

شامفور

https://t.me/joinchat/AAAAAEQD0Idqo9XAH092Zw

#سایه

تاریکی هایی که در وجودمان هست و ما آن را انکار می کنیم.
https://t.me/joinchat/AAAAAEQD0Idqo9XAH092Zw