#اخلاق_عملی

👇شهوت(10/2)👇

👈 این را بدانیم که محبت به دنیا هر چه برویم جلو، سیر که نخواهیم شد بلکه حریص تر می‌شویم.

👇سؤال‌: معنای «الانسانُ حَریصٌ علی ما مُنِع» چست؟

👈 جواب: «حریصٌ علی ما منع» این است که کسی در سرازیری به سمت چیزی باشد و ما جلویش را بگیریم، آن‌وقت حریص‌تر می‌شود، یعنی در سرازیری است.

👈 ولی صحبت دین است که افراد در سرازیری قرار نگیرند، می‌گوید سطح جامعه باید آرام باشد.

👈مثال: در پیاده روی اربعین، هیچ زن بدحجاب نمی‌بینید، آنوقت«حریصٌ علی منع» است؟ یعنی تحریک به شهوت می‌شوید؟
یا بالعکس است، اصلا شهوتی نیست که بخواهید جلوی خودتان را بگیرید، دین این را می‌گوید.

👈یک نمونه از قرآن: آیات۱۷۵و۱۷۶ سوره‌ی اعراف، برای بلعم باعورا است (که اسم اعظم می‌دانست و مستجاب‌الدعوه بود)، از این آیات خودش را کشید کنار، ببینید شهوت این است؛ تبعیت از هوای نفس و شهوتش کرد و هلاک شد.

⬅ نکته:

1⃣ جدا شدن از آیات الهی، طعمه‌ی شیطان شدن است؛«فانسلخ منها فاتبعه الشیطان»
2⃣ بلعم باعورا، عالِم بی عمل بود و علمش او را نجات نداد و هلاک شد، پس من هم یاد بگیرم.

👈 شهوت همین است، که ما هر چه تبعیت از آن بکنیم، عقل‌مان را کور می‌کنیم و وقتی عقل کور شد ظلم بیشتر می‌کنیم، گناه بیشتر می‌کنیم.

👈 شهوت انسان این طوری است که، بهش بدهید یا ندهید می‌خواهد، نفس انسان می‌خواهد و سیراب نمی‌شود.

👈شما باید مشکل را طور دیگری حل بکنید، جامعه باید آرام باشد، آنوقت عقل بیدار می‌شود و از گناه دست برمی‌دارد.

👈 زمان ظهور امام زمان«علیه‌السلام» چه خواهد شد؟ آیا گناه علنی می‌شود یا جمعش می‌کنند؟ گناه را جمع می‌کنند، می‌بینید که آرام می‌شود، دیگر در سرازیری نیست که شما بگویید: الانسان حریص علی ما منع.

👈 آزادی حیوانی هر چه بیشتر شد، کار خراب‌تر می‌شود، نفس انسان باید مهار بشود، وقتی مهار شد تحت فرمان عقل در می‌آید.

👉@doolate_zohor

#اخلاق_عملی

👇شهوت(12/1)👇

👇خلاصه‌ی جلسه‌ی گذشته:

👈 بحث به ضایع کردن نماز و تبعیت از شهوات رسید، یکی از موانع مهم شهوت اقامه‌ی نماز است و آیه‌ی ۵۹ سوره‌ی مریم می‌فرماید: [وقتی] اینها نماز را ضایع کردند، تبعیت از شهوات کردند.

👈 رابطه‌ی بین این دو چیست؟

👈کسی‌که تبعیت از شهوات می‌کند نماز را قطعاً ضایع می‌کند، ما نداریم کسی‌که نماز را کاملاً اقامه کند (با همه‌ی واجبات و آداب آن) اما دنبال خواهش نفس باشد.

👈 دنبال رابطه‌ی بین ضایع کردن نماز بودیم؛ احتمالاتی وجود دارد.

⬅ نکته:

ما در وجودمان دو حاکم نفس و عقل داریم؛

👇گاهی یکی از آن دو دستور می‌دهد و دیگری از بین رفته، مثل کسی‌که عقل در او حاکم است و نفس از بین رفته،
یا بالعکس که نفس در او حاکم است مثل انسانی که غضبناک شدید شده، یا در شدت شهوت که عقل کار نمی‌کند.

👇جایی هم هست که هم عقل هست هم نفس(مثلاً مال زیادی پیدا می‌کند، دو حاکم به او دستور می دهد؛ عقل می‌گوید برو به صاحبش برسان، نفس می‌گوید برای خودت بردار)

👈 این دو حاکم در اختیار من و شماست یعنی می‌توانیم فرمان عقل را امتثال بکنیم یا فرمان نفس را.
مسئولیت هم به‌دنبال همین اختیار ماست.

👈 یکی از چیزهایی که عقل را خیلی تقویت می‌کند ، اقامه‌ی نماز و ارتباط با خدای متعال است؛
نه نمازهایی که ما می‌خوانیم، آن نمازهایی که اهلبیت«علیهم‌السلام» و بزرگان می‌خواندند.

👈 خود روزه تقویت عقل است.

👈 کسی‌که دسترسی به شهوت بخواهد پیدا بکند، نماز مانع اوست. باز انتخاب با خودش است.
«اضاعوا الصلاة و اتبعوا الشهوات»؛ خود انسان وقتی نماز را ضایع می کند (از اول وقت عقب می اندازد)، عقل در وجودش ضعیف می‌شود.

👈روایت می‌گوید: وقتی نماز را عقب می‌اندازد، نماز نفرینش می‌کند، پس معلوم می‌شود اول وقت خیلی اهمیت دارد.

👈فویل للمصلین الذین هم عن صلاتهم ساهون»؛ وای بر حال کسانی‌که نماز می‌خوانند، کسانی‌که اعراض از نماز می‌کنند، سهوکننده از نمازشان هستند.

امام صادق«علیه‌السلام» سهو در نماز را می‌فرمایند: «تأخیر الصلاة عن اول وقتها لغیر عذر» بدون عذر نمازش را عقب انداخته است.

⬅ نکته:

👈این عذرهایی که ما می‌تراشیم، عذر نیست؛ عذر را گفته‌اند:

یک وقت جان کسی در خطر است یا پدر و مادر نهی می‌کنند و می‌گویند فعلاً کاری را انجام بده یا آبروی کسی در خطر است یا مسجد در اول وقت نجس شده یا اول وقت امام جماعت به دلایلی هنوز نیومده است.

👈 جمله‌ای از آیت الله العظمی بهجت(رحمةالله‌عليه):

يك كسی برای حوائج خود سؤالی کرده بود، فرموده بودند: نماز اول وقت، گفته بود برای تقرب به خداوند، فرموده بودند: نماز اول وقت و... بعد یک سؤال می‌کنند که آیا این نماز اول وقت که می‌گویید، شرطش حضور قلب است؟ فرموده بودند: خیر.

👈 یک جمله هم از امام زمان«علیه‌السلام»:

👈زُهَری یکی از کسانی است که در زمان غیبت صغری خدمت امام زمان «علیه‌السلام» رسیده است؛
چون مشتاق دیدار حضرت بود، رفت بغداد و خدمتگزاری نائب خاص حضرت رو به عهده گرفت که اعتماد او را جلب بکند، یک روز به او(نائب خاص)گفت: یکبار که خدمت حضرت می‌روی مرا هم با خودت ببر، فرمود: نمی‌شود، دوران غیبت آغاز شده است.

این شخص اصرار کرد و قسمش داد؛ نائب وقتی دید ایشان حقی بر عهده‌اش دارد و مدتی اینجا زحمت کشیده، بالاخره ظاهراً اجازه گرفته، وعده‌ای گذاشت و ایشان را برد پیش امام«علیه‌السلام»،
وعده در مسیر راه بود، وقتی رسیدند، حضرت را به او معرفی کرد و گفت هر چه سؤال داری از ایشان بپرس، اظهار ارادت کرد و سؤالاتی هم آماده کرده بود و از امام پرسید.
رسیدیم به یک خانه‌ای که برایم آشنا نبود، نائب گفت هر سؤالی داری بپرس این آخرین دیدار است، زُهَری هم یک سؤال در لحظات آخر پرسید و امام«علیه‌السلام» صلاح ندانستند جواب بدهند، اما یک چیز دیگری فرمودند که فایده‌اش تا آخر دنیا به درد همه می‌خورد، فرمودند:
ملعون است ملعون است کسی‌که نماز مغرب خود را وقتی بخواند که ستاره‌ها در آسمان زیاد شده باشند،
ملعون است ملعون است کسی‌که نماز صبح خود را وقتی بخواند که ستاره در آسمان نباشد.

👈 اگر می‌خواهید خیر در زندگی ببینید، خودتان را به اول وقت مقیّد کنید، خیلی برکت دارد؛
هر چه نماز را روی همه‌ی آدابش دقت کنید(که یکی از آن‌ها اول وقت است) آنوقت خدای متعال شهوات را در وجودتان ضایع می کند.

👈👈 نماز را ضایع بکنید شهوت قوی می‌شود، نماز را تقویت بکنید شهوت ضعیف می شود و این دو مقارن با هم است.

⬅️ادامه دارد . . .

👉@doolate_zohor

#اخلاق_عملی

👇شهوت(12/2)👇

👈ممکن است کسی بگوید ضایع کردن نماز مقدمه‌ی تبعیت از شهوت است و ممکن هم هست دیگری عکسش را بگوید( تقویت نماز مقدمه تضعیف شهوت است یا تضعیف شهوت مقدمه‌ی اقامه‌ی نماز است).

👈اما یک نکته‌ای در روایتی هست که شاید بتواند یک مقداری تفسیر آیه‌ی قرآن: «اضاعوا الصلاة و اتبعوا الشهوات» را بیان کند (روایت در ذیل آیه نیامده اما احتمال می‌دهیم آن، نکته‌ای باشد.)

👈 می‌فرماید: نفس انسان از چیزهایی که عاقلانه است خوشش نمی‌آید و کراهت دارد اما از آن چیزهایی که مطابق نفس است خوشش میآید.

👈باید چیزهایی که نفس کراهت دارد، بر او تحمیل کنیم؛

یکی همین روزه گرفتن است ،
روزهای اول گاهی به بعضی سخت می‌گذرد اما کم کم عادی می‌شود، روزهای اول نفس ناراحت است که دارد زنجیر می‌شود، اما کم‌کم نفس به این سختی عادت می‌کند،
در علم هم همین‌طور است.

👈عرض می‌کنیم که این یک احتمال در آیه است که، هر چه ما بتوانیم ناخوشایندهایی ‌که برای نفس است بر او تحمیل بکنیم، نفس ضعیف و عقل قوی می‌شود.

⬅ نکته:
ضعیف کردن اراده‌ی نفس، نباید مواجه با حرام باشد، مثال: نفسش از پول بدش می‌آید، برود پول را آتش بزند! (خیر، می‌خواهی ضعیفش کنی استفاده کن برای خدمت به دیگران) یا مثلاً غذا را بریزد.

👇خطبه‌ی ۱۷۵ نهج البلاغه :
امیر المؤمنین علیه السلام می فرماید :
فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ«صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ» کَانَ یَقُولُ: «إِنَّ الْجَنَّةَ حُفَّتْ بِالْمَکَارِهِ، وَ إِنَّ النَّارَ حُفَّتْ بِالشَّهَوَاتِ».
وَاعْلَمُوا أَنَّهُ مَا مِنْ طَاعَةِ اللهِ شَیْءٌ إِلاَّ یَأْتِی فِی کُرْه، وَ مَا مِنْ مَعْصِیَةِ اللهِ شَیْءٌ إِلاَّ یَأْتِی فِی شَهْوَة.
فَرَحِمَ اللهُ امْرَاً نَزَعَ عَنْ شَهْوَتِهِ، وَ قَمَعَ هَوَى نَفْسِهِ، فَإِنَّ هذِهِ النَّفْسَ أَبْعَدُ شَیْء مَنْزِعاً وَ إِنَّهَا لاَ تَزَالُ تَنْزِعُ إِلَى مَعْصِیَة فِی هَوىً.
وَاعْلَمُوا ـ عِبَادَاللهِ ـ أَنَّ الْمُؤْمِنَ لاَ یُصْبِحُ وَ لاَ یُمْسِی إِلاَّ وَ نَفْسُهُ ظَنُونٌ عِنْدَهُ، فَلاَ یَزَالُ زَارِیاً عَلَیْهَا...

👈 پیامبر«صلی‌الله‌علیه‌وآله» چند بار این را فرمودند:
بهشت پیچیده شده‌ی به مکاره است( مراد مکاره نفسانی است یعنی نفس کراهت دارد)، و آتش جهنم پیچیده شده‌ی با شهوات است( مراد شهوت نفس است). بدانید هیچ طاعت خدا نیست مگر اینکه در کراهت نفس است، تمام طاعت‌های خداوند در کراهت نفس می‌آید، تمام معصیت‌های خداوند هم در شهوت می‌آید.

👈 بعد پیامبر دعا کردند: خدا رحمت کند کسی را که خودش را از شهوتش بکَنَد و هوای نفسش را قلع و قمع بکند و از درونش بیرون کند.
این نفس دورترین حالت در کندنی‌ها را دارد یعنی به این زودی نمی‌توانید خواهش‌هایش را بکَنید.
این نفس دائماً شوق به تبعیت از هوای نفس و معصیت خدا دارد.
بدانید ای بندگان خدا، مؤمن صبح و عصر(یعنی دائما) نفسش در نزد او متّهم است یعنی تا نفسش چیزی به او می‌گوید، با دید بد به او نگاه می‌کند،
مؤمن به نفس خودش خیلی بدگمان است. مؤمن همواره نفسش را عتاب و سر زنش می کند.

👉@doolate_zohor

#اخلاق_عملی

👇شهوت(13/1)👇

👈 بحث به این جا منتهی شد:

تبعیت از شهوت و شهوات نفسانی، به اختیار انسان است.

👈 ما شهوات عقلانی هم داریم، عقل ما خواهش‌های خوب می‌کند؛ تشویق به احسان و نیکی، تبعیت و اطاعت از پروردگار.

اما شهوت نفسانی هم داریم؛ شهوت نفسانی در گرو انتخاب خود شخص است، شخص می‌تواند شهوت عقلش را انتخاب بکند.

👈هرکدام را که انتخاب کند دیگری تضعیف می‌شود؛ اگر نور عقل تقویت شود، فرمان نفس در وجود ما ضعیف می‌شود و این به اختیار خود ماست.

👇 سه ضرر بزرگ تبعیت از نفس:

⬅ نکته:
این سه ضرر مؤثر در معالجات ما هم هست؛

وقتی می‌خواهیم شهوت را در خودمان سرکوب بکنیم، باید سرکوب‌گری ما عالمانه باشد نه تعبدانه،

اگر بدانیم که این نفس چه ضرری را دارد به ما می‌زند، آنوقت عالمانه با نفس مقابله می‌کنیم.

1⃣ بزرگترین ضرری که نفس به ما می‌زند این است که ما را مشرک می‌کند؛ شخص با تبعیت از نفسش می‌تواند مشرک شود.

🔷 آیه ۴۳ سوره فرقان و ۲۳ سوره جاثیه:
(این آیه همین دو بار در قرآن آمده و تکرار شده با کمی تفاوت): «أَ رَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلٰهَهُ هَوَاهُ»
آیا آن کس که إِلٰه(خدای)خودش را، هوای خودش قرار داده، ملاحظه کردی؟

👈 هر چه شهوت به او دستور می‌دهد تبعیت می‌کند.

👈 حال اگر هوای نفس را به جای خدا گذاشته باشد، این که می‌شود کافر، و اگر خدا را قبول دارد و هوای نفسش را هم قبول دارد، می‌شود مشرک و این بدترین خسارتی است که انسان می‌بیند.

2⃣ تبعت از نفس باعث می‌شود به فرمان رهبران دین، گوش نمی‌کنیم.

👇آیه ۴۹ و ۵۰ سوره قصص :
«قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ»
ای پیامبر به مردم بگو شما هم یک کتاب دیگر مثل قرآن از جانب خدا بیاورید که بیشتر هدایت بکند از قرآن و تورات، اگر آوردید من از آن تبعیت می‌کنم.

اگر اینها استجابت نکردند(یعنی نرفتند یک کتاب دیگری بیاورند)، بدان که اینها از هوای خودشان تبعیت می‌کنند (و الّا اگر از عقلشان تبعیت می‌کردند، فرمان خدا را می‌شنیدند و تبعیت از قرآن و تورات می‌کردند)،
چه کسی گمراه‌تر است از کسی‌که تبعیت از خواسته‌ی نفسش می‌کند(یعنی گمراه‌ترین فرد است) بدون اینکه هدایتی از جانب پرودگار داشته باشد و خداوند مردم ستمگر را هدایت نمی‌کند.

👈چه می‌شود انسان تبعیت نمی‌کند؟ همین تبعیت از هوای نفس

👈چه کسانی تبعیت می‌کنند؟ کسانی‌که فرمان عقل را جلو می‌اندازند.


3⃣ از صراط مستقیم خارج می‌شویم.(در بعضی آیات، طبع قلوب هم آمده است).

👇سوره‌ی ص آیه ۲۶:
«يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَ لاَ تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ»
خطاب به حضرت داوود«علیه السلام» است که می‌فرماید:
ای داوود از شهوت و خواهش‌های نفس خودت تبعیت نکن. ضررش چیست؟ تو را از راه خدا خارج و گمراه می‌کند.

👇سوره‌ی محمد آیه ۱۶:
«وَ مِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّى إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَا ذَا قَالَ آنِفاً أُولٰئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَ اتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ»
می‌فرماید: برخی از این مخالفین به سخنان شما گوش می‌دهند (معلوم می‌شود که منافق بودند، کفار که در جلسات پیامبر نمی‌آمدند) بعد که از محضر شما(پیامبر) می‌روند، به یاران واقعی پیامبر می‌گویند: این مرد چه می گوید؟
(سؤال واقعی نمی‌کنند چون خودشان در جلسه بودند)، اینها کسانی هستند که خداوند بر دل‌هایشان مهر زده و در ادامه می‌فرماید تبعیت از هوای نفس می‌کنند.

👈می‌فهمیم کسی‌که از خواهش نفس تبعیت می‌کند، باعث می‌شود که بر دل او مهر زده شود، به‌دنبال این مهر زدن، سخنان پیامبر که مطابق با فطرت اوست، قبول نکند.

⬅️ادامه دارد . . .

👉@doolate_zohor

#اخلاق_عملی

👇شهوت(13/2)👇

👈صلح را چه کسانی به امام حسن«علیه‌السلام» تحمیل کردند؟

همان کسانی‌که تبعیت از هوای نفس می‌کردند، معاویه آنها را خرید و به آنها پول داد. چند نفر از فرماندهان حضرت قبول کردند و رفتند به سمت معاویه، آنوقت لشکر امام از هم پاشید.

این تبعیت از هوای نفس است، تبعیت از شهوت مال است.

اینها خیانت کردند و به اسلام ضربه زدند و امام حسن«علیه‌السلام» در حالی که خیلی پذیرش صلح برایشان سخت بود، برای اینکه اسلام بماند ناچار به پذیرش صلح شدند.

👈این ضرر بزرگ تبعیت از هوای نفس است و به یک چیز بر می‌گردد و آن اینکه: من با اختیار خودم، نفس را بالا می‌آورم و به عقل می‌گویم حرف نزن.

👉@doolate_zohor

#اخلاق_عملی

👇شهوت(14/1)👇

👈 بحث ما پیرامون شهوت بود، کم کم به مباحث مهم راهکارهای معالجه شهوت می‌رسیم.

⬅ نکته‌ی کلی(که خیلی ‌مؤثر در معالجه‌ی شهوت است):

👈انسان نسبت به شهوت، باید خودش را نزدیک نکند؛ نزدیک شدن به شهوت، خوف افتادن در آن است و بعد هم پشیمانی که دیگر سودی ندارد.

👈وقتی شخص نزدیک به شهوت می‌شود، در سرازیری به سمت گناه می‌افتد و دیگر سخت می‌شود،
نمی‌گوییم محال است اما غالباً افراد مردود می‌شوند.

👈مثل خودرویی که در سرازیری می‌افتد و ترمز گرفتن آن مشکل است.

◀ مشکل از آنجا شروع می‌شود که:
مقدمات گناه را فراهم می‌کند و شیطان هم او را فریب می‌دهد یا حتی نفسِ خودش، زینت می‌دهد و می‌گوید مقدماتش گناه نیست؛

👈 حال آنکه همین مقدمات است که مشکل ساز می‌شود، یعنی فراهم کردن مقدمات انسان را در سرازیری می‌اندازد، کم‌کم می‌افتد در حالت سقوط و در حالت سقوط کسی می‌تواند جلوی خودش را بگیرد؟

👇چرا انسان مقدمات شهوت را که فراهم می‌کند ، در سرازیری می‌افتد؟

✅ دلیلش این است:
با فراهم کردن مقدمات عقل تضعیف می‌شود؛ فراهم کردن مقدمات، خواهش نفس است نه خواهش عقل،
عقل می‌گوید مقدمات را ترک بکن اما نفس می‌گوید مقدمات را فراهم کن.

👈 قرآن به «خطوات» اشاره می‌کند:
«و لا تتبعوا خطوات الشیطان»، خطوات یعنی گام‌ها؛

👈این معنایش این است که برای رسیدن به یک گناهی، ممکن است ۵ قدم نیاز باشد؛

👈 شیطان از اول نمی گوید بیا گناه را انجام بده، اول می‌گوید بیا قدم اول را انجام بده، شخص اگر حرف شیطان را گوش داد، آنوقت به او می‌گوید قدم دوم و همین طور قدم سوم و ...

👈 در هر قدمی، نفس دارد قوی می‌شود و عقل دارد ضعیف می‌شود، و معلوم است وقتی عقل ضعیف شد، دیگر قوه‌ی بازدارندگی کم می‌شود.

👈آیه‌ی ۱۵۱ سوره انعام:
«وَ لاَ تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَ مَا بَطَنَ»؛ یعنی نزدیک آن نشوید؛ یک‌سری گناهان را می‌فرماید انجام ندهید ولی یک‌سری را می فرماید نزدیک آنها نشوید.

👈به انسان می‌گویند نزدیک پرتگاه نرو، چون خطر سقوط خیلی بزرگ است. لذا آنجایی که خطر زیاد است، عقل انسان می‌گوید نزدیک نرو.

👈 این فضاهای مجازی چقدر مشکلات ایجاد کرده است، گام به گام هم هست و انسان می‌افتد در دام شیطان.

👈دقت کنید: تعبیر قرآن این است که:
«نزدیک نشوید»، می‌فرماید نزدیک فواحش(چه ظاهر چه باطن) نشوید و فاصله بگیرید.

👇 گام‌های شیطان برای فحشا و شهوت جنسی:

1⃣ گام اول نگاه است؛

👈آیه‌ی ۳۰ سوره نور: «قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَ يَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ» مربوط به مردهاست که می‌فرماید چشم‌هایتان را پایین بیندازید.

👈و آیه‌ی ۳۱ سوره نور: «وَ قُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَ يَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ» مربوط به زن‌هاست.

👈 مقدمه‌ی منکرات از اینجا شروع می‌شود. آنوقت که نگاه به موی نامحرم و بدن او باشد، خودِ حرام است و دیگر مقدمه‌اش نیست، اما آنوقت که نگاه مثلاً به چهره‌ای پوشیده باشد، مقدمه‌‌ی حرام است.
انسان خیلی باید مراقب باشد و خودش را فریب ندهد.

👈اینکه می‌گویند کلاس درس اختلاط نباشد برای همین است. گام اول چشم است؛

👈شما مگر می‌توانید به دختر و پسر در دانشگاه بگویید در یک کلاس باشید اما به هم نگاه نکنید؟ این حرف که عاقلانه نیست.

👈مثال: شما کبریت را بیندازید در پمپ بنزین و بگویید مواظب باش آتش نگیرد، مگر این حرف عاقلانه است؟ اینجا می‌گویند اصلاً نزدیک نشوید، جرقه اگر خورد بعد نمی‌توانید مراقبت بکنید، زود نابود می‌کند.

👈 اینها حرف هایی است که به پمپ بنزین که می‌رسد خوب می ‌فهمیم،
اما به اختلاط دختر و پسر که می‌رسد، فوری به ما ایراد می‌گیرند که:
چرا می‌گویید شورای شهر این جلسات را می‌گیرد،
حال ما داریم می‌گوییم این کار حرام است، او می گوید چرا ایراد می‌گیرید، هیچ چیز نگویید.
هیچ چیز نگوییم؟! یعنی شما نماینده مردم شده‌اید که کار حرام ایجاد بکنید؟
ما به شما هجمه نکردیم، اگر کسی سراغ دارد بیاید بگوید که شما فلان جا شروع کننده بودید،
یک نگاه به خودتان بکنید ببینید چه کسی هجمه کرده به دستورات دین، آنوقت من ساکت باشم؟

👈 ما تا حدی سکوت را رعایت می کنیم، می خواهیم آرامش جامعه حفظ بشود اما شما دارید آرامش جامعه را به هم می‌ریزید، هر باری که این جلسات را می گذارید‌، خانواده شهدا، علماء، بزرگان، مردم، همه ناراحتند.
ما داریم دلسوزانه نصیحت می کنیم... .

⬅️ادامه دارد . . .

👉@doolate_zohor

#اخلاق_عملی

👇شهوت(14/2)👇

👇گام‌های شیطان برای فحشا و شهوت جنسی:

2⃣دیگر از مقدمات گناه، عطر است.

👈ممکن است تعجب کنید ولی حدیث داریم که اگر زنی عطر زد و رفت بیرون، گناهش آنقدر بزرگ است که باید برگردد خانه و غسل توبه بکند.

👈گناهش خیلی بزرگ است، ما کوچک گرفتیم، اینها مقدمات و خطوات شیطان است که با یک عطر، طرف را جذب خودش می‌کند.

3⃣ آرایش‌کردن، حرف زدن، خلوت کردن زن و مرد نامحرم، اینها مقدمات گناه و خطوات شیطان است.

4⃣ فکر گناه کردن(که یکی از راه‌های معالجه‌ی شهوت این است که باید فکر را منصرف کرد.)

👇 حال آیه‌ی ۲۵ سوره نساء را ملاحظه بکنید:
«وَ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَ آتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَ لاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ»
👈کسی‌که، از نظر مالی استطاعت ندارد که بتواند ازدواج کند با زنان پاکیزه و مؤمنه، یکی از راه‌ها (که برای قدیم بوده که کنیز بوده، الآن دیگر نیست، اما دقت کنید که که قرآن برای همان کنیز دو ویژگی می‌گوید که از دو ویژگی می‌خواهیم استفاده کنیم) این است که می توانید با کنیز ازدواج کنید،
باز آن کنیز هم باید مؤمنه باشند، خداوند بهتر ایمانتان را می‌داند و بعضی از شما با بعض دیگر هستید(یعنی مؤمن با مؤمن، نه مؤمن با کافر)،
حال که می‌خواهد ازدواج بکند با اذن اهلش باشد نه مخفیانه، اجر آنها را هم با روش پسندیده بدهید، بعد می‌فرماید این زنان باید پاکیزه باشند.

👇زن پاکیزه به که می‌گویند؟

قرآن دو ویژگی گفته که برای فقط کنیز نیست، بلکه برای بقیه زنان هم هست، «غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَ لاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ»

1⃣ زشتکار نباشد(زنا نکرده باشد.)

2⃣ رفیق پنهانی هم نگرفته باشد.( یعنی این خانم نباید قبلا دوست پسر داشته باشد.)

⏪ کلیت بحث ما این است که : به گناه نزدیک نشوید.

👉@doolate_zohor

#اخلاق_عملی

👇👇شهوت(15)👇👇

👈 وارد بحث عوامل، آثار و کیفیت معالجه‌ی شهوت شدیم.

⬅ نکته:

👈 قشر بانوان بیشتر از مردها، شایسته است که به این بحث توجه بکنند، چون شدت شهوت در وجود زنان، از ۱۰ قسمت، ۹ قسمت در وجود آن‌هاست و یک قسمت در وجود آقایان است.

👈 اما خدای متعال به موازات اینکه در زنها، ۹ برابر نسبت به آقایان، شهوت را قرار داده، حیاء و صبر آن‌ها را هم نسبت به مردها ۹ برابر قرار داده است.

👈بنابراین نه می‌شود گفت این نقطه‌ی قوت است برای خلقت زن‌ها، و نه می‌شود گفت نقطه‌ی ضعف است، بلکه باید بگوییم خلقت خیلی کامل است.

👇 اگر مصلحت در خلقت انسان این است که:
زن‌ها باید شهوت در وجودشان بیشتر باشد به لحاظ پذیرش زندگی و بچه داری و تربیت نسل که لازمه‌ی کار آن‌هاست،

👈 به موازات این، خدای متعال قوّه‌ی بازدارندگی از سقوط آن‌ها را هم بیشتر قرار داده است، لذا حیای زن‌ها، ۹ برابر مردهاست.

👈 پس شدت شهوت در زنان، نقص خلقت او نیست ، و اینکه حیای زن‌ها ۹ برابر مردهاست، نقطه‌ی قوّت برای زن‌ها هم نیست و بالعکس؛
در مردها شهوت یکی است نسبت به ۹ برابر زن‌ها، پس خطر سقوط‌شان کمتر است، خیر چنین نیست، این نقطه‌ی قوّت نیست به دلیل اینکه به همین اندازه حیای مردها کمتر است.

👈 منتهی این کم و زیاد که می‌گوییم نسبت به جنس مقابل می‌گوییم؛ مثلاً در حیای مرد می‌گوییم یک است نسبت به زن که ۹ است، ولیکن حیای مرد برای خودش، یک حیای کاملی است.

👈 در برخی روایات لفظ «صبر» آمده است. (که فکر می‌کنم مراد از صبر، همان حیاء باشد، چون صبر بر گناه همان عبارت اُخرای لفظ حیاست)

👇 روایت:
👈امیرالمؤمنین«علیه‌السلام» می‌فرمایند :
«خَلَقَ اللَّهُ الشَّهْوَةَ عَشَرَةَ أَجْزَاءٍ فَجَعَلَ تِسْعَةَ أَجْزَاءٍ فِي النِّسَاءِ وَ جُزْءاً وَاحِداً فِي الرِّجَالِ وَ لَوْ لَا مَا جَعَلَ اللَّهُ فِيهِنَّ مِنَ الْحَيَاءِ عَلَى قَدْرِ أَجْزَاءِ الشَّهْوَةِ لَكَانَ لِكُلِّ رَجُلٍ تِسْعُ نِسْوَةٍ مُتَعَلِّقَاتٍ بِه.»
الكافي، ج۵، ص۳۳۸

👈ترجمه: خدای متعال شهوت را ۱۰جزء آفرید، ۹جزء از این ۱۰جزء، در زن‌هاست و یک جزء آن را در مردها قرار داده است.
و اگر خداوند همان ۹برابر شهوتی که در زن نسبت به مرد هست، معادل آن حیاء خلق نکرده بود، نتیجه این می شد که، شدّت شهوت زن‌ها باعث می‌شد هر مردی، ۹زن وابسته به او می‌شدند.

👈امام صادق«علیه‌السلام» می‌فرمایند:
«إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ لِلْمَرْأَةِ صَبْرَ عَشَرَةِ رِجَالٍ فَإِذَا هَاجَتْ كَانَتْ لَهَا قُوَّةُ شَهْوَةِ عَشَرَةِ رِجَالٍ.»
الكافی، ج۵، ص۳۳۸

👈خداوند در زن‌ها، صبر ۱۰ مرد را قرار داده است (صبر به‌معنای همان حیاء و بازدارندگی از معصیت است)، اگر زن‌ها به هیجان شهوت بیفتند، به اندازه‌ی ۱۰ مرد، شهوت در وجودشان است.

👈 حیاء را می‌گوییم هم در مرد و هم در زن، زیبنده است اما در زن بیشتر، و بی‌حیایی هم در مرد و هم در زن زشت است اما در زن زشت‌تر.

⬅ نکته:
✅ مراد از معالجه‌ی شهوت، شهوت‌های دنیایی و شهوت‌های حرام است؛
شهوت عقلایی خیلی ممدوح است که روایت داریم: «الْمُؤْمِنُ مَنْ زُيِّنَتْ لَهُ الْآخِرَةُ فَهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهَا مَا يَفْتُرُ قَدْ حَالَتْ شَهْوَتُهَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ لَذَّةِ الْعَيْشِ فَادَّلَجَتْهُ بِالْأَسْحَار » الكافي، ج۸، ص۴۷

👈مؤمن، آخرت برایش زینت داده شده است،
مؤمن نگاه به آخرت می‌کند و شهوت آخرت حائل می‌شود بین مؤمن و بین لذّت‌های زندگی،
شهوت آخرت او را برای نماز شب و حرکت به سمت پروردگار بیدار می‌کند.

👇 جوان اگر عشق به امام زمان «علیه‌السلام» در دل او بیفتد و آقا را خوب بشناسد، دل او به این و آن وابسته نمی‌شود، این علاقه‌های کاذب برای این است که انسان معشوق واقعی را نشناخته است.

👈 بحث معالجه‌ی شهوت، بحث بسیار مهمی است.

ادامه دارد ....

👉@doolate_zohor

#اخلاق_عملی

👇👇شهوت(16/1)👇👇


عواملی که برای شهوت در آیات و روایات ذکر شده، مجموعاً ۵ عامل گفته شده است.

⬅ نکته:
این ۵ عامل به ظاهر ۵ چیز است، اما در یک بررسی دقیق، این پنج عامل به شکل پلکانی، عامل اول علت برای عامل دوم است، عامل دومی برای سومی و سومی برای چهارمی و چهارمی برای پنجمی است.

👈 در چنین مواقعی ذکر کردن ۵ عامل، از یک جهت خوب است که انسان به همه‌ی این نکات اشراف داشته باشد و حواسش را جمع بکند، اما از یک جهت هم باید دقت کنیم که این ۵ عامل، فقط آن عامل پنجم است که مباشر با شهوت است،
یعنی علت می‌شود و شهوت را در وجود انسان تقویت می‌کند و عامل‌های قبلی به اصطلاح، عامل‌های سبب است.
[عوامل قبلی هم، همه‌اش علت منحصره برای اینها نیست؛ عامل اول، علت برای خیلی چیزهاست، یکی از آن‌ها می‌آید در مسیر شهوت]

👈 بحث را در مقام ثبوت بیان می‌کنیم (یعنی آنچه در واقع هست اما مقام اثباتش از آخر به اول می آید).

1⃣ عامل اول: جهل انسان

👈 آیه ۵۵ سوره‌ی نمل :
«أَ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ»
👈حضرت لوط«علیه‌السلام» از قوم خود خیلی ناراحت بود، می‌فرمود: شما سراغ مردها می‌روید نه همسرانتان؟
بعد می‌فرمود : شما جاهل هستید، اگر علم داشتید چنین کاری نمی‌کردید.

👈 دقت می‌کنید که جهل، انسان را به شهوت غیر مشروع می‌رساند،
اما جهل انسان، منحصراً انسان را به شهوت نمی‌رساند، جهل علت همه‌ی بدبختی‌هاست؛ یعنی آن وقتی که یک شخص در یک معامله خسارت می‌کند علت آن، جهل اوست.


امیرالمؤمنین«علیه‌السلام» می‌فرماید:
جاهل، عبد شهوتش است. ( اصطلاحاً ، وصف مشیر به علت است.)

2⃣ عامل دوم: تضعیف عقل

👈 هر چه عقل را در وجود خود بکوبیم، شهوت میدان پیدا می‌کند و نفس انسان امیر می‌شود.

👈تضعیف عقل به این است که هر چه عقل، فرمان می‌دهد عمداً گوش نمی‌کند.
بدانیم هر چه عقل را تضعیف کردیم، شهوت در وجود ما تقویت می‌شود.

⬅ نکته:
🔹 باز تضعیف عقل، فقط منجر به شهوت نیست؛ عقل وقتی ضعیف شد، کارهای زشت، خیلی انجام می‌دهد، طمع به مال دیگران، قتل، سرقت و ... یکی هم این است که، انسان را به شهوت می‌کشاند.


امیرالمؤمنین«علیه‌السلام» می‌فرمایند: طاعت از هوای نفس که می‌کنید، عقل را فاسد می‌کند. (از معلول به علت رسیدن است.)

3⃣ عامل سوم: تضعیف ایمان و دین

👈 هر چه در وجود ما دین و ایمان به خداوند، به پیامبر«صلی‌الله‌علیه‌وآله»، به قرآن ، به معاد ضعیف‌تر شود ، گناهان‌مان از جمله شهوت زیادتر می‌شود.
.
👈 دقت که می‌کنیم، می‌بینیم در واقع ضعف دین باعث شده است که انسان، اطاعت از شهوتش می‌کند و اگر ایمانش قوی بود چنین نمی‌کرد.

امیرالمؤمنین«علیه السلام» می‌فرمایند:
چگونه کسی می‌تواند هدایت شود در حالیکه هوی بر او غلبه دارد.

👈 از حدیث برمی‌آید:
کسیکه هوای نفس و شهوت بر او حاکم است، همان کسی است که هدایت در او ضعیف است؛
یعنی وقتی هدایت در وجود انسان ضعیف شد و از صراط مستقیم دور شد، نتیجه‌اش این می‌شود که هوای نفس بر او غلبه پیدا می‌کند.

⬅ نکته :
اگر در این سه عامل دقت کنید، سه عامل پشت سر هم و در طول یکدیگر هستند،
یعنی اول جهل باعث می‌شود که انسان عقلش را تضعیف کند و عقل هم که تضعیف شود، ایمان به خدا نمی‌آورد.

4⃣ عامل چهارم: شگفت‌زدگی از شهوت (به تعبیر عربی، اغراء که تحریک را می‌گویند.)

⬅ نکته :
اغراء نفس، خودش خیلی نکته دارد، چطور می شود انسان نفس خود را به شهوت تحریک می کند ؟

👈 نگاه حرام (که بدترین هم همین نگاه است):
👈 در حدیث داریم اگر کسی چشمش را مراقبت کند، بیشترین درجه‌ی عصمت را پیدا می‌کند. معلوم می‌شود بیشترین سقوط انسان در همین نگاه است.


صحبت با نامحرم، خلوت با او، تخیل و تصور صحنه‌های جنسی و به‌خصوص تکرارش خیلی ضرر می‌زند.

⬅️ادامه دارد...

👉@doolate_zohor

#اخلاق_عملی

👇👇شهوت(16/2)👇👇

👇خیلی سؤال می‌کنند که چکار کنیم صحنه‌های گناهی که قبلاً دیدیم فراموش کنیم؟

راهش این است که:
👈 نگذارد آن صحنه‌ها در حافظه‌ی او بیاید و مرتب ذهن خود را به چیزهای دیگر مشغول کند‌. تا در ذهن آمد، خونسرد باشد و حواسش را به چیز دیگری پرت کند،

کسانیکه موفق به بیرون‌کردن صحنه ها از ذهن هستند، موفق به معالجه‌ی حافظه‌ی خودشان هستند.
👈 راه سپردن به حافظه، تکرار مطلب است و راه بیرون‌کردن از حافظه، عدم تکرار است.

👇 روایت:
«من غري‏ بالشّهوات‏ أباح لنفسه الغوائل»
غررالحكم‌ودررالكلم، ص۶۳۵.
🔹کسیکه تحریک به شهوت بکند، (گاهی در لغت، «غری» را به‌معنای شگفت زده هم معنی کرده‌اند.) در واقع برای نفس خودش هلاکت را مباح کرده است.

⬅ نکته:
🔸این عامل چهارم، معلول عامل سوم است؛ چه کسی تحریک به شهوت می‌کند؟
کسیکه دین او ضعیف است. بعد دین ضعیف برای کسی است که عقلش کم است و عقل کم هم، از جهل است.

👇آیه‌ی ۱۹۷ سوره‌ی بقره: «وَ اتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ»

🔹«و اتّقون» برای مرحله‌ی سوم است، یعنی دین‌داری و تقوا، دین‌داری را به چه کسی می‌گوید؟ نمی‌گوید: «یا ایّهاالمؤمنون»،

👈 ما خیال می‌کنیم «و اتّقون» باید مؤمن گفته شود حال آنکه می‌فرماید «و اتّقون» کسی که عقل خالص دارد.

👈گفتیم مرحله‌ی دوم عقل است؛ عقل، انسان را به ایمان و تقوا می‌کشاند.

👇 سوره‌ی مؤمنون:
«بِسْمِ‌اللَّهِ‌الرَّحْمٰنِ‌الرَّحِيم،ِ‌ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُون،َ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُون،َ وَ الَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ»

مؤمن کیست؟ باید بگوییم کسیکه گناه نمی‌کند؛ حال آنکه قرآن می‌فرماید: مؤمن کسی است که کار لغو انجام نمی‌دهد؛ کار لغو را، عاقل با عقلش می‌گوید نباید انجام بدهد.

وقتی اینها را کنار هم می‌گذاریم می‌فهمیم که مؤمن همان عاقل است، و آنکه مؤمن نیست از عقلش استفاده نکرده است.

5⃣ عامل پنجم(که از همه مهمتر است)، پاسخ مثبت به درخواست نفس است.

👈نفس انسان مطلوب زیاد دارد و می‌گوید می‌خواهم،

👇مثلاً شهوت خوراک را می‌خواهد (مرتب بهترین غذای حلال را می‌خواهد.)،

👈اگر پاسخ مثبت به آن داده شود، بدانیم داریم شهوت را در وجود نفس‌مان تقویت می‌کنیم.

یا مثلاً شهوت پوشیدن بهترین لباس یا شهوت تفریح و...

👈البته دقت شود که تا حد قناعت و کفاف نیاز بدن است، اضافه بر آن را داریم می‌گوییم.

👈 تقویت نفس، تقویت شهوت است،

👈 از جمله شهوت جنسی، که هر چه نفس دستور می‌دهد اطاعت کنیم، فکر نکنیم تضعیف می‌شود؛

البته تضعیف شدنش موقتی است و برخی فریب می‌خورند و می‌گویند که اگر بیشتر جلوی خودت را بگیری بیشتر تحریک می‌شوی؛

خیر اینطور نیست، مِثل غذا خوردن می‌ماند، غذا را وقتی می‌خوریم تا یکی دو ساعت سیر هستیم اما شهوت طعام‌مان را تقویت کردیم، یعنی نفس ما گفت بهترین غذا، ما هم گفتیم چشم.

برخی به خطا می‌گویند که ببینید غذای خوب را خورد، سیر شد، نه اینطور نیست اتفاقاً این غذای خوب را خورد، شهوتش تحریک شد.

👈 دلیلش این است که مرتبه‌ی بعدی که می‌خواهد غذا بخورد، ببینید نان خالی می‌خورد یا خیر؟ بگذارید گرسنه بشود ببینید دوباره شهوت طعام دارد یا نه؟
بله دارد و بیشتر از قبل هم دارد.

👈 پس شهوت طعام، بار اول کار را حل نکرد بلکه دفعه‌ی بعد بیشتر دستور می‌دهد.

👇بحث ما این است که:
آیا اگر به نفس جواب مثبت دادیم آیا سیر می‌شویم یا بیشتر تمایل پیدا می‌کنیم؟

دنیای امروز و روانشناس‌ها می‌گویند: سیر می‌شوید.

ما هم بر خلاف تمام آن‌ها می‌گوییم: نه تنها سیر نخواهید شد، بلکه بیشتر تحریک می‌شوید.

👈 و این را هم روایت می‌گوید؛ می‌فرماید دنیا مَثَلَش، مَثَل آب دریاست که شور است.
انسان تشنه، اگر رفت و از آب دریا استفاده کرد، اشتباه می‌کند؛ آب دریا شور است و به ظاهر تشنگی او را برطرف می‌کند اما برطرف شدنش کاذب است و چند لحظه‌ی بعد می‌گوید بیشتر آب می‌خواهم...

👇پس چکار کنیم؟ دین می‌گوید در استفاده‌ی از دنیا در حد متوسط(کفاف) یا مقداری پایین‌تر (قناعت).

◀ مثلاً در تفریح،
بدن انسان نیاز به تفریح و ورزش دارد؛ اما حدّ وسط یا یک مقدار کمتر،

حال اگر تفریح را زیاد کردیم، هستند کسانیکه شهوت به تفریح دارند شهوت به مسافرت دارند،

👈 اینها یک اشتباه بزرگ است و یک نوع شهوت است که وجودش را گرفته و متوجّه نیست.

مثلاً با تفریح یک ربعی خستگی‌ات برطرف می‌شود و بعد عقل می‌گوید کارهای عاقلانه انجام بده،
اما می‌بینید این یک ربع می‌شود چند ساعت...

👈 مواظب زیاده‌روی‌ها باشیم.

◀ یا مثلاً خوراک؛
خوراک نیاز بدن ماست اما چند رقم خوراک خوردن داریم،

حال اگر آمدیم و مرتّب به نفس‌مان پاسخ مثبت دادیم، نفس سیر نمی‌شود.

⬅️ادامه دارد...

👉@doolate_zohor

#اخلاق_عملی

👇👇شهوت(17)👇👇

⬅ نکته:
👈 بعضی چیزها مِثل نظافت یا نظم از چیزهایی است که نفس خوشش می‌آید اما در واقع عقل است و اگر بخواهیم نفس را سرکوب کنیم آن وقت بی‌نظمی کار را خراب می‌کند.

مصباح‌الشريعة، صفحه ۷۷:

👇 امام صادق«علیه‌السلام» می‌فرمایند:
کم خوردن در هر حالی پسندیده است و همه‌ی قوم‌ها می‌گویند قلّت خوراک، و این کم خوردن، هم برای جسم مفید است هم برای روح،

👈 آنی که پسندیده است از خوردن ۴ قسم است :
▫ناچاری و ضرورت
▫ته‌بندی
▫اول و شروع غذا
▫قوت(همان خوراک را می گویند که سبب توانایی انسان می شود).

👈 بعد حضرت می‌فرمایند:

انسان‌های برگزیده خوراکشان به ضرورت است،

آنهایی که به شکل عُدّه(ته‌بندی) غذا می‌خورند، بپادارندگان تقوا هستند،

آنهایی که غذا را شروع می‌کنند و یک مقدار می‌خورند و رها می‌کنند برای انسان‌های متوکّل است،

و کسانیکه غذا را می‌خورند برای اینکه بدن آنها نیرو پیدا کند، این برای مؤمنین است که پایین‌ترین درجه می‌باشد.

و چیزی بیشترین ضرر را به روح انسان نمی‌زند از زیاد خوردن؛

👈 کثرت غذا خوردن دو ضرر به انسان می زند :

دل را قسیّ می‌کند.

شهوت را در او تحریک می‌کند(بحث ما هم یک نمونه‌اش همین بود ، ما فقط خوردن را نگفتیم، خوابیدن و تفریح و لذت جنسی و مسافرت و هر چه نفس انسان خوشش می‌آید.)

👈 گرسنگی خورشت مؤمنین است، غذای روح است، طعام فکر و دل است و صحت بدن هم هست.

👇 بعد امام صادق«علیه‌السلام» از پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌وآله» نقل کردند که فرمودند:
ظرفی را انسان پر نمی‌کند که شرّش بیشتر از ظرف شکم باشد،

👈 بعد می‌فرمایند حضرت داوود«علیه‌السلام» فرموده: یک لقمه ضروری که نیاز دارم به خوردن آن، آن یک لقمه را من ترک بکنم نزد من محبوب تر از این است که ۲۰ شب در خانه‌ی خدا احیاء داشته باشم.

بعد دومرتبه از پیامبر«صلی‌الله‌علیه‌وآله» نقل کردند:
مؤمن در یک معده غذا می‌خورد و منافق در ۷ معده غذا می‌خورد.( بزرگان گاهی می فرمایند: منظور از این یک معده، یعنی فقط حلال می‌خورد اما منافق، یعنی میزان حلال و حرام ندارد).

وای بر مردم از این دو «قبقب»، پرسیدند این دو چیست؟ فرمودند: شکم و فرج.

👈بعد امام«علیه‌السلام» از حضرت عیسی«علیه‌السلام» نقل می‌کند:
مریض نکرد(نشد) قلب را به شدیدتر از قساوت(یعنی بدترین بیماری قلب، قساوت است)

و نفس انسان هم ذلیل نمی‌شود به سخت‌تر از اینکه گرسنگی را کم کند،
همین که گرسنگی را کم کند دوباره نفس مریض می‌شود(نمی‌فرماید پرخوری)،
این دو چیز (جوع و قساوت) دو افساری است که انسان را طرد از انسانیت و موجب ذلت او می‌شود.

👈👈👈پایان بحث شهوت👉👉👉

👉@doolate_zohor

👇صفحه رسمی دولت ظهور در اینستاگرام:

instagram.com/doolate_zohor

#فصل_نهم_کانال_دولت_ظهور

👇👇دلایل عقلی و روانشناختی حجاب👇👇

#دلایل_عقلی_و_روانشناختی_حجاب

👇دلیل شماره ۱ : آزادی فکر

👈وقتی من تلفنی با کسی صحبت می‌کنم، تلفن مشغول است و کسی نمی‌تواند با من تماس بگیرد. فکر هم اگر مشغول مطلبی باشد، نمی‌تواند آزادانه به موضوع دیگری توجه کند.

👈درست است که حجاب، آزادی جسم انسان را مقداری محدود می‌کند؛ اما آزادی فکر را برایش به ارمغان می‌آورد و اگر فرد یا جامعه‌ای خواهان جریان تفکر در کارهای زندگی است، چاره‌ای جز این ندارد که از فکر آزاد برخوردار باشد.

👈بدحجابی، فکر را آلوده به شهوت می‌کند و فکر شهوت‌آلوده منشأ هیچ حرکت سودمندی نخواهد بود.

👈حدود بیست‌ گردشگر انگلیسی را نزد یکی از علما آوردند تا پرسش ‌هایشان را جواب دهند. آن‌ها به حجاب ایراد فراونی گرفتند. وقتی این دلیل را برایشان گفتند، هاج و واج ماندند و سکوت کردند. به آن‌ها گفتند: ما ایرانی‌ها دنبال آزادی فکری هستیم و شما دنبال آزادی ظاهری؛ بنابراین، فرهنگ ما بسیار مترقی‌تر است.

👈همین موضوع را خانم جَک بالارد، یکی از نمایندگان اسبق مجلس انگلیس، در پایان سفرش به ایران به خبرنگاری گفته است: وقتی میخواستم به ایران بیایم، بسیاری می‌گفتند نرو که ایرانیها آزادی تو را میگیرند و مجبوری روسری سر کنی؛ اما چند روزی که در ایران بودم، متوجه شدم فکرم آزاد شده و مثل آن‌موقعی نیستم که در کشورم بودم. آنجا که بیحجاب بودم، پیوسته نگران این بودم که دیگران درباره‌ام چگونه فکر کرده و با چه انگیزه‌ای با من صحبت می‌کنند؛ اما اینجا ارتباط‌هایم عادی و بی‌نگرانی بود و اکنون من حامل پیام آزادی فکر از سوی ملت ایران برای ملت خودم هستم.

👉@doolate_zohor

#دلایل_عقلی_و_روانشناختی_حجاب

👇دلیل شماره۲:
پوشیدگی؛ خواست فطرت

👈خلقت انسان با خلقت حیوان فرق می‌کند. انسان عاقل به‌گونه‌ای آفریده شده که از برهنگی خوشش نمی‌آید و فطرت و گرایش درونی‌اش، پوشش‌خواه است.

👈حتی قرآن دربارۀ آدم و حوا «علیهما‌السلام» می‌فرماید: «فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْءَ‌ٰتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ ٱلْجَنَّةِ» (طه، ۱۲۱) (آن‌گاه از آن درخت خوردند و برهنگى آنان برايشان نمايان شد. شروع کردند به چسباندن برگ درختان به خودشان!)

👉@doolate_zohor

#دلایل_عقلی_و_روانشناختی_حجاب

👇دلیل شماره۳:
پاسداری از آزادی اجتماعی

👈در تمام دنیا تردیدناپذیر است که آزادی عمل هر فرد تا جایی است که مزاحم آزادی اجتماعی نشود. وضع بسیاری از قانون‌ها هم ریشه در همین اصل مسلّم دارد. هر شخص داخل خانه‌اش آزادی‌هایی دارد که در بیرون ندارد؛ هنگام رانندگی آزاد نیست که هرطور می‌خواهد براند یا توقف کند؛ خود خودرو هم نباید آلاینده باشد و... .

👈حتی آزادی‌های درون خانه هم به‌گونه‌ای نیست که مزاحم همسایه‌ها شود. این مقررات کاملاً معقول و پذیرفتنی است؛ اما شگفت‌آور اینکه وقتی سخن به موضوع پوشش در مکان‌های عمومی می‌رسد، بعضی با محدودیت مخالفت کرده و نور عقلشان را خاموش می‌کنند!
مگر نه اینکه برهنگی افراد حقوق دیگران را ضایع می‌کند؟!

👈آیا این ناهنجاری بزرگ، بی‌همسران را به گناه آلوده نمی‌کند؟ تزلزل خانواده‌ها و بی‌اعتمادی همسران از نتایج این آلودگی نیست؟ این وضعیت موجب قانع‌نشدن مردان و زنان به همسر خویش، تنفر و ایرادگیری نمی‌شود؟ تجربۀ غرب جدید و آمارهای ایشان، مُهر تأییدی است بر پاسخ مثبت به پرسش‌هایی ازاین‌دست.

👈پوشش کامل، چادر مشکی، می‌تواند از این آسیب‌ها پیشگیری کرده و از بهترین ابزارهای یک زن برای احترام به حقوق دیگران باشد؛ به‌گونه‌ای که حضور او در جامعه، هرگز موجب ضایع‌شدن حقوق دیگران و نگرانی آن‌ها نشود و هیچ‌کس فکرش آلوده به شهوت نشود.

👉@doolate_zohor

#دلایل_عقلی_و_روانشناختی_حجاب

👇دلیل شماره۴👇
تقویت فکر


👈دو عامل، عقل را به‌شدت تضعیف می‌کند: خشم و شهوت.

👈در علم اخلاق و به‌تجربه ثابت شده که هریک از این دو هرقدر قوی شوند، به‌‌همان اندازه عقل ضعیف می‌شود؛ تاآنجاکه ممکن است هنگام اوج‌گیری غضب، اعمال ناشایسته‌ای را انجام بدهد و حتی مرتکب قتل شود.

👈در اوج شهوت نیز عقل کاسته شده و ممکن است رفتاری از او سربزند یا سخنانی بگوید که در اوضاع عادی از آن‌ها شرم دارد.

👈حجاب کامل مانع تضعیف عقل در شخص و رونق عقل‌‌مداری در جامعه می‌شود. از ثمرات تقویت عقل، رواج پایبندی به دلایل گفته‌شده در پذیرش دلایل حجاب است.

👉@doolate_zohor

#دلایل_عقلی_و_روانشناختی_حجاب
👇دلیل شماره۵👇
جذابیت بیشتر؛ لزوم محفاظت افزون‌تر

👈عاقلان از اشیای گران‌بهاتر، بیشتر محافظت می‌کنند. غیرمتدین‌ها نیز از همۀ وسایل زندگی‌شان یک‌جور نگهداری نمی‌کند؛ کتاب، لباس، مواد غذایی، پول و طلا هریک جای خاصی دارند؛ نحوۀ مراقبت از خودروی 100 ‌میلیونی و خودروی 2میلیاردی متفاوت است؛ وسیلۀ بسته‌بندی و حمل کالاهای گوناگون، به اندازۀ ارزششان فرق می‌کند و... .

👈درواقع، نوع حفاظت از هر چیزی متناسب با ارزش آن است. این، دستور عقل است که باید شیء گران‌بها را از معرض زوال و تعرض حفظ کرد.

👈این قانون دربارۀ مرد و زن هم صادق است؛ البته چون بدن زن معمولاً جذابیت بیشتری دارد، عقل می‌گوید حفاظت از او هم باید بیشتر باشد.

👉@doolate_zohor

#دلایل_عقلی_و_روانشناختی_حجاب

👇دلیل شماره۶👇
شیفتگی زن و مرد؛ محدود به حریم خانواده

👈«زن شکارچی است و مرد شکار»؛ یعنی زن مظهر زیبایی بوده و میل درونی‌اش این است که با این ویژگی خداداد، توجه دیگران را به خود جلب کند و زیبایی‌اش را به رخ بکشد؛ اما ساختار مرد شیفتۀ زیبا ‌شدن است، نه مجذوب‌کردن دیگران.

👈تحقیقات علمی متخصصان نیز می‌گوید که ساختار مغز زن و مرد متفاوت است.
اگر این مطلب را بپذیریم، باید به نتیجۀ آن هم گردن بگذاریم: زن و مرد عاقل باید این میل به مجذوب‌کردن و مجذوب‌شدن را در محدودۀ قانون اعمال کنند، یعنی در خانواده.

👈بهترین و کارآمدترین ابزار این مهم نیز استفاده از "چادر مشکی" در بیرون خانه است؛ یعنی زن جلوه‌گری و جذب شوهرش را محدود به درون خانه می‌کند و در بیرون، خودنمایی نکرده و تا می‌تواند، مانع جلب توجه می‌شود.

👉@doolate_zohor

#دلایل_عقلی_و_روانشناختی_حجاب

👇دلیل شماره۷👇
حفظ هویت ملی

👈در طول تاریخ، دشمنان وقتی می‌خواستند ملتی را متزلزل کرده و مقاومت‌شان را در هم بشکنند، از حربۀ کارآمد شهوت استفاده کرده و به‌ویژه جوانانشان را با این زهر کُشنده مسموم می‌کردند.

👈تجربۀ تلخ آندلس اسلامی نمونه‌اش است: دشمنان نقشه کشیدند که اگر زن‌ها بی‌حجاب شوند، مردها و جوان‌ها نیز آلوده خواهند شد.

👈با این جنگ‌افزار، مسلمانان را خلع سلاح کردند و پس از پنج‌شش قرن استقرار اسلام، آن سرزمین سقوط کرد و مسلمانان قتل‌عام شدند.

👈 امان‌الله خان در افغانستان، رضاخان در ایران و آتاتورک در ترکیه نیز همین روش را در پیش گرفتند؛ روشی که استعمار پیر، انگلیس خبیث، پیش پایشان نهاده بود.

👈تجربۀ تاریخی نشان می‌دهد یکی از راه‌های نابودی «هویت ملی» یک ملت و خدشه‌دارکردن مقاومت و استقلال یک کشور، تباه‌کردن عفت و حجاب مردم آن سرزمین است؛ بنابراین، بهترین نگهبان استقلال و هویت ملی‌مان چادر است؛ حتی اگر غالب مردم ایران مسلمان نبودند و هویت اسلامی هم مدنظر نباشد.

👈باستان‌شناسان مجسمه‌ای چندهزار ساله یافته‌اند، متعلق به زنی هخامنشی. جالب آنکه این مجسمه پوشش کامل سرتاسری داشته است.

👈در آثار به‌جا‌مانده از تخت‌جمشید نیز تصویر زنی روی سنگ‌ها کنده‌کاری نشده است. این‌ها و ده‌ها شاهد دیگر، نشان می‌دهد که هویت ملی ایران، حتی قبل از اسلام نیز با عفت و حیا و پوشش کامل عجین بوده و زن‌ها با چادر از خانه بیرون می‌آمدند. پس بی‌راه نیست بگوییم: «چادر نشانۀ ملی ایرانیان است.»

👉@doolate_zohor

#دلایل_عقلی_و_روانشناختی_حجاب

👇دلیل شماره۸👇
ارزش‌آفرینی برای زن

👈عادی‌شدن مساوی است با کم‌ارزش یا بی‌ارزش‌شدن. وقتی می‌خواهند کادویی به کسی هدیه کنند، سعی می‌کنند آن را بپوشانند تا قبل از زمان بازکردن بسته‌بندی، نداند درون آن چیست.

👈این کار اثر روانی دارد و گیرندۀ هدیه را مشتاق می‌کند. سرّ برگزاری مراسم «رونمایی» در سایر کارها نیز همین است: شیء مدنظر را می‌پوشانند و با آب‌ و تاب و سلام ‌و صلوات ، روپوش را کنار می‌زنند تا بیشتر توجه جلب کنند!

👈زن هم اگر بی‌پوشش، دائم در معرض نگاه مرد باشد، عادی می‌شود و اگر آن‌ها ازدواج کنند، زن چندان جاذبه‌ای برای شوهرش نخواهد داشت؛ اما اگر خانمی همیشه خود را با چادر مشکی بپوشاند، شوهرش توجه ویژه‌ای به او پیدا می‌کند و او را زیبا می‌داند و می‌بیند.

👈دوام این «توجه خاص» نیز به این است که شوهر جاذبۀ جنسی همسرش را منحصر به خودش بداند، نه اینکه زن را شاهدی هرجایی بداند که پیوسته در معرض دید و کام‌جویی دیگران است. ابزار این انحصار نیز چیزی نیست جز چادر مشکی.

👉@doolate_zohor

#دلایل_عقلی_و_روانشناختی_حجاب

👇دلیل شماره(۹)
بدن پوشیده‌تر؛ حیا کامل‌تر

👈واژه و حقیقت حیا ریشه در حیات دارد. مرد و زنی زنده‌اند که آراسته به صفات انسانی باشند و حیا یکی از برجسته‌ترینِ این صفات است.
👈حیا نیرویی است که انسان را سوق می‌دهد به کارهای خوب و باز می‌دارد از کارهای بد؛ یعنی تمام رفتارهایی که انجام آن یا پرهیز از آن، برازندۀ «انسانیت» است.

👈یکی از عوامل این حیا، پوشش برای مردان و زنان است و هرچه بدن پوشیده‌تر باشد، حیا کاملتر است. زن با چادر مشکی پوشیده‌تر است.

👈 به این حقیقت نیز توجه کنید که رعایت پوشش کامل و شایسته باید از کودکی و قبل از بلوغ آغاز شود تا انسانیت تقویت و نهادینه شود؛ اما اگر پوشش را رعایت نکردند و حیا از وجودشان خارج شد، جرأت انجام کار خلاف در وجودشان ریشه می‌دواند. اگر بعد از بلوغ هم بدنشان را به پوشش عادت دهند، بعید است حیای کامل به جانشان برگردد.

👉@doolate_zohor