#سبک_زندگی

👇راههای دستیابی به تقوا (پایانی)👇

👇شیوه‌های کسب تقوا

👇پیامبر اسلام در بیان این راه (نیل به تقوا) می‌فرماید:

«ای اباذر! کسی می‌تواند اهل تقوا باشد که مانند شریک کار، به حساب خود برسد، و توجه نماید که خوراک و پوشاکش از کجا تهیه می‌گردد، از حرام یا حلال؟»کنزالعمال، ج 3، ص 698، ش 851

از جمله مواردی که آن را در حسابرسی به اعمال خود باید مورد توجه قرار دهد، کنترل زبان و اصلاح آن است، تا بتواند به لباس تقوا آراسته شود و به اوصاف پسندیده‌ی انسانی دست یابد. امیر مؤمنان، علی(ع) در این باره می‌فرماید:

«والله مااری عبدا یتقی تقوی تنفعه حتی یحزن لسانه؛نهج البلاغه، خ 175، ص 570

سوگند به خدا! من گمان نمی‌‌کنم کسی به مرحله تقوا و پرهیزکاری برسد که به حال او فایده داشته باشد، مگر این که، زبانش را کنترل کند».

براین اساس یکی از مهم‌ترین شیوه‌های دست‌یابی به خصیصه‌ی تقوا، کنترل زبان است؛ زیرا بسیاری از مفاسد اخلاقی و مشکلات اجتماعی یا خانوادگی ریشه در همین موضوع دارد.

البته راه‌های تحصیل تقوا بسیار زیاد است، و انسان می‌تواند در پرتو عرفان و معرفت کامل به خدا، ایجاد عشق و علاقه به خداوند در قلب خویش، توجه به آینده‌ی گناه‌کاران، حفظ شخصیت و ارزش قائل شدن به شخصیت واقعی خود، و یا پیروی از الگوهای مطلوب به تقوای مطلوب نایل شود.

در پایان این نوشتار می‌توان نتیجه گرفت که علم و معرفت و التزام عملی به دستورات قرآن و پیروی از اهل‌بیت(ع) و الگوهای مطلوب، و اجتناب از گناه و نافرمانی الهی، انسان را به معبود خویش نزدیک می‌نماید و او را به منزلت تقوا پیشگان نایل می‌گرداند.

👉@doolate_zohor

👇صفحه رسمی دولت ظهور در اینستاگرام👇
instagram.com/doolate_zohor

#مهدویت

👈زمینه سازی ظهور

#سخنی_با_شما

سلام بر عزیزان

👈👈با توجه به منظم نمودن مطالب کانال و بهره برداری بیشتر شما از مطالب کانال

👈فصل اول کانال مستندظهور نسخه آمریکایی(قسمت اول تا پنجاه)

👈فصل دوم کانال اثبات خدا
""مستند جذاب مسیر روشنایی""

👈فصل سوم کانال(اثبات شیعه)
""مناظرات واقعی شبهای پیشاور"
بین عالم شیعه و عالمان سنی

👈فصل چهارم کانال(اعجازعلمی قرآن) ""اثبات علم قرآن و نهج البلاغه پس از 1400 سال""

👈فصل پنجم کانال (اعجاز عددی قرآن بسیار شگفت انگیز)

👈فصل ششم کانال ( علائم و نمادهای شیطانی در زندگی روزمره)

👈فصل هفتم کانال ( مردم در هرم اهداف صهیونیست )

بارگذاری گردید%

👇فصل های زیر جستجو شود👇

فصل اول کانال دولت ظهور
(مستند ظهور : 52 پیام)

فصل دوم کانال دولت ظهور
(اثبات خدا : 13 پیام)

فصل سوم کانال دولت ظهور
(اثبات شیعه : 44 پیام)

فصل چهارم کانال دولت ظهور
(اعجاز علمی قرآن :90 پیام)

فصل پنجم کانال دولت ظهور
(اعجاز عددی قرآن :50 پیام)

فصل ششم کانال دولت ظهور
(نمادهای شیطان پرستی :50 پیام)

فصل هفتم کانال دولت ظهور
(صهیونیست : 36 پیام)

باتشکر

""خادم کانال""

👉@doolate_zohor

#مهدویت

👈خصوصیات امام زمان پس از ظهور

#علائم_ظهور

👇وارثان زمین👇

«عَنْ عَلِيٍّ ع فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ قَالَ هُمْ آلُ مُحَمَّدٍ يَبْعَثُ اللهُ مَهْدِيَّهُمْ بَعْدَ جَهْدِهِمْ فَيُعِزُّهُمْ وَ يُذِلُّ عَدُوَّهُمْ.»
بحار الأنوار، ج ۵۱، ص ۵۴

امیرالمؤمنین علی (عليه السّلام) در تفسیر آیۀ ۵ قصص فرمود: اينان (كه در زمين ضعيف گشته اند) آل پيامبر اند، كه خداوند مهدى آنها برانگيزد، تا آنان را عزيز نماید و دشمنانشان را ذليل گرداند.

👉@doolate_zohor

👇صفحه رسمی دولت ظهور در اینستاگرام👇
instagram.com/doolate_zohor

👆👆👆👆👆
#دعای_فرج_دسته_جمعی

👈هر شب راس ساعت 22

👈یه گوشه تنها بشین و 4 دقیقه برا امام زمان عج وقت بذار

👉@doolate_zohor

👆👆👆👆👆👆👆
#حدیث_شبانگاهی

👉@doolate_zohor

👇صفحه رسمی دولت ظهور در اینستاگرام👇
instagram.com/doolate_zohor

#سخنی_با_شما

سلام بر همراهان گرامی

👈مورد اول :
به دلیل اتمام برخی از مباحث ادامه فصل بندی از ساعت 24 امشب مطالب مربوطه در کانال بارگذاری می گردد.

👈مورد دوم:
هدف دولت ظهور
از فصل بندی کانال
منظم نمودن ، دسترسی آسان و
بهره وری بیشتر از مطالب کانال می باشد

👈مورد سوم :
حتما از فصل های کانال استفاده نمایید

ممنون از اینکه با ما هستید

👈حلال کنید👉

یاعلی (ع)

👉@doolate_zohor

👇صفحه رسمی دولت ظهور در اینستاگرام👇
instagram.com/doolate_zohor

#فصل_هشتم_کانال_دولت_ظهور

👇👇شهوت👇👇

#اخلاق_عملی

👈👈شهوت (1)

👇نفس دارای صفاتی است. یکی از صفات نفس، #شهوت است.

👈معنای شهوت: اشتیاق نفس به یک شیء را شهوت می‌گویند.

👈خودِ شهوت خوب و بد ندارد و خوبی یا بدی آن به فرودگاه آن بستگی دارد. میل به چیز خوب، شهوت را خوب، و میل به چیز بد، شهوت را بد می‌کند.


👇شهوت دو گونه است:

👈گاهی به امور آخرتی است، مانند: بهشت؛ در سورۀ فصلت آیات ۳۰و۳۱ به این مطلب اشاره دارد.

👈گاهی شهوت به امور دنیایی است، مانند: شهوت به خوراک.

👇شهوت در امور آخرتی(مانند: بهشت) دارای دو قسم است:

👈شهوت به نعمت‌های بهشتی که به جسم انسان بر می‌گردد که شامل خوراک و شهوت جنسی در بهشت می‌شود و در قرآن کریم در سورۀ واقعه آیات۲۰و۲۱و۲۲به این مطلب اشاره دارد.

👈گاهی شهوت به نعمت‌هایی است که به روح انسان بر می‌گردد، مانند: رضایت الهی که در سورۀ توبه آیۀ۷۲ به آن اشاره دارد.

👈شهوت در امور دنیایی نیز بر دو قسم است:

👈مواردی که مربوط به خواسته‌های عقل انسان است که این قسم، عالی است.
👈و مواردی که مربوط به خواسته‌های نفس انسان است که این خود دارای دو قسم است: حلال و حرام.

👈شهوت در امور دنیایی تقسیم دیگری دارد:

👈قهریه؛ خدای متعال بی‌اختیار آن را در وجود انسان گذاشته است؛ مانند: شهوت نوزاد به شیر مادر خود.

👈طبعیه؛ نوزاد پس از دو سالگی شروع به عکس‌العمل‌هایی می‌کند مانند فریاد زدن، هر خوراکی را استفاده کند و... که پدر و مادر باید او را تربیت کنند و شهوت او را مراقبت کنند که در مسیر صحیح باشد و رو به حرام نرود.

👉@doolate_zohor

#اخلاق_عملی

👇شهوت (2)

👈در پست گذشته بیان شد: «شهوت در امور آخرتی و دنیایی است.»
حال راه شناخت برای تشخیص شهوت چیست؟
در سورۀ مبارکه حدید، آیۀ ۲۰ به این مطلب اشاره دارد، می‌فرماید: «لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَ لا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ»؛ اگر دنیا را از دست دادید و ناراحت نشدید و اگر به دست آوردید، خوشحال نشدید، شهوت در شما نیست. اما اگر از دست دادید و ناراحت شدید و اگر به دست آوردید و خوشحال شدید، شهوت دارید.

👈فرودگاه شهوت گاهی در خواهش‌های نفس است و گاهی در خواهش‌های عقل. اغلب اوقات پیروزی با نفس است و نفس حاکم می‌شود و می‌گوید: «می‌خواهم».

👈نفس انسان یا دنیای حلال می‌خواهد یا دنیای حرام. اگر دنیای حلال خواست، چون برای نیاز جسم است، مشکلی ندارد ولیکن نباید شیفتگی باشد.

👈👈چرا نفس روی عقل حاکم است و اغلب اوقات پیروز می‌شود؟
👈در پاسخ باید گفته شود: چون شهوت‌های دنیایی حسی است و با چشم دیده می‌شود و نیاز به تفکر و تعقل ندارد. اما امور آخرتی غیر حسی است و با چشم دیده نمی‌شود.

👉@doolate_zohor

#اخلاق_عملی

👇شهوت (3)

👈👈کلمه شهوت با هوای نفس از یک خانواده اند.

👈هوا دارای معانی مختلفی است:
1⃣هوا به‌معنای تمایل به پایین است؛
2⃣آنجا که هوا دارای فضایی است که اکسیژن در سطح زمین وجود دارد.[به این دلیل است که به لحاظ سبکی پایین است.]؛
3⃣هر شیء که خفیف الوزن باشد؛
4⃣گاهی هوا را به فضای تو خالی معنا کرده اند.

👈در قرآن کریم می‌فرماید: «أَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ»؛ دل‌های آنان، هوا است.

👈مفسرین معنا کرده‌اند که چیز مفیدی در دل آنها نیست. ولیکن می‌توان گفت: دل‌های آنان به‌سوی سِفل و پایین تمایل دارد.

👈هوای خوب: مانند عشق به اهلبیت (علیهم‌السلام) که اگر آنها را بشناسیم به شدت به آنها علاقه‌مند می‌شویم.
👈حضرت ابراهیم(علیهالسلام) عرض می‌کند: پروردگارا! من بعضى از فرزندانم را در سرزمين بی‌آب و علفى، در كنار خانه‌اى كه حرم توست، ساكن ساختم تا نماز را برپا دارند؛ تو دل‌هاى گروهى از مردم را متوجّه آنها ساز؛ و از ثمرات به آنها روزى ده؛ شايد آنان شكر تو را بجاى آورند! (ابراهیم، ۳۷)

👈به چه مناسبت حضرت ابراهیم (علیه‌السلام) می‌گوید: مردم را عاشق خانواده‌ام بکن، در حالیکه امتیازی در آنها نبود؟

👈باید گفت: در نسل حضرت ابراهیم (علیه‌السلام)، ۱۴نفر وجود دارند که آنها معشوق حقیقی همه جهان هستند و جناب ابراهیم (علیه‌السلام) هم عاشق آنها هستند.

👈فرمان نفس در وجود ما، مانع درست برای رؤیت عقل است؛ مثال: مانع بزرگ برای لامپ ماشین، گَرد و خاک‌آلودگی روی شیشه لامپ آن است. و هوای نفس که میل به پایین است، مانع شده برای نورانیت عقل.

👈کسیکه اهل گناه است نمی‌تواند طرف مشورت ما باشد؛ چون نورانیت و درک عقل او ضعیف است و عقل او نتوانسته مصلحت او را تشخیص دهد که نباید گناه بکند، پس چگونه می‌تواند مصلحت ما را تشخیص دهد و به ما مشورت درست بدهد؟!

👈اقتضای عقل نورانیت است که همه جا را نورانی کند ولیکن یک مانع بزرگ دارد و آن تبعیت از هوای نفس است.

👈تقرب به خدای متعال در اطاعت نکردن از نفس به تنهایی نیست، بلکه مقتضی که عبادات است باید باشد و اگر مانع برطرف نشود، اعمال و عبادات همراه با معصیت است، مانند بدنی است که بوی عرق می‌دهد و شخص مدام عطر می‌زند.

👈گاهی راجع به ازدواج توصیه‌های زیادی شده است، گاهی توصیه به مسائل زناشویی شده که غسل و... چقدر ثواب دارد. باید گفت:

1⃣ازدواج در واقع رفع مانع است(تحریک به گناه با ازدواج برداشته می‌شود که همان مانع است.) و رابطۀ زناشویی به تنهایی یک عمل حیوانی است و موجب امتیاز و تقرب به خداوند نیست چون در این مورد انسان‌ها با حیوانات مشترک هستند.
2⃣گاهی این ازدواج و عمل زناشویی که عمل حیوانی است دارای لوازمی است که با آن لوازم محبوب خدا و موجب تقرب به خدای متعال می شود.

👈می توان سه مستلزم را برای اینکه ازدواج موجب قرب به خداوند می‌شود بیان کرد:
1⃣انسان گناه و معصیت نکند؛
2⃣تحکیم و مودت بین زوجین که در آیۀ ۲۱سوره روم هدف ازدواج را محبت و مودت بیان کرده است؛
3⃣ازدواج منجر به تولید فرزند صالح می‌شود.

👉@doolate_zohor

#اخلاق_عملی

👇شهوت (4)

👈در پست های قبل بیان شد معنای شهوت، اشتیاق نفس به چیزی است.
اکنون به بررسی آیات پیرامون شهوت می پردازیم:

👈آیه۱۴سوره آل عمران می فرماید: حبّ شهوت برای انسان زینت داده شده و این دوست داشتن در شش چیز است:
1⃣شهوت نسبت به نساء؛
2⃣شهوت نسبت به فرزندان؛
3⃣شهوت نسبت به ثروت زیاد که هنگفت از طلا ونقره باشد؛
4⃣شهوت نسبت به اسب(مَرکب و خودرو)
5⃣شهوت نسبت به انعام و چهار پایان
6⃣شهوت نسبت به حرث (زراعت)

👈دشمن وقتی می‌خواهد ضربه‌ی اقتصادی به ما بزند به‌واسطه حرث به ما ضربه وارد می‌کند و وقتی می‌خواهد ضربه فرهنگی بزند به واسطه نسل(نسل جوان)ضربه می‌زند.

👈در ادامه قرآن کریم این زینت‌ها رد نمی‌کند و نمی‌گوید حرام است بلکه می‌گوید: اینها متاع و کالای دنیا است و دنیا به معنای پَستی است و قرآن می‌فرماید این شش مورد کالای همین مکان پَست است.

👈در آیه ۱۵ از سوره آل‌عمران مطلب دیگری را بیان می کند: آیا می‌خواهید به بهتر از نعمت های دنیایی شما را خبر دهم[چون درکشان کم بود از پیامبر سوال نمی‌کردند، فلذا قرآن آیه را بصورت سوالی مطرح می‌کند] برای کسانی‌که تقوا دارند نزد پروردگار باغ‌های بهشتی است که از زیر درختان آن، نهرها جاری است و همچنین زنان پاکیزه و خشنودی و رضوان خدا در آن جا است.

👈👈در این جا سوالی مطرح است که نعمت های بهشتی در این آیه همان نعمت‌های شش گانه است که در آیه ۱۴ سوره آل‌عمران موجود است، بیان شده است. پس از کجا می گویید نعمت بهشتی برتر است؟

👈 در جواب می گوییم: بله، نعمت‌ها، مانند همان نعمت‌های دنیایی است یعنی هم شهوت جنسی در آن هست و هم نعمت‌هایی مانند ثمرات؛ ولیکن تفاوتی بین ایندو است و آن اینکه نعمت بهشتی توأم با رضایت الهی است.

👉@doolate_zohor

#اخلاق_عملی

👇شهوت(5)👇

👉در تعریف شهوت گفتیم: اشتیاق انسان گاهی به نفس است و گاهی به عقل؛ ولیکن بیشتر به نفس تعبیر می‌کنند.

👈اشتهای نفس به این دلیل است که رجوع نفس به جسم انسان است، اما در عین حال این خورد و خوراک که در بهشت هست، در دنیا هم هست، اما دارای یک تفاوت است: نمی‌توان گفت خورد و خوراک در دنیا همراه با خشنودی خداوند است، ولی خورد و خوراک در بهشت دائماً همراه با خشنودی و رضایت پروردگار است و این لذت خاصی برای انسان دارد.

👈تا می توانیم باید اشتهای عقلانی را در خود تقویت کنیم چون نور عقل و ظلمت نفس، دائماً با همدیگر در حال جنگ هستند.

👈چرا وقتی تصمیمات بزرگ می‌گیریم، نفس بر ما تسلط دارد؟ شوق دارای سه مرحله است:
1⃣تصور؛
2⃣تصدیق؛
3⃣شوق.

👈مثلا در آب خوردن، ابتدا آب خوردن را تصور می‌کنیم، سپس در مرحلۀ تصدیق، فکر می‌کنم که آیا آب خوردن خوب است یا خیر؟!
👈اگر می‌خواهیم شوق خوب(عقلانی) داشته باشیم، در تصدیق باید مراقبت کنیم که ببینیم فرمان عقل چیست؟! این عمل خوب است یا خیر؟!

👈قرآن و اهلبیت(علیهم‌السلام ) برای تحکیم و تقویت مرحلۀ تصدیق آمده اند.

👈دو چیز باعث می‌شود که شهوت به امور خوب در ما ایجاد شود:
1⃣مجالست با علما و اولیای خدا؛
2⃣تفکر.

👉@doolate_zohor

#اخلاق_عملی

👇شهوت(6)👇

👈شهوت دارای ۳قسم است:

1⃣حرام: شهوتی که به فرمان نفس است و به دستور حرام هم هست؛ مانند: شهوت به مال حرام، شهوت به اجناسی که از دیگری است، شهوت به گفتار حرام(غیبت و دروغ)، شهوت جنسی به مورد حرام؛
2⃣مباح: شهوتی است که حاکم آن نفس است، اما آن چیزی که می‌خواهد حرام نیست و حلال نیست؛ مانند: شهوت به خوردن غذا، تفریح و رفاه، جمع‌آوری مال؛
3⃣شایسته و لازم (راجح): شهوتی است که حاکم آن عقل است؛ مانند: دستور عقل به انجام واجبات و ترک محرمات، اشتیاق عقل به بهشت.

👈هنر مربی این است که شوق انسان را سوق دهد زیر فرمان عقل.
امیرالمؤمنین «علیه‌السلام» می‌فرمایند: «شوّقوا انفسکم الی نعیم الجنة» خودتان را مشتاق کنید به سمت نعمت های بهشتی.

👈نکته علمی:
شهوت را که ۳قسم می‌کنیم؛ خود شهوت را ۳قسم نکردیم بلکه متعلقات آن ۳قسم است، یعنی شوق به چه چیز؟ دل من شوق دارد به گناه، حلال و یک بار هم امر راجح. از من همیشه صدور شوق است، مانند این است که کالایی را ساختم و به ۳ کشور صادر می‌کنم، یک کالا ۳جا رفت. شوق من هم به سه جا خرج می شود.

👈اشتیاق و شوق غیر از عمل است؛ غذا خوردن بدون اشتیاق، اما گاهی غذا می خورم به شوق

👈در بحث تربیت خود و فرزند و دیگران: معمولاً افراد در تربیت سعی می‌کنند عمل را محدود کنند، مانند: اجبار بچه به خواندن نماز اول وقت. این عمل دوام ندارد چون ریشه ندارد و بچه موقتاً این کار را انجام می دهد.

👈در بحث‌های تربیتی می‌گویند: سعی کنیم شوق خود را به عبادت زیاد کنیم و اگر گناه را ترک می‌کنیم با نفرت از آن فاصله بگیریم.

👈آیه ۸۴ سوره اسراء می‌فرماید: «قل کلّ یعمل علی شاکلته» بگو هر شخصی عمل انجام می دهد بر شاکله‌ی خودش.

👈تشکیل دهنده شاکله‌ی ما فکر ماست. چگونه فکر می‌کند؟! و شاکله سبب عمل شماست. برای اصلاح ، شاکله را اصلاح کنید.

👈 باید فکرمان را در مسیر خداشناسی قرار دهیم و شوقمان را به سمت خدای متعال ببریم و بگوییم: خدا جانم به هیچ چیز میل ندارم مگر اینکه تو به آن میل داشته باشی.

👈عبادت را به خودتان محبوب کنید نه مکروه؛ فرمودند: «افضل الناس من عشق العبادة»: بهترین مردم کسی است که عاشق عبادت است نه اینکه عبادت طولانی دارد.

👉@doolate_zohor

#اخلاق_عملی

👇شهوت(7)👇

👈 خلاصه‌ی پست گذشته:

👈اقسام شهوت را عرض کردیم یکی شهوت به حرام است که انسان اشتهاء دارد عمل حرامی را انجام بدهد، گاهی شهوت به مباح است مثل شهوت به غذا خوردن، سخن گفتن، مال، همسر و گاهی شهوت عقلایی است مثل اشتهاء انسان به درک زمان ظهور امام زمان«علیه‌السلام».

👈 حکم سه قسم شهوت:

1⃣ شهوت حرام قطعاً بد است و جایز نیست.
2⃣ شهوت عقلایی که شوق به کمال است، شوق رسیدن به انسان کامل است، شوق رفتن به بهشت است، شوق به لقاءالله است، شوق به مَثَل خدا شدن است، این قِسم قطعاً خوب است.
3⃣ شهوت مباح: تفریح، غذا خوردن، خوابیدن و شهوت به مسائل جنسی در امور حلال.

👈آیا این قِسم شهوت خوب است یا خیر؟
👈👈نکته:
1⃣ شهوت‌های مباح را می‌توانیم شهوت راجح یا مستحب کنیم مثلا غذا خوردن را مقدمه‌ی یک عمل صالح قرار دهیم: غذا بخورم تا بتوانم روزه بگیرم و عبادت خدا را انجام دهم.
2⃣ استفاده از مباح غیر از اشتهاء به مباح است؛ یعنی بدن نیاز به غذا دارد، آیا به شهوت به طعام هم نیاز دارد؟ خیر.
3⃣ حال اگر غذا را خوردیم و شهوت هم داشتیم، بود و نبود شهوت چه فایده‌ای برای ما دارد؟ آیا ضرر می زند؟
👈 بله، شهوت اشتغال فکر است و اشتغال فکر مانع می‌شود که فکر من به کمالاتم برسد. اشتغال فکر خیلی بد است.
👈باید مواظب باشیم فکرمان به دنیا مشغول نباشد که برای آخرت کم می‌گذاریم.
👈فکر من اگر مشغول شد به دنیا، در آن لحظه مشغول به آخرت نیست، قرآن می‌فرماید به هر انسانی یک فکر دادیم، آیه ۴ احزاب : « ما جعل الله لرجل من قلبین فی جوفه»؛ برای هر انسانی دو قلب نگذاشتیم. (قلب منظور قوه‌ی تفکر است)

👈 بحث مهم ما این است که من اگر نیاز دارم به اینکه از دنیا استفاده کنم، نیاز ندارم به شهوت به دنیا، شهوت به دنیا نیاز بدن من نیست و شهوت به دنیا به آخرت من ضرر می زند.
👈در مناجات شعبانیه می‌گوییم : «و تصیر أرواحنا معلقة بعزّ قدسک»؛ انسان عاشق به خدا در حالیکه در دنیاست، روحش تعلق به عالم قدس ربوبی دارد و وصل است.

👈 دین اسلام می‌گوید شهوت به مباح مذموم است، استفاده‌ی از مباح بلااشکال است.

👈 امام صادق «علیه‌السلام» از پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌وآله» نقل می‌کنند: «مَنْ أَكَلَ‏ مَا يَشْتَهِي‏ وَ لَبِسَ مَا يَشْتَهِي وَ رَكِبَ مَا يَشْتَهِي لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ حَتَّى يَنْزِعَ أَوْ يَتْرُكَ»؛ کسی‌که بخورد چیزی را که اشتهای به او دارد (هم خوردن است هم شهوت است) و می‌پوشد لباس را اما شهوت به آن هم دارد و سوار می شود بر مَرکَب و شهوت به آن هم دارد، آیا این را پیامبر اجازه می‌دهند؟
فرمودند: «لم ینظر الله الیه»؛ خداوند به او نظر(لطف) نمی‌کند تا وقتی که او خود را بکند از این و این کار را ترک کند.

👈ادامه دارد . . .

👉@doolate_zohor

#اخلاق_عملی

👇 شهوت (7/2)👇

👈امام صادق « علیه‌السلام » می ‌فرماید :
‏عاشق خدا، اشتهای طعام و شهوت طعام ندارد و از نوشیدنی‌ها لذت نمی‌برد و دوست ندارد خواب را و اُنس با رفیق پیدا نمی‌کند سکونت در خانه پیدا نمی‌کند آرام نیست در جایی که عمران و آبادانی هست ساکن نمی شود، لباس نرم نمی‌پوشد یعنی شهوت ندارد که حتما لباسش نرم باشد، در هیچ حالی قرار ندارد، شب و روز عبادت خدا را می‌کند، امید دارد که با این عبادت به معشوقش برسد و با زبان عشق با خدا حرف می‌زند و با زبانش تعبیر می‌کند آن عشق نهفته‌اش را،

👈 بعد حضرت آیه‌ای را خواندند: خداوند خبر می‌دهد که حضرت موسی«علیه‌السلام» وقتی به میعاد پروردگارش رفت، گفت: «و عَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضى‏»

👈علت عجله‌ی حضرت موسی « علیه‌السلام » :

1⃣دستگیری ایشان توسط قومش؛
2⃣برای رضایت و خشنودی تو به سمت تو عجله کردم.

👈پیامبر آیه را تفسیر کردند:
در این رفتن به میعاد از روی عشق به خدا چه کرد؟

👈در رفتن به آنجا، هیچ نخورد و آب ننوشید و نخوابید و اصلاً اشتهای اینها را نداشت به خاطر عشقی که به خداوند داشت.

👈فرمودند: وقتی در جایگاه عشق افتادی، تکبیر بگو[بزرگ بشمار] بر نفس و مراد خودت آنچه مقصود از دنیا داری و هر آنچه را با آن مألوف هستی را رها کن، همه را منصرف کن از سوای معشوقت و لبیک بگو در حالیکه بین زنده بودن و مردن قرار داری، بگو: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ»، این کار را انجام بده تا خداوند پاداشت را بزرگ گرداند.

👈و در آخر فرمودند: مَثَل عاشق خدا مَثَل کسی است که دارد غرق می‌شود، انسان غریق همه چیز را فراموش کرده جز نجات خودش را، انسان عاشق خدا در دنیا احساس می‌کند دارد غرق می‌شود و فقط عشق به خدا او را حفظش می‌کند.

👉@doolate_zohor

#اخلاق_عملی

👇شهوت(8)

👈 در ادامه بحث شهوت، نکته مهمی در مباحث روحی و کمالی انسان است و آن این است:
ما باید سعی کنیم شهوت خودمان را با اراده‌ی الهی تطبیق بدهیم. پیرامون این مبحث نکاتی مطرح است:

👈کمال هر موجودی در گرو چیست؟
وقتی موجودی کامل می‌شود که آنچه پرودگارش از او می‌خواهد، آنها را دقیق رعایت کند و انجام دهد.

👈این خواسته‌ی خداوند باز حرف آخر نیست ، چون تا می‌گوییم خواسته‌ی خدا، این سؤال مطرح است که پروردگار برای چه از ما می‌خواهد؟ این سؤال یعنی این اعمال برای رسیدن به یک مقصد دیگری است.
خدای متعال مجموعه‌ای از دستورات را که به ما داده است، هدف چیست؟

👈 هدف، رسیدن به صفات خوب است، مانند ژیمناستیک که بچه را از کودکی تمرین می‌دهند تا ۵ یا ۱۰ سال بعد استخوان‌بندی بدن به گونه‌ای باشد که حرکت خاصی را انجام دهند که ما نمی‌توانیم انجام دهیم.

👈خدای متعال برای اینکه ما به کمال برسیم گفته این واجبات را انجام دهید. این واجبات همان راه رسیدن به مقصد است.

👈مثلا راه رسیدن به سخاوت(که یک کمال در وجود ما است) چیست؟
خداوند یکسری واجبات مالی( مثل: کفارات، خمس، زکات، رد مظالم) و مستحب (مثل: تشویق به اطعام) برای ما می‌گذارد تا بوسیله آن به سخاوت برسیم، وقتی سخاوت روحیه شد، یک کمال است.

👈در واقع رشد روحی ما در انجام واجبات و ترک محرمات است.

👈ما به ظاهر، شاید موسیقی را زیاد توجه نکنیم در حالی که همین موسیقی اراده انسان را به شدت سرکوب می‌کند و انسان نمی‌تواند درست تصمیم بگیرد، علاوه بر اینکه سیستم سلامتی بدن را به هم می‌ریزد این را دانشمندان می‌گویند.

👈 مقصد مهدی‌گونه شدن و خدایی‌شدن است، مَثَل خدا شدن است.
مقصد این است که همه‌ی فاصله‌ها و حجاب‌ها بین ما و خدا از بین برود جز یک حجاب که آن از بین رفتنی نیست و آن حجاب واجبیت است که خداوند دارد، او واجب الوجود است و من نمی‌توانم آن را کنار بزنم و وجود خودم را واجب بکنم.

👈 هدف جنب الله شدن است، هدف آیینه خدا شدن و به تعبیر فارسی آیه‌ی خدا شدن است.

👈چگونه به این هدف برسیم؟

👈در قالب همین انجام واجبات و ترک محرمات.
👈امام زمان«علیه‌السلام» هم که انسان کامل هستند، کمالشان در گرو همین کار است.

👈 برای اینکه راه را خوب طی بکنیم به ۲ کار عمده توجه شود:
1⃣ اعمالمان را باید مطابق با فرمان الهی بکنیم؛
2⃣و یکی هم افکارمان را.

👇اعمال👇
خداوند متعال یک امری کرده مثلا به نماز و ممکن است ۱۰۰ دستور در آن باشد(وجوبی و استحبابی)، حال من در عمل نمازی را که می‌خواهم بخوانم باید منطبق باشد با آن فرمان الهی. اگر بتوانم موفق شوم آن وقت نماز من مثل نماز امیرالمومنین«علیه‌السلام» می‌شود، الان خیلی فاصله دارم، اکتفا می‌کنم به یکسری واجبات تا برئ الذمه بشویم اما خیلی فاصله دارم با آن نمازی که بخواهد حبّاً للّه باشد، بحث وقوع نیست بحث هدف است.

👈 قرآن هم ۲ آیه دارد:
1⃣ ۵۶ ذاریات که به‌طور کلی می‌فرماید هدف عبادت است: «و ما خلقت الإنس و الجن الا لیعبدون»
2⃣ اما یک آیه داریم که می‌گوید هدف عبادت امام زمان«علیه‌السلام» است:
«الذی خلق الموت و الحیاة لیبلوکم ایکم احسن عملا» امتحان میکنیم شما را از بهترین عمل، احسن العمل آن است که پیامبر انجام دادند.

👈پس هدف، بهترین عمل است ولو به آن نرسیم و بدانیم که آن احسن العمل است که من را به نتیجه(خدایی شدن) می‌رساند.

👈فکرمان و درونمان را مطابق با فرمان الهی بکنیم. مثلا در دلم حسادت به کسی دارم ولو در عمل هیچ کاری انجام نمی‌دهم، این قطعا عیب است، این چه فکری است که من دارم؟! یا سوء ظن، بخل ...

👈 آن چیزی که مورد بحث ماست این است که می‌خواهیم به جایی برسیم که تصمیمات ما، تصمیمات الهی باشد، آیا می‌شود؟ آیا می‌شود تمایلات ما، شوق ما (که ما اسمش را شهوت گذاشتیم) همان اراده‌ی الهی باشد؟

👈 وقتی فکر ما تطبیق بکند با مشیت خدا، خیلی انسان کاملی هستیم و اهل‌بیت«علیهم‌السلام» چنین هستند.

👈 امام باقر«علیه‌السلام» از قول خداوند در حدیث قدسی می فرمایند:
«وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي وَ عَظَمَتِي وَ عُلُوِّي وَ ارْتِفَاعِ مَكَانِي لَا يُؤْثِرُ عَبْدٌ هَوَايَ عَلَى هَوَى نَفْسِهِ إِلَّا كَفَفْتُ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ وَ ضَمَّنْتُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ رِزْقَهُ وَ كُنْتُ لَهُ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَةِ كُلِّ تَاجِرٍ»(اصول کافی، ج۲، ص۱۳۷)

👈به عزت و جلال و عظمتم به جایگاه بلندم، هیچ انسانی هوای خود را کنار نمی‌گذارد و هوای من را ترجیح بدهد، مگر اینکه کفایت می‌کنم شغل او را، ضمانت می‌کنم آسمان‌ها و زمین رزق او را برسانند و من پشت هر تجارتی که می‌کند ایستاده‌ام تا تجارت او با سود جلو برود.

👉@doolate_zohor

#اخلاق_عملی

👇شهوت(9)👇

👈چگونه انسان هوای نفس خود را مطابق با هوای پرودگار قرار دهد؟ چگونه شهوت خودش را مطابق مشیّت خداوند قرار دهد؟

👈در جایی که شهوت به حرام باشد، آسان‌تر است و افراد می‌گویند: کار حرام را اشتهاء نداریم به دلیل اینکه غضب الهی روی آن است و صرف نظر می‌کنیم.

👈سختی آن در امور مباح است؛ امور مباح دنیا را چگونه دل بکَنیم در حالیکه غضب خداوند هم روی آن نیست؟

👈 مباح دنیا را نگفته‌اند استفاده نکنید، بلکه گفته‌اند: شهوت به آن نداشته باشید و گاهی ما بین این دو قاطی می‌کنیم و می‌گوییم چون مال دنیا حلال است، پس شهوت به آن داشته باشیم؛ چون غذای حلال جلوی ما گذاشتند، پس اشکالی نیست و حلال است و غذا را با شهوت بخوریم.

👈 باید بدانیم بدن ما به خوراک نیاز دارد ولی به شهوت به خوراک نیاز ندارد: دلیل آن هم این است که: بدون شهوت همان غذا را بخورم و حرص نداشته باشم، نیاز بدن من تأمین می‌شود.

👈قبلا گفتیم انسان باید به جایی برسد که هوای نفس در وجودش نباشد، خیلی سخت است...

👈چه کنیم هوای نفس از ما خارج شود؟

ما برای استفاده از دنیا، ۳ مرحله داریم و برای هر کدام یک راهکار معالجه مطرح می‌شود:
⬅ نکته: حرص به دنیا را جزء مراحل حساب نمی کنیم ؛ اگر بخواهیم بگوییم ۴ مرحله می شود، حرص به دنیا اصلا ممدوح نیست و مذموم است.

👈 اما آنهایی که حرص ندارند سه مرحله را دارند :
1⃣ حرص در وجودشان به سمت دنیا نیست،اما کم، استفاده می کنند،
با قناعت (مربوط به دل است)
و کفاف (مربوط به عمل است )
زندگی می‌کنند و یا با زهد زندگی می‌کنند یعنی رغبت و شهوت به دنیا ندارند.
در مرحله‌ی عمل در حد متوسط(کافی) و در دل هم حرص ندارد و قانع است.

2⃣ یک مرحله بالاتر از مرحله‌ی اول است و آن اینکه :
روح او منقطع از دنیا بشود و در عین حال جسم در حال استفاده کردن از دنیا است.

👈الهی هَب لی کَمالَ الإنقِطاعِ إلیک برای این مرحله است؛ که یک عده‌ای هستند به دنبال انقطاع کامل از دنیا هستند، یعنی دل، هیچ به دنیا متمایل نیست.

⬅ نکته: در مرحله‌ی اول، با کفاف زندگی می‌کرد اما یک لذت کمی را از دنیا می‌برد، در مرحله‌ی دوم کمال انقطاع را پیدا کرده است، غذا را می‌خورد اما از نظر روحی، هیچ وصل به غذا نیست ...

3⃣ یک مرحله بالاتر از مرحله‌ی دوم و آن اینکه :
بغض دنیا را دارد؛ اصلا از دنیا نفرت دارد.

👈حال ما از مرحله حرص به دنیا بخواهیم بیاییم به مرحله‌ی اول چه کنیم؟
و بعد بخواهیم بیاییم مرحله‌ی دوم چه کنیم؟ و بعد بخواهیم بیاییم مرحله سوم چه کنیم؟

👇راهکارها:

1⃣توده‌های مردم حرص به دنیا دارند، خود ما هم ممکن است همین‌طور باشیم، اگر چنین حرصی داریم و بخواهیم در مرحله‌ی اول وارد بشویم و بخواهیم با قناعت و کفاف زندگی کنیم، راهکار و معالجه‌ی آن چیست؟

👈 راه آن تفکر روی فناء دنیا است.
بدانم این نعمتی را که به‌دست می‌آورم چند وقت دیگر از بین می‌رود، این حرص، برای کسی است که فکر می‌کند که این نعمت برایش باقی است در حالی‌که به تعبیر روایت، نه شما برای دنیا باقی می‌مانید و نه دنیا برای شما.

2⃣در مرحله‌ی دوم یعنی بخواهیم منقطع بشویم از دنیا راهکار چیست؟

👈 راه آن تفکر در بقاء آخرت است.
روی این فکر کنیم که داریم به جایی می‌رویم که آنجا باقی است، اگر فکر ما در امر باقی رفت، از این امر فانی کاملاً بریده می‌شوم.

متقین را حضرت می فرمایند: « عَظُمَ الخالِقُ فی أنفُسِهِم فَصَغُرَ ما دونَه فی أعیُنِهِم»

3⃣و در مرحله‌ی سوم اگر بخواهیم بغض به دنیا را پیدا بکنیم، راهکار چیست؟

👈 راه آن تفکر در مانع بودن دنیا در رسیدن به محبوب‌مان است، راهش این است که بدانیم دنیا غَرور( فریبنده) است.

👈برای اینکه بغض دنیا را پیدا کنیم، باید یک محبوب خوبی داشته باشم به نام حجت الهی، بعد تا می‌بینم کسی مرا به سمت امام زمان«علیه السلام» سوق می‌دهد خیلی دوستش می‌دارم، اما تا می‌بینم کسی مرا از ایشان دور می‌کند و مانع است، می‌خواهم بر سر او بزنم.

👈بغض به دنیا به این معنا نیست که خداوند بد آفریده است؛ نه خداوند خوب آفریده است و لکن ما بد استفاده می‌کنیم.

👉@doolate_zohor