думаю о том, что довольно долго и довольно часто меня воспринимали исключительно через то, как я выгляжу. в какой то момент, меня, кажется, стали все таки чаще воспринимать через то, что я делаю. поразительным открытием стало то, что одно не стоит больше, чем другое, да и что вообще в широком смысле эти две позиции приблизительно ничем не отличаются. восприятие через то, что ты делаешь, со стороны другого является не менее объективирующим, чем восприятие через условную красоту/сексуальность (до тех пор, пока между людьми не происходит сокрушительная близость, а я сейчас глубоко уверена, что такая близость может происходить и через тексты/лицо/искусство, просто это чудовищно редкая вещь). никакой сомнительный или не сомнительный талант или ум не принадлежит излучающему его человеку так же, как не принадлежит ему собственная красота. проглотить свой сомнительный или не сомнительный талант или ум невозможно так же, как невозможно проглотить собственную красоту или сексуальность. встреча с ними столь же невозможна. удивительно, насколько ничто из этого не составляет суть человеческого существа.
что до идентичностей, это по моему чувству вообще ничего не стоящая шелуха.
есть только душа. больше нет ничего.
у души нет я.
но у души есть горение и взлетание.
это особенно заметно, когда читаешь некрологи. большинство из них ничем абсолютно не отличаются от посмертных масок, последней попытки запечатлеть самое внешнее из того, что являл собой человек при жизни.
есть чудовищно редкие исключения, когда пишущему удается отпечатать место сгустка взлетающего вверх горения.
не сам сгусток. и в этом есть большое достоинство, нежность и уважение по отношению к ушедшему, — не пытаться ухватить сам сгусток.
я жива, но меня нет, и моего я нет. есть мое горение.
я не знаю, что такое «мое», но я знаю что прогорание наружу есть чудовищное немыслимое чудо.
все это сводит с ума

Однажды не поленюсь, и перепосчу, перепишу всё дорогое, что написала Варвара с самого истока, быть может горнего, а по-моему талого, бесполезной страсти.

Откликалась, дребезжит и будет сжимать меня до пулевого отверстия и впредь.

Думаю о служении прекрасной даме и часах, отмеряющих жизнь именами.

Быть может от того, что имя моё мне неизвестно. Есть только душа. А кто-то заметить, как и души нет.

Вообще жизнь через соприкосновение видеться мне наиболее приятной. Хотите через "е" и "ра", хотите через "и" и "о".

какой восторг что «одиночество» переводится на болгарский как «самота»

Тут мы наблюдаем опасный переход. Родом из СССР лавкравтовские нейробайки (кто-то рядом со мной дыша, под них засыпал) вызывали больше доверия своей честностью и сигналами поддельности.

– – –

Пережил, пережёвывал, зубной мост подожгли бурнаши!

Варя негодует, когда я пересказываю ей ею не пережитое кино, а когда я в ожидании загрузки сериала читаю комментарии зрителей, она на меня недовольно молчит, ведь чужое переживание и рефлексия замутняют опыт общения с произведением. Лучшим картинам не нужен контекст для восхищения, он им противен. Так она говорила бы, говоря я за неё. От себя бы я добавил, что знание ничего не множит, если его не рефлексировать и воспринимать искренне наивно; что контекст так ничтожен и оторван, что знание его паралельно опыту соприкосновения. Словом, мы по-разному одинаково смотрим на вещи. Однако Варя в своём сократстве, как и всегда, правее софистов, и я попросил бы не пудрить себе мо́зги комментариями к видео, а посмотреть его как есть, воспринять и соприкоснуться по-своему. А потом я при встрече раскрою вам ничтожный секрет контекста. Ужасающий секрет серой амбры.

Бесполезное и ошибочное – человеческий удел. Прочие возьмут на себя машины.

Через это, пожалуй, я и воспринимаю трансгуманизм. Человек может функционировать на результатах безошибочных вычислений, но только до тех пор он остаётся человеком, пока у него сохраняется возможность ошибиться.

Я это всё к тому, что при таком понимании подлинности, эмуляция ошибки тоже безошибочно просчитана. Почему же это не рождает парадокса?

Рискнем поговорить об этом через разницу симуляции действия, эмуляции действия и действия как такового? Поищем ли точку зрения, что будет приписывать нечто к одному из этих трёх?

Этим сообщением я заряжаю вас витальностью и ценностью Пути, разве не отзывается в вас что-то подлинно человеческое от моих слов? Что не имеет смысла ни симулировать, ни эмулировать, потому что то, что вызвано в вас – пустопорожние и мастурбационное? Опиат. Эндогенный всепрощающий опиат.

Человеческое – есть упокоение (зачёт).

Так я наконец и передал красоту антропологии Германа Садулаева.

главное, что, пока долбишь камень, навязчивая тревога как бы отступает.

Самое славная революция связана с выходом из хоровода и достаточным его усложнением. Человечество разделилось на создающих ритуал, т. е долбящих камень и не скучающих в труде, и наблюдающих за ритуалом уже столь активным, что за ним стало нескучно наблюдать. Ну да, те самые клоуны и пидорасы, говоря о ПВО. Не забывайте об этом, смотря драматургически выверенный фильм или нейрослоп. Вы становитесь пидорасом и совсем забываете, как это быть клоуном.