Как и обещали, мы продолжаем изучать ахкамы сафара при многоженстве 🔽
Каков хукм (шариатское положение) бросания жребия между женами, при отправлении в путь?
Ханафиты и Маликиты пришли к тому мнению, что бросание жребия между женами при отправлении в путь, не является обязательным для мужа, и он может отправиться в путь с той из них, с кем он захочет.
И опираются они на то, что муж может оставить их всех, и нет ничего дурного для него в том, что он возьмет в путь ту из них, которую он пожелает.
И довод тех, которые говорят что муж оставляет всех жен, является отвергаемым, потому что если он оставит их всех, то это будет справедливо между женами в этом вопросе. А если он выберет из них ту, с кем он хочет выйти в путь, без бросания жребия, то он считается склонившимся (к одной из жен), да убережет от этого Аллах.
Аш-Шафиий (да помилует его Аллах) сказал: «Если мужчине нужно выйти в путь, при том, что у него есть жены, и он хочет выбрать одну жену, для снижения(облегчения) общих затрат и выгоды от нее, то в своем праве выйти с мужем в путь, они все равны , и муж бросает жребий между ними, и та, на которую выпал жребий, выходит с ним в путь».
«Если муж захотел выйти в путь по необходимости, и он берет некоторых своих жен с собой, то не разрешено это ему, кроме как по бросанию жребия между ними»
«И не разрешено мужу выбрать одну из своих жен, чтобы выйти с ней в путь, кроме как по бросанию жребия»
Каков хукм (шариатское положение) бросания жребия между женами, при отправлении в путь?
Ханафиты и Маликиты пришли к тому мнению, что бросание жребия между женами при отправлении в путь, не является обязательным для мужа, и он может отправиться в путь с той из них, с кем он захочет.
И опираются они на то, что муж может оставить их всех, и нет ничего дурного для него в том, что он возьмет в путь ту из них, которую он пожелает.
( Умдатуль Къарий 20/197; аль-Мабсут 20/219; ат-Тамхид 19/265).
И правильное в этом вопросе, а Всевышний Аллах знает лучше, то мнение, к которому пришли Шафииты и Ханбалиты, о том, что является обязательным для мужа бросать жребий между женами, при отправлении в путь, так как это — из обязательной справедливости, которую должен проявить муж по отношению к женам. И если он выберет одну из них, без бросания жребия, то он будет считаться склонившимся к ней , оставив других жен. И это из запрещенного склонения.И довод тех, которые говорят что муж оставляет всех жен, является отвергаемым, потому что если он оставит их всех, то это будет справедливо между женами в этом вопросе. А если он выберет из них ту, с кем он хочет выйти в путь, без бросания жребия, то он считается склонившимся (к одной из жен), да убережет от этого Аллах.
Аш-Шафиий (да помилует его Аллах) сказал: «Если мужчине нужно выйти в путь, при том, что у него есть жены, и он хочет выбрать одну жену, для снижения(облегчения) общих затрат и выгоды от нее, то в своем праве выйти с мужем в путь, они все равны , и муж бросает жребий между ними, и та, на которую выпал жребий, выходит с ним в путь».
(аль-Умм 5/160).
Ибн аль-Къайим (да помилует его Аллах) сказал: «Если муж захотел выйти в путь, то недозволенно ему выходить с одной из жен, кроме как по бросанию жребия между ними» (Аз-Заад 5/151)
Аль-Багъавий (да помилует его Аллах) сказал: «Если муж захотел выйти в путь по необходимости, и он берет некоторых своих жен с собой, то не разрешено это ему, кроме как по бросанию жребия между ними»
(Шарху сСунна 9/154).
Ибн Хазм (да помилует его Аллах) сказал: «И не разрешено мужу выбрать одну из своих жен, чтобы выйти с ней в путь, кроме как по бросанию жребия»
(аль-Махалий 9/212).
Такое же мнение высказали аш-Шавканий в ас-Сайл аль-джаррар 2/304, Ибну Къудама в аль-Мугъний 8/155, и Ибн Абдуль Барр в ат-Тамхид 19/266.
(Шейх Мухаммад аш-Шахраний "Вопросы о многоженстве", стр.66)Передают со слов Абдуллаха ибн Аббаса о том, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Мне был показан Ад. И я никогда не видел ничего более ужасного, чем это. Я увидел, что большинством его обитателей являются женщины».
(Люди) спросили: « Почему, о, Посланник Аллаха?»
Он ответил: «По причине их неблагодарности». Спросили: «Являются ли они неблагодарными (по отношению) к Аллаху?»
Он ответил: «Они неблагодарны к своим мужьям и неблагодарны за хорошее обращение с ними. Если вы всю жизнь будете добры к одной из них, а затем она увидит какую-либо неприятность от вас, то скажет: «Я никогда не видела ничего хорошего от тебя».
«Мне был показан Ад. И я никогда не видел ничего более ужасного, чем это. Я увидел, что большинством его обитателей являются женщины».
(Люди) спросили: « Почему, о, Посланник Аллаха?»
Он ответил: «По причине их неблагодарности». Спросили: «Являются ли они неблагодарными (по отношению) к Аллаху?»
Он ответил: «Они неблагодарны к своим мужьям и неблагодарны за хорошее обращение с ними. Если вы всю жизнь будете добры к одной из них, а затем она увидит какую-либо неприятность от вас, то скажет: «Я никогда не видела ничего хорошего от тебя».
(Бухари, 1052).Доктор Ахмад ар-Райян сказал:
«Если условия жен одинаковы по всем пунктам, которые имеют отношение к тому, может ли она поехать или остаться, то нужно кидать жребий. Если же условия жен различаются между собой, то нет ничего плохого в том, чтобы выбрать одну из них, соблюдая два условия: отсутствия мейля (склонности к одной жене) и отсутствия стремления навредить»
«Если условия жен одинаковы по всем пунктам, которые имеют отношение к тому, может ли она поехать или остаться, то нужно кидать жребий. Если же условия жен различаются между собой, то нет ничего плохого в том, чтобы выбрать одну из них, соблюдая два условия: отсутствия мейля (склонности к одной жене) и отсутствия стремления навредить»
(«Тааддуд аз-завджат», стр. 71).Хафиз Ибн Хаджар, рахимахуллах, сказал:
«Аль-Къуртуби, рахимахуллах, сказал: это (кидание жребия) различается в зависимости от положений женщин. И законность жребия касается того случая, когда их положения одинаковы, чтобы одна из жен не поехала с ним из-за того, что он предпочитает ехать с ней»
«Аль-Къуртуби, рахимахуллах, сказал: это (кидание жребия) различается в зависимости от положений женщин. И законность жребия касается того случая, когда их положения одинаковы, чтобы одна из жен не поехала с ним из-за того, что он предпочитает ехать с ней»
(«Фатх аль-Бари», 9\311).Имам аш-Шафи’и говорил: “Если муж делил пребывание между женами, и уехал, то по возвращении он должен начинать с той, чья очередь должна была быть перед отъездом. Также если он был в своем городе, однако по делам не смог пребывать у жены, то он начинает (как освободится) с нее, как это делает тот, кто вернулся с пути”.
(“аль-Умм” 5/281.)Хаммад аль-Ансари сказал : "Воистину, женатый на четырех остается молодым, в отличии от того, кто женат на одной, или двух, или трех".
("аль-Джавхир ва-ддурар" 61)Къады 'Ийяд, рахимахуллах, сказал:
"Ученые единогласны в дозволенности многоженства, и не переставали люди этим гордиться и это известный и похвальный обычай. Что касается шариата, то это Сунна передаваемая. И даже самые аскетичные из сподвижников имели много жен!"
"Ученые единогласны в дозволенности многоженства, и не переставали люди этим гордиться и это известный и похвальный обычай. Что касается шариата, то это Сунна передаваемая. И даже самые аскетичные из сподвижников имели много жен!"
("Фатхуль-Бари" 9/16)Forwarded from Неактивен
🔷Вопрос ❓1️⃣2️⃣1️⃣
Ассаламу алейкум варахматулахь, мой муж хочет жениться на второй. У меня к многожёнству претензий нет, но он общается уже два года с разными сёстрами. Один раз говорил что если с «этой сестрой» не получится, то больше общений не будет, но всё на повтор... Наставление делала, да и он прекрасно знает всё. Последний раз отказалась от близости поскольку очень была расстроена. Не хочу быть в грехе, что можете посоветовать? ДжазакаЛлаху хейр!
🔶Ответ:
Вааляйкуму Ссалям уа рахматуЛлахи уа баракятуху.
Просим Аллаха наставить вашего мужа...
وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا
Не приближайтесь к прелюбодеянию, ибо оно является мерзостью и скверным путем.
Аллах запретил любые поступки, которые подталкивают человека к совершению прелюбодеяния или могут закончиться совершением этого греха.
Не разрешается ему общение, кроме как у него есть явные намерения жениться на женщине, и он узнаёт о будущей супруге какие-то детали.
Пусть стыдится мужчина своего положения, подобен джахилю , который не может усмирить свое желание, и пребывает в этом грехе...
Аллаху муста’н
Ассаламу алейкум варахматулахь, мой муж хочет жениться на второй. У меня к многожёнству претензий нет, но он общается уже два года с разными сёстрами. Один раз говорил что если с «этой сестрой» не получится, то больше общений не будет, но всё на повтор... Наставление делала, да и он прекрасно знает всё. Последний раз отказалась от близости поскольку очень была расстроена. Не хочу быть в грехе, что можете посоветовать? ДжазакаЛлаху хейр!
🔶Ответ:
Вааляйкуму Ссалям уа рахматуЛлахи уа баракятуху.
Просим Аллаха наставить вашего мужа...
وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا
Не приближайтесь к прелюбодеянию, ибо оно является мерзостью и скверным путем.
Аллах запретил любые поступки, которые подталкивают человека к совершению прелюбодеяния или могут закончиться совершением этого греха.
Не разрешается ему общение, кроме как у него есть явные намерения жениться на женщине, и он узнаёт о будущей супруге какие-то детали.
Пусть стыдится мужчина своего положения, подобен джахилю , который не может усмирить свое желание, и пребывает в этом грехе...
Аллаху муста’н
Если женщина опасается, что она не сможет соблюсти ограничения Аллаха, например, если жена испытывает отвращение к внешнему виду своего мужа, или его нравственному облику, или его беспечному отношению к религиозным предписаниям, и опасается, что она не сможет должным образом повиноваться Аллаху во взаимоотношениях с ним, то ей разрешается выкупить развод, как говорили ученые.
("Тайсируль-Карим ар-Рахман")‘Али аль-‘Адави сказал: “Ученые единогласны в обязательности справедливости (между женами). А тот, кто не проявляет справедливость между женами, тот грешник, чье доверие и свидетельство неприемлемо! А если кто-то будет отрицать необходимость справедливости между женами, то от него следует требовать в течении трех дней покаяния, а если он откажется покаяться за это, то становится неверным!”
(“Хашия аль-‘Адави” 2/60)Мухаммад аль-Хатыб аш-Ширбини сказал:
“Строптивость проявляется тем, что жена выходит из дома мужа без его дозволения. Но не когда она выходит, чтобы пойти к судье, дабы потребовать от мужа свои права; и не для заработка, если муж не в состоянии тратить на нее; и не для получения фатва, если ее муж не является факъихом, который не способен дать ей религиозный ответ”.
“Строптивость проявляется тем, что жена выходит из дома мужа без его дозволения. Но не когда она выходит, чтобы пойти к судье, дабы потребовать от мужа свои права; и не для заработка, если муж не в состоянии тратить на нее; и не для получения фатва, если ее муж не является факъихом, который не способен дать ей религиозный ответ”.
(«аль-Икъна’» 2/282)Спросили шейха Ибн Джибрина, рахимахуллах: Необходимо ли для законности брака рассказывать невесте, что уже женат, если об этом не спрашивают? Какие могут быть последствия, если мужчина отвечает на этот вопрос отрицательно?
Он ответил:
Мужчина не обязан рассказывать женщине или ее семье, что он уже женат, если они не спрашивают об этом. Но обычно это трудно скрыть, поскольку свадьбе предшествует некий период времени, когда партнеры узнают и расспрашивают друг друга, чтобы быть уверенными, что подходят друг другу. Недопустимо скрывать что-либо и если одна сторона лжет, а другая сторона принимает это за правду, то все договоренности могут быть отменены. Если мужчина лжет и говорит, что неженат, то женщина имеет право аннулировать брак. Если женщина лжет и выдает себя за девственницу, то мужчина может либо смириться с этим, либо отменить брак.
Он ответил:
Мужчина не обязан рассказывать женщине или ее семье, что он уже женат, если они не спрашивают об этом. Но обычно это трудно скрыть, поскольку свадьбе предшествует некий период времени, когда партнеры узнают и расспрашивают друг друга, чтобы быть уверенными, что подходят друг другу. Недопустимо скрывать что-либо и если одна сторона лжет, а другая сторона принимает это за правду, то все договоренности могут быть отменены. Если мужчина лжет и говорит, что неженат, то женщина имеет право аннулировать брак. Если женщина лжет и выдает себя за девственницу, то мужчина может либо смириться с этим, либо отменить брак.
(«Фатава Исламийя», 3/129)Как то один из студентов обратился к шейху Гъудайяну о вопросе одного брата, проблемы которого начались с того, что он привёл вторую жену к первой чтобы они познакомились. Когда он расказал ему о поступке этого брата, шейх удивлённо спросил
«Что он сделал…?»
Он повторил, что брат привёл вторую к первой, чтобы они познакомились.
Шейх помотал головой и сказал:
«Ну дурак».
«Что он сделал…?»
Он повторил, что брат привёл вторую к первой, чтобы они познакомились.
Шейх помотал головой и сказал:
«Ну дурак».
Также Шаърани сказал:
"К благам, которыми одарил меня Аллах, относится:
1. То, что я не хвалил какую-либо из своих жен перед другой, и не благодарил одну из них в присутствии другой с намерением склонить сердце одной к другой, так как этот поступок не даст ничего, кроме увеличения огня в их сердцах…
2. Также я не собирал их в одном доме.
3. Не ходил с одной из них к другой, чтоб та помогала ей на кухне, с намерением подружить их. Поистине, это ничто иное как приукрашенный обман.
4. Если даже одна из них проявляла симпатию к другой, и просила взять её в гости к той, то я не отвечал на эту просьбу.
Поистине, жены подобны этому миру и миру вечному: если ты удовлетворишь одну, то разозлишь вторую, как бы они не хотели этого."
(«Латаифуль Минан» 388 стр)
"К благам, которыми одарил меня Аллах, относится:
1. То, что я не хвалил какую-либо из своих жен перед другой, и не благодарил одну из них в присутствии другой с намерением склонить сердце одной к другой, так как этот поступок не даст ничего, кроме увеличения огня в их сердцах…
2. Также я не собирал их в одном доме.
3. Не ходил с одной из них к другой, чтоб та помогала ей на кухне, с намерением подружить их. Поистине, это ничто иное как приукрашенный обман.
4. Если даже одна из них проявляла симпатию к другой, и просила взять её в гости к той, то я не отвечал на эту просьбу.
Поистине, жены подобны этому миру и миру вечному: если ты удовлетворишь одну, то разозлишь вторую, как бы они не хотели этого."
(«Латаифуль Минан» 388 стр)
⚜️Если муж отправился в путь с одной из жен, по ее нуждам, то (по возвращении) он возмещает эти дни остальным женам.
⚜️Если жена отправилась в путь по своим нуждам, и нуждам своего мужа , то с нее не спадает ее право на деление (с ней ночей и дней), и муж возмещает ей, когда она возвращается. И то, что, ее нужды совпали с его нуждами, не причиняет ей вреда (т.е. не ущемляет ее права).
⚜️Если жена отправилась в путь по своим нуждам, и нуждам своего мужа , то с нее не спадает ее право на деление (с ней ночей и дней), и муж возмещает ей, когда она возвращается. И то, что, ее нужды совпали с его нуждами, не причиняет ей вреда (т.е. не ущемляет ее права).
📗Шейх АбдуЛлах аль-Утайбий «Ахкямы многоженства» 22-23⚜️Если жребий выпал на одну из жен, не дозволено мужу выходить в путь, кроме как с той, на которую выпал жребий.
⚜️Если та жена, на котурую выпал жребий отказывается ехать с мужем, то муж может ее принудить выйти с ним в путь. И если она будет упорствовать в своем отказе, то она считается строптивой, ослушавшейся мужа. И муж возобновляет бросание жребия (между остальными женами) еще раз.
⚜️Если та жена, на котурую выпал жребий отказывается ехать с мужем, то муж может ее принудить выйти с ним в путь. И если она будет упорствовать в своем отказе, то она считается строптивой, ослушавшейся мужа. И муж возобновляет бросание жребия (между остальными женами) еще раз.
📗Шейх АбдуЛлах аль-Утайбий «Ахкямы многоженства» 24‼️Ассаляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракятух‼️
❗️Уважаемые братья и сестры, которые задают вопросы в обратную связь, просим вас быть вежливыми и соблюдать правила приличия (адаб).
🛑Если мы не отвечаем, значит Ваш вопрос либо рассматривают, либо был позабыт, в силу многочисленных вопросов, которые поступают к нам, либо мы не посчитали нужным отвечать на него, или же, мы не знаем ответа на вопрос.
🛑Мы не ученые, и мы не выдаем фетвы по тем или иным вопросам, а всего лишь передаем фатава больших учёных. Фатавы компетентны давать только большие ученые.
Мы лишь разъясняем ахкямы (положения) касающиеся той или иной ситуации.
Если в течении нескольких дней вы не получите ответ на ваш вопрос, просьба , отправить повторно.
🛑Задавший вопрос получит ответ индивидуально, в боте обратной связи. просьба не удалятся из бота раньше времени.
Ваши вопросы и ответы на них НИГДЕ НЕ ПУБЛИКУЮТСЯ❗️
❗️О нас
Мы студенты(ки) которые требовали знания в Мисре и до сих пор продолжаем учебу он-лайн и поддерживаем связь с учениками больших ученых.
Канал создан с целью изучения и освещения вопросов связанных с многоженством.
‼️Администраторы канала сами состоят в полигамных браках, сталкивались со многими полигамными семьями, видели проблемы и последствия в таких семьях. На этом опыте, в первую очередь, ради Лика Всевышнего, мы изучаем ахкямы многоженства для себя, и освещаем их, дабы все кто столкнулся с многоженством могли извлечь пользу.
❓❗️Если есть какие то замечания, исправления , пожелания, можете обратиться в обратную связь
⚜️БаракаЛлаху фийкум ва джазакумуЛлаху хайра⚜️
❗️Уважаемые братья и сестры, которые задают вопросы в обратную связь, просим вас быть вежливыми и соблюдать правила приличия (адаб).
🛑Если мы не отвечаем, значит Ваш вопрос либо рассматривают, либо был позабыт, в силу многочисленных вопросов, которые поступают к нам, либо мы не посчитали нужным отвечать на него, или же, мы не знаем ответа на вопрос.
🛑Мы не ученые, и мы не выдаем фетвы по тем или иным вопросам, а всего лишь передаем фатава больших учёных. Фатавы компетентны давать только большие ученые.
Мы лишь разъясняем ахкямы (положения) касающиеся той или иной ситуации.
Если в течении нескольких дней вы не получите ответ на ваш вопрос, просьба , отправить повторно.
🛑Задавший вопрос получит ответ индивидуально, в боте обратной связи. просьба не удалятся из бота раньше времени.
Ваши вопросы и ответы на них НИГДЕ НЕ ПУБЛИКУЮТСЯ❗️
❗️О нас
Мы студенты(ки) которые требовали знания в Мисре и до сих пор продолжаем учебу он-лайн и поддерживаем связь с учениками больших ученых.
Канал создан с целью изучения и освещения вопросов связанных с многоженством.
‼️Администраторы канала сами состоят в полигамных браках, сталкивались со многими полигамными семьями, видели проблемы и последствия в таких семьях. На этом опыте, в первую очередь, ради Лика Всевышнего, мы изучаем ахкямы многоженства для себя, и освещаем их, дабы все кто столкнулся с многоженством могли извлечь пользу.
❓❗️Если есть какие то замечания, исправления , пожелания, можете обратиться в обратную связь
⚜️БаракаЛлаху фийкум ва джазакумуЛлаху хайра⚜️