❇️ «وقتی قانونگریزی، هنر تلقی میشود»
📝 یادداشت احمد بخارایی در روزنامهی آرمان امروز
🗓 ۲۶ دی ۱۳۹۷، شمارهی ۳۸۰۰
#احمد_بخارایی #جامعه #قانون
👈 نمایش یادداشت منتشر شده
بخشهایی از این یادداشت:
… قانون دارای دو ویژگی است، یکی اینکه آییننامهها و مقرراتی دارد که کمتر «تفسیرپذیر» بوده و اساساً قابل تفسیر نباشد و برای همه روشن و بدیهی باشد اما در بسیاری از قوانین در ایران اینگونه نیست. یعنی قوانین، قابل تفسیر، توسط قاضی و عوامل اجرایی هستند. قوانینی که در ایران وجود دارد، از این جهت که تفسیرپذیرند تا حدودی مخدوش شدهاند. حتی در مواد اصلی و اساسی قانون اساسی میبینیم چطور توسط نظام سیاسی تفسیر میشود که به اصطلاح به آن «مصادره به مطلوب» گفته میشود. یعنی دقیقاً آن چیزی که مطلوب هست از قانون، تفسیر میشود که در این حالت قانون، تبدیل به یک امر سیال، جاری و یک پدیدهی رونده میشود نه یک امر ثابت و بدون تخطی …
… به فرض اینکه قانون، درست و مواد آن قابل تفسیر نباشد، موضوع دوم ، «نظارت» است. اینکه چه نظارتی بر اجرای قانون میشود. در اینجا نظارت عادلانه و برای همه، مهم است نه اینکه یک جایی یک فردی را بگیرند و دستش را به جرم سرقت مختصر، قطع کنند در حالی که در همان جامعه برای مثال، «یقهسفیدان» دم به تلهی قانون ندهند و دزدی کنند و حتی ممکن است از احترام هم برخوردار باشند و برچسب مجرم هم نخورند، در جامعه هم آزادانه برای خود بگردند و کسی هم کاری به کار آنها نداشتهباشد و حتی از منافع و جایگاه اجتماعی هم بهرهمند شوند! …
… وقتی در جامعهای خویشاوندسالاری وجود داشته باشد و اساس روابط اجتماعی بر این اساس باشد و اندکی هم عنصر عاطفه، احساس و سنت در آن وجود داشته باشد یک نوع خودی و غیرخودی و مرزبندی در جامعه شکل میگیرد. در این شرایط، یک نوع رانت توسط خودیها تعریف سیستماتیک میشود و از دل آن رانت سیستماتیک، فساد رشد میکند. این معضل دقیقاً در جامعهی ما اتفاق افتاده است …
… این تفسیرپذیری قانون و آن عدم نظارت عادلانه بر اجرای قانون و وجود رانت و خویشاوندسالاری، همه و همه میشود حلقههایی که به هم پیوند میخورند و یک زنجیرهای تشکیل میدهند که در جامعه به دو شکل بروز میکند: یکی قانونگریزی است و دیگری قانونستیزی که دو بحث کاملاً جدا هستند …
… قانونگریزی جنبهی عکسالعملی دارد اما قانونستیزی جبنهی عملی دارد، یعنی توأم با اراده، آگاهی و خواست است. بنابراین این داستان مخدوش کردن پلاک خودروها در سطح کوچه و خیابان برمیگردد به اینکه آدمها احساس میکنند برای اینکه از قافله عقب نمانند، انگار که چارهای جز انجام این کار نمیاندیشند و احساس میکنند یک بیعدالتی بزرگتر در جامعه در جریان است که این مورد دیگر به قول عامه: «رقمی نیست»! این افراد اساساً برچسب قانونگریزی به خود نمیزنند و حتی حمل بر «زرنگی» هم میکنند …
👇 دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
ـ| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |ـ
📝 یادداشت احمد بخارایی در روزنامهی آرمان امروز
🗓 ۲۶ دی ۱۳۹۷، شمارهی ۳۸۰۰
#احمد_بخارایی #جامعه #قانون
👈 نمایش یادداشت منتشر شده
بخشهایی از این یادداشت:
… قانون دارای دو ویژگی است، یکی اینکه آییننامهها و مقرراتی دارد که کمتر «تفسیرپذیر» بوده و اساساً قابل تفسیر نباشد و برای همه روشن و بدیهی باشد اما در بسیاری از قوانین در ایران اینگونه نیست. یعنی قوانین، قابل تفسیر، توسط قاضی و عوامل اجرایی هستند. قوانینی که در ایران وجود دارد، از این جهت که تفسیرپذیرند تا حدودی مخدوش شدهاند. حتی در مواد اصلی و اساسی قانون اساسی میبینیم چطور توسط نظام سیاسی تفسیر میشود که به اصطلاح به آن «مصادره به مطلوب» گفته میشود. یعنی دقیقاً آن چیزی که مطلوب هست از قانون، تفسیر میشود که در این حالت قانون، تبدیل به یک امر سیال، جاری و یک پدیدهی رونده میشود نه یک امر ثابت و بدون تخطی …
… به فرض اینکه قانون، درست و مواد آن قابل تفسیر نباشد، موضوع دوم ، «نظارت» است. اینکه چه نظارتی بر اجرای قانون میشود. در اینجا نظارت عادلانه و برای همه، مهم است نه اینکه یک جایی یک فردی را بگیرند و دستش را به جرم سرقت مختصر، قطع کنند در حالی که در همان جامعه برای مثال، «یقهسفیدان» دم به تلهی قانون ندهند و دزدی کنند و حتی ممکن است از احترام هم برخوردار باشند و برچسب مجرم هم نخورند، در جامعه هم آزادانه برای خود بگردند و کسی هم کاری به کار آنها نداشتهباشد و حتی از منافع و جایگاه اجتماعی هم بهرهمند شوند! …
… وقتی در جامعهای خویشاوندسالاری وجود داشته باشد و اساس روابط اجتماعی بر این اساس باشد و اندکی هم عنصر عاطفه، احساس و سنت در آن وجود داشته باشد یک نوع خودی و غیرخودی و مرزبندی در جامعه شکل میگیرد. در این شرایط، یک نوع رانت توسط خودیها تعریف سیستماتیک میشود و از دل آن رانت سیستماتیک، فساد رشد میکند. این معضل دقیقاً در جامعهی ما اتفاق افتاده است …
… این تفسیرپذیری قانون و آن عدم نظارت عادلانه بر اجرای قانون و وجود رانت و خویشاوندسالاری، همه و همه میشود حلقههایی که به هم پیوند میخورند و یک زنجیرهای تشکیل میدهند که در جامعه به دو شکل بروز میکند: یکی قانونگریزی است و دیگری قانونستیزی که دو بحث کاملاً جدا هستند …
… قانونگریزی جنبهی عکسالعملی دارد اما قانونستیزی جبنهی عملی دارد، یعنی توأم با اراده، آگاهی و خواست است. بنابراین این داستان مخدوش کردن پلاک خودروها در سطح کوچه و خیابان برمیگردد به اینکه آدمها احساس میکنند برای اینکه از قافله عقب نمانند، انگار که چارهای جز انجام این کار نمیاندیشند و احساس میکنند یک بیعدالتی بزرگتر در جامعه در جریان است که این مورد دیگر به قول عامه: «رقمی نیست»! این افراد اساساً برچسب قانونگریزی به خود نمیزنند و حتی حمل بر «زرنگی» هم میکنند …
👇 دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
ـ| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |ـ
Telegram
جامعهشناسی افقنگر ـ دکتر احمد بخارایی
تلاش من در جهت توصیف، تبیین و تحلیل پدیدهها و مسائل اجتماعی ایران معطوف به «آینده» است… منتظر دریافت نظر شما پیرامون تحلیل ارایه شده هستم. با سپاس: 👈 https://t.me/drbokharaei
www.dr-bokharaei.com
Ahmad Bokharaei, Sociologist
www.dr-bokharaei.com
Ahmad Bokharaei, Sociologist
❇️ جامعه دچار بحران اعتماد است.
📝 گفتوگوی روزنامهی همشهری با احمد بخارایی
🗓 چهار شنبه ۲۶ دی ۱۳۹۷، شمارهی ۷۵۸۰
#احمد_بخارایی #جامعه #اعتماد_اجتماعی
👈 نمایش گفتوگوی منتشر شده
بخشهایی از گفتوگو:
… من روشنگری آمار را رد نمیکنم. آمارها قطعاً بیانگر بخشی از حقیقت جامعهی ما هستند اما من میگویم از واقعیت دور نیست که بگوییم وضعیت دانشجویان بحرانیتر از چیزی است که در این آمارهای رسمی یا غیررسمی ارائه میشود …
… امروز یکی از روشهایی که دخترها فریاد میزنند که من خودم هستم، حین رانندگی، در مصرف سیگار و قلیان و حتی در مدگرایی افراطی است. شما این را بدانید که همه مدگراییهای زنان ما ناشی از غربزدگی و تقلید کورکورانه نیست، بلکه چون بخشی از سیستم، نمیتواند تغییرات اجتماعی را بپذیرد، مدام برچسب میزند که این فرهنگ غربی است و چه هست و چه نیست. اصلاً این حرفها مطرح نیست، مسئلهی اصلی این است که فرهنگی که نمیتواند خودش را اصلاح کند و عناصر ناکارآمدش را بیرون نمیکند، آسیب میبیند. مهمترین شکل آسیبش هم این میشود که جوانترین قشرش میخواهد خودش را نشان بدهد و بگوید که چهقدر تغییر کرده و در این نشاندادن تغییرات، در برخی موارد، افراطی میشود و افراطی عمل میکند …
… در سیستم ما به جای اینکه افراد بروند مشکل بیکاری را حل کنند، میآیند تبلیغ کتابخوانی میکنند. میشود شما به من بگویید چند نفر حاضر هستند در وضعیت بیکاری و بیپولی، برای پرکردن اوقاتشان بروند کتاب بخوانند؟ این وضعیت ما در مدیریت بحرانها است …
… از نظر من نه مصرف قلیان، نه الکل و نه دیگر مخدرها، هیچچیزی بیشتر از آسیبی که «هویتزدایی» به دانشجو ضربه میزند، خطرناک نیست. دانشجوی ترم اول ما با کلی انرژی و انگیزه وارد دانشگاه میشود اما بعد از ترم هشت وقتی خارج میشود، یک دانشجوی خسته، درمانده و بیکار است که هیچ امیدی به آینده ندارد. اگر امروز از من به عنوان محقق اجتماعی دربارهی مهلکترین آسیب سؤال کنید، میگویم بحران هویت اصلیترین مسئله و مادر همهی آسیبهایی است که دانشگاه و دانشجویان ما را تهدید میکند …
… یک زمانی در جامعهی ما نسبت به مسائل و آسیبهای اجتماعی ، «مقاومت» وجود داشت اما الآن ما با یک مجموعه و سیستم «خنثی» طرف هستیم که شرایطش بسیار فاجعهبارتر از آن شرایطی است که مقاومت داشت. الآن سیستم آنقدر بیخیال است که اصلا احساس درد نمیکند. در این سیستم همه توجیهگر شرایط موجود هستند و عدهای دارند با عناصر ناکارآمد فرهنگی ،کار میکنند و اگر کسی مثل من بیاید بهشان بگوید که در جامعه، فلان اتفاق دارد میافتد، سریع اتهام میزنند که فلانی تشویشگر است. آیا در این شرایط انتظار واکنش فعالانه و مثبت از سیستم برای بررسی با دقت بالا دارید؟ …
👇 دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
ـ| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |ـ
📝 گفتوگوی روزنامهی همشهری با احمد بخارایی
🗓 چهار شنبه ۲۶ دی ۱۳۹۷، شمارهی ۷۵۸۰
#احمد_بخارایی #جامعه #اعتماد_اجتماعی
👈 نمایش گفتوگوی منتشر شده
بخشهایی از گفتوگو:
… من روشنگری آمار را رد نمیکنم. آمارها قطعاً بیانگر بخشی از حقیقت جامعهی ما هستند اما من میگویم از واقعیت دور نیست که بگوییم وضعیت دانشجویان بحرانیتر از چیزی است که در این آمارهای رسمی یا غیررسمی ارائه میشود …
… امروز یکی از روشهایی که دخترها فریاد میزنند که من خودم هستم، حین رانندگی، در مصرف سیگار و قلیان و حتی در مدگرایی افراطی است. شما این را بدانید که همه مدگراییهای زنان ما ناشی از غربزدگی و تقلید کورکورانه نیست، بلکه چون بخشی از سیستم، نمیتواند تغییرات اجتماعی را بپذیرد، مدام برچسب میزند که این فرهنگ غربی است و چه هست و چه نیست. اصلاً این حرفها مطرح نیست، مسئلهی اصلی این است که فرهنگی که نمیتواند خودش را اصلاح کند و عناصر ناکارآمدش را بیرون نمیکند، آسیب میبیند. مهمترین شکل آسیبش هم این میشود که جوانترین قشرش میخواهد خودش را نشان بدهد و بگوید که چهقدر تغییر کرده و در این نشاندادن تغییرات، در برخی موارد، افراطی میشود و افراطی عمل میکند …
… در سیستم ما به جای اینکه افراد بروند مشکل بیکاری را حل کنند، میآیند تبلیغ کتابخوانی میکنند. میشود شما به من بگویید چند نفر حاضر هستند در وضعیت بیکاری و بیپولی، برای پرکردن اوقاتشان بروند کتاب بخوانند؟ این وضعیت ما در مدیریت بحرانها است …
… از نظر من نه مصرف قلیان، نه الکل و نه دیگر مخدرها، هیچچیزی بیشتر از آسیبی که «هویتزدایی» به دانشجو ضربه میزند، خطرناک نیست. دانشجوی ترم اول ما با کلی انرژی و انگیزه وارد دانشگاه میشود اما بعد از ترم هشت وقتی خارج میشود، یک دانشجوی خسته، درمانده و بیکار است که هیچ امیدی به آینده ندارد. اگر امروز از من به عنوان محقق اجتماعی دربارهی مهلکترین آسیب سؤال کنید، میگویم بحران هویت اصلیترین مسئله و مادر همهی آسیبهایی است که دانشگاه و دانشجویان ما را تهدید میکند …
… یک زمانی در جامعهی ما نسبت به مسائل و آسیبهای اجتماعی ، «مقاومت» وجود داشت اما الآن ما با یک مجموعه و سیستم «خنثی» طرف هستیم که شرایطش بسیار فاجعهبارتر از آن شرایطی است که مقاومت داشت. الآن سیستم آنقدر بیخیال است که اصلا احساس درد نمیکند. در این سیستم همه توجیهگر شرایط موجود هستند و عدهای دارند با عناصر ناکارآمد فرهنگی ،کار میکنند و اگر کسی مثل من بیاید بهشان بگوید که در جامعه، فلان اتفاق دارد میافتد، سریع اتهام میزنند که فلانی تشویشگر است. آیا در این شرایط انتظار واکنش فعالانه و مثبت از سیستم برای بررسی با دقت بالا دارید؟ …
👇 دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
ـ| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |ـ
Telegram
جامعهشناسی افقنگر ـ دکتر احمد بخارایی
تلاش من در جهت توصیف، تبیین و تحلیل پدیدهها و مسائل اجتماعی ایران معطوف به «آینده» است… منتظر دریافت نظر شما پیرامون تحلیل ارایه شده هستم. با سپاس: 👈 https://t.me/drbokharaei
www.dr-bokharaei.com
Ahmad Bokharaei, Sociologist
www.dr-bokharaei.com
Ahmad Bokharaei, Sociologist
❇️ چرا، نیکی کردن و کمک به دیگران را هم «ویترین» میکنیم؟
📰 گفتوگوی خبرگزاری جمهوری اسلامی (Irna) با احمد بخارایی
🗓 دوشنبه ۱۵ بهمن ۱۳۹۷
#احمد_بخارایی #جامعه #کمککردن #فرهنگ
👈 نمایش گفتوگوی منتشر شده
بخشهایی از این گفتوگو:
… «ویترینسازی» راهی برای جبران واکنشهای دریافتنشده از سوی جامعه است و بر این اساس، افراد برخی رفتارهای خیرخواهانه یا نوعدوستانهی خود را به نمایش میگذارند …
… در جامعهی «شبهِ مدرنِ مفلوجِ ایران» این وضعیت یک بام و دو هوا در هر دو جنبهی فردگرایانهی سنتی و جمعگرایانهی معیوب مدرن مشاهده میشود …
… اینکه چهره و هویت فرد کمکشونده از سوی فرد کمککننده به نمایش گذاشته میشود یک نوع مصرفکردن دیگران به نفع خود است …
… درجامعهی ما گاه، نفس عمل خیرخواهانه، کمتر مطرح است و منِ فاعلِ کار خیر، مهمتر نشان داده میشود که پیآمد آن همان خودخواهیهای افراطی است …
… به دنبال کنشهای خودخواهانه به تدریج فرآیند تعامل بین انسان ها معیوب میشود، ارزشها کمرنگ و مردم نسبت به انجام کار خیر و نوعدوستانه بیتفاوت میشوند …
👇 دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
ـ| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |ـ
📰 گفتوگوی خبرگزاری جمهوری اسلامی (Irna) با احمد بخارایی
🗓 دوشنبه ۱۵ بهمن ۱۳۹۷
#احمد_بخارایی #جامعه #کمککردن #فرهنگ
👈 نمایش گفتوگوی منتشر شده
بخشهایی از این گفتوگو:
… «ویترینسازی» راهی برای جبران واکنشهای دریافتنشده از سوی جامعه است و بر این اساس، افراد برخی رفتارهای خیرخواهانه یا نوعدوستانهی خود را به نمایش میگذارند …
… در جامعهی «شبهِ مدرنِ مفلوجِ ایران» این وضعیت یک بام و دو هوا در هر دو جنبهی فردگرایانهی سنتی و جمعگرایانهی معیوب مدرن مشاهده میشود …
… اینکه چهره و هویت فرد کمکشونده از سوی فرد کمککننده به نمایش گذاشته میشود یک نوع مصرفکردن دیگران به نفع خود است …
… درجامعهی ما گاه، نفس عمل خیرخواهانه، کمتر مطرح است و منِ فاعلِ کار خیر، مهمتر نشان داده میشود که پیآمد آن همان خودخواهیهای افراطی است …
… به دنبال کنشهای خودخواهانه به تدریج فرآیند تعامل بین انسان ها معیوب میشود، ارزشها کمرنگ و مردم نسبت به انجام کار خیر و نوعدوستانه بیتفاوت میشوند …
👇 دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
ـ| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |ـ
Telegram
جامعهشناسی افقنگر ـ دکتر احمد بخارایی
تلاش من در جهت توصیف، تبیین و تحلیل پدیدهها و مسائل اجتماعی ایران معطوف به «آینده» است… منتظر دریافت نظر شما پیرامون تحلیل ارایه شده هستم. با سپاس: 👈 https://t.me/drbokharaei
www.dr-bokharaei.com
Ahmad Bokharaei, Sociologist
www.dr-bokharaei.com
Ahmad Bokharaei, Sociologist
❇️ مدگرایی ، تلاش برای دیده شدن؟
📰 گفتوگوی خبرگزاری دانشجویان (Isna) با احمد بخارایی
🗓 چهارشنبه ۱۰ بهمن ۱۳۹۷
#احمد_بخارایی #جامعه #مد #فرهنگ
👈 نمایش گفتوگوی منتشر شده
بخشهایی از این گفتوگو:
… برخی عناصر فرهنگی درجامعهی ایرانی کارآمد نیست و به قدری قدیمی است که برخی مردم به خصوص جامعهی زنان را به سمت استفادهی افراطی از مد غربی سوق میدهد …
… هر چقدر با مد و مدگرایی در جامعه به عنوان یک مهاجم، مقابله شود اعضای جامعه بیشتر در قالب مدگرایی افسارگسیخته، رفتار میکنند …
… باید خاطرنشان کرد: هر چقدر فضای فکری و فرهنگی در مواجهه با فرهنگهای جدید، بستهتر باشد رفتار اعضای جامعه در پذیرش یا رد آن فرهنگ، افراطیتر خواهد بود. بر این اساس در مواجهه با مدگرایی و غربگرایی، یا نفی صددرصد یا پذیرش افراطی پدیدار میشود …
… برخی از فرهنگ سنتی خستهاند و نمیتوان همهی افراد را مجبور کرد که به فرهنگ سنتی ایران علاقهمند باشند …
… زمانی که مد غربی در ایران بروز و ظهور پیدا کرد، بسیاری از مردم به خصوص زنان اقشار مختلف سعی کردند با مدگرایی افراطی، به شخصیت خود «هویت» ببخشند و به نوعی فریاد خود را به گوش فرهنگسازان برسانند …
… زنان همیشه "مادرانی خوب برای فرزندان"، "دخترانی خوب برای پدران" و "همسرانی خوب برای شوهران» تعریف شدهاند. به عبارت دیگر این زنان همیشه برای تأیید و رضایت مردان زندگی میکنند و همین موضوع دلیلی است که باعث شده به آنها اجازهی دفاع از نظر و مواضع خود داده نشود. از این رو این زنان مجبورند به صورت افراطی از مد استفاده کنند تا دیده شوند و مورد پذیرش جامعه قرار بگیرند …
👇 دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
ـ| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |ـ
📰 گفتوگوی خبرگزاری دانشجویان (Isna) با احمد بخارایی
🗓 چهارشنبه ۱۰ بهمن ۱۳۹۷
#احمد_بخارایی #جامعه #مد #فرهنگ
👈 نمایش گفتوگوی منتشر شده
بخشهایی از این گفتوگو:
… برخی عناصر فرهنگی درجامعهی ایرانی کارآمد نیست و به قدری قدیمی است که برخی مردم به خصوص جامعهی زنان را به سمت استفادهی افراطی از مد غربی سوق میدهد …
… هر چقدر با مد و مدگرایی در جامعه به عنوان یک مهاجم، مقابله شود اعضای جامعه بیشتر در قالب مدگرایی افسارگسیخته، رفتار میکنند …
… باید خاطرنشان کرد: هر چقدر فضای فکری و فرهنگی در مواجهه با فرهنگهای جدید، بستهتر باشد رفتار اعضای جامعه در پذیرش یا رد آن فرهنگ، افراطیتر خواهد بود. بر این اساس در مواجهه با مدگرایی و غربگرایی، یا نفی صددرصد یا پذیرش افراطی پدیدار میشود …
… برخی از فرهنگ سنتی خستهاند و نمیتوان همهی افراد را مجبور کرد که به فرهنگ سنتی ایران علاقهمند باشند …
… زمانی که مد غربی در ایران بروز و ظهور پیدا کرد، بسیاری از مردم به خصوص زنان اقشار مختلف سعی کردند با مدگرایی افراطی، به شخصیت خود «هویت» ببخشند و به نوعی فریاد خود را به گوش فرهنگسازان برسانند …
… زنان همیشه "مادرانی خوب برای فرزندان"، "دخترانی خوب برای پدران" و "همسرانی خوب برای شوهران» تعریف شدهاند. به عبارت دیگر این زنان همیشه برای تأیید و رضایت مردان زندگی میکنند و همین موضوع دلیلی است که باعث شده به آنها اجازهی دفاع از نظر و مواضع خود داده نشود. از این رو این زنان مجبورند به صورت افراطی از مد استفاده کنند تا دیده شوند و مورد پذیرش جامعه قرار بگیرند …
👇 دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
ـ| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |ـ
Telegram
جامعهشناسی افقنگر ـ دکتر احمد بخارایی
تلاش من در جهت توصیف، تبیین و تحلیل پدیدهها و مسائل اجتماعی ایران معطوف به «آینده» است… منتظر دریافت نظر شما پیرامون تحلیل ارایه شده هستم. با سپاس: 👈 https://t.me/drbokharaei
www.dr-bokharaei.com
Ahmad Bokharaei, Sociologist
www.dr-bokharaei.com
Ahmad Bokharaei, Sociologist
Forwarded from انجمن جامعه شناسی ایران
❇️ ولنتاین، نماد «محبت» اما … !
📰 گفتوگوی روزنامهی آرمان با احمد بخارایی
🗓 پنجشنبه ۲۵ بهمن ۱۳۹۷
#احمد_بخارایی #جامعه #شادی #فرهنگ #آیین
👈 نمایش گفتوگوی منتشر شده
بخشهایی از این گفتوگو:
… رابطهی عاشقانهی بین دو نفر در روز ولنتاین تجسم پیدا میکند و معنادار و برجسته میشود …
… قبل از این هم در گاهشمار زرتشتیها روزهای ۲۹ بهمن و ۵ اسفند جشن اسپندگان برگزار میشده است و ابوریحان بیرونی در کتاب آثارالباقیه میگوید که این روز، روز بزرگذاشت زن و زمین است …
… اینروزها معنادار بودنش مربوط به پایان زمستان و آغاز بهار است، جشن تولد دوبارهی زمین است و تشبیهکردن زن به زمین که هر دو زایش دارند و هر دو باعث شادی و نشاط هستند …
… جامعهی ما از جنبههای مختلف دارای نشاط پایینی است. نشاط به این معنی نیست که آدمها ممکن است کمتر بخندند! نه، ممکن است در جمعهای خصوصی خیلی از ماها آدمهای شوخی باشیم، بیشتر بخندیم و بیشتر تفریح کنیم اما این در مقیاس کلان یعنی رضایت اجتماعی نیست …
… مسئلهی مهمتر هویت جهانی است. فرهنگ ایرانی و اسلامی ما در حال حاضر دست رد به سینهی دیگر فرهنگها میزند و کمتر به تعامل تن میدهد. توجه به فرهنگهای دیگر را تهاجم تلقی میکند. این درحالی است که امروز هویت جهانی در حال شکلگیری است. ما باید این را بدانیم که کسی نمیتواند جلوی شکلگیری هویت جهانی را بگیرد. هویت جهانی شاخصهای متعددی دارد. یکی از آنها، همین آیینها و مراسمی است که جنبهی جهانی و بینالمللی دارد که در همهجا قد علم کرده است و افراد به بهانههای مختلف آنها را اجرا میکنند. ولنتاین نمونهی بارز آن است …
👇 دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
ـ| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |ـ
📰 گفتوگوی روزنامهی آرمان با احمد بخارایی
🗓 پنجشنبه ۲۵ بهمن ۱۳۹۷
#احمد_بخارایی #جامعه #شادی #فرهنگ #آیین
👈 نمایش گفتوگوی منتشر شده
بخشهایی از این گفتوگو:
… رابطهی عاشقانهی بین دو نفر در روز ولنتاین تجسم پیدا میکند و معنادار و برجسته میشود …
… قبل از این هم در گاهشمار زرتشتیها روزهای ۲۹ بهمن و ۵ اسفند جشن اسپندگان برگزار میشده است و ابوریحان بیرونی در کتاب آثارالباقیه میگوید که این روز، روز بزرگذاشت زن و زمین است …
… اینروزها معنادار بودنش مربوط به پایان زمستان و آغاز بهار است، جشن تولد دوبارهی زمین است و تشبیهکردن زن به زمین که هر دو زایش دارند و هر دو باعث شادی و نشاط هستند …
… جامعهی ما از جنبههای مختلف دارای نشاط پایینی است. نشاط به این معنی نیست که آدمها ممکن است کمتر بخندند! نه، ممکن است در جمعهای خصوصی خیلی از ماها آدمهای شوخی باشیم، بیشتر بخندیم و بیشتر تفریح کنیم اما این در مقیاس کلان یعنی رضایت اجتماعی نیست …
… مسئلهی مهمتر هویت جهانی است. فرهنگ ایرانی و اسلامی ما در حال حاضر دست رد به سینهی دیگر فرهنگها میزند و کمتر به تعامل تن میدهد. توجه به فرهنگهای دیگر را تهاجم تلقی میکند. این درحالی است که امروز هویت جهانی در حال شکلگیری است. ما باید این را بدانیم که کسی نمیتواند جلوی شکلگیری هویت جهانی را بگیرد. هویت جهانی شاخصهای متعددی دارد. یکی از آنها، همین آیینها و مراسمی است که جنبهی جهانی و بینالمللی دارد که در همهجا قد علم کرده است و افراد به بهانههای مختلف آنها را اجرا میکنند. ولنتاین نمونهی بارز آن است …
👇 دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
ـ| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |ـ
Telegram
جامعهشناسی افقنگر ـ دکتر احمد بخارایی
تلاش من در جهت توصیف، تبیین و تحلیل پدیدهها و مسائل اجتماعی ایران معطوف به «آینده» است… منتظر دریافت نظر شما پیرامون تحلیل ارایه شده هستم. با سپاس: 👈 https://t.me/drbokharaei
www.dr-bokharaei.com
Ahmad Bokharaei, Sociologist
www.dr-bokharaei.com
Ahmad Bokharaei, Sociologist
نشستی با حضور:
احمد بخارایی، مصطفی مهرآیین،
ابوالحسن تنهایی، عالیه شکربیگی
پیرامون
♀️«حضور زنان در عرصهی عمومی»♂️
📆 دوشنبه ۶ اسفند ۱۳۹۷
🕔 ساعت ۱۷
🏢 دانشکدهی علوم اجتماعی دانشگاه تهران
👈 پخش زندهی رویداد (با امکان فرستادن دیدگاهها و پرسشها از سوی بینندهها هنگام پخش جریانی)
ℹ️ راهنمایی و پرسش و پاسخ دربارهی پخش زنده:
📧 webmaster@dr-bokharaei.com
احمد بخارایی، مصطفی مهرآیین،
ابوالحسن تنهایی، عالیه شکربیگی
پیرامون
♀️«حضور زنان در عرصهی عمومی»♂️
📆 دوشنبه ۶ اسفند ۱۳۹۷
🕔 ساعت ۱۷
🏢 دانشکدهی علوم اجتماعی دانشگاه تهران
👈 پخش زندهی رویداد (با امکان فرستادن دیدگاهها و پرسشها از سوی بینندهها هنگام پخش جریانی)
ℹ️ راهنمایی و پرسش و پاسخ دربارهی پخش زنده:
📧 webmaster@dr-bokharaei.com
❇️ ایرانیان بیمیل! ایرانیان بیتفاوت!
گفتوگوی سوم پیرامون «بیتفاوتی اجتماعی»
📰 گفتوگوی دیدارنیوز با احمد بخارایی
🗓 پنجشنبه ۲ اسفند ۱۳۹۷
#احمد_بخارایی #جامعه #بیتفاوتی_اجتماعی
👈 نمایش گفتوگوی منتشر شده
بخشی از این گفتوگو:
… افرادی که نسبت به خود احساس بیگانگی میکنند دو دسته هستند و دو واکنش نشان میدهند؛ یا دست به حذف خودشان میزنند یعنی خودکشی میکنند، یا اینکه دست به حذف خودِ اجتماعیشان میزنند یعنی یک نوع بیگانگی اجتماعی را انتخاب میکنند که بحث اعتیاد نیز در ارتباط با عارضشدن این میل به حذف اجتماعی در افراد، قابل تبیین است …
👇همچنین در اینباره پیشتر منتشر شده است:
👈 «عامل تشدیدکنندهی بیتفاوتی اجتماعی در ایران» در گفتوگو با روزنامهی ایران
👈 «عوامل تشدیدکنندهی بیتفاوتی اجتماعی» در گفتوگو با صداوسیما
👈 نشست «بیتفاوتی اجتماعی در ایران» با حضور مصطفی مهرآیین و حسین شیخرضایی بههمراه احمد بخارایی در انجمن جامعهشناسی ایران
👇 دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
ـ| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |ـ
گفتوگوی سوم پیرامون «بیتفاوتی اجتماعی»
📰 گفتوگوی دیدارنیوز با احمد بخارایی
🗓 پنجشنبه ۲ اسفند ۱۳۹۷
#احمد_بخارایی #جامعه #بیتفاوتی_اجتماعی
👈 نمایش گفتوگوی منتشر شده
بخشی از این گفتوگو:
… افرادی که نسبت به خود احساس بیگانگی میکنند دو دسته هستند و دو واکنش نشان میدهند؛ یا دست به حذف خودشان میزنند یعنی خودکشی میکنند، یا اینکه دست به حذف خودِ اجتماعیشان میزنند یعنی یک نوع بیگانگی اجتماعی را انتخاب میکنند که بحث اعتیاد نیز در ارتباط با عارضشدن این میل به حذف اجتماعی در افراد، قابل تبیین است …
👇همچنین در اینباره پیشتر منتشر شده است:
👈 «عامل تشدیدکنندهی بیتفاوتی اجتماعی در ایران» در گفتوگو با روزنامهی ایران
👈 «عوامل تشدیدکنندهی بیتفاوتی اجتماعی» در گفتوگو با صداوسیما
👈 نشست «بیتفاوتی اجتماعی در ایران» با حضور مصطفی مهرآیین و حسین شیخرضایی بههمراه احمد بخارایی در انجمن جامعهشناسی ایران
👇 دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
ـ| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |ـ
Telegram
جامعهشناسی افقنگر ـ دکتر احمد بخارایی
تلاش من در جهت توصیف، تبیین و تحلیل پدیدهها و مسائل اجتماعی ایران معطوف به «آینده» است… منتظر دریافت نظر شما پیرامون تحلیل ارایه شده هستم. با سپاس: 👈 https://t.me/drbokharaei
www.dr-bokharaei.com
Ahmad Bokharaei, Sociologist
www.dr-bokharaei.com
Ahmad Bokharaei, Sociologist
❇️ نشستی با حضور:
قاسم پورحسن، نعمتالله فاضلی،
احمد بخارایی و سیدجواد میری
پیرامون:
«دانشگاه و نظام دانایی»
📆 چهارشنبه ۸ اسفند ۱۳۹۷
🕔 ساعت ۱۷
🏢 پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
👈 پخش زندهی رویداد
ℹ️ راهنمایی و پرسش و پاسخ دربارهی پخش زنده:
📧 webmaster@dr-bokharaei.com
قاسم پورحسن، نعمتالله فاضلی،
احمد بخارایی و سیدجواد میری
پیرامون:
«دانشگاه و نظام دانایی»
📆 چهارشنبه ۸ اسفند ۱۳۹۷
🕔 ساعت ۱۷
🏢 پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
👈 پخش زندهی رویداد
ℹ️ راهنمایی و پرسش و پاسخ دربارهی پخش زنده:
📧 webmaster@dr-bokharaei.com
جامعهشناسی افقنگر ـ دکتر احمد بخارایی
❇️ نشستی با حضور: قاسم پورحسن، نعمتالله فاضلی، احمد بخارایی و سیدجواد میری پیرامون: «دانشگاه و نظام دانایی» 📆 چهارشنبه ۸ اسفند ۱۳۹۷ 🕔 ساعت ۱۷ 🏢 پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی 👈 پخش زندهی رویداد ℹ️ راهنمایی و پرسش و پاسخ دربارهی پخش زنده: 📧 webmaster@dr…
📹 ویدئوی نشست 👇
YouTube
نشست «دانشگاه و نظام دانایی»
| سخنرانان: قاسم پورحسن، احمد بخارایی و سیدجواد میری
( نعمتالله فاضلی غایب بود.)
| چهارشنبه ۸ اسفند ۱۳۹۷
| پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
( نعمتالله فاضلی غایب بود.)
| چهارشنبه ۸ اسفند ۱۳۹۷
| پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
Forwarded from انجمن جامعه شناسی ایران
جامعهشناسی افقنگر ـ دکتر احمد بخارایی pinned «📹 ویدئوی نشست 👇»
❇️ جامعهی هیجانی و تمایل به سلبریتیها
📰 گفتوگوی روزنامهی ایران با احمد بخارایی
🗓 یکشنبه ۱۲ اسفند ۱۳۹۷، شمارهی ۷۰۱۲
#احمد_بخارایی #جامعه #سلبریتی
👈 نمایش گفتوگوی منتشر شده
بخشی از این گفتوگو:
… هرچه کنشهای جمعی و فردی به سمت احساس و هیجان متمایل شود عقلانیت در جامعه کمتر شده و تمایل مردم به سمت سلبریتیها بیشتر خواهد شد …
… رفتارهای هیجانی و احساسی سلبریتیها اغلب مورد اقبال از سوی مردم قرار میگیرد و تا زمانیکه یک سلبریتی در زمینههای فرهنگی، پزشکی، سیاسی و ... اظهار نظر میکند و مورد اقبال جامعه قرار میگیرد و به معنی دیگر لایک میخورد طبیعی است که دوباره دست به انجام چنین رفتارهایی بزند و شاهد چنین رفتارهایی از سوی آنها باشیم …
… در زمینهی گروههای مرجع در جامعه با بحران روبهرو هستیم. گروه مرجع یک دانشجو باید اساتید و گروه مرجع دانشآموزان باید معلمان آنها باشد، اما آیا واقعاً همینطور است؟ …
👇 دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
ـ| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |ـ
📰 گفتوگوی روزنامهی ایران با احمد بخارایی
🗓 یکشنبه ۱۲ اسفند ۱۳۹۷، شمارهی ۷۰۱۲
#احمد_بخارایی #جامعه #سلبریتی
👈 نمایش گفتوگوی منتشر شده
بخشی از این گفتوگو:
… هرچه کنشهای جمعی و فردی به سمت احساس و هیجان متمایل شود عقلانیت در جامعه کمتر شده و تمایل مردم به سمت سلبریتیها بیشتر خواهد شد …
… رفتارهای هیجانی و احساسی سلبریتیها اغلب مورد اقبال از سوی مردم قرار میگیرد و تا زمانیکه یک سلبریتی در زمینههای فرهنگی، پزشکی، سیاسی و ... اظهار نظر میکند و مورد اقبال جامعه قرار میگیرد و به معنی دیگر لایک میخورد طبیعی است که دوباره دست به انجام چنین رفتارهایی بزند و شاهد چنین رفتارهایی از سوی آنها باشیم …
… در زمینهی گروههای مرجع در جامعه با بحران روبهرو هستیم. گروه مرجع یک دانشجو باید اساتید و گروه مرجع دانشآموزان باید معلمان آنها باشد، اما آیا واقعاً همینطور است؟ …
👇 دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
ـ| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |ـ
Instagram
Ahmad Bokharaei احمد بخارایی ـ
تلاش من در جهت توصیف، تبیین و تحلیل پدیدهها و مسائل اجتماعی ایران معطوف به «آینده» است… منتظر دریافت نظر شما پیرامون تحلیل ارایه شده هستم، با سپاس. 👈 پیامگیر: https://t.me/drbokharaei 👈 کانال: https://t.me/dr_bokharaei