دولت ظهور
#تفسیر_قرآن 👈👈سوره حمد 👈 آيه 3 الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 👈ترجمه (خدایى كه) بخشنده و مهربان است. 👇نکته ها👇 خداوند رحمت را برخود واجب كرده است، «كتب ربّكم على نفسه الرّحمة»(27) و رحمت او بر همه چیز سایه گسترده است. «و رحمتى وسعت كلّ شى‌ء»(28) همچنین پیامبر…
#تفسیر_قرآن
👈👈سوره حمد
👈آيه (4)
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
👈ترجمه
(خدایى كه) مالك روز جزاست.
👇 نکته ها 👇
👈مالكیّت خداوند، حقیقى است و شامل احاطه و سلطنت است، ولى مالكیّت‌هاى اعتبارى، از سلطه‌ى مالك خارج مى‌شود و تحت سلطه‌ى واقعى او نیست. «مالك یوم الدین»
👈با آنكه خداوند مالك حقیقى همه چیز در همه وقت است، ولى مالكیّت او در روز قیامت و معاد جلوه‌ى دیگرى دارد؛
👈در آن روز تمام واسطه‌ها واسباب نسبت به كفار قطع مى‌شوند. «تقطّعت بهم الاسباب»(31)
👈نسبت‌ها و خویشاوندى‌ها نسبت به كفار از بین مى‌رود. «فلا انساب بینهم»(32)
👈براى كفار مال و ثروت و فرزندان، سودى ندارند. «لاینفع مال و لابنون»(33)
👈بستگان و نزدیكان نیز فایده‌اى نمى‌رسانند. «لن تنفعكم ارحامكم»(34)
👈 نه زبان كفار، اجازه عذر تراشى دارد و نه فكر آنها، فرصت تدبیر. تنها راه چاره لطف خداوند است كه صاحب اختیار آن روز است.
👈لفظ «دین» در معانى گوناگون به كار رفته است:
الف: مجموعه‌ى قوانین آسمانى. «إنّ الدّین عنداللَّه الاسلام»(35)
ب: عمل و اطاعت. «للّه الدّین الخالص»(36)
ج: حساب و جزا. «مالك یوم الدّین»
«یوم الدّین» در قرآن به معناى روز قیامت است كه روز كیفر و پاداش مى‌باشد. «یسئلون ایّان یوم الدّین»(37)
مى‌پرسند روز قیامت چه وقت است؟
قرآن در مقام معرّفى این روز، مى‌فرماید: «ثم ما ادراك ما یوم الدّین . یوم لا تملك نفس شیئاً و الامر یومئذ للّه»(38)
(اى پیامبر!) نمى‌دانى روز دین چه روزى است؟ روزى كه هیچ كس براى كسى كارآیى ندارد وآن روز تنها حكم و فرمان با خداست.
👈«مالك یوم الدّین» نوعى انذار و هشدار است، ولى با قرار گرفتن در كنار آیه‌ى «الرّحمن الرّحیم» معلوم مى‌شود كه بشارت و انذار باید در كنار هم باشند.
نظیر آیه شریفه دیگر كه مى‌فرماید: «نبّى‌ء عبادى انّى أنا الغفور الرّحیم . و أنّ عذابى هو العذاب الالیم»(39)
به بندگانم خبر ده كه من بسیار مهربان و آمرزنده‌ام، ولى عذاب و مجازات من نیز دردناك است.
همچنین در آیه دیگر خود را چنین معرّفى مى‌كند: «قابل التَّوب شدید العقاب»(40)
خداوند پذیرنده‌ى توبه مردمان وعقوبت كننده‌ى شدید گناهكاران است.
در اوّلین سوره‌ى قرآن، مالكیتَ خداوند عنوان شده است، «مالكِ یوم الدّین» و در آخرین سوره، مَلِكیت او. «ملك النّاس»
------------------------------------------------
31) بقره، 166.
32) مؤمنون، 101.
33) شعراء، 88.
34) ممتحنه، 3.
35) آل‌عمران، 19.
36) زمر، 3.
37) ذاریات، 12.
38) انفطار، 18 - 19.
39) حجر، 49 - 50.
40) غافر، 3.
------------------------------------------------
👇 پيام ها 👇
1- خداوند متعال، از جهات مختلف قابل عبادت است و ما باید حمد و سپاس او را به جا آوریم. به خاطر كمال ذات و صفات او كه «اللّه» است، به خاطر احسان و تربیت او كه «ربّ العالمین» است و به خاطر امید و انتظار رحم و لطف او كه «الرّحمن الرّحیم» است و به خاطر قدرت و هیبت او كه «مالك یوم الدّین» است.
2- قیامت، پرتوى از ربوبیّت اوست. «ربّ العالمین... مالك یوم الدین»
3- قیامت، جلوه‌اى از رحمت خداوند است. «الرّحمن الرّحیم مالك یوم الدین»
👉@doolate_zohor
👈👈سوره حمد
👈آيه (4)
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
👈ترجمه
(خدایى كه) مالك روز جزاست.
👇 نکته ها 👇
👈مالكیّت خداوند، حقیقى است و شامل احاطه و سلطنت است، ولى مالكیّت‌هاى اعتبارى، از سلطه‌ى مالك خارج مى‌شود و تحت سلطه‌ى واقعى او نیست. «مالك یوم الدین»
👈با آنكه خداوند مالك حقیقى همه چیز در همه وقت است، ولى مالكیّت او در روز قیامت و معاد جلوه‌ى دیگرى دارد؛
👈در آن روز تمام واسطه‌ها واسباب نسبت به كفار قطع مى‌شوند. «تقطّعت بهم الاسباب»(31)
👈نسبت‌ها و خویشاوندى‌ها نسبت به كفار از بین مى‌رود. «فلا انساب بینهم»(32)
👈براى كفار مال و ثروت و فرزندان، سودى ندارند. «لاینفع مال و لابنون»(33)
👈بستگان و نزدیكان نیز فایده‌اى نمى‌رسانند. «لن تنفعكم ارحامكم»(34)
👈 نه زبان كفار، اجازه عذر تراشى دارد و نه فكر آنها، فرصت تدبیر. تنها راه چاره لطف خداوند است كه صاحب اختیار آن روز است.
👈لفظ «دین» در معانى گوناگون به كار رفته است:
الف: مجموعه‌ى قوانین آسمانى. «إنّ الدّین عنداللَّه الاسلام»(35)
ب: عمل و اطاعت. «للّه الدّین الخالص»(36)
ج: حساب و جزا. «مالك یوم الدّین»
«یوم الدّین» در قرآن به معناى روز قیامت است كه روز كیفر و پاداش مى‌باشد. «یسئلون ایّان یوم الدّین»(37)
مى‌پرسند روز قیامت چه وقت است؟
قرآن در مقام معرّفى این روز، مى‌فرماید: «ثم ما ادراك ما یوم الدّین . یوم لا تملك نفس شیئاً و الامر یومئذ للّه»(38)
(اى پیامبر!) نمى‌دانى روز دین چه روزى است؟ روزى كه هیچ كس براى كسى كارآیى ندارد وآن روز تنها حكم و فرمان با خداست.
👈«مالك یوم الدّین» نوعى انذار و هشدار است، ولى با قرار گرفتن در كنار آیه‌ى «الرّحمن الرّحیم» معلوم مى‌شود كه بشارت و انذار باید در كنار هم باشند.
نظیر آیه شریفه دیگر كه مى‌فرماید: «نبّى‌ء عبادى انّى أنا الغفور الرّحیم . و أنّ عذابى هو العذاب الالیم»(39)
به بندگانم خبر ده كه من بسیار مهربان و آمرزنده‌ام، ولى عذاب و مجازات من نیز دردناك است.
همچنین در آیه دیگر خود را چنین معرّفى مى‌كند: «قابل التَّوب شدید العقاب»(40)
خداوند پذیرنده‌ى توبه مردمان وعقوبت كننده‌ى شدید گناهكاران است.
در اوّلین سوره‌ى قرآن، مالكیتَ خداوند عنوان شده است، «مالكِ یوم الدّین» و در آخرین سوره، مَلِكیت او. «ملك النّاس»
------------------------------------------------
31) بقره، 166.
32) مؤمنون، 101.
33) شعراء، 88.
34) ممتحنه، 3.
35) آل‌عمران، 19.
36) زمر، 3.
37) ذاریات، 12.
38) انفطار، 18 - 19.
39) حجر، 49 - 50.
40) غافر، 3.
------------------------------------------------
👇 پيام ها 👇
1- خداوند متعال، از جهات مختلف قابل عبادت است و ما باید حمد و سپاس او را به جا آوریم. به خاطر كمال ذات و صفات او كه «اللّه» است، به خاطر احسان و تربیت او كه «ربّ العالمین» است و به خاطر امید و انتظار رحم و لطف او كه «الرّحمن الرّحیم» است و به خاطر قدرت و هیبت او كه «مالك یوم الدّین» است.
2- قیامت، پرتوى از ربوبیّت اوست. «ربّ العالمین... مالك یوم الدین»
3- قیامت، جلوه‌اى از رحمت خداوند است. «الرّحمن الرّحیم مالك یوم الدین»
👉@doolate_zohor
دولت ظهور
#تفسیر_قرآن 👈👈سوره حمد 👈آيه (4) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ 👈ترجمه (خدایى كه) مالك روز جزاست. 👇 نکته ها 👇 👈مالكیّت خداوند، حقیقى است و شامل احاطه و سلطنت است، ولى مالكیّت‌هاى اعتبارى، از سلطه‌ى مالك خارج مى‌شود و تحت سلطه‌ى واقعى او نیست. «مالك یوم…
#تفسیر_قرآن
👈👈سوره حمد
👇آيه (5) 👇
إِيّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
👇ترجمه👇
(خدایا) تنها ترا مى‌پرستیم و تنها از تو یارى مى‌جوئیم.
👇👇نکته ها👇👇
انسان باید به حكم عقل، بندگى خداوند را بپذیرد. ما انسان‌ها عاشق كمال هستیم و نیازمند رشد و تربیت، و خداوند نیز جامع تمام كمالات و ربّ همه‌ى هستى است.
اگر به مهر و محبّت نیازمندیم او رحمان و رحیم است و اگر از آینده دور نگرانیم، او صاحب اختیار و مالك آن روز است. پس چرا به سوى دیگران برویم؟!
عقل حكم مى‌كند كه تنها باید او را پرستید و از او كمك خواست. نه بنده هوى و هوس خود بود و نه بنده زر و زور دیگران.
در نماز، گویا شخص نمازگزار به نمایندگى از تمام خداپرستان مى‌گوید: خدایا! نه فقط من كه همه‌ى ما بنده توایم، ونه تنها من كه همه‌ى ما محتاج و نیازمند لطف توایم.
خدایا! من كسى جز تو را ندارم «ایّاك» ولى تو غیر مرا فراوان دارى و همه هستى عبد و بنده‌ى تو هستند. «ان كلّ من فى السموات و الارض الاّ اتى الرّحمن عبداً»(41)
در آسمان‌ها و زمین هیچ چیزى نیست مگر این كه بنده و فرمان بردار خداوند رحمان هستند.
جمله «نعبد» هم اشاره به این دارد كه نماز به جماعت خوانده شود و هم بیانگر این است كه مسلمانان همگى برادر و در یك خط هستند.
مراحل پرواز معنوى، عبارت است از: ثنا، ارتباط و سپس دعا. بنابراین اوّل سوره‌ى حمد ثناست، آیه‌ى «ایّاك نعبد» ارتباط و آیات بعد، دعا مى‌باشد.
گفتگو با محبوب واقعى شیرین است، شاید به خاطر همین كلمه «ایّاك» تكرار شد.
--------------------------------------------
41) مریم، 93.
--------------------------------------------
👇پيام ها👇
1- ابتدا باید بندگى خدا كرد، آنگاه از او حاجت خواست. «نعبد، نستعین»
2- بندگى، تنها در برابر خداوند رواست نه دیگران. «ایّاك نعبد»
3- گر چه عبادت از ماست، ولى در عبادت كردن نیز نیازمند كمك او هستیم. «ایّاك نعبد و ایّاك نستعین»(42)
4- «ایّاك نعبد و ایّاك نستعین» یعنى نه جبر است و نه تفویض. چون مى‌گوییم: «نعبد» پس داراى اختیار هستیم و نه مجبور. وچون مى‌گوییم: «نستعین» پس نیاز به او داریم و امور به ما تفویض نشده است.
5 - شناخت خداوند و صفات او، مقدمّه دست‌یابى به توحید و یكتاپرستى است. «ربّ العالمین، الرّحمن الرّحیم، مالك یوم الدّین، ایّاك نعبد»
6- از آداب دعا و پرستش این است كه انسان خودرا مطرح نكند و خود را در حضور خداوند احساس كند. «ایّاك نعبد...»
7- توجّه به معاد، یكى از انگیزه‌هاى عبادت است. «مالك یوم الدّین ایّاك نعبد»
-------------------------------------------
42) و ما كنا لنهتدى لولا ان هدانا اللَّه» اگر هدایت الهى نبود ما هدایت نمى‌یافتیم. اعراف، 43.
👉@doolate_zohor
👈👈سوره حمد
👇آيه (5) 👇
إِيّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
👇ترجمه👇
(خدایا) تنها ترا مى‌پرستیم و تنها از تو یارى مى‌جوئیم.
👇👇نکته ها👇👇
انسان باید به حكم عقل، بندگى خداوند را بپذیرد. ما انسان‌ها عاشق كمال هستیم و نیازمند رشد و تربیت، و خداوند نیز جامع تمام كمالات و ربّ همه‌ى هستى است.
اگر به مهر و محبّت نیازمندیم او رحمان و رحیم است و اگر از آینده دور نگرانیم، او صاحب اختیار و مالك آن روز است. پس چرا به سوى دیگران برویم؟!
عقل حكم مى‌كند كه تنها باید او را پرستید و از او كمك خواست. نه بنده هوى و هوس خود بود و نه بنده زر و زور دیگران.
در نماز، گویا شخص نمازگزار به نمایندگى از تمام خداپرستان مى‌گوید: خدایا! نه فقط من كه همه‌ى ما بنده توایم، ونه تنها من كه همه‌ى ما محتاج و نیازمند لطف توایم.
خدایا! من كسى جز تو را ندارم «ایّاك» ولى تو غیر مرا فراوان دارى و همه هستى عبد و بنده‌ى تو هستند. «ان كلّ من فى السموات و الارض الاّ اتى الرّحمن عبداً»(41)
در آسمان‌ها و زمین هیچ چیزى نیست مگر این كه بنده و فرمان بردار خداوند رحمان هستند.
جمله «نعبد» هم اشاره به این دارد كه نماز به جماعت خوانده شود و هم بیانگر این است كه مسلمانان همگى برادر و در یك خط هستند.
مراحل پرواز معنوى، عبارت است از: ثنا، ارتباط و سپس دعا. بنابراین اوّل سوره‌ى حمد ثناست، آیه‌ى «ایّاك نعبد» ارتباط و آیات بعد، دعا مى‌باشد.
گفتگو با محبوب واقعى شیرین است، شاید به خاطر همین كلمه «ایّاك» تكرار شد.
--------------------------------------------
41) مریم، 93.
--------------------------------------------
👇پيام ها👇
1- ابتدا باید بندگى خدا كرد، آنگاه از او حاجت خواست. «نعبد، نستعین»
2- بندگى، تنها در برابر خداوند رواست نه دیگران. «ایّاك نعبد»
3- گر چه عبادت از ماست، ولى در عبادت كردن نیز نیازمند كمك او هستیم. «ایّاك نعبد و ایّاك نستعین»(42)
4- «ایّاك نعبد و ایّاك نستعین» یعنى نه جبر است و نه تفویض. چون مى‌گوییم: «نعبد» پس داراى اختیار هستیم و نه مجبور. وچون مى‌گوییم: «نستعین» پس نیاز به او داریم و امور به ما تفویض نشده است.
5 - شناخت خداوند و صفات او، مقدمّه دست‌یابى به توحید و یكتاپرستى است. «ربّ العالمین، الرّحمن الرّحیم، مالك یوم الدّین، ایّاك نعبد»
6- از آداب دعا و پرستش این است كه انسان خودرا مطرح نكند و خود را در حضور خداوند احساس كند. «ایّاك نعبد...»
7- توجّه به معاد، یكى از انگیزه‌هاى عبادت است. «مالك یوم الدّین ایّاك نعبد»
-------------------------------------------
42) و ما كنا لنهتدى لولا ان هدانا اللَّه» اگر هدایت الهى نبود ما هدایت نمى‌یافتیم. اعراف، 43.
👉@doolate_zohor
دولت ظهور
#تفسیر_قرآن 👈👈سوره حمد 👇آيه (5) 👇 إِيّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ 👇ترجمه👇 (خدایا) تنها ترا مى‌پرستیم و تنها از تو یارى مى‌جوئیم. 👇👇نکته ها👇👇 انسان باید به حكم عقل، بندگى خداوند را بپذیرد. ما انسان‌ها عاشق كمال هستیم و نیازمند رشد و تربیت،…
#تفسیر_قرآن
👈👈سوره حمد
👇آيه(6) 👇
اهْدِنَا الصِّرَ طَ الْمُستَقِيمَ
👇ترجمه👇
(خداوندا!) ما را به راه راست هدایت فرما.
👇نکته ها👇
👈در قرآن مجید دو نوع هدایت مطرح شده است:
الف: هدایت تكوینى،
نظیر هدایت زنبور عسل كه چگونه از شهد گلها بمكد و چگونه كندو بسازد. و یا هدایت و راهنمایى پرندگان در مهاجرت‌هاى زمستانى و تابستانى. آنجا كه قرآن مى‌فرماید: «ربّنا الّذى اعطى كلّ شى‌ء خلقه ثم هدى» بیانگر این نوع از هدایت است.
ب: هدایت تشریعى كه همان فرستادن انبیاى الهى و كتب آسمانى براى هدایت بشر است.
👈كلمه‌ى «صراط» بیش از چهل مرتبه در قرآن آمده است. انتخاب راه و خط فكرى صحیح، نشانه‌ى شخصیت انسان است.
👈راههاى غیر الهى متعدّدى در برابر انسان قرار دارد كه او باید یكى را انتخاب كند:
* راه خواسته‌ها و توقعات‌هاى خود.
* راه انتظارات وهوس‌هاى مردم.
* راه وسوسه‌هاى شیطان.
* راه طاغوت‌ها.
* راه نیاكان و پیشینیان.
* راه خدا و اولیاى خدا.
👈انسان مؤمن، راه خداوند واولیاى او را انتخاب مى‌كند كه بر دیگر راهها امتیازاتى دارد:
الف: راه الهى ثابت است، بر خلاف راههاى طاغوت‌ها و هوس‌هاى مردم و هوس‌هاى شخصى كه هر روز تغییر مى‌كنند.
ب: یك راه بیشتر نیست، در حالى كه راههاى دیگر متعدّد و پراكنده‌اند.
ج: در پیمودن آن، انسان به مسیر و مقصد مطمئن است.
د: در پیمودن آن، شكست و باخت وجود ندارد.
👈راه مستقیم، راه خداست. «انّ ربّى على صراطٍ مستقیم»
👈راه مستقیم، راه انبیاست. «انّك لَمِن المرسلین على صراطٍ مستقیم»
👈راه مستقیم، راه بندگى خداست. «و أنِ اعبدونى هذا صراط مستقیم»
👈راه مستقیم، توكّل وتكیه بر خداست. «مَن یعتصم باللّه فقد هُدىَ الى صراط مستقیم»
👈 راه مستقیم، یكتاپرستى و تنها یارى خواستن از اوست.
👈 راه مستقیم، كتاب خداوند است.
👈 راه مستقیم، راه فطرت سالم است.
👈انسان، هم در انتخاب راه مستقیم و هم در تداوم آن باید از خدا كمك بگیرد. مانند لامپى كه روشنى خود را هر لحظه از نیروگاه مى‌گیرد. «اهدنا الصّراط المستقیم»
در راه مستقیم بودن، تنها خواسته‌اى است كه هر مسلمان، در هر نماز از خداوند طلب مى‌كند، حتّى رسول‌اللَّه‌صلى الله علیه وآله و ائمّه اطهارعلیهم السلام از خداوند ثابت ماندن در راه مستقیم را مى‌خواهند.
👈انسان باید همواره، در هر نوع از كارهاى خویش، اعم از انتخاب شغل، دوست، رشته‌ى تحصیلى وهمسر، راه مستقیم را از خداوند بخواهد. زیرا چه بسا در عقاید، صحیح فكر كند، ولى در عمل دچار لغزش شود و یا بالعكس.
پس هر لحظه، خواستن راه مستقیم از خدا، ضرورى است.
👈راه مستقیم مراتب و مراحلى دارد. حتّى كسانى كه در راه حقّ هستند، مانند اولیاى خداوند، لازم است براى ماندن در راه و زیادشدن نورِ هدایت، دعا كنند. «والّذین اهتدوا زادَهم هُدى»
👈راه مستقیم، همان راه میانه و وسط است كه حضرت على‌علیه السلام مى‌فرماید: «الیمین و الشمال مضلّة و الطریق الوسطى هى‌الجادّة»
انحراف به چپ و راست گمراهى و راه وسط، جاده‌ى هدایت است.
👈راه مستقیم یعنى میانه‌روى واعتدال واحتراز از هر نوع افراط وتفریط، چه در عقیده و چه در عمل. یكى در عقاید از راه خارج مى‌شود ودیگرى در عمل و اخلاق. یكى همه كارها را به خدا نسبت مى‌دهد، گویا انسان هیچ نقشى در سرنوشت خویش ندارد. و دیگرى خود را همه كاره و فعّال‌مایشاء دانسته و دست خدا را بسته مى‌داند. یكى رهبران آسمانى را همچون مردمان عادى و گاهى ساحر و مجنون معرّفى مى‌كند و دیگرى آن بزرگواران را در حدّ خدا مى‌پندارد.
👈 یكى زیارت امامان معصوم و شهدا را بدعت مى‌داند و دیگرى حتّى به درخت و دیوار، متوسل شده و ریسمان مى‌بندد. یكى اقتصاد را زیر بنا مى‌داند و دیگرى، دنیا و امورات آن را نادیده مى‌انگارد.
👈در عمل نیز یكى غیرت نابجا دارد و دیگرى همسرش را بى حجاب به كوچه و بازار مى‌فرستد. یكى بخل مى‌ورزد و دیگرى بى‌حساب سخاوت به خرج مى‌دهد. یكى از خلق جدا مى‌شود و دیگرى حقّ را فداى خلق مى‌كند.
👈اینگونه رفتار وكردارها، انحراف از مسیر مستقیم هدایت است. خداوند دین پا برجا واستوار خود را، راه مستقیم معرّفى مى‌كند
👉@doolate_zohor
👈👈سوره حمد
👇آيه(6) 👇
اهْدِنَا الصِّرَ طَ الْمُستَقِيمَ
👇ترجمه👇
(خداوندا!) ما را به راه راست هدایت فرما.
👇نکته ها👇
👈در قرآن مجید دو نوع هدایت مطرح شده است:
الف: هدایت تكوینى،
نظیر هدایت زنبور عسل كه چگونه از شهد گلها بمكد و چگونه كندو بسازد. و یا هدایت و راهنمایى پرندگان در مهاجرت‌هاى زمستانى و تابستانى. آنجا كه قرآن مى‌فرماید: «ربّنا الّذى اعطى كلّ شى‌ء خلقه ثم هدى» بیانگر این نوع از هدایت است.
ب: هدایت تشریعى كه همان فرستادن انبیاى الهى و كتب آسمانى براى هدایت بشر است.
👈كلمه‌ى «صراط» بیش از چهل مرتبه در قرآن آمده است. انتخاب راه و خط فكرى صحیح، نشانه‌ى شخصیت انسان است.
👈راههاى غیر الهى متعدّدى در برابر انسان قرار دارد كه او باید یكى را انتخاب كند:
* راه خواسته‌ها و توقعات‌هاى خود.
* راه انتظارات وهوس‌هاى مردم.
* راه وسوسه‌هاى شیطان.
* راه طاغوت‌ها.
* راه نیاكان و پیشینیان.
* راه خدا و اولیاى خدا.
👈انسان مؤمن، راه خداوند واولیاى او را انتخاب مى‌كند كه بر دیگر راهها امتیازاتى دارد:
الف: راه الهى ثابت است، بر خلاف راههاى طاغوت‌ها و هوس‌هاى مردم و هوس‌هاى شخصى كه هر روز تغییر مى‌كنند.
ب: یك راه بیشتر نیست، در حالى كه راههاى دیگر متعدّد و پراكنده‌اند.
ج: در پیمودن آن، انسان به مسیر و مقصد مطمئن است.
د: در پیمودن آن، شكست و باخت وجود ندارد.
👈راه مستقیم، راه خداست. «انّ ربّى على صراطٍ مستقیم»
👈راه مستقیم، راه انبیاست. «انّك لَمِن المرسلین على صراطٍ مستقیم»
👈راه مستقیم، راه بندگى خداست. «و أنِ اعبدونى هذا صراط مستقیم»
👈راه مستقیم، توكّل وتكیه بر خداست. «مَن یعتصم باللّه فقد هُدىَ الى صراط مستقیم»
👈 راه مستقیم، یكتاپرستى و تنها یارى خواستن از اوست.
👈 راه مستقیم، كتاب خداوند است.
👈 راه مستقیم، راه فطرت سالم است.
👈انسان، هم در انتخاب راه مستقیم و هم در تداوم آن باید از خدا كمك بگیرد. مانند لامپى كه روشنى خود را هر لحظه از نیروگاه مى‌گیرد. «اهدنا الصّراط المستقیم»
در راه مستقیم بودن، تنها خواسته‌اى است كه هر مسلمان، در هر نماز از خداوند طلب مى‌كند، حتّى رسول‌اللَّه‌صلى الله علیه وآله و ائمّه اطهارعلیهم السلام از خداوند ثابت ماندن در راه مستقیم را مى‌خواهند.
👈انسان باید همواره، در هر نوع از كارهاى خویش، اعم از انتخاب شغل، دوست، رشته‌ى تحصیلى وهمسر، راه مستقیم را از خداوند بخواهد. زیرا چه بسا در عقاید، صحیح فكر كند، ولى در عمل دچار لغزش شود و یا بالعكس.
پس هر لحظه، خواستن راه مستقیم از خدا، ضرورى است.
👈راه مستقیم مراتب و مراحلى دارد. حتّى كسانى كه در راه حقّ هستند، مانند اولیاى خداوند، لازم است براى ماندن در راه و زیادشدن نورِ هدایت، دعا كنند. «والّذین اهتدوا زادَهم هُدى»
👈راه مستقیم، همان راه میانه و وسط است كه حضرت على‌علیه السلام مى‌فرماید: «الیمین و الشمال مضلّة و الطریق الوسطى هى‌الجادّة»
انحراف به چپ و راست گمراهى و راه وسط، جاده‌ى هدایت است.
👈راه مستقیم یعنى میانه‌روى واعتدال واحتراز از هر نوع افراط وتفریط، چه در عقیده و چه در عمل. یكى در عقاید از راه خارج مى‌شود ودیگرى در عمل و اخلاق. یكى همه كارها را به خدا نسبت مى‌دهد، گویا انسان هیچ نقشى در سرنوشت خویش ندارد. و دیگرى خود را همه كاره و فعّال‌مایشاء دانسته و دست خدا را بسته مى‌داند. یكى رهبران آسمانى را همچون مردمان عادى و گاهى ساحر و مجنون معرّفى مى‌كند و دیگرى آن بزرگواران را در حدّ خدا مى‌پندارد.
👈 یكى زیارت امامان معصوم و شهدا را بدعت مى‌داند و دیگرى حتّى به درخت و دیوار، متوسل شده و ریسمان مى‌بندد. یكى اقتصاد را زیر بنا مى‌داند و دیگرى، دنیا و امورات آن را نادیده مى‌انگارد.
👈در عمل نیز یكى غیرت نابجا دارد و دیگرى همسرش را بى حجاب به كوچه و بازار مى‌فرستد. یكى بخل مى‌ورزد و دیگرى بى‌حساب سخاوت به خرج مى‌دهد. یكى از خلق جدا مى‌شود و دیگرى حقّ را فداى خلق مى‌كند.
👈اینگونه رفتار وكردارها، انحراف از مسیر مستقیم هدایت است. خداوند دین پا برجا واستوار خود را، راه مستقیم معرّفى مى‌كند
👉@doolate_zohor
دولت ظهور
#تفسیر_قرآن 👈👈سوره حمد 👇آيه(6) 👇 اهْدِنَا الصِّرَ طَ الْمُستَقِيمَ 👇ترجمه👇 (خداوندا!) ما را به راه راست هدایت فرما. 👇نکته ها👇 👈در قرآن مجید دو نوع هدایت مطرح شده است: الف: هدایت تكوینى، نظیر هدایت زنبور عسل كه چگونه از شهد گلها بمكد و چگونه كندو…
#تفسیر_قرآن
👇ادامه👇
👈در روایات آمده است كه امامان معصوم‌علیهم السلام مى‌فرمودند: راه مستقیم، ما هستیم.
یعنى نمونه‌ى عینى و عملى راه مستقیم و اسوه و الگو براى قدم برداشتن در راه، رهبران آسمانى هستند. آنها در دستورات خود درباره‌ى تمام مسائل زندگى از قبیل كار، تفریح، تحصیل، تغذیه، انفاق، انتقاد، قهر، صلح و علاقه به فرزند و ... ، نظر داده و ما را به اعتدال و میانه‌روى سفارش كرده‌اند. جالب آنكه ابلیس در همین صراطِ مستقیم به كمین مى‌نشیند.
👈در قرآن و روایات، نمونه‌هاى زیادى آمده كه در آنها به جنبه‌ى اعتدال، تأكید و از افراط و تفریط نهى شده است. به موارد ذیل توجّه كنید:
* «كلوا و اشربوا و لاتسرفوا» بخورید و بیاشامید، ولى اسراف نكنید.
* «لا تَجعل یدك مَغلولةً الى عُنقك و
لاتبسُطها كلّ البَسط» در انفاق، نه دست بر گردن قفل كن - دست‌بسته باش - و نه چنان گشاده دستى كن كه خود محتاج شوى.
* (الّذین اذا أنفقوا لم‌یسرفوا و لم‌یقتروا و كان بین ذلك قواماً) مومنان، به هنگام انفاق نه اهل اسرافند و نه اهل بخل، بلكه میانه‌رو هستند.
* «لا تجهر بصلاتك و لاتخافت بها وابتغ بین ذلك سبیلاً»نماز را نه بلند بخوان ونه آهسته، بلكه با صداى معتدل بخوان.
* نسبت به والدین احسان كن؛ «و بالوالدین احساناً» امّا اگر تو را از راه خدا بازداشتند، اطاعت از آنها لازم نیست. «ان جاهداك على ان‌تشرك بى... فلاتطعهما»
* پیامبر هم رسالت عمومى دارد؛ «و كان رسولاً نبیّاً» و هم خانواده خویش را دعوت مى‌كند. «و كان یأمر أهله بالصّلاة»
* اسلام هم نماز را سفارش مى‌كند كه ارتباط با خالق است؛ «اقیموا الصّلاة» و هم زكات را توصیه مى‌كند كه ارتباط با مردم است. «اتوا الزكاة»
* نه محبت‌ها شما را از گواهى حقّ منحرف سازد؛ «شهداء لِلّه و لو على انفسكم» و نه دشمنى‌ها شما را از عدالت دور كند. «و لا یَجرِمنّكم شَنئان قوم»
* مؤمنان هم دافعه دارند؛ «أشداء على الكفار» و هم جاذبه دارند. «رحماء بینهم»
* هم ایمان و باور قلبى لازم است؛ «امنوا» و هم عمل صالح. «عملوا الصالحات»
* هم اشك و دعا و درخواست پیروزى از خدا لازم است؛ «ربّنا افرغ علینا صبراً»
و هم صبورى وپایدارى در سختى‌ها. «عشرون صابرون یغلبوا مأتین»
شب عاشورا امام حسین‌علیه السلام هم مناجات مى‌كرد و هم شمشیر تیز مى‌كرد.
* روز عرفه و شب عید قربان، زائر خانه‌ى خدا دعا مى‌خواند و روز عید باید در قربانگاه با خون آشنا شود.
* اسلام مالكیّت را مى‌پذیرد، «الناس مسلّطون على اموالهم» ولى اجازه ضرر زدن به دیگرى را نمى‌دهد و آن را محدود مى‌سازد. «لا ضَرر و لا ضِرار»
👈آرى، اسلام دین یك بعدى نیست كه تنها به جنبه‌اى توجّه كند و جوانب دیگر را فراموش كند، بلكه در هر كارى اعتدال ومیانه‌روى وراه مستقیم را سفارش مى‌كند.
👇👇پيام ها👇👇
1- همه‌ى هستى، در مسیرى كه خداوند اراده كرده در حركتند. خدایا! ما را نیز در راهى كه خود دوست دارى قرار بده. «اهدنا الصراط المستقیم»
2- درخواست هدایت به راه مستقیم، مهم‌ترین خواسته‌ى یكتاپرستان است. «ایّاك نعبد... اهدنا الصراط المستقیم»
3- براى دست‌یابى به راه مستقیم، باید دعا نمود. «اهدنا الصراط المستقیم»
4- ابتدا ستایش، آنگاه استمداد و دعا. «الحمدللَّه... اهدنا»
5 - بهترین نمونه استعانت از خدا، درخواست راه مستقیم است. «ایّاك نستعین اهدنا اهدنا الصّراط المستقیم»
👉@doolate_zohor
👇ادامه👇
👈در روایات آمده است كه امامان معصوم‌علیهم السلام مى‌فرمودند: راه مستقیم، ما هستیم.
یعنى نمونه‌ى عینى و عملى راه مستقیم و اسوه و الگو براى قدم برداشتن در راه، رهبران آسمانى هستند. آنها در دستورات خود درباره‌ى تمام مسائل زندگى از قبیل كار، تفریح، تحصیل، تغذیه، انفاق، انتقاد، قهر، صلح و علاقه به فرزند و ... ، نظر داده و ما را به اعتدال و میانه‌روى سفارش كرده‌اند. جالب آنكه ابلیس در همین صراطِ مستقیم به كمین مى‌نشیند.
👈در قرآن و روایات، نمونه‌هاى زیادى آمده كه در آنها به جنبه‌ى اعتدال، تأكید و از افراط و تفریط نهى شده است. به موارد ذیل توجّه كنید:
* «كلوا و اشربوا و لاتسرفوا» بخورید و بیاشامید، ولى اسراف نكنید.
* «لا تَجعل یدك مَغلولةً الى عُنقك و
لاتبسُطها كلّ البَسط» در انفاق، نه دست بر گردن قفل كن - دست‌بسته باش - و نه چنان گشاده دستى كن كه خود محتاج شوى.
* (الّذین اذا أنفقوا لم‌یسرفوا و لم‌یقتروا و كان بین ذلك قواماً) مومنان، به هنگام انفاق نه اهل اسرافند و نه اهل بخل، بلكه میانه‌رو هستند.
* «لا تجهر بصلاتك و لاتخافت بها وابتغ بین ذلك سبیلاً»نماز را نه بلند بخوان ونه آهسته، بلكه با صداى معتدل بخوان.
* نسبت به والدین احسان كن؛ «و بالوالدین احساناً» امّا اگر تو را از راه خدا بازداشتند، اطاعت از آنها لازم نیست. «ان جاهداك على ان‌تشرك بى... فلاتطعهما»
* پیامبر هم رسالت عمومى دارد؛ «و كان رسولاً نبیّاً» و هم خانواده خویش را دعوت مى‌كند. «و كان یأمر أهله بالصّلاة»
* اسلام هم نماز را سفارش مى‌كند كه ارتباط با خالق است؛ «اقیموا الصّلاة» و هم زكات را توصیه مى‌كند كه ارتباط با مردم است. «اتوا الزكاة»
* نه محبت‌ها شما را از گواهى حقّ منحرف سازد؛ «شهداء لِلّه و لو على انفسكم» و نه دشمنى‌ها شما را از عدالت دور كند. «و لا یَجرِمنّكم شَنئان قوم»
* مؤمنان هم دافعه دارند؛ «أشداء على الكفار» و هم جاذبه دارند. «رحماء بینهم»
* هم ایمان و باور قلبى لازم است؛ «امنوا» و هم عمل صالح. «عملوا الصالحات»
* هم اشك و دعا و درخواست پیروزى از خدا لازم است؛ «ربّنا افرغ علینا صبراً»
و هم صبورى وپایدارى در سختى‌ها. «عشرون صابرون یغلبوا مأتین»
شب عاشورا امام حسین‌علیه السلام هم مناجات مى‌كرد و هم شمشیر تیز مى‌كرد.
* روز عرفه و شب عید قربان، زائر خانه‌ى خدا دعا مى‌خواند و روز عید باید در قربانگاه با خون آشنا شود.
* اسلام مالكیّت را مى‌پذیرد، «الناس مسلّطون على اموالهم» ولى اجازه ضرر زدن به دیگرى را نمى‌دهد و آن را محدود مى‌سازد. «لا ضَرر و لا ضِرار»
👈آرى، اسلام دین یك بعدى نیست كه تنها به جنبه‌اى توجّه كند و جوانب دیگر را فراموش كند، بلكه در هر كارى اعتدال ومیانه‌روى وراه مستقیم را سفارش مى‌كند.
👇👇پيام ها👇👇
1- همه‌ى هستى، در مسیرى كه خداوند اراده كرده در حركتند. خدایا! ما را نیز در راهى كه خود دوست دارى قرار بده. «اهدنا الصراط المستقیم»
2- درخواست هدایت به راه مستقیم، مهم‌ترین خواسته‌ى یكتاپرستان است. «ایّاك نعبد... اهدنا الصراط المستقیم»
3- براى دست‌یابى به راه مستقیم، باید دعا نمود. «اهدنا الصراط المستقیم»
4- ابتدا ستایش، آنگاه استمداد و دعا. «الحمدللَّه... اهدنا»
5 - بهترین نمونه استعانت از خدا، درخواست راه مستقیم است. «ایّاك نستعین اهدنا اهدنا الصّراط المستقیم»
👉@doolate_zohor