| نشست «راه نجات ایران؛ #اصلاح‌طلبی، #براندازی یا #تحول‌خواهی؟!»

| یک‌شنبه ۲۲ بهمن ۱۴۰۲

برگزار شده در کانال مشق سیاست | ۱۶ بهمن ۱۴۰۲

| پخش جریان نشست ‌(شنیداری):👇
https://drive.google.com/file/d/19_ZIMLXCdjeXuQdtkAh4iUG6oOhhiM7s/view?usp=drivesdk

| #احمد_بخارایی: به دعوت گروه تلگرامی «مشق سیاست» حدود سه ساعت به طرح موضوعی پرداختم با عنوان: «#اصلاح‌طلبی، #براندازی یا #تحول‌خواهی». ضمن آن‌که تفاوت میان مبادی و پی‌آمدهای این سه جریان احتمالی در آینده‌ی نزدیک ایران را کاویدم به هفده پرسش حاضران هم پاسخ دادم که عبارت بودند از:

۱ـ در میان دو گزینه‌ی «م#شارکت» و «#تحریم» #انتخابات پیش روی #مجلس در ایران، چه موضعی دارم؟

۲ـ اگر رهبری آینده در ایران متعلق به نسل دوم باشد آیا امکان خروج و شکل‌گیری روند «تحول‌خواهی» امکان‌پذیر است؟

۳ـ آیا «تحول‌خواهی» یک ابزار دیگری برای فریب مردم در ادامه‌ی «اصلاح‌طلبی» نیست؟

۴ـ آیا «تحول‌خواهی» به معنای حضور همه‌ی ایرانیان خارج از کشور در داخل و تغییر سریع #قانون_اساسی است؟

۵ـ آیا «#مردم‌سالاری_دینی» معنادار است؟

۶ـ #رأی ندادن در انتخابات از کجا مرز بین «تحول خواهی» و «براندازی» را مشخص می‌کند؟

۷ـ مشارکت مردم برای فشار به حکومت چگونه باید باشد؟

۸ـ تعریف «#دیالکتیک» به عنوان روش اصلی «تحول‌جویی» چیست؟

۹ـ آیا با مشارکت در انتخابات می‌توان روند #تحول‌جویی را پی گرفت؟

۱۰ـ چرا اعلام نکنیم که انتخابات را «تحریم» کرده‌ایم اما #مشارکت_ایجابی هم نداشته‌باشیم؟

۱۱ـ آیا نظام اجازه‌ی «تحول‌جویی» را می‌دهد؟

۱۲ـ مرز «تحول‌جویی» و «براندازی» چیست؟

۱۳ـ آیا بدون جابه‌جایی در قدرت سیاسی می‌توان در حوزه‌های اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی، توسعه داشت؟

۱۴ـ چگونه می‌توان با «#مشارکت_سلبی» و مبارزه‌ی منفی در انتخابات، دیالکتیک را دامن زد؟

۱۵ـ آیا گفت‌وگو با نهاد قدرت در مقام «#اصلاح‌طلب» بهتر و نتیجه‌بخش‌تر نخواهدبود؟

۱۶ـ جامعه‌ی ایرانی بیش‌تر به کدام جهت چهار‌گانه‌ی: سنت‌گرایی، اصلاح‌طللبی، براندازی و تحول‌خواهی متمایل است؟

۱۷ـ #اصلاح‌طلبان به طور مصداقی چه می‌گویند و آیا با واقعیات بین‌المللی که نظام سیاسی ایران تشخیص می‌دهد تعارض ندارد؟

در ضمن پاسخ‌های هفده‌گانه به پرسش‌های مذکور به هفت ویژگی روند «تحول‌جویی» به عنوان گزینه‌ی برتر اشاره داشتم که عبارت بودند از: پروسه‌ای و زمان‌بر بودن، دیالکتیکی بودن، جوشش از درون افراد، معطوف به تغییر ساختارها، تغییر ماهیت محتوایی عناصر اجتماعی، توجه به عوامل درون و برون‌نظامی در روند تحول، دربردارندگی عناصری از بازاندیشی سه جریان: اصلاح‌طلبی، اصول‌گرایی و براندازی.

امیدوارم بشنوید و نقد کنید. سپاس

⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.

🎞🎙🖌 دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | Site |

| #درنگ |
چگونه در انتخابات مجلس شرکت کنیم؟! (۶)

| حکومت به خود آید!

دوشنبه ۲۳ بهمن ۱۴۰۲

#انتخابات #مجلس #انتخابات_مجلس #شکاف_طبقاتی #شفافیت_مالی #عدالت_اجتماعی #انقلاب_۵۷ #رأی

#احمد_بخارایی

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها: 👇
| Instagram | YouTube | Site |

| #درنگ |
چگونه در انتخابات مجلس شرکت کنیم؟! (۷)

| چشم‌ها و گوش‌های بسته‌ی اصلاح‌طلبان حکومتی!

چهارشنبه ۲۵ بهمن ۱۴۰۲

#انتخابات #مجلس #انتخابات_مجلس #اصلاح‌طلبان #اصلاح‌طلبان_حکومتی #اصلاح‌طلب_حکومتی #اصلاحات #رانت #فساد_ساختاری #رأی

#احمد_بخارایی

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها: 👇
| Instagram | YouTube | Site |

| پرسش احمد بخارایی، «جامعه‌شناس»، از مردم ایران

پنج‌شنبه ۲۶ بهمن ۱۴۰۲

لطفاً پاسخ دهید،
یک پرسش پنج‌گزینه‌ای:

چرا «عمدتاً» اصلاح‌طلب‌های حکومتی به همراه روزنامه‌ها و سایت‌های خبری ـ تحلیلی‌شان بر مشارکت در انتخابات مجلس شورای اسلامی، اصرار دارند؟

۱ـ عمل به تکلیف اسلامی
۲ـ حفظ وضعیت کنونی نظام جمهوری اسلامی
۳ـ امید به قدرت و ثروت بیش‌تر
۴ـ ساده‌لوحی در تحلیل مسائل اجتماعی
۵ـ هیچ‌کدام

با ورود به این فرم پاسخ خود را ثبت کنید:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdpW7Q3vy3jkEPb9p6TfYL54ZN-7sJumSexQ4T4B1b5wIW7dA/viewform

لطفاً در سطح وسیع به اشتراک بگذارید.
سپاس‌گزارم
#احمد_بخارایی

#انتخابات #مجلس #انتخابات_مجلس #اصلاح‌طلبان #اصلاح‌طلبان_حکومتی #اصلاح‌طلب_حکومتی #اصلاحات #نظام_اسلامی #رأی

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها: 👇
| Instagram | YouTube | Site |

| نشست «ضرورت بینش اجتماعی در شکل‌گیری جنبش‌های تغییرخواه»

| آدینه: ۲۷ بهمن ۱۴۰۲

| برگزار شده در کلاب‌هاوس «طرح نو» با حضور:
#احمد_بخارایی، #تورج_اتابکی، #کیومرث_اشتریان | یک‌شنبه ۲۲ بهمن ۱۴۰۲

| پخش جریان نشست (شنیداری):👇
https://drive.google.com/file/d/1SNIHiTI9s1AvGRD8VNw9H8cy0xwDFzVL/view?usp=sharing

#احمد_بخارایی: حدود چهار ساعت در کلاب‌هاوس پیرامون ضرورت «بینش» داشتن در مسیر «#تحول‌جویی» در ایران ۱۴۰۲ و نیز پیرامون «درس‌هایی که از #انقلاب_۵۷ نیاموختیم!» بحث داشتیم. در این گفت‌و‌شنود اشاره داشتم به:

۱ـ درگیری تاریخی ذهن ما با «دو‌گانه‌ها»ی خانمان‌برانداز از #عباس_میرزا، ولیعهد #فتحعلی‌شاه تا #علی_شریعتی و #محمد_خاتمی و اینک اسارت در «دوگانه‌ی: #اصلاح و #براندازی».

۲ـ گزینه‌ی برتر در میان احتمالات آتی در فضای سیاسی ایران با عنوان «تحول‌جویی» با هفت ویژگی که متمایز کننده از «#اصلاحات» و «براندازی» است.

۳ـ ویژگی‌های «تحول‌جویی»:
ـ «پروسه»‌ای و زمان‌بر بودن و نه سریع و خشن به شیوه‌ی براندازان.
ـ اثرگذاری عناصر «خارج از مرزها و نیز داخلی» در مسیر تحول‌جویانه و نه صرفاً توجه به عناصر داخلی بنا به نگاه اصلاح‌طلبانه.
ـ دربردارنده‌ی برخی افراد که «بازاندیشی» کرده‌اند در سه کمپ: سنت‌گرا، اصلاح‌طلب و برانداز حول محور «#عدالت_اجتماعی» به گونه‌ای که «تجمیع نوین» صورت پذیرد.
ـ جوشش از درون افراد توأم با «بینش».
ـ معطوف به «ساختارها» فراتر از اصلاح‌طلبی رایج.
ـ «دیالکتیکی» بودن و دربردارنده تنوعات فکری، اجتماعی و سیاسی.
ـ در جهت تغییر «ماهیت و محتوا»ی عناصر اجتماعی، حقوقی و سیاسی ضمن حفظ «قالب» سیاسی.

۴ـ ویژگی‌های «#جنبش_اجتماعی» و شرایط پیدایش آن.

۵ـ درس‌هایی که از #انقلاب ۱۳۵۷ در ایران «نیاموختیم» به تفکیک شش مؤلفه‌ی: معرفتی، روشی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی، از جمله:
ـ تفسیر سیاسی و انقلابی از شیعه توسط علی شریعتی به تقویت #شیعه نینجامید،
ـ نیاموختیم که #فساد_مالی موجب سقوط شاه شد و خویشاوند و #گروهک‌سالاری و #فساد را تداوم بخشیدیدم،
ـ نیاموختیم که گفتمان «قهری» قبل از انقلاب به «#صلح» نینجامید و آن را تداوم بخشیدیم،
ـ رهبری «فقها» در انقلاب موجب برقراری عدالت اجتماعی نشد،
ـ مداخله‌ی «آمریکا» در سال ۱۳۵۶ به نفع انقلابیون، موجب #توسعه_سیاسی نشد،
ـ نیاموختیم که امتیازات دیرهنگام شاه به مخالفان در سال‌۵۷ از سقوط #شاه جلوگیری نکرد تا اینک هوشیار باشیم،
ـ دموکراسی و #همه‌پرسی در ۱۲ فروردین ۱۳۵۸ موجب تثبیت #دموکراسی نشد،
ـ اختیارات نامحدود شاه و تربیت «بله‌قربان‌گوها» موجب نزدیکی #ملت به #دولت نشد و اینک هم نمی‌شود،
ـ ... و درس‌های دیگر که نیاموختیم و در «دام تاریخ» گرفتار شده‌ایم!

لطفاً بشنوید و نقد کنید. سپاس

⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.

🎞🎙🖌 دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | Site |

| #درنگ |
چگونه در انتخابات مجلس شرکت کنیم؟! (۸)

| هیولای شکاف طبقاتی!

شنبه ۲۸ بهمن ۱۴۰۲

#انتخابات #مجلس #انتخابات_مجلس #ائمه_جمعه #التزام_عملی_به_اسلام #شکاف_طبقاتی #خشونت #رأی

#احمد_بخارایی

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها: 👇
| Instagram | YouTube | Site |

| #درنگ |
چگونه در انتخابات مجلس شرکت کنیم؟! (۹)

| ۹۰درصد آن ۱۱۰ امضا کننده‌ی نامعروف!

یک‌شنبه ۲۹ بهمن ۱۴۰۲

#انتخابات #مجلس #انتخابات_مجلس #اصلاح‌طلب #اصلاح‌طلبان #اصلاح‌طلبان_حکومتی #اصلاح‌طلبی #اصلاحات #مناظره #رأی

#احمد_بخارایی

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها: 👇
| Instagram | YouTube | Site |

| #درنگ |
چگونه در انتخابات مجلس شرکت کنیم؟! (۱۰)

| دو خوانش از مشارکت در انتخابات: خاتمی، اصلاح‌طلب عقب‌مانده از قافله‌ی جامعه!

دوشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۲

#انتخابات #مجلس #انتخابات_مجلس #اصلاح‌طلب #اصلاح‌طلبان #اصلاح‌طلبان_حکومتی #اصلاح‌طلبی #اصلاحات #محمد_خاتمی #رأی #عدم_مشارکت #تحول‌جویی

#احمد_بخارایی

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها: 👇
| Instagram | YouTube | Site |

| #درنگ |
چگونه در انتخابات مجلس شرکت کنیم؟! (۱۱)

| رأی ندادن: مخالفت با کدام جمهوری اسلامی!؟

سه‌شنبه ۱ اسفند ۱۴۰۲

#انتخابات #مجلس #انتخابات_مجلس #شکاف_طبقاتی #عدالت #عدالت_اجتماعی #ولی_فقیه #رأی #عدم_مشارکت #تحول‌جویی

#احمد_بخارایی

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها: 👇
| Instagram | YouTube | Site |

| فاصله، اختلاف و شکاف؛ گسست نسلی و دامنه‌هایش

| سه‌شنبه ۱ اسفند ۱۴۰۲

| گفت‌وگوی «دیدارنیوز» با احمد بخارایی درباره‌ی شکاف نسلی | منتشر شده در ۲۷ بهمن ۱۴۰۲

| نمایش گزارش:👇
https://www.didarnews.ir/fa/news/161441

| پخش گفت‌وگو (شنیداری): 👇و پایین پست
https://drive.google.com/file/d/1GMA3CP3DGI6QMxdJY6pjCv0roehff1h5/view?usp=drive_link

| #احمد_بخارایی: "از چهارزاویه ما با مشکل مواجه‌ایم. یعنی اختلاف بین نسل‌ها و فاصله بین نسلی و فراتر از آن، #شکاف_نسلی. وجود اختلاف طبیعی است. حتی در میان یک نسل، دو عضو با هم اختلاف دارند. حتی دو جنس مخالف، نگاه زنانه، نگاه مردانه، نگاه شهری و نگاه روستایی در یک ظرف زمانی واحد. اما در دو ظرف زمانی که دو نسل هستند، فاصله شان هم تا حدودی طبیعی است. به خاطر اینکه نسل قدیم، متعلق به یک جهان‌بینی و منظومه فکری قدیمی‌تر است و نسل جدید، جدید. اما شکاف یعنی آنجا که این دو فاصله شان کمی عمیق است و انگار صدای همدیگر را نمی شنوند. بده و بستان منطقی و درست و کارکردی ندارند. آن شکاف است که بحران زاست. بنابراین آن چیزی که باعث این شکاف شده، شکاف بین نسلی، از چهار زاویه، عواملش قابل تحلیل است. آن وقت، این چهار دسته عامل اگر مورد توجه قراربگیرند و ترمیم و بالاخره از صحنه حذف شوند، طبیعی است که آن شکاف می تواند نهایتا تبدیل به یک فاصله شود و بعدا تبدیل به یک اختلاف شود که آن هم طبیعی است.

خب، ما در تاریخ خود، فراز و فرودهای ویژه‌ای داشتیم. چه در عالم سیاست، چه در عالم اقتصاد، چه در عالم فرهنگ و چه جامعه.

در عالم سیاست می بینید دیگر. فراز و فرودهای بی ربط. قاجار می رود. پهلوی می‌آید. پهلوی می‌رود، جمهوری اسلامی می‌آید. به لحاظ اجتماعی، شما ناگهان می بینید مثلا بحث #آزادی #زنان، یک‌هو یک روز #حجاب است، یک روز روسری از سر کشیدن است، یک روز سازمان های دفاع از #حقوق_زنان است در زمان پهلوی، یک روز دیگر، جمهوری اسلامی است.

ببینید به تبع آن رفت و آمدهای بی قواره و نامربوط سیاسی به هم، مسائل اجتماعی و به لحاظ فرهنگی هم شما می بینید دیگر، آشتی ناپذیر است.

اقوام، همچنان هر کس ساز خودش را می زند بعد از این همه دوره روشنگری و #روشنفکری در این صد و خرده ای سال در ایران. هنوز بیگانه‌اند با هم و هنوز فواصل وجود دارد. #شیعه و #سنی هنوز در قید و بند آن باورهای اعتقادی خودشان‌اند. پس، از گذشته تا الان در سطح کلان، اتفاقاتی افتاده نامربوط، در صورتی که اگر جامعه ای سالم باشد، اتفاقاتش یکی پس از دیگری به هم مربوط اند دیگر.

دیالکتیکی پیش می رود. تز و آنتی تزی اگر هست، سنتزی دارد. باز این سنتز در مقام تز یا آنتی تزی خواهد داشت. سنتزی جدید. یک مسیر رو به جلو. ولی ما یک زمان سریع حرکت می کنیم به سمت جلو. ناگهان مدرن می شویم. یک زمان هم برمی گردیم به عقب (حالا انقلاب ۵۷ برگشت به عقب منظورم است) و اینها همیشه در اختلاف دو نسل متبلور می شود. یعنی آن چیزی که در سطح کلان اتفاق می افتد، می آید در خانواده. در همانجا هم بازتولید می شود.

بعد از گذر از زمان گذشته و بستر تاریخی و فرهنگی که عرض کردم، عطف به زمان حال، عامل دوم، آن شکل و صورت است و دیگری محتوا و کانتنت.

به لحاظ شکلی و صوری، شما این تضاد رفتاری و الگوی رفتاری را در شهر و روستا می بینید. در بین زن و مرد هنوز می بینید. در بین زنها می بینید. یعنی چه؟ یک زن ناگهان از آن طرف پشت بام مدرنیسم می افتد و یک زن دیگر هم همچنان با آن چادر و چاقچور.

در بین والدین و بچه های شان هم می بینید. هنوز بچه اگر پایش را دراز کند، می گویند بی ادبی است.

باز آن الگوی رفتاری والدین، الگوهای رفتاری گذشته است. یعنی عطف به ظاهر را عرض می کنم که می شود با چشم غیرمسلح هم ببینیم جامعه را. تفاوت ها، تفاوت های مشهود است. حتی لباس پوشیدن و حتی نوع غذاخوردن شان. آن غذا را شکل سنتی، مامان پز و غیره؛ و اینجا هم فست فود می شود غذای اصلی.

حالا این زاویه دید دوم که در زمان حال، عطف به صورت و شکل و فرم بود خودش متاثر از زاویه دید سوم است که عطف به محتوی است در زمان حال. یعنی آن محتوی است که بازتابش به آن شکل صوری مشاهده می شود. پس، این مهم است حالا به جهت محتوایی، بکاوی که اختلاف دو نسل و چند نسل، از کجا پدیدار می شود؟ | ادامه:👇
https://telegra.ph/فاصله-اختلاف-و-شکاف-02-17#:~:text=از%20کجا%20پدیدار%20می%20شود؟

⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.

🎞🎙🖌 دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | Site |

| #درنگ |
چگونه در انتخابات مجلس شرکت کنیم؟! (۱۲)

| «واقعیت‌گریزی» در اطلاعیه‌ی ۱۱۰ اصلاح‌طلب!

چهارشنبه ۲ اسفند ۱۴۰۲

#انتخابات #مجلس #انتخابات_مجلس #اصلاح‌طلب #اصلاح‌طلبان #اصلاح‌طلبان_حکومتی #اصلاح‌طلبی #اصلاحات #رأی #عدم_مشارکت #تحول‌جویی

#احمد_بخارایی

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها: 👇
| Instagram | YouTube | Site |

| #فروپاشی_اجتماعی این جامعه را تهدید می‌کند!

| پنج‌شنبه ۳ اسفند ۱۴۰۲

| گفت‌وگوی «روزنامه اطلاعات» با #احمد_بخارایی درباره‌ی #فقر | منتشر شده در ۳۰ بهمن ۱۴۰۲

| نمایش گزارش:👇
https://ettelaat.com/fa/news/33180

| نمایش گزارش (PDF):👇
https://drive.google.com/file/d/1L4MZucGLOkju97ivdeVtK4CylroFQQR3/view?usp=drivesdk

⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.

🎞🎙🖌 دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | Site |

| #درنگ |
چگونه در انتخابات مجلس شرکت کنیم؟! (۱۳)

| دلالت سخن آقای سلامی بر "دشمن" بودن "مردم"!

شنبه ۵ اسفند ۱۴۰۲

#انتخابات #مجلس #انتخابات_مجلس #دشمن #سپاه #سپاه_پاسداران #سپاه_پاسداران_انقلاب_اسلامی #فرمانده_سپاه #رأی #عدم_مشارکت #اعتراض

#احمد_بخارایی

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها: 👇
| Instagram | YouTube | Site |

«مشارکت یا تحریم؟»

گفت‌وگوی #محمد_فاضلی و #احمد_بخارایی

به زودی …
https://t.me/azadsocial/3060

| یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها: 👇
| Instagram | YouTube | Site |

🚫🚫 لغو شد 🚫🚫
| نشست «شرکت در انتخابات: خیر ـ آری»
#مناظره مخالف و موافق
با حضور:
#مقصود_فراستخواه (موافق)، #احمد_بخارایی (مخالف)

| برگزار کننده: انجمن جامعه‌شناسی ایران، گروه تخصصی #جامعه‌شناسی_سیاسی

| تاریخ: سه‌شنبه ۸ اسفند ۱۴۰۲
| زمان: ساعت ۱۵ تا ۱۷
| پخش زنده:👇
https://dn99.short.gy/ISA-live

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها: 👇
| Instagram | YouTube | Site |

| #تحریم یا #مشارکت!

| سه‌شنبه ۸ اسفند ۱۴۰۲

| مناظره‌ی احمد بخارایی و محمد فاضلی درباره‌ی انتخابات مجلس ۱۴۰۲ به میزبانی رسانه‌ی گفت‌وگومحور «آزاد»

| پخش جریان مناظره (کامل): 👇
https://www.youtube.com/watch?v=MkurhYEILX0&feature=youtu.be

| #احمد_بخارایی: حدود دو ساعت و نیم با دکتر #محمد_فاضلی #مناظره داشتم. ایشان از امضاکنندگان بیانیه‌ی ۱۱۰ #اصلاح‌طلب برای جلب مشارکت مردم در #انتخابات #مجلس بودند. در ابتدا به نتایج یک نظرسنجی اشاره کردم که حکایت از میزان ۹۲درصدی مردم در مخالفت با این موضع #اصلاح‌طلبان داشت. پس از آن به شش تعارض مفهومی و خلاف واقع بودن این بیانیه اشاره داشتم. سپس از چهار زاویه، فاقد کارکرد بودن مجلس و انتخابات را کاویدم. نهایتاً نتیجه گرفتم که شرکت نکردن در #انتخابات_مجلس، یک موضع از سوی "تحول‌جویان" است که ضمن هشدار جدی به نظام حکم‌رانی، دربردارنده‌ی پتانسیل نفوذ به شیارهای موجود در درون حاکمیت است به گونه‌ای که موضع برخی عناصر سیاسی مخالف سیاست‌های حاکم را تقویت می‌کند.

⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.

🎞🎙🖌 دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | Site |