سخنرانی‌های آشنایی با روانکاوی
سخنرانی ۳۴
توضیحات، کاربردها و راهکارها
زیگموند فروید (۱۹۳۳)
...

ممنوعیتی که در آن روزها برای روانکاوی وجود داشت از آن موقع تا به حال برداشته شده. اما درست مثل یک ایمان ترک شده که به حیات خود به صورت خرافات ادامه می‌دهد، درست مثل یک تئوری که توسط علم کنار گذاشته شده و به حیات خود به عنوان یک عقیده عوامانه ادامه می‌دهد، متهم کردن بنیادی روانکاوی توسط گروه‌های علمی امروز هم در تلاش سرگرم کننده افراد عامی‌که کتاب می‌نویسند یا در مورد آن صحبت می‌کنند، به حیات خود ادامه می‌دهد. پس این دیگر شما را متعجب نخواهد کرد.
اما نباید انتظار داشته باشید این اخبار خوشحال کننده را بشنوید که مبارزه بر سر روانکاوی پایان یافته است و به، به رسمیت شناختن آن به عنوان یک علم و پذیرش آن به عنوان موضوع تدریس در دانشگاه انجامیده است. مبارزه ادامه می‌یابد، اگرچه در اشکال مؤدبانه‌تر. آنچه باز هم تازه است این است که نوعی لایه محافظ (buffer layer) در جامعه علمی بین روانکاوی و مخالفان‌اش شکل گرفته است. این، شامل افرادی است که اعتبار بعضی قسمت‌های روانکاوی را قبول می‌کنند و ویژگی‌های جالب‌تر موضوع را می‌پذیرند، اما از سوی دیگر قسمت‌های دیگر آن را رد می‌کنند، واقعیتی که نمی‌توانند با صدای بلند آن را ابراز کنند. این آسان نیست حدس بزنیم چه چیز انتخاب آن‌ها را در این مسأله تعیین می‌کند. به نظر می‌رسد این به احساسات شخصی بستگی دارد. یکی با سکسوالیته مخالفت می‌کند، دیگری با ناخودآگاه؛ آنچه بخصوص رد می‌شود حقیقت سمبولیسم است...

منبع: #سایت_انجمن_فرویدی

#میترا_کدیور #روانکاو #روانکاوی #مافیای_روان #بستری_اجباری #پدر_خوانده #مکتب_لکان #سانسور

انتخاب متن و تصاویر: مهدی ربیعی

@doostdaran_freudianassociation

@doostdaran_freudianassociation

نمی خواهم عده ای سودجو و کلاهبردار اینجا را یک کشور جهان سومی فرض کرده و اقدام به سرکیسه کردن هموطنان دردمند من با استفاده از نام گرانقدر روانکاوی کنند.

@doostdaran_freudianassociation
💬👇

ریاست محترم هیات بدوی انتظامی سازمان نظام پزشکی جمهوری اسلامی ایران
.......
با احترام کامل به جامعه پزشکی کل کشور که آنان را بسیار ارجمند و بزرگوار و صاحب ارزش می دانم،  از آنان نیز انتظار دارم که حقوق علمی و اجتماعی اینجانب را محفوظ داشته و تعرضی نسبت به محدوده علمی و آگاهی اینجانب ننمایند. زیرا که عده ای بدون اینکه در این رشته تحصیلاتی فراخور ذات دانش مورد بحث داشته و مدتی را به مداقه و فراگیری خاص از طریق اساتید صاحب اندیشه در این مورد را بعمل آورده باشند به خیال آگاهی داشتن به این دانش یعنی روانکاوی، خود را صاحب نظر مطلق العنان معرفی نموده و تمامی حقوق این بنده را نادیده انگاشته و به لطائف الحیل با دسائس از پیش طراحی شده با همیاری افرادی فاقد صلاحیت ظاهر ساز در این رشته اقدام به برگزاری کنگره های روانکاوی نموده که همگی فاقد محتوا و اساس و بی ارتباط با این رشته می باشد.
حال با توجه به این مواضع اگر اینجانب اعتراضی متقن و صحیح بر اعمال ناشایست آنان نمایم باید بعنوان نشر اکاذیب و افترا و تهمت تحت پیگرد قرار گیرم؟
حرف بنده این است که روانکاوی اصیل، خارج از عهده یک روانپزشک بوده و بدون طی دوره های شایسته و مراتب معلوم آن نمی توان وارد روانکاوی شد و فقط به صرف روانپزشک بودن نمی توان اقدام به روانکاوی نمود. چون یک روانپزشک صرف اصالت و ماهیت روانکاوی را نمی داند، بکه باید زمانی متمادی را جهت انجام آن بگذراند، آنهم در خدمت اساتید و بزرگان روانکاوی و لاغیر، (هیچکس از پیش خود چیزی نشد).
اگر اینجانب از حق و حقوق خود دفاع نموده و افرادی فاقد صلاحیت را در انجام روانکاوی به جهت عدم اطلاع و آگاهی از روند و اصالت و ماهیت آن در برهه زمانی امروز جهان منع می نمایم باید مورد پیگرد و عتاب و خطاب قرار گیرم، چرا؟!
با این اوصاف اگر بنده یک جمله سوال کنم که جناب استاد دکتر صنعتی واقعاً شما روانپزشک هستید و مدعی روانکاوی هم شده اید، مدارک علمی و مستندات دانشی خود را از چه مراجعی دریافت فرموده اید مجرم هستم؟!!!
شما بزرگواران علم پزشکی که امروز تکیه بر این مسند عریض و طویل دارید، مگر نمی دانید که روانکاوی با روانپزشکی و روانشناسی به هر شکلش فرق دارد، تفاوت بسیار عمیق و کلی است و می دانم که صاحبنظران صدیق نظرم را تایید می کنند.
.......
برای مطالعه متن کامل به #سایت_انجمن_فرویدی /نامه سرگشاده دکتر #میترا_کدیور رییس انجمن فرویدی ...رجوع کنید.

شعر : احمد شاملو
ویدیو: بخشی از فیلم «کوروش کبیر»/ مصطفی فرزانه

انتخاب ویدئو و متن : ربابه ايلخانی زاده

@doostdaran_freudianassociation

@doostdaran_freudianassociation

مادر روانکاوی در ایران

دشمن همواره در مجرایی عمل می کند که خدا می خواهد:

«و ما تشاؤون الا ان یشاءالله»

@doostdaran_freudianassociation
💬👇

نگارنده در مقدمه ی کتاب فرهنگ مقدمانی اصطلاحات روان کاوی لکانی(۱۳۸۶) به دین میترا کدیور و راهی که با او گشوده شده بود اشاره کرده است. به یک معنا، میترا کدیور به منزله ی یک زن با شروع تاریخ روان کاوی با زنان نیز پیوند دارد. هم برای فروید و هم برای لکان. از این رو اگر بخواهیم به زبانی لکانی سخن بگوییم کدیور نه یک «نام پدر» که یک «نام مادر» را به روان کاوی لکانی می دهد. شروع یک تاریخ ایرانی برای روان کاوی با او، به منزله ی مادرِ روان کاوی در ایران. مانند مراقبت مادرانه از یک کودک نوپا و ایثاری که برای به ثمر نشاندن آن لازم است.

مشهور شدن ناخواسته ی کدیور زمانی بود که بستری شدن اجباری با تشخیص پسیکوز سبب شناخته شدن او و کارش در سطح ایران و جهان شد. در حقیقت این «اپیزود روان پریشانه» پاسخی بود از امر واقع و این که چگونه دشمن همواره در مجرایی عمل می کند که خدا می خواهد: «و ما تشاوءون الا ان یشاءالله». و بار دیگر حافظ شگفت انگیز است: «عقل اگر داند که دل در بند زلف اش چون خوش است/عاقلان دیوانه گردند از پی زنجیر ما» (حافظ، ۱۳۸۶: ۱۶). اما به حقیقت نام ها که بازگردیم نام میترا که برآمده از آیین مهر است یادآور تصویری است در میترائیسم رومی از یک صورت فلکی که در آن میترا گاوی را از پای در می آورد. و آن گاو در تعبیر هستی شناختی چه می تواند باشد جز نفس، جز بلاهت نفس. همه ی جنگ ها جنگ نور است. هم چنان که برای سهروردی بود و اشراقی که او را از شهاب بودن به خورشید بودن کشاند، وقتی که از بالای برجی او را فرو افکندند، در سقوط معراج کرد.

برگرفته از #سایت_انجمن_فرویدی
"تاریخ خُرد روانکاوی در ایران"
#مهدی_رفیع

#نه_به_تحریف_مکتب_لکان
#روانکاو #میترا_کدیور #میترا #بستری_اجباری #فروید #لکان #انجمن_فرویدی #دوستداران_انجمن_فرویدی

انتخاب متن و تهیه تصویر: مریم قائدرحمتی

@doostdaran_freudianassociation

لکان می گوید «هر واقعۀ تاثیرگذاری تاریخچه خود را همراه خود می آورد»، به گونه ای که ذهن آدمیان را چنان دستخوش تغییر می کند که آنها زمان قبل از وقوع آن را بخاطر نمی آورند و به گونه ای رفتار می کنند گویی آن واقعه از ازل وجود داشته.این کتاب هم در جامعۀ هدفِ خود چنین کاری کرده.
کسانی که حافظه ای رساتر دارند در تمجید این کتاب گفته اند که «ده سال از زمان خودش جلوتر بود». اما واقعیت این است که این کتاب ده سالِ بعد را رقم زد و نه تنها کار امروز را به فردا “نماند” بلکه کار فردا را امروز انجام داد و در نتیجه بدآموزان بسیاری را بر “تخت” نشاند!
در نتیجه این به عهدۀ خود من است که “تاریخچه” ای که آدمیان برای این “واقعه” ساخته اند را باطل کرده و “تاریخ” را به خاطر همگان آورم.  
✧
سویه ی دیگر تاریخ روان کاوی در ایران با کار میترا کدیور گره خورده است که اولین و تاکنون آخرین روان کاو ایرانی است که کار اش در سطح بومی و جهانی مورد پذیرش مهم ترین مدارس لکانی روان کاوی جهان قرار گرفته است. کتاب مکتب لکان که در ۱۳۸۱ منتشر شد و در حقیقت نسخه ی چاپی سخنرانی های او در ۱۳۷۷ در انجمن روان شناسی ایران و ۱۳۷۸ در بیمارستان روزبه بود، در زبان فارسی نخستین متنی است که لکان را وارد زیست بومِ زبانی متفاوت می کند، این متن با عبور از ذهنیت ترجمه ای، جایگاهی نوین برای لکان در زبان فارسی می سازد و روان کاوی لکانی را درونی زبان و فرهنگی دیگر می کند، اگر چه کدیور کار روان کاوی را در ایران پیش تر در حوالی سال ۱۳۷۲ آغاز کرده بود.

منبع: #سایت_انجمن_فرویدی

عنوان: دیباچۀ چاپ پنجم کتاب «مکتب لکان» که در ویرایش ناشر قلع و قمع شد و در نتیجه چاپ پنجم کتاب منتفی گردید. دکتر #میترا_کدیور
عنوان: «تاریخ خُرد روان کاوی در ایران» #مهدی_رفیع
...
#روانکاو #دکتر_میترا_کدیور
#کتاب_مکتب_لکان_دریای_بیکران
#نه_به_تحریف_کتاب_مکتب_لکان

ویدئو: این اثر کلیپی سینماتیک از اشعار عباس کیارستمی است. موسیقی و خوانش توسط ابوذر صفاریان، صورت پذیرفته است.

انتخاب ویدئو و متن: فاطمه حُسنی ابراهیمی

@doostdaran_freudianassociation

@doostdaran_freudianassociation

کتاب دکتر کدیور در حوزه روانکاوی، برای فارسی زبانان همانند کشتی نوح است.

در پس این کتاب، اشتیاقی بی حد نهفته است که هرگز گریبان ما را رها نخواهد کرد...!

@doostdaran_freudianassociation
💬👇

در پس این کتاب، اشتیاقی بی حد نهفته است که هرگز گریبان ما را رها نخواهد کرد…!
این اشتیاق، همان اشتیاق ناخودآگاه است. همان اشتیاق روانکاو است. اشتیاق یگانه روانکاو ایرانی مقیم ایران تا این تاریخ است. اشتیاق فردی است که خود، سال ها پیش و به دور از وطن، به سفر ناخودآگاه رفته و از آن سفر گل ها و خوشه ها چیده و پس از بازگشت از آن سفر، خود را موظف دانسته که دیگران را به ویژه هموطنان خود را هم به این سفر دعوت کند.
هچنان که خود او گفته: فرهنگ فایده گرایی هیچ جوابی برای این چراها ندارد. پاسخ آن است که آدمیان ناخودآگاهی (خداوندگاری در درون خود) دارند که ورای تمام چراها عمل می کند. که آدمیان بزرگترین دین را نسبت به خودشان دارند و هر آنچه را که استاد ازل (حضرت بی همتای عشق) گفت بگو می گویند. (نقل قول با اضافات پرانتزها).
و باز هم گفته: من به ایران برگشتم تا کلام سعدی از فروید بی نصیب نماند..(نقل به مضمون)
او برای درمان کردن نیامده است..او برای نرمال سازی نیامده است… او برای لالایی خواندن نیامده است..
که باز هم در کتاب خود گفته: اشتیاق روانکاو اشتیاق به درمان کردن آدمها نیست.اشتیاق به هدایت روند روانکاوی تا قطعی ترین مرحله آن است.اشتیاق به دستیابی به تفاوت مطلق در نزد روانکاوی شوندگانش است. اشتیاق روانکاو خود سائق است که مدام از نو متولد می شود…
آری! کتاب دکتر کدیور از آن کتاب هاست…چرا که دانش آن با گوشت و پوست و خون نویسنده آن عجین شده است.دانش آن زنده است و حیات دارد.و متاسفانه امروزه از این دست کتاب ها، بسیار کم یافت می شوند.هر چند هستند کسانی که مانند صنعتی ها و همایونپورها و..که در رشته ها و حوزه های مختلف علوم،کتاب ها می نویسند و مقالاتی دارند و سخنرانی هایی را ایراد می کنند اما غافل از آن هستن که اینان بردگان ارباب محوری بیش نیستد.اینان برده ی دانش ناقص و بلکه غلط خویش گشته اند. اینان مولد دانش نیستند. دانش آنان مرداری بیش نیست که بوی تعفن آن برای کسانی که شامه سالمی دارند آزاردهنده است.
چرا که هیچ نمی دانند..
چرا که نمی خواهند بدانند..
چرا که تمایلی برای آشفته ساختن خواب خوش خود ندارند..
کتاب دکتر کدیور در حوزه روانکاوی، برای فارسی زبانان همانند کشتی نوح است.البته تنها برای کسانی که به دنبال روانکاو و روانکاوی واقعی هستند، می تواند هدایتگر و نجاتبخش باشد.
"کتاب هائی هستند که گوئی با قلمی از استخوان و جوهری از خون نوشته شده اند"

برگرفته از #سایت_انجمن_فرویدی

#نه_به_تحریف_کتاب_مکتب_لکان
#روانکاو #میترا_کدیور #ناخودآگاه #اشتیاق

انتخاب متن و تهیه تصویر: مریم قائدرحمتی

@doostdaran_freudianassociation

@doostdaran_freudianassociation

"به قول ژک الن میلر: خیانت دیدن چیزی از او نمی کاهد اما خائنین خود را از یک نمونه محروم می کنند."

@doostdaran_freudianassociation
💬👇

"آنچه از درس های دکترکدیور به یاد دارم" وجود "به اصطلاح روانکاوانی" است که مکتب آن ها روانکاوی وحشی است. بدین گونه روانکاوان وحشی در برابر روانکاوان واقعی قرار می گیرند که آنها "محصول‌ فانتاسم" خود هستند در حالی که روانکاوان واقعی زاییده اشتیاق ناخودآگاه خود (کدیور،۱۳۸۱،ص۴۸،نقل به مضمون). بسیاری از روانکاوان وحشی بدون خواندن آثار "بیست و چهار جلدی فروید"[۳۸] یا خواندن فقط چند صفحه از آثار فروید و بدون آموزش صحیح به اصطلاح روانکاو می شوند. آن ها راه خیانت به روانکاوی را در پیش می گیرند، یافته های فروید را تحریف و مثله می کنند. همین خیانت از سوی به اصطلاح روانکاوان منجر به معرفی نادرست فروید می شود. مترادف دانستن کلمه "سکسوالیته" فروید با سکس(همان،ص۶۷،نقل به مضمون)از جمله مواردی است که منجر به معرفی نادرست فروید و یافته های او شده و به مخالفت های جامعه با روانکاوی دامن زده است. گرویدن به گروه روانکاوان وحشی بسیار آسان است و هر لحظه ممکن است فرد جزء آن دسته قرار گیرد. چون نه طی طریق لازم است، نه درک حقیقت و نه زحمت و کوشش."روانکاوان وحشی" یافته های روانکاوی را به "غنیمت"[۳۹]می برند تا از آن سودجویی کنند و از این "آب گل آلود ماهی می گیرند." از شاگردان خانم دکتر کدیور در جلسات آشنایی با فروید و لکان شنیده ام که از قول دکتر کدیور گفته اند: تاریخ روانکاوی تاریخ فرومایگان و بی مایگان است. همان گونه که خیانت به روانکاوی از زمان خود فروید آغاز شد، در ایران نیز دکتر کدیور از این خیانت مستثنی نشد. اما استاد و روانکاو واقعی همیشه بیدار است و خیانت برای او مساله ای نیست که تازگی داشته باشد و از آن بهراسد. خانم دکتر کدیور درمورد خیانت چنین بیان می کنند: "قرار گرفتن در جایگاه خدایگان فرد را بسیار مستعد خیانت دیدن می کند. اما به قول ژک الن میلر خیانت دیدن چیزی از او نمی کاهد اما خائنین خود را از یک نمونه محروم می کنند"(ص۷۱_۷۰)

منبع: #سایت_انجمن_فرویدی

عنوان: آنچه از درس های دکتر کدیور به یاد دارم.

نویسنده: زهرا محمودی

#نه_به_تحریف_کتاب_مکتب_لکان #میترا_کدیور #تحریف #روانکاو #روانکاوی_وحشی #فروید #لکان

انتخاب متن و تصویر: زهرا شمسعلی

@doostdaran_freudianassociation

@doostdaran_freudianassociation

هیچکس، مطلقاً هیچکس، مخالف عصر تاریکی نیست.

@doostdaran_freudianassociation
💬👇

زمانی که تقریباً تمام متقاضیان مراجعه به من را “متقاضیان روانکاو شدن” تشکیل دادند من به عنوان راه چاره اقدام به تاسیس “مرکز روانکاوی آفریقا” کردم. البته برای تاسیس این مرکز دلایل متعددی داشتم که یکی از آنها این بود که فضائی برای “متقاضیان درمان” باز شود و این که شاید بعدها از میان آنها کسانی به “متقاضیان روانکاوی” تبدیل شوند. یعنی که راه معمول و مرسوم روانکاوی دوباره گشوده شود، راهی که بخاطر شدت آز و نیاز مردمان این دیار مسدود شده بود.
در واقع تاسیس مرکز روانکاوی آفریقا کفاره ی “حرف زدن برای احمق ها” بود، یعنی در نفس خود فقط یک کفاره بود!
اما این “راه حل”، با وجودی که تا حدود بسیار زیادی انتظارات مرا از گشوده شدن راه معمول و مرسوم تقاضا و مراجعه به روانکاوی را برآورده کرد، ولی باعث نشد که تعداد “متقاضیان روانکاو شدن” به صفر برسد، بلکه باعث شد احمق های “طباطبائی” و آزمندان “سه پیچه” را به آن کندوی عسل بکشاند.
اما راستش هیچکس به اندازه ی خود فروید مسئول و مسبب همه مصائب روانکاوی واقعی و روانکاوان واقعی نبود. تا قبل از او دانشی چنین ناب و چنین ژرف فقط در مکاتب رازآمیز – و فقط به صورت سینه به سینه – آموزش داده می شد. مکاتبی که بازماندگان پاره پاره ی انجمن مغان ایران میترائی بودند. فروید آخرین گول خورده ی عصر روشنگری بود. عصری که مردمانش در نهایت ساده لوحی بر این باور بودند که می توان با تاریکی قرون وسطی به مبارزه برخاست و آن را شکست هم داد!!
با یک نگاه به جایگاه رفیع “پدر خوانده” در دکان نان و آب دار روان در ایرانِ مافیا زده می توان دریافت که هیچکس، مطلقاً هیچکس، مخالف عصر تاریکی نیست، کمتر از همه وزارت اطلاعات تاویستوکی!

منبع: جدیدترین معجون جادوگری “صن-هما-فر” – بخش شش؛ #سایت_انجمن_فرویدی

#میترا_کدیور #نه_به_سانسور_کتاب_مکتب_لکان #عصر_تاریکی #پدر_خوانده

انتخاب متن و تصویر: مهدی ربیعی

@doostdaran_freudianassociation

@doostdaran_freudianassociation

شما هم به روانکاوی علاقه مندید؟#من_هم_یک_دوستدار_انجمن_فرویدی_هستم

@doostdaran_freudianassociation
💬👇

لکان می گوید «هر واقعۀ تاثیرگذاری تاریخچه خود را همراه خود می آورد»، به گونه ای که ذهن آدمیان را چنان دستخوش تغییر می کند که آنها زمان قبل از وقوع آن را بخاطر نمی آورند و به گونه ای رفتار می کنند گویی آن واقعه از ازل وجود داشته. این کتاب هم در جامعۀ هدفِ خود چنین کاری کرده.

کسانی که حافظه ای رساتر دارند در تمجید این کتاب گفته اند که «ده سال از زمان خودش جلوتر بود». اما واقعیت این است که این کتاب ده سالِ بعد را رقم زد و نه تنها کار امروز را به فردا “نماند” بلکه کار فردا را امروز انجام داد و در نتیجه بدآموزان بسیاری را بر “تخت” نشاند!

در نتیجه این به عهدۀ خود من است که “تاریخچه” ای که آدمیان برای این “واقعه” ساخته اند را باطل کرده و “تاریخ” را به خاطر همگان آورم.

... در آن روزهای دور حتی فردوسیِ حکیم هم مهجور بود و نه تنها کمتر کسی ابیات آغاز کننده «سخنی با خواننده» را می شناخت بلکه کمتر کسی هم بود که از این که یک کتاب در مورد روانکاوی با ابیات حکیم توس آغاز می شود شگفت زده نشود. آخر یک دکترین بی بندوباری و اباحت چه ربطی به حماسه و اسطوره دارد؟!

چه ربطی به پهلوانی و قهرمانی دارد؟! غافل از این که حرف زدن از فروید و لکان، در آن روزهای تاریک، خود یک حماسه بود. چه می گویم! چیزی از جنس سرودن شاهنامه در روزهای تاریک قرن چهارم هجری بود!

ایران شراب کهنه ای است که بعد از هفت هزار سال هنوز در غلیان است و این گونه است که روزهای تاریکش ابدی نمی شوند.

دکتر #میترا_کدیور، تنها #روانکاو ایرانی
منبع: سایت #انجمن_فرویدی

قسمت‌هایی از «دیباچۀ چاپ پنجم کتاب «مکتب لکان» که در ویرایش ناشر قلع و قمع شد و در نتیجه چاپ پنجم کتاب منتفی گردید»

اگر شما هم از علاقه‌مندان به روانکاوی اصیل و واقعی هستید، لطفا به کمپین ما بپیوندید و هشتگ زیر را دنبال کنید:

#من_هم_یک_دوستدار_انجمن_فرویدی_هستم

کافی است این هشتگ را برای ما در دایرکت بفرستید. ما تصویر و متن کپشن را برایتان ارسال خواهیم کرد تا شما بتوانید آن را به صورت پست در صفحه اینستاگرام خود قرار دهید و از دوستداران انجمن فرویدی، تنها مرجع رسمی روانکاوی‌ به ریاست دکتر #میترا_کدیور، تنها روانکاو معتبر کشور باشید.

#من_هم_یک_دوستدار_انجمن_فرویدی_هستم
#انجمن_فرویدی
#نه_به_تحریف_کتاب_مکتب_لکان
#دوستداران_انجمن_فرویدی
#روانکاوی #لاکان #مکتب_لکان #فروید #زیگموند_فروید #روانکاو #ژاک_لکان #ژاک_لاکان #روانشناس_روانکاو_نیست
#روانپزشک_روانکاو_نیست
#روانکاوی_یعنی_فروید
#روانکاوی_فلسفه_نیست

@doostdaran_freudianassociation

دیباچۀ چاپ پنجم کتاب «مکتب لکان» که در ویرایش ناشر قلع و قمع شد و در نتیجه چاپ پنجم کتاب منتفی گردید.
.....
در آن روزهای دور حتی فردوسیِ حکیم هم مهجور بود و نه تنها کمتر کسی ابیات آغاز کننده «سخنی با خواننده» را می شناخت بلکه کمتر کسی هم بود که از این که یک کتاب در مورد روانکاوی با ابیات حکیم توس آغاز می شود شگفت زده نشود. آخر یک دکترین بی بندوباری و اباحت چه ربطی به حماسه و اسطوره دارد؟! چه ربطی به پهلوانی و قهرمانی دارد؟! غافل از این که حرف زدن از فروید و لکان، در آن روزهای تاریک، خود یک حماسه بود. چه می گویم! چیزی از جنس سرودن شاهنامه در روزهای تاریک قرن چهارم هجری بود!
ایران شراب کهنه ای است که بعد از هفت هزار سال هنوز در غلیان است و این گونه است که روزهای تاریکش ابدی نمی شوند.
اما قصۀ پر غصۀ “عامیان” و “عام شهر” را هرگز پایانی نیست و این چنین است که لکان حرف آخر را می زند و اعلام می کند «من برای غیرِاحمق ها حرف می زنم».
اما با فقدان راستی در دل عامیان چه می توان کرد؟ و با آز ناگزیر احمق ها؟
مسئولیت خود را در قبال فوران آز ایجاد شده، در اثر کار فردا را امروز انجام دادن، تماماً می پذیرم و از تولد با زورِ سزارینِ این بچۀ نارس پوزش می خواهم.
......
برای مطالعه متن کامل به #سایت_انجمن_فرویدی رجوع کنید.

#نه_به_تحریف_کتاب_مکتب_لکان #انجمن_فرویدی #دوستداران_انجمن_فرویدی
#فروید #لکان #روانکاو #روانکاوی #عامیان #عام_شهر #لاکان #روانکاوی_لکان #میترا_کدیور

فیلم: هزاردستان/علی حاتمی
انتخاب ویدئو و متن : ربابه ايلخانی زاده

@doostdaran_freudianassociation

@doostdaran_freudianassociation

درس های دکتر کدیور حقیقت وجود انسان را آشکار می سازد.

@doostdaran_freudianassociation
💬👇