❇️ #خشونت؛ چرا و چگونه؟!
🗓 شنبه ۱۹ بهمن ۱۳۹۸
📰 یادداشت #احمد_بخارایی دربارهی #خشونت_ساختاری در روزنامهی صدای اصلاحات | منتشرشده در شمارهی ۱۰۰۹، پنجشنبه ۱۷ بهمن ۱۳۹۸
👈 نمایش:
⟩⟩ خشونت چه از نظر کلامی و چه رفتاری، از چهار زاویه قابل تأمل و تحلیل است: اول: اینکه فرد چه هدفی را دنبال میکند؟ دوم: روش او برای بروز خشونت چیست؟ سوم: این که علت و ریشهی خشونت چیست؟ و چهارم: خشونت در چه قالبی بروز کرده و پوشش داده میشود؟
⟩⟩ ریشهی خشم و پرخاشگری در واقع به حقارتهای پنهانی که در افراد وجود دارد بر میگردد. در سطح خرد، فرد ممکن است به خشونت کلامی متوسل شود. اما در سطح کلان، اگر جامعه دچار حقارت شده باشد خشونت، وسیع میشود و از سوی افراد زیادی در سطوح مختلف بروز میکند. مشکل عمدهی ما هم از همین فرهنگ ارزشی نشأت میگیرد که از نظر مفهومی با دو ویژگی، منظومهی فکری ما را شکل می دهد و زبان و رفتار ما را به سمت خشم و پرخاشگری میبرد. اول این که ما خودانتقاد نیستیم؛ یعنی عادت کردهایم که به دیگران انتقاد
کنیم و دوم به رفتار کنترلی ما بر میگردد که مدام میخواهیم دیگران را کنترل و امر به معروف و نهی از منکر کنیم. این دو بخش بسیار مهم هستند و مانند یک اصل، منظومهی فکری ما را در برگرفته و از نظر تاریخی و فرهنگی، تار و پود ذهن ما را تشکیل داده است. متأسفانه این دو منبع مسیر غلطی را تعریف میکنند و ما برای
رسیدن به هدف به ناچار دست به خشونت میزنیم، چون نمیتوانیم عقلانی رفتار کنیم و این فرهنگ در شکل ساختاری، مرتب بازتولید و بازتعریف میشود.
⟩⟩ رابطهی تنگاتنگی بین خشونتورزی و دروغگویی وجود دارد. اگر بپرسید چه افرادی دست به خشونت میزنند؟ پاسخ روشن است، کسانی که مستعد دروغگفتن هستند. چون نمیتوانند از عقلشان درست استفاده کرده و حرف راست را بیان کنند، متوسل به کذبگویی میشوند تا به هدفشان برسند. این فرد وقتی یک مقدار جلو میرود، چون میترسد طرف مقابل متوجه دروغ هایش شود، دست به رفتار خشونتآمیز هم میزند. اینها باهم یک رابطهی فلسفی و عقلانی دارند. خشونت لایههای زیادی دارد. فحاشی و جنگ به ترتیب آخرین مرحلهی خشونتهای کلامی و رفتاری هستند. افراد خشونتورز، البته رفتارهای تناقضآمیز زیادی دارند. یعنی هر چند به زبان میگویند: ما معتقد به آزادی هستیم، ولی عملاً آزادی دیگران را محدود میکنند. این افراد مستعد خشونتورزی میشوند، چون باید رفتارهای تناقضآمیز خودشان را به نوعی توجیه کنند و برای این کار دست به تحقیر شما میزنند.
⟩⟩ خشونتورزی در مقابل خشونت اولیه، خشونت درجه یک محسوب میشود یعنی در سطح کلان، اگر #نظام_سیاسی ما در مقابل رفتار تند یک #شهروند که پرسشگر است، با خشونت جواب بدهد، شهروند یاد میگیرد که رفتار خشونتآمیز بروز بدهد. خشونت امروز در جامعهی ما تبدیل به یک مسأله شده است. آستانهی تحمل مردم و مدارای اجتماعی پایین آمده است، چون افراد نمیتوانند با هم گفتوگو کنند. چه در سطح خرد (دعوای دو راننده)، چه در سطح میانه (تماشاگرها در ورزشگاهها) و چه در سطح کلان (میان سیاستمداران). در چرخهی خشونت، فاعل بیشتر از دیگران فاسد میشود. یعنی اگر ما رفتار خشونتآمیز داشته باشیم، بیش از دیگرانی که آسیب میبینند، خودمان آسیب میبینیم.
«اگر با نگاه من همسو هستید لطفاً ـ با درج منبع ـ بازنشر کنید.»
⚠️ درخواست: بازپخش پستها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال forward شود یا با درج پیوند پست و کانال «جامعهشناسی افقنگر» (t.me/dr_bokharaei/…postID) صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
🎞🎙🖌 دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
🗓 شنبه ۱۹ بهمن ۱۳۹۸
📰 یادداشت #احمد_بخارایی دربارهی #خشونت_ساختاری در روزنامهی صدای اصلاحات | منتشرشده در شمارهی ۱۰۰۹، پنجشنبه ۱۷ بهمن ۱۳۹۸
👈 نمایش:
⟩⟩ خشونت چه از نظر کلامی و چه رفتاری، از چهار زاویه قابل تأمل و تحلیل است: اول: اینکه فرد چه هدفی را دنبال میکند؟ دوم: روش او برای بروز خشونت چیست؟ سوم: این که علت و ریشهی خشونت چیست؟ و چهارم: خشونت در چه قالبی بروز کرده و پوشش داده میشود؟
⟩⟩ ریشهی خشم و پرخاشگری در واقع به حقارتهای پنهانی که در افراد وجود دارد بر میگردد. در سطح خرد، فرد ممکن است به خشونت کلامی متوسل شود. اما در سطح کلان، اگر جامعه دچار حقارت شده باشد خشونت، وسیع میشود و از سوی افراد زیادی در سطوح مختلف بروز میکند. مشکل عمدهی ما هم از همین فرهنگ ارزشی نشأت میگیرد که از نظر مفهومی با دو ویژگی، منظومهی فکری ما را شکل می دهد و زبان و رفتار ما را به سمت خشم و پرخاشگری میبرد. اول این که ما خودانتقاد نیستیم؛ یعنی عادت کردهایم که به دیگران انتقاد
کنیم و دوم به رفتار کنترلی ما بر میگردد که مدام میخواهیم دیگران را کنترل و امر به معروف و نهی از منکر کنیم. این دو بخش بسیار مهم هستند و مانند یک اصل، منظومهی فکری ما را در برگرفته و از نظر تاریخی و فرهنگی، تار و پود ذهن ما را تشکیل داده است. متأسفانه این دو منبع مسیر غلطی را تعریف میکنند و ما برای
رسیدن به هدف به ناچار دست به خشونت میزنیم، چون نمیتوانیم عقلانی رفتار کنیم و این فرهنگ در شکل ساختاری، مرتب بازتولید و بازتعریف میشود.
⟩⟩ رابطهی تنگاتنگی بین خشونتورزی و دروغگویی وجود دارد. اگر بپرسید چه افرادی دست به خشونت میزنند؟ پاسخ روشن است، کسانی که مستعد دروغگفتن هستند. چون نمیتوانند از عقلشان درست استفاده کرده و حرف راست را بیان کنند، متوسل به کذبگویی میشوند تا به هدفشان برسند. این فرد وقتی یک مقدار جلو میرود، چون میترسد طرف مقابل متوجه دروغ هایش شود، دست به رفتار خشونتآمیز هم میزند. اینها باهم یک رابطهی فلسفی و عقلانی دارند. خشونت لایههای زیادی دارد. فحاشی و جنگ به ترتیب آخرین مرحلهی خشونتهای کلامی و رفتاری هستند. افراد خشونتورز، البته رفتارهای تناقضآمیز زیادی دارند. یعنی هر چند به زبان میگویند: ما معتقد به آزادی هستیم، ولی عملاً آزادی دیگران را محدود میکنند. این افراد مستعد خشونتورزی میشوند، چون باید رفتارهای تناقضآمیز خودشان را به نوعی توجیه کنند و برای این کار دست به تحقیر شما میزنند.
⟩⟩ خشونتورزی در مقابل خشونت اولیه، خشونت درجه یک محسوب میشود یعنی در سطح کلان، اگر #نظام_سیاسی ما در مقابل رفتار تند یک #شهروند که پرسشگر است، با خشونت جواب بدهد، شهروند یاد میگیرد که رفتار خشونتآمیز بروز بدهد. خشونت امروز در جامعهی ما تبدیل به یک مسأله شده است. آستانهی تحمل مردم و مدارای اجتماعی پایین آمده است، چون افراد نمیتوانند با هم گفتوگو کنند. چه در سطح خرد (دعوای دو راننده)، چه در سطح میانه (تماشاگرها در ورزشگاهها) و چه در سطح کلان (میان سیاستمداران). در چرخهی خشونت، فاعل بیشتر از دیگران فاسد میشود. یعنی اگر ما رفتار خشونتآمیز داشته باشیم، بیش از دیگرانی که آسیب میبینند، خودمان آسیب میبینیم.
«اگر با نگاه من همسو هستید لطفاً ـ با درج منبع ـ بازنشر کنید.»
⚠️ درخواست: بازپخش پستها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال forward شود یا با درج پیوند پست و کانال «جامعهشناسی افقنگر» (t.me/dr_bokharaei/…postID) صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
🎞🎙🖌 دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
Telegram
جامعهشناسی افقنگر ـ دکتر احمد بخارایی
تلاش من در جهت توصیف، تبیین و تحلیل پدیدهها و مسائل اجتماعی ایران معطوف به «آینده» است… منتظر دریافت نظر شما پیرامون تحلیل ارایه شده هستم. با سپاس: 👈 https://t.me/drbokharaei
www.dr-bokharaei.com
Ahmad Bokharaei, Sociologist
www.dr-bokharaei.com
Ahmad Bokharaei, Sociologist
❇️ #شرکتنکردن در #انتخابات به عنوان یک «مواجههی سلبی» کنشگرانه، جمعی و آگاهانه است
🗓 دوشنبه ۲۱ بهمن ۱۳۹۸
نشست «نسبت #خشونت_سیاسی و بیاشتهایی #شرکت_در_انتخابات»
| سخنرانان:
دکتر مقصود فراستخواه
دکتر پروانه سلحشوری
دکتر احمد بخارایی
| برگزارکننده:
انجمن جامعهشناسی ایران (گروه علمی تخصصی جامعهشناسی صلح)
🗓 تاریخ برگزاری: چهارشنبه ۱۶ بهمن ۱۳۹۸
🏛 مکان: باشگاه اندیشه
🔍 بخشهایی از سخنان من:
… دقیقاً در چهلویک سال پیش در چنین روزی یعنی در شانزده بهمن ۱۳۵۷ حکم تشکیل دولت موقت از سوی شورای انقلاب با مرجعیت آقای خمینی به مهندس بازرگان چنین بود که: «بر حسب «#حق_شرعی» و «#حق_قانونی» … به شما تشکیل دولت موقت را حکم مینمایم …». این «حق شرعی» با آن «حق قانونی» در این چهلویک سال در تعارض بود و امروز به اوج شکاف بین این دو رسیدهایم …
… داستان از تعارض بین دو «#حق» آغاز شد که تقدم با «حق شرعی» بودهاست و «حق قانونی» جنبه صوری و نمایشی داشته است …
… جلوهی برجسته و پر رنگ «حق شرعی»، نظارت استصوابی است که امروز بیرحمانه حتی خودیها را هم میزند …
… #خشونت_سیاسی در حکومتهای ایدئولوژیک از نوع آسمانی، نوع سوم خشونت سیاسی و عمیقترین آن است که نیاز به مبانی مستدل و چارچوب تئوریک و علمی برای اعمال اقتدار و قدرت احساس نمیکنند و حق حاکمیت را از ماوراء اخذ میکنند …
… در جامعهی ایران با «#حاکمیت_شیعی»، #آزادی و #امنیت و فرصتهای اجتماعی برای بخشی از جامعه تضمین شده است …
… #خشونت در سطح خرد در کف خیابانها و در خانوادهها در خشونت مرد علیه زن و والدین علیه فرزندان، معلول وجود خشونت در سطح میانی و در سازمانها است که نمونهاش وجود #خشونت_اقتصادی در بانکها و ادارات مالیات و غیره است و این خشونت در سطح میانی، معلول خشونت در سطح کلان در ساختارهای سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی است …
… مثال بارز #خشونت_اجتماعی در سطح میانی، وجود تبعیض و حذف در نهاد #دانشگاه است که امروز یقهی من را به این نحو میگیرد که از ورود به مرکز دکترای #دانشگاه_پیام_نور به دلیل وجود مواضع آزاد، جلوگیری میشود و ضمن اخراج از شورای تخصصی گروه جامعهشناسی، تدریس در مقطع دکترا هم برای من ممنوع شده است …
… رقیقترین، مسالمتآمیزترین، متعهدانهترین و اثرگذارترین روش اصلاح #جامعه با توجه به وجود «#ابربحران_ناکارآمدی» در #ایران امروز که ماهیتاً با دههها و سالهای گذشته تفاوت دارد و نودونه درجه حرارت دیده است این است که در انتخابات دوم اسفند ۹۸ «مواجههی سلبی» داشتهباشیم یعنی مشارکت نکنیم و اجازه دهیم رقیب به ریاست آقایان قالیباف و جلیلی، هنرنمایی کنند …
… #عدم_شرکت_در_انتخابات به عنوان یک «مواجههی سلبی» دارای سه ویژگی است: کنشگرانه است، جمعی است و آگاهانه است …
… یک ماهیت «دینمحور» که در بسیاری از اوقات «عقلانیتستیز» هم بوده خمیرمایهی مشترک همه دولتها از #هاشمی و #خاتمی تا #احمدینژاد و #روحانی بوده است …
… پس از برداشتن «گام اول» که «مواجههی سلبی» در #انتخابات است و با از بین رفتن «امید کاذب» که همواره اصلاحطلبهای درون #حاکمیت وعده میدادند «گام دوم» متولد میشود که به نفع دین و دولت و مردم خواهد بود …
… مقایسهی ایران با یمن و سوریه و عراق و افغانستان، یک #مغالطه است. ایران، ایران است با #تاریخ و #فرهنگ خاص خود …
🎙 صوت: بخارایی | کل برنامه
🎞 ویدئو*: بخارایی | کل برنامه
*برای تماشا از ایران فیلترشکن باید روشن باشد!
🖼 Photo clip
«اگر با نگاه من همسو هستید لطفاً بازنشر کنید.»
⚠️ درخواست: بازپخش پستها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال (forward) یا با درج پیوند پست و کانال «جامعهشناسی افقنگر» (t.me/dr_bokharaei/…postID) صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
🗓 دوشنبه ۲۱ بهمن ۱۳۹۸
نشست «نسبت #خشونت_سیاسی و بیاشتهایی #شرکت_در_انتخابات»
| سخنرانان:
دکتر مقصود فراستخواه
دکتر پروانه سلحشوری
دکتر احمد بخارایی
| برگزارکننده:
انجمن جامعهشناسی ایران (گروه علمی تخصصی جامعهشناسی صلح)
🗓 تاریخ برگزاری: چهارشنبه ۱۶ بهمن ۱۳۹۸
🏛 مکان: باشگاه اندیشه
🔍 بخشهایی از سخنان من:
… دقیقاً در چهلویک سال پیش در چنین روزی یعنی در شانزده بهمن ۱۳۵۷ حکم تشکیل دولت موقت از سوی شورای انقلاب با مرجعیت آقای خمینی به مهندس بازرگان چنین بود که: «بر حسب «#حق_شرعی» و «#حق_قانونی» … به شما تشکیل دولت موقت را حکم مینمایم …». این «حق شرعی» با آن «حق قانونی» در این چهلویک سال در تعارض بود و امروز به اوج شکاف بین این دو رسیدهایم …
… داستان از تعارض بین دو «#حق» آغاز شد که تقدم با «حق شرعی» بودهاست و «حق قانونی» جنبه صوری و نمایشی داشته است …
… جلوهی برجسته و پر رنگ «حق شرعی»، نظارت استصوابی است که امروز بیرحمانه حتی خودیها را هم میزند …
… #خشونت_سیاسی در حکومتهای ایدئولوژیک از نوع آسمانی، نوع سوم خشونت سیاسی و عمیقترین آن است که نیاز به مبانی مستدل و چارچوب تئوریک و علمی برای اعمال اقتدار و قدرت احساس نمیکنند و حق حاکمیت را از ماوراء اخذ میکنند …
… در جامعهی ایران با «#حاکمیت_شیعی»، #آزادی و #امنیت و فرصتهای اجتماعی برای بخشی از جامعه تضمین شده است …
… #خشونت در سطح خرد در کف خیابانها و در خانوادهها در خشونت مرد علیه زن و والدین علیه فرزندان، معلول وجود خشونت در سطح میانی و در سازمانها است که نمونهاش وجود #خشونت_اقتصادی در بانکها و ادارات مالیات و غیره است و این خشونت در سطح میانی، معلول خشونت در سطح کلان در ساختارهای سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی است …
… مثال بارز #خشونت_اجتماعی در سطح میانی، وجود تبعیض و حذف در نهاد #دانشگاه است که امروز یقهی من را به این نحو میگیرد که از ورود به مرکز دکترای #دانشگاه_پیام_نور به دلیل وجود مواضع آزاد، جلوگیری میشود و ضمن اخراج از شورای تخصصی گروه جامعهشناسی، تدریس در مقطع دکترا هم برای من ممنوع شده است …
… رقیقترین، مسالمتآمیزترین، متعهدانهترین و اثرگذارترین روش اصلاح #جامعه با توجه به وجود «#ابربحران_ناکارآمدی» در #ایران امروز که ماهیتاً با دههها و سالهای گذشته تفاوت دارد و نودونه درجه حرارت دیده است این است که در انتخابات دوم اسفند ۹۸ «مواجههی سلبی» داشتهباشیم یعنی مشارکت نکنیم و اجازه دهیم رقیب به ریاست آقایان قالیباف و جلیلی، هنرنمایی کنند …
… #عدم_شرکت_در_انتخابات به عنوان یک «مواجههی سلبی» دارای سه ویژگی است: کنشگرانه است، جمعی است و آگاهانه است …
… یک ماهیت «دینمحور» که در بسیاری از اوقات «عقلانیتستیز» هم بوده خمیرمایهی مشترک همه دولتها از #هاشمی و #خاتمی تا #احمدینژاد و #روحانی بوده است …
… پس از برداشتن «گام اول» که «مواجههی سلبی» در #انتخابات است و با از بین رفتن «امید کاذب» که همواره اصلاحطلبهای درون #حاکمیت وعده میدادند «گام دوم» متولد میشود که به نفع دین و دولت و مردم خواهد بود …
… مقایسهی ایران با یمن و سوریه و عراق و افغانستان، یک #مغالطه است. ایران، ایران است با #تاریخ و #فرهنگ خاص خود …
🎙 صوت: بخارایی | کل برنامه
🎞 ویدئو*: بخارایی | کل برنامه
*برای تماشا از ایران فیلترشکن باید روشن باشد!
🖼 Photo clip
«اگر با نگاه من همسو هستید لطفاً بازنشر کنید.»
⚠️ درخواست: بازپخش پستها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال (forward) یا با درج پیوند پست و کانال «جامعهشناسی افقنگر» (t.me/dr_bokharaei/…postID) صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
YouTube
نشست نسبت خشونت سیاسی و بیاشتهایی شرکت در انتخابات
| سخنان #احمد_بخارایی + پاسخ به پرسشها
| ویدئوی کامل و کل برنامه: https://youtu.be/YO1SQZAsIlQ
| دیگر سخنرانان:
دکتر #مقصود_فراستخواه
دکتر #پروانه_سلحشوری
| برگزارکننده:
انجمن جامعهشناسی ایران (گروه صلح)
| دبیر نشست:
دکتر حسن امیدوار
🗓 تاریخ: چهارشنبه…
| ویدئوی کامل و کل برنامه: https://youtu.be/YO1SQZAsIlQ
| دیگر سخنرانان:
دکتر #مقصود_فراستخواه
دکتر #پروانه_سلحشوری
| برگزارکننده:
انجمن جامعهشناسی ایران (گروه صلح)
| دبیر نشست:
دکتر حسن امیدوار
🗓 تاریخ: چهارشنبه…
✅ نشست «همانديشی بررسی انتقادی گفتمانهای قانونی و هنجاری ناظر بر كولبری و مرزنشينی»
| سخنرانان:
دکتر #فهیمه_حسینزاده
دکتر #احمد_بخارایی
دکتر #علی_دینی_ترکمانی
دکتر #حسن_موسوی_چلک
دکتر #حمید_حشمدار
#سیروان_محمودی
| برگزارکننده:
انجمن جامعهشناسی ایران (گروه صلح)
با همکاری:
ـ انجمن مددکاران اجتماعی ایران
ـ انجمن اقتصاددانان ایران
ـ انجمن جامعهشناسی ایران: گروه مسائل و آسيبهای اجتماعی
ـ انجمن جامعهشناسی ایران: دفتر سردشت
ـ مرکز گفتمان صلح برای همه
🗓 تاریخ: چهارشنبه ۳۰ بهمن ۱۳۹۸
🕒 زمان: ساعت ۱۵ تا ۱۹:۳۰
🏛 مکان: سالن نشستهای انجمن جامعهشناسی
🛣 نشانی: تهران، منطقه ۶، بزرگراه جلال آل احمد، زیرگذر گیشا، کنار دانشگاه تربیت مدرس، دانشکدهی علوم اجتماعی دانشگاه تهران (نقشه)
🖥📱 پخش زنده 👉 (در صورت دسترسی به اینترنت پرسرعت و مسدود نبودن!)
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
| سخنرانان:
دکتر #فهیمه_حسینزاده
دکتر #احمد_بخارایی
دکتر #علی_دینی_ترکمانی
دکتر #حسن_موسوی_چلک
دکتر #حمید_حشمدار
#سیروان_محمودی
| برگزارکننده:
انجمن جامعهشناسی ایران (گروه صلح)
با همکاری:
ـ انجمن مددکاران اجتماعی ایران
ـ انجمن اقتصاددانان ایران
ـ انجمن جامعهشناسی ایران: گروه مسائل و آسيبهای اجتماعی
ـ انجمن جامعهشناسی ایران: دفتر سردشت
ـ مرکز گفتمان صلح برای همه
🗓 تاریخ: چهارشنبه ۳۰ بهمن ۱۳۹۸
🕒 زمان: ساعت ۱۵ تا ۱۹:۳۰
🏛 مکان: سالن نشستهای انجمن جامعهشناسی
🛣 نشانی: تهران، منطقه ۶، بزرگراه جلال آل احمد، زیرگذر گیشا، کنار دانشگاه تربیت مدرس، دانشکدهی علوم اجتماعی دانشگاه تهران (نقشه)
🖥📱 پخش زنده 👉 (در صورت دسترسی به اینترنت پرسرعت و مسدود نبودن!)
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
#مناظره #احمد_بخارایی و #محمد_عطریانفر | برش ۱
دربارهی #انتخابات_مجلس یازدهم
🗓 تاریخ برگزاری: دوشنبه ۱۱ آذر ۱۳۹۸
❓ پرسشهای مناظره | 🔍 بخشهایی از سخنان من +: … حوادث آبانماه نشان داد که مواجههی حاکمیت با #اعتراضات، یک نوع مواجههی حذفی است … اطلاق واژهی «#انتخابات» بر آنچه در ایران در زمان رأیگیریها اتفاق افتاده اساساً غلط است …
🎙 صوت: این برش | کامل
🎞 ویدئو*: این برش | کامل
*برای تماشا از ایران فیلترشکن لازم است.
«اگر با نگاه من همسو هستید لطفاً ـ با درج منبع ـ بازنشر کنید.»
🎞🎙🖌 دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
دربارهی #انتخابات_مجلس یازدهم
🗓 تاریخ برگزاری: دوشنبه ۱۱ آذر ۱۳۹۸
❓ پرسشهای مناظره | 🔍 بخشهایی از سخنان من +: … حوادث آبانماه نشان داد که مواجههی حاکمیت با #اعتراضات، یک نوع مواجههی حذفی است … اطلاق واژهی «#انتخابات» بر آنچه در ایران در زمان رأیگیریها اتفاق افتاده اساساً غلط است …
🎙 صوت: این برش | کامل
🎞 ویدئو*: این برش | کامل
*برای تماشا از ایران فیلترشکن لازم است.
«اگر با نگاه من همسو هستید لطفاً ـ با درج منبع ـ بازنشر کنید.»
🎞🎙🖌 دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
YouTube
مناظرهی احمد بخارایی و محمد عطریانفر | برش ۱
| شرکتنکردن یا شرکتکردن در #انتخابات_مجلس یازدهم؟🗓 تاریخ برگزاری: دوشنبه ۱۱ آذر ۱۳۹۸📢 برگزارکننده: پایگاه خبری دیدار نیوز| فهرست پخش: https://www.youtube...
#مناظره #احمد_بخارایی و #محمد_عطریانفر | برش ۲
دربارهی #انتخابات_مجلس یازدهم
🗓 تاریخ برگزاری: دوشنبه ۱۱ آذر ۱۳۹۸
❓ پرسشهای مناظره | 🔍 بخشهایی از سخنان من
🎙 صوت: این برش | کامل
🎞 ویدئو*: این برش | کامل
*برای تماشا از ایران فیلترشکن لازم است.
«اگر با نگاه من همسو هستید لطفاً ـ با درج منبع ـ بازنشر کنید.»
🎞🎙🖌 دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
دربارهی #انتخابات_مجلس یازدهم
🗓 تاریخ برگزاری: دوشنبه ۱۱ آذر ۱۳۹۸
❓ پرسشهای مناظره | 🔍 بخشهایی از سخنان من
🎙 صوت: این برش | کامل
🎞 ویدئو*: این برش | کامل
*برای تماشا از ایران فیلترشکن لازم است.
«اگر با نگاه من همسو هستید لطفاً ـ با درج منبع ـ بازنشر کنید.»
🎞🎙🖌 دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
YouTube
مناظرهی احمد بخارایی و محمد عطریانفر | برش ۲
شرکتنکردن یا شرکتکردن در #انتخابات_مجلس یازدهم؟🗓 تاریخ برگزاری: دوشنبه ۱۱ آذر ۱۳۹۸📢 برگزارکننده: پایگاه خبری دیدار نیوز| فهرست پخش: https://www.youtube.c...
#مناظره #احمد_بخارایی و #محمد_عطریانفر | برش ۳
دربارهی #انتخابات_مجلس یازدهم
🗓 تاریخ برگزاری: دوشنبه ۱۱ آذر ۱۳۹۸
❓ پرسشهای مناظره | 🔍 بخشهایی از سخنان من
🎙 صوت: این برش | کامل
🎞 ویدئو*: این برش | کامل
*برای تماشا از ایران فیلترشکن لازم است.
«اگر با نگاه من همسو هستید لطفاً ـ با درج منبع ـ بازنشر کنید.»
🎞🎙🖌 دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
دربارهی #انتخابات_مجلس یازدهم
🗓 تاریخ برگزاری: دوشنبه ۱۱ آذر ۱۳۹۸
❓ پرسشهای مناظره | 🔍 بخشهایی از سخنان من
🎙 صوت: این برش | کامل
🎞 ویدئو*: این برش | کامل
*برای تماشا از ایران فیلترشکن لازم است.
«اگر با نگاه من همسو هستید لطفاً ـ با درج منبع ـ بازنشر کنید.»
🎞🎙🖌 دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
YouTube
مناظرهی احمد بخارایی و محمد عطریانفر | برش ۳
شرکتنکردن یا شرکتکردن در #انتخابات_مجلس یازدهم؟🗓 تاریخ برگزاری: دوشنبه ۱۱ آذر ۱۳۹۸📢 برگزارکننده: پایگاه خبری دیدار نیوز| فهرست پخش: https://www.youtube.c...
#مناظره #احمد_بخارایی و #محمد_عطریانفر | برش ۴
دربارهی #انتخابات_مجلس یازدهم
🗓 تاریخ برگزاری: دوشنبه ۱۱ آذر ۱۳۹۸
❓ پرسشهای مناظره | 🔍 بخشهایی از سخنان من
🎙 صوت: این برش | کامل
🎞 ویدئو*: این برش | کامل
*برای تماشا از ایران فیلترشکن لازم است.
«اگر با نگاه من همسو هستید لطفاً ـ با درج منبع ـ بازنشر کنید.»
🎞🎙🖌 دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
دربارهی #انتخابات_مجلس یازدهم
🗓 تاریخ برگزاری: دوشنبه ۱۱ آذر ۱۳۹۸
❓ پرسشهای مناظره | 🔍 بخشهایی از سخنان من
🎙 صوت: این برش | کامل
🎞 ویدئو*: این برش | کامل
*برای تماشا از ایران فیلترشکن لازم است.
«اگر با نگاه من همسو هستید لطفاً ـ با درج منبع ـ بازنشر کنید.»
🎞🎙🖌 دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
YouTube
مناظرهی احمد بخارایی و محمد عطریانفر | برش ۴
شرکتنکردن یا شرکتکردن در #انتخابات_مجلس یازدهم؟🗓 تاریخ برگزاری: دوشنبه ۱۱ آذر ۱۳۹۸📢 برگزارکننده: پایگاه خبری دیدار نیوز| فهرست پخش: https://www.youtube.c...