О скромности.
Думаю о том, что не имеет смысла и не аутентично помнить то, во что ты безусловно веришь. И человек не помнит того, во что исключительно верит. Если солнце каждый день встаёт на восходе и садится на западе, то нельзя этого помнить, пока для вас всё так, как есть. Если вы безусловно верите в это, то вы неизбежно семантически смешиваете это, для вас одно синоним другого. Но только когда вы допускаете, что солнце взойдет на западе и сидят на востоке, будем иметь смысл помнить обратное. Это работает и из более сложными верами, например в Б-га.
Да – это да, и да – это не нет; И нет – это нет, и нет – это не да. Напоминаю об этом, только чтобы показать, что это не означает никакой диалектики и не о ней речь. Диалектика не может описать бытие и она ошибочна.
Рефлексия это принятие и сомнение одновременно. Предоставление и как pro, и как contra. Если есть только против, то это – отвержение, если только за, то – безусловная вера.
Если вы живёте в бытие веры в иудейского Б-га, аутентично верите, то вы не помните о том, что верите в иудейского Б-га, пока не усомнитесь и не приблизите к себе неверие в него и не отдалитесь от со-бытия с Б-гом.
Рай – это полное и аутентичное со-бытие .
Прозелитизм – вмещает в себя неверие, потому что вы сходитесь и сопричащаетесь с ним. Вы говорите: «Я верю в Б-га», и это имеет смысл только вне бытия веры.
Может поэтому иудеи не произносят и не могут помыслить имени Б-га и это со-бытие. Но тогда зачем истинно верующие евреи напоминают себе о вере на уровне догматов? Только потому что мир построен не на со-бытии с Б-гом. Потому что евреи должны быть изгнаны из рая, из полного аутентичного со-бытия и расселены по миру.
В обществе аутентично верующий евреев нет нужды носить кипу, потому что она напоминание о Б-ге и в этом напоминании нет нужды.
Думаю, иудаизм разделен на аутентичную веру и напоминание. И по вопросу истиной веры заповеди должны быть разделены на заповеди веры и заповеди напоминание. «Господь — Бог наш, Господь — один» – напоминание, Песах – напоминание. Кашрут – акт истинной веры, Суббота – акт истинной веры и так далее.
В Раю люди были в со-бытии, они не помнили, что верят в Б-га и поэтому на читали Шма, но люди были в со-бытии с Б-гом и поэтому соблюдали кашрут. И каждый еврей уже в раю, когда соблюдает заповеди безусловной веры и не напоминает. И каждый верующий:, мусульманин, православный, католик, мормон, протестант уже в со-бытии с божественным, когда соблюдает свои заповеди не напоминания. А буддисты в Нирване когда никогда. Когда никогда когда никогда когда никогда когда никогда когда никогда когда никогда когда никогда когда никогда когда никогда когда никогда когда никогда когда никогда когда никогда когда никогда когда никогда когда никогда когда никогда когда никогда когда никогда вот в этот самый момент уже когда никогда
Думаю о том, что не имеет смысла и не аутентично помнить то, во что ты безусловно веришь. И человек не помнит того, во что исключительно верит. Если солнце каждый день встаёт на восходе и садится на западе, то нельзя этого помнить, пока для вас всё так, как есть. Если вы безусловно верите в это, то вы неизбежно семантически смешиваете это, для вас одно синоним другого. Но только когда вы допускаете, что солнце взойдет на западе и сидят на востоке, будем иметь смысл помнить обратное. Это работает и из более сложными верами, например в Б-га.
Да – это да, и да – это не нет; И нет – это нет, и нет – это не да. Напоминаю об этом, только чтобы показать, что это не означает никакой диалектики и не о ней речь. Диалектика не может описать бытие и она ошибочна.
Рефлексия это принятие и сомнение одновременно. Предоставление и как pro, и как contra. Если есть только против, то это – отвержение, если только за, то – безусловная вера.
Если вы живёте в бытие веры в иудейского Б-га, аутентично верите, то вы не помните о том, что верите в иудейского Б-га, пока не усомнитесь и не приблизите к себе неверие в него и не отдалитесь от со-бытия с Б-гом.
Рай – это полное и аутентичное со-бытие .
Прозелитизм – вмещает в себя неверие, потому что вы сходитесь и сопричащаетесь с ним. Вы говорите: «Я верю в Б-га», и это имеет смысл только вне бытия веры.
Может поэтому иудеи не произносят и не могут помыслить имени Б-га и это со-бытие. Но тогда зачем истинно верующие евреи напоминают себе о вере на уровне догматов? Только потому что мир построен не на со-бытии с Б-гом. Потому что евреи должны быть изгнаны из рая, из полного аутентичного со-бытия и расселены по миру.
В обществе аутентично верующий евреев нет нужды носить кипу, потому что она напоминание о Б-ге и в этом напоминании нет нужды.
Думаю, иудаизм разделен на аутентичную веру и напоминание. И по вопросу истиной веры заповеди должны быть разделены на заповеди веры и заповеди напоминание. «Господь — Бог наш, Господь — один» – напоминание, Песах – напоминание. Кашрут – акт истинной веры, Суббота – акт истинной веры и так далее.
В Раю люди были в со-бытии, они не помнили, что верят в Б-га и поэтому на читали Шма, но люди были в со-бытии с Б-гом и поэтому соблюдали кашрут. И каждый еврей уже в раю, когда соблюдает заповеди безусловной веры и не напоминает. И каждый верующий:, мусульманин, православный, католик, мормон, протестант уже в со-бытии с божественным, когда соблюдает свои заповеди не напоминания. А буддисты в Нирване когда никогда. Когда никогда когда никогда когда никогда когда никогда когда никогда когда никогда когда никогда когда никогда когда никогда когда никогда когда никогда когда никогда когда никогда когда никогда когда никогда когда никогда когда никогда когда никогда когда никогда вот в этот самый момент уже когда никогда
🤔1
Так как проза Пелевина – буддийская практика, я надеюсь, в своей последней книге он использует приём семантического пресыщения, потому что пока что он занимался только насыщением. Представьте: не 500 страниц, ведущих к иллюзорности всего, а 500 страниц "клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны клоуны...»
🤔1
Forwarded from б౾сполезная°стрåç̄тьɨͦكايفɨͦ
Telegraph
<тот кто в пятнадцать лет убежал из дома вряд ли поймет того кто учился в спецшколе>
давайте я тут выступлю с таким открытым вопросом как бы в никуда, но на самом деле нет. первые несколько месяцев войны я объясняла себе разные поразительные высказывания и риторики со стороны антивоенно и «антифашистски» настроенных людей тем, что многие…
Forwarded from б౾сполезная°стрåç̄тьɨͦكايفɨͦ
б౾сполезная°стрåç̄тьɨͦكايفɨͦ
https://telegra.ph/tot-kto-v-pyatnadcat-let-ubezhal-iz-doma-vryad-li-pojmet-togo-kto-uchilsya-v-specshkole-03-10
написала ответ ответу М.С. на последний текст, все ссылки в комментариях
https://telegra.ph/2-tot-kto-v-pyatnadcat-let-ubezhal-iz-doma-vryad-li-pojmet-togo-kto-uchilsya-v-specshkole-2-03-14
https://telegra.ph/2-tot-kto-v-pyatnadcat-let-ubezhal-iz-doma-vryad-li-pojmet-togo-kto-uchilsya-v-specshkole-2-03-14
Telegraph
< тот кто в пятнадцать лет убежал из дома, вряд ли поймет того, кто учился в спецшколе [часть 2 ]>
спасибо тебе за ответ и за внимательность, с которой он написан, я очень ее ценю. хотя твой текст, как ты сам заметил, действительно не является ответом по существу и не содержит ответа на мой вопрос, меня многое в нем зацепило. например, ты пишешь, что…
Forwarded from б౾сполезная°стрåç̄тьɨͦكايفɨͦ
так люблю кранаха, но уже тысячу лет мучаюсь вопросом: кому и в какой момент пришла в голову немыслимая идея рисовать ангелов в виде младенцев?? как вообще может возникнуть такая ассоциация??? между младенцами и ангелами столько же общего, сколько между ангелами и кирпичами, — где, в таком случае, ангелы-кирпичи???
🤝1