This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تاج رؤوسنا وحبيبنا ..
الله يحفظك يا الشيخ
الله يحفظك يا الشيخ
والله يا إخوة أحب هذا الرجل ، ومن كثرة حبي له جاءني في المنام في قيلولة اليوم ، وسألته عن ثلاث مسائل فأجابني عنها بعد صلاة الجمعة، سبحان الله كأنني رأيته رأي العين ..
المسائل :
1/ طلبته أن يدعوا لي .
2/ سكنات عدل
3/ التعامل من الأقارب الذين يسبون الله في الملعب من أجل كرة القدم .
والله سبحان الله لماذا هذه المسائل بالذات ؟
حفظ الله شيخنا الحبيب رسلان .
#أبو_جويرية
المسائل :
1/ طلبته أن يدعوا لي .
2/ سكنات عدل
3/ التعامل من الأقارب الذين يسبون الله في الملعب من أجل كرة القدم .
والله سبحان الله لماذا هذه المسائل بالذات ؟
حفظ الله شيخنا الحبيب رسلان .
#أبو_جويرية
الحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات الحمد لله تم عقد قراني اليوم لمن ارتضيت دينها وخلقها وقلبها 🌱 🌹 طيبة خَلقَا وخُلُقا رضيت دينها وخلقها وجمالها وعفتها وحياءها
وها قد خط القدر سطرا عريضا في تاريخ عمري ، وكتب لي امرأة بإسمي وعقدها بشرع الله ،لتصبح ملكي وملاكي وحلالي 🌱🌹
وإن سألوني عنها سأكتفي بقول أنها نعمة من الله حظيت بها 🌱🥀🌼
اللهم اجعلها لي كما أحب ،واجعلني لها كما تحب و اجعلنا معا كما تحب وترضى .
كيما هذا المنشور رح نديرو نهار نتزوج إن شاء الله . هههه
رزقنا الله واياكم الزوجة الصالحة🤲🌹✅
وها قد خط القدر سطرا عريضا في تاريخ عمري ، وكتب لي امرأة بإسمي وعقدها بشرع الله ،لتصبح ملكي وملاكي وحلالي 🌱🌹
وإن سألوني عنها سأكتفي بقول أنها نعمة من الله حظيت بها 🌱🥀🌼
اللهم اجعلها لي كما أحب ،واجعلني لها كما تحب و اجعلنا معا كما تحب وترضى .
كيما هذا المنشور رح نديرو نهار نتزوج إن شاء الله . هههه
رزقنا الله واياكم الزوجة الصالحة🤲🌹✅
إنَّ النظرَ إلى الزَّوْجة وهي تُصلِّي لهو منظرٌ جميل يدعو للسرور .
والنظر إلى الزوجة وهي تقرأ القرآن، وتَطلُب العِلمَ لهو شيءٌ غاية في الرَّوْعة .
وهذا ما حبَّب إليه رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - عندما قال في الحديثِ الشريف : ((وإذا نظَر إليها سرَّتْه)).
وهذا لا يمنع أن تكونَ الزوجة حسنةَ الوجه، وصالحةً معًا، فتكون قد جمعتِ الخيرين معًا، جمال الشكل وحُسْن الخُلق، وهي نعمةٌ أسأل الله ألاَّ يحرِمَ شبابَ المسلمين منها .
والنظر إلى الزوجة وهي تقرأ القرآن، وتَطلُب العِلمَ لهو شيءٌ غاية في الرَّوْعة .
وهذا ما حبَّب إليه رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - عندما قال في الحديثِ الشريف : ((وإذا نظَر إليها سرَّتْه)).
وهذا لا يمنع أن تكونَ الزوجة حسنةَ الوجه، وصالحةً معًا، فتكون قد جمعتِ الخيرين معًا، جمال الشكل وحُسْن الخُلق، وهي نعمةٌ أسأل الله ألاَّ يحرِمَ شبابَ المسلمين منها .
"المرأةُ الصالحةُ خَيْرٌ للمُؤمِن مِنَ العيْنَيْنِ واليدينِ والرِّجلين ."!
-مَسلَمةُ ابْنُ عبد المَلك-رحمه الله
-مَسلَمةُ ابْنُ عبد المَلك-رحمه الله
🌟(في آخر خطبة جمعة من رمضان): يبين الخطيب أحكام زكاة الفطر. (وفي خطبة عيد الفطر): يبين حكم تأخيرها عن صلاة العيد. (وفي خطبة الأضحى): يُرَغَبُ فِي الأُضْحِيَةِ، وَيُبَيِّن أَحْكامَهَا.
———•———•———
———•———•———
📕الشرح الممتع، ابن عثيمين (٥/ ١٤٨-١٤٩)💎 بشرى لمن لَازَمَ التكبير في عشر ذي الحجة
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ إلَّا بُشِّرَ، ولا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ إلَّا بُشِّرَ))
قيل: يا رسولَ اللهِ، بالجَنَّةِ؟
قال: (( نَعَمْ ))
📚 حسن الألباني إسناده في « السلسلة الصحيحة » - رقم : (1621)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ إلَّا بُشِّرَ، ولا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ إلَّا بُشِّرَ))
قيل: يا رسولَ اللهِ، بالجَنَّةِ؟
قال: (( نَعَمْ ))
📚 حسن الألباني إسناده في « السلسلة الصحيحة » - رقم : (1621)
Forwarded from تصاميم أُنتِجَت لأهل القرآن
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
خطبة الجمعة:
أعظم خمسة أيام في العالم
الإمام الأخ عقبة مولاهم
أعظم خمسة أيام في العالم
الإمام الأخ عقبة مولاهم
قال ابن عبد البّر:
"دعاءُ عرفة مُجابٌ كله في الأغلب "
📖 الإستذكار ٤١٧
"دعاءُ عرفة مُجابٌ كله في الأغلب "
📖 الإستذكار ٤١٧
لــ أعضاء قناتي..🤍
"اللهُم من كان منهم مريضًا فاشفه ، ومن كان مبتلًا فعافه، ومن كان محتاجًا فاقضِ حاجته ، ومن كان مهموماً ففرج همه، ومن كان مديونًا فاقضِ دينه ومن كان يريد الذرية فارزقه الذرية الصالحة ، ومن كان عازباً فزوجه، ومن كان في نفسه حاجة لا يعلمها إلا أنت فيسرها له يارب العالمين..
"اللهُم من كان منهم مريضًا فاشفه ، ومن كان مبتلًا فعافه، ومن كان محتاجًا فاقضِ حاجته ، ومن كان مهموماً ففرج همه، ومن كان مديونًا فاقضِ دينه ومن كان يريد الذرية فارزقه الذرية الصالحة ، ومن كان عازباً فزوجه، ومن كان في نفسه حاجة لا يعلمها إلا أنت فيسرها له يارب العالمين..
إنَّ المرأَة لَا تبلُغ كَمالَ إنسانِيّتها، إلَّا حينَ تَقترن أنوثَتها بذهنٍ حصِيف وخُلُقٍ شَرِيف.
- الرّافعي.
- الرّافعي.
إِنَّ الزَّوَاجَ هُوَ الْعَلَاقَةُ الْمَشْرُوعَةُ بَيْنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ، هِيٰ مِنْ أَهَمِّ الْأَشْيَاءِ فِيٰ هَذِهِ الْحَيَاةِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ إِذَا أَنْعَمَ علَىٰ الْعَبْدِ بِالزَّوْجَةِ الصَّالِحَةِ الَّتِيٰ تُعِفُّهُ وَالَّتِيٰ تَكْفِيهِ فِيٰ بَيْتِهِ وَمَا وَرَاءَ ذَلِكَ، وَيَجْعَلُهَا اللهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ سَكَنًا، هَذِهِ الزَّوْجَةُ حِينَئِذٍ مِنْ أَكْبَرِ نِعَمِ اللهِ -تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ- علَىٰ الْعَبْدِ بَعْدَ نِعْمَةِ الْإِيمَانِ، أَنْ يَمُنَّ اللهُ -تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ- علَىٰ الْعَبْدِ بِالزَّوْجَةِ الصَّالِحَةِ الَّتِيٰ إِذَا نَظَرَ إِلَيْهَا سَرَّتْهُ، وَالَّتِيٰ إِذَا غَابَ عَنهَا حَفِظَتهُ)".
📕[نِعمةُ الزَّواجِ، وَجُملةٌ مِن آدابِ الزِّفافِ
للشَّيخ رَسلَان -حفِظه اللهُ- (ص: ٧٦)].
📕[نِعمةُ الزَّواجِ، وَجُملةٌ مِن آدابِ الزِّفافِ
للشَّيخ رَسلَان -حفِظه اللهُ- (ص: ٧٦)].
في حكم قراءة المأموم للفاتحة خلف الإمام في الجهرية
السؤال:
ما حكمُ قراءةِ المأمومِ سورةَ الفاتحةِ خَلْفَ الإمامِ في الصلاة الجهرية؟ وجزاكم الله خيرًا.
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فالقراءةُ خلف الإمامِ في الجهريَّة مِنَ الصلوات كانَتْ مشروعةً في بداية الأمر، ثمَّ وَرَدَ النهيُ عن جميعها، وانتهى الناسُ عن القراءة مع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فيما جَهَرَ فيه، وقَرَؤوا في أَنْفُسِهم سِرًّا فيما لا يجهر فيه الإمامُ(١)؛ فالحكمُ ـ إذَنْ ـ سقوطُ القراءةِ عن المأموم ووجوبُ الاستماعِ والإنصاتِ في الصلاة الجهرية، استثناءً وتخصيصًا عن الأصل في أنه لا تصحُّ إلَّا بقراءةِ سورة الفاتحة في كُلِّ ركعةٍ مِنْ ركعات الفرض والنفل؛ لقوله تعالى: ﴿وَإِذَا قُرِئَ ٱلۡقُرۡءَانُ فَٱسۡتَمِعُواْ لَهُۥ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ ٢٠٤﴾ [الأعراف]؛ فالآيةُ دالَّةٌ على وجوب الإنصات عند قراءة القرآن بعمومها الشاملِ لقراءة الفاتحة وغيرِها، داخِلَ الصلاةِ وخارِجَها، كما يشهد للاكتفاء بقراءة الإمام ما ثَبَتَ عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنه قال: «مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَقِرَاءَتُهُ لَهُ قِرَاءَةٌ»(٢)؛ فكان الإنصاتُ والاستماعُ إليه مِنْ تمام الاقتداء به؛ فقَدْ قال عليه الصلاةُ والسلامُ: «إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ؛ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا»(٣)، ثمَّ لَوْ وَجَبَتِ القراءةُ عليه مع العلم بعدَمِ ثبوتِ سَكْتَةِ الإمام بعد انتهاءِ الفاتحة التي لا تَلْزَمُه حالتَئذٍ فمتى يقرأ؟ وهل يُتابِعُ الإمامَ في القراءة ويُنازِعُه فيها وقد وَرَدَ النَّهيُ عن ذلك؟ وعليه يَتبيَّنُ أنه لا سبيلَ إلى القراءةِ في الصلاة الجهريَّة مع الإمام، وهو مذهبُ الأئمَّة مالكٍ وأحمد، وهو مرويٌّ عن الزُّهريِّ وابنِ المُبارَك، ونَصَرَهُ شيخُ الإسلام ابنُ تيمية للأدلَّةِ السابقة مِنَ الكتاب والسُّنَّة، وجمعًا بين ما كان ظاهِرُه التعارضَ، فضلًا عن تعضيدِ عَمَلِ أهل المدينة له؛ فلم يَسَعِ المأمومَ سوى قراءةِ القلب بالتدبُّر والتفكُّر.
هذا، ويجب التنبيهُ إلى وجوب القراءةِ في الصلاة السِّرِّيَّةِ للأصل المتقدِّمِ المبنيِّ على عموم الأخبار الواردة في هذا الشأن، وكذلك تجب القراءةُ في الصلاة الجهريَّة إذا تَعذَّرَ على المأمومِ الاستماعُ لقراءة الإمام.
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ٧ ربيع الثاني ١٤٢٧ﻫ
الموافق ﻟ: ٦ ماي ٢٠٠٦م
السؤال:
ما حكمُ قراءةِ المأمومِ سورةَ الفاتحةِ خَلْفَ الإمامِ في الصلاة الجهرية؟ وجزاكم الله خيرًا.
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فالقراءةُ خلف الإمامِ في الجهريَّة مِنَ الصلوات كانَتْ مشروعةً في بداية الأمر، ثمَّ وَرَدَ النهيُ عن جميعها، وانتهى الناسُ عن القراءة مع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فيما جَهَرَ فيه، وقَرَؤوا في أَنْفُسِهم سِرًّا فيما لا يجهر فيه الإمامُ(١)؛ فالحكمُ ـ إذَنْ ـ سقوطُ القراءةِ عن المأموم ووجوبُ الاستماعِ والإنصاتِ في الصلاة الجهرية، استثناءً وتخصيصًا عن الأصل في أنه لا تصحُّ إلَّا بقراءةِ سورة الفاتحة في كُلِّ ركعةٍ مِنْ ركعات الفرض والنفل؛ لقوله تعالى: ﴿وَإِذَا قُرِئَ ٱلۡقُرۡءَانُ فَٱسۡتَمِعُواْ لَهُۥ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ ٢٠٤﴾ [الأعراف]؛ فالآيةُ دالَّةٌ على وجوب الإنصات عند قراءة القرآن بعمومها الشاملِ لقراءة الفاتحة وغيرِها، داخِلَ الصلاةِ وخارِجَها، كما يشهد للاكتفاء بقراءة الإمام ما ثَبَتَ عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنه قال: «مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَقِرَاءَتُهُ لَهُ قِرَاءَةٌ»(٢)؛ فكان الإنصاتُ والاستماعُ إليه مِنْ تمام الاقتداء به؛ فقَدْ قال عليه الصلاةُ والسلامُ: «إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ؛ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا»(٣)، ثمَّ لَوْ وَجَبَتِ القراءةُ عليه مع العلم بعدَمِ ثبوتِ سَكْتَةِ الإمام بعد انتهاءِ الفاتحة التي لا تَلْزَمُه حالتَئذٍ فمتى يقرأ؟ وهل يُتابِعُ الإمامَ في القراءة ويُنازِعُه فيها وقد وَرَدَ النَّهيُ عن ذلك؟ وعليه يَتبيَّنُ أنه لا سبيلَ إلى القراءةِ في الصلاة الجهريَّة مع الإمام، وهو مذهبُ الأئمَّة مالكٍ وأحمد، وهو مرويٌّ عن الزُّهريِّ وابنِ المُبارَك، ونَصَرَهُ شيخُ الإسلام ابنُ تيمية للأدلَّةِ السابقة مِنَ الكتاب والسُّنَّة، وجمعًا بين ما كان ظاهِرُه التعارضَ، فضلًا عن تعضيدِ عَمَلِ أهل المدينة له؛ فلم يَسَعِ المأمومَ سوى قراءةِ القلب بالتدبُّر والتفكُّر.
هذا، ويجب التنبيهُ إلى وجوب القراءةِ في الصلاة السِّرِّيَّةِ للأصل المتقدِّمِ المبنيِّ على عموم الأخبار الواردة في هذا الشأن، وكذلك تجب القراءةُ في الصلاة الجهريَّة إذا تَعذَّرَ على المأمومِ الاستماعُ لقراءة الإمام.
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ٧ ربيع الثاني ١٤٢٧ﻫ
الموافق ﻟ: ٦ ماي ٢٠٠٦م