✔️ انطلقت المسابقة الشهرية (10X10X10) على موقع الدرر السنية لشهر ذي الحجة

🕋 10 أسئلة في فقه الحج

🎁 1000 ريال لكل فائز

🌍 المشاركة مُتاحة للجميع ومن أي مكان حول العالم

📣 سارع بالمشاركة.. وبلغ من تحب
dorar.net/contest

✔ المسابقة الشهرية (10X10X10) على موقع الدرر السنية لشهر ذي الحجة

🕋 10 أسئلة في فقه الحج

🎁 1000 ريال لكل فائز

🌍 المشاركة مُتاحة للجميع ومن أي مكان حول العالم

📣 سارع بالمشاركة.. وبلغ من تحب
dorar.net/contest

💡 يَومُ التَّرْوِيَة

✅ يومُ التَّرْوِيةِ هو اليومُ الثَّامِنُ مِن ذي الحِجَّةِ؛ وسُمِّيَ بذلك لأنَّهم كانوا يتَرَوَّوْنَ [يتَزَوَّدونَ] بحَمْلِ الماءِ معهم من مكَّةَ إلى عرفاتٍ، ويَسْقُون، ويَسْتَقُونَ.

☑️ يُستحَبُّ لمن كان بمكَّة مُتمتِّعًا واجدًا الهَدْيَ أو كان مِن أهْلِ مكَّة، أن يُحْرِمَ يومَ التَّرويةِ ويُهِلَّ بالحَجِّ.

✅ يُسَنُّ للحاجِّ أن يَخْرُجَ مِنْ مكَّةَ إلى مِنًى يومَ التَّرْوِيةِ بعد طُلوعِ الشَّمْسِ، فيُصَلِّيَ خَمْسَ صلواتٍ، وهي: الظُّهْرُ والعَصْرُ، والمَغْربُ والعِشاءُ، وفَجْرُ يومِ التَّاسِعِ.

☑️ السُّنَّة أن تصلَّى كلُّ صلاةٍ في منًى يومَ التَّرْوِيةِ في وَقْتِها قَصْرًا بلا جَمعٍ.

📚 الموسوعة الفقهية - موقع الدرر السنية
https://www.dorar.net/feqhia/3014

📌 أَيَّامُ التَّشْرِيق

▪ أيام التشريق هي اليوم الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر من ذي الحجة وهي أيام أكل وشرب، وذِكر لله عز وجل.
▫ لا يرمي الحاج الجمرات في أيام التشريق قبل زوال الشمس, ولا يجوز الرمي بحصاة كبيرة ولا بالخِفاف (جمع خُف) والنعال ونحوها.
▪ يرمي الحاج في أيام التشريق: اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر: الجمرة الصغرى، ثم الوسطى، ثم الكبرى، كل جمرة بسبع حصيات.
▫ للحاج تأخير رمي كل يوم إلى اليوم الثاني إذا دعته الحاجة الماسة، وكذا تأخير الرمي كله إلى اليوم الثالث عشر ويرميه مُرتَّبًا حسب الأيام.
▪ يجب على الحاج أن يبيت في منى ليالي أيام التشريق (الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر).
▫ يجوز المبيت خارج منى، للحاج الذي له عذر آخر غير السقاية والرعي، وتسقط عنه الفدية، والإثم.


📚 الموسوعة الفقهية - موقع الدرر السنية
https://www.dorar.net/feqhia/3082

💡 فِقْه التَّعَجُّل في الحَجِّ

🔴 قال رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم: (أَيَّام مِنى ثَلاثَة: فمَن تَعَجَّل في يَومَيْن فلا إِثْمَ عليه، ومَن تَأَخَرَّ فلا إِثْمَ عليه).

🔵 يجوز للحاجِّ إذا رَمَى الجِمارَ ثانيَ أَيَّام التَّشْريق أن يَنْفِر إن أَحَبَّ التَّعَجُّلَ في الانْصِراف مِن مِنى وبذلك يَسْقُط عنه المَبيت ورَمْي اليومِ الأخير.

⚫ إذا غَربَت الشَّمْسُ على الحاجِّ المُتَعَجِّل وهو بِمِنى، لَزِمَه المَبيت والرَّمْي مِن الغَد في اليَومِ الثَّالِث عَشْر مِن ذي الحجَّة.

📚 الموسوعة الفقهية - موقع الدرر السنية
https://www.dorar.net/feqhia/3083

قوله تعالى: {وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ}

عهِد إبراهيمُ عليه السَّلام بالملَّةَ الحنيفيَّة إلى أبنائه، وكذلك فعَل حفيدُه يعقوب بن إسحاق، فعهِد بها إلى أبنائه، وقالوا لهم: إنَّ الله عزَّ وجلَّ قد اجتبَى لكم هذا الدِّين الذي تعرِفونه (الحنيفية)، فلا تُفرِّطوا فيه، ولا تُفارقوه في حياتِكم، بل الْزَموه وقُوموا به؛ ليرزقَكم الله تعالى الوفاةَ عليه..

من كتاب التفسير المحرر - المجلد الأول
إعداد القسم العلمي بمؤسسة الدرر السنية
https://dorar.net/tafseer/2/22#tt4

📌 في قوله تعالى: {رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا} بيان أن للقلب حالين: حال استقامة، وحال زيغ، والإنسان مضطر إلى أن يسأل الله سبحانه وتعالى ألا يزيغ قلبه، حتى يكون مستقيما؛ فهو لا يملك قلبه؛ لذا لا بد أن يلجأ إلى الله بسؤاله ألا يزيغ قلبه، ولا يغتر بنفسه، ويتكل على إيمانه, فكم من مؤمن زل وارتكس، والعياذ بالله.

📒 من كتاب التفسير المحرر - المجلد الثاني
🖋 إعداد القسم العلمي بمؤسسة الدرر السنية
https://dorar.net/tafseer/3/2#tt16

📌 الخُلُق المحمود دائمًا ما يكون خُلقًا بين خُلقين مذمومين، فهو وسط بينهما، قال ابن القيم: (وكلُّ خُلُق محمود مُكْتَنف بخُلقين ذميمين. وهو وسط بينهما. وطرفاه خُلُقان ذميمان، كالجود: الذي يكتنفه خُلُقان: البخل والتبذير. والتواضع الذي يكتنفه خُلُقان: الذل والمهانة، والكبر والعلو. فإن النفس متى انحرفت عن التوسط، انحرفت إلى أحد الخُلُقين الذميمين ولا بد.

📚 موسوعة الأخلاق - موقع الدرر السنية
https://dorar.net/akhlaq/947

📌 حكم سجود الشكر:
يستحب سجود الشكر عند تجدد النعم أو زوال النقم، وذلك لحديث إسلام قبيلة همدان: (...فلما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب خر ساجدا)، ولا يشترط لسجود الشكر الطهارة.


📚 الموسوعة الفقهية - موقع الدرر السنية
https://dorar.net/feqhia/1202

📌 في قوله تعالى: {إيَّاكَ نَعبُدُ} تبرؤ من الشرك، وقوله: {وإيَّاكَ نَستعينُ} تبرؤ من الحول والقوة، وتفويض إلى الله عز وجل.

وهذا المعنى في غير آية من القرآن، كما قال تعالى: {فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} [هود: 123] {قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا} [ الملك: 29] {رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا} [المزمل: 9]

لذا قال بعض السلف: الفاتحة سرُّ القرآن، وسرُّها هذه الكلمة : {إيَّاكَ نَعبُدُ وإيَّاكَ نَستعينُ} .

📚 من كتاب تفسير سورة الفاتحة
✍🏻 إعداد القسم العلمي بمؤسسة الدرر السنية
https://dorar.net/tafseer/1/1#tt16

📌 حكم الإنصات أثناء الخطبة
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة: أنصت والإمام يخطب، فقد لغوت))

دل الحديث على النهي عن جميع أنواع الكلام حال الخطبة، ونبه بهذا على ما سواه؛ لأنه إذا قال: أنصت، وهو في الأصل أمر بمعروف، وسماه لغوا؛ فيسيره من الكلام أولى أن ينهى عنه.

📚 الموسوعة الفقهية - موقع الدرر السنية
https://www.dorar.net/feqhia/1641

📌 فضل عِلم التوحيد:
إذا كانت العلوم الشرعية كلها فاضلة لتعلقها بالوحي المطهر؛ فإن علم التوحيد في الذروة من هذا الفضل العميم، حيث حاز الشرف الكامل دون غيره من العلوم، وذلك يظهر بالنظر إلى جهات ثلاث: موضوعه، ومعلومه، والحاجة إليه..
🔹 فضله من جهة موضوعه: التوحيد يتعلق بأشرف ذات، وأكمل موصوف.. بالله الحي القيوم، المتفرد بصفات الجلال والجمال والكمال، ونعوت الكبرياء والعزة؛ لذا كان علم التوحيد أشرف العلوم موضوعا.
🔹 فضله من جهة معلومه: إن معلوم علم التوحيد هو مراد الله الشرعي، الدال عليه وحيه وكلامه الجامع للعقائد الحقة، كالأحكام الاعتقادية المتعلقة بالإيمان بالله تعالى وملائكته وكتبه ورسله، واليوم الآخر والبعث بعد الموت.
🔹 فضله من جهة الحاجة إليه: أن الله تعالى طلبه، وأمر به كل مكلف، وأثنى على أهله، ومدح من توسل به إليه، ووعدهم أجراً عظيماً، وأن الله تعالى جعل الإيمان شرطا لقبول العمل الصالح وانتفاع العبد به في الدنيا والآخرة...

📚 الموسوعة العقدية - موقع الدرر السنية
https://www.dorar.net/enc/aqadia/49