دولت ظهور
#تفسیر_قرآن 👈👈سوره بقره 👇آيه (15)👇 اللَّهُ يَسْتَهْزِىءُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِى طُغْينِهِمْ يَعْمَهُونَ 👇ترجمه👇 خداوند آنان را به استهزا مىگیرد و آنان را در طغیانشان مهلت مىدهد تا سرگردان شوند. 👇👇نکته ها👇👇 كلمه «یَعمهون» از «عَمَه» مثل «عَمى»…
#تفسیر_قرآن
👈👈سوره بقره
👇آيه(16)👇
أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الضَّلَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجرَتُهُمْ وَ مَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ
👇ترجمه👇
آنان كسانى هستند كه به بهاى (از دستدادن) هدایت، خریدار ضلالت و گمراهى شدند. امّا این داد وستد، سودشان نبخشید و در شمارِ هدایت یافتگان در نیامدند. (ویا به اهداف خود راهى نیافتند.)
👇👇نکته ها👇👇
منافقان، صاحب هدایتى نبودند كه آنرا از دست بدهند. پس شاید مراد آیه این است كه زمینه هاى فطرى و عوامل هدایت را از دست دادند. همچنان كه در آیات دیگر می خوانیم: «اشتروا الكفر بالایمان» [186] گروهى ایمان را با كفر معامله كردند.
و یا «اشتروا الحیوة الدّنیا بالاخرة » [187]
آخرت را با زندگى دنیوى معامله نمودند. ویا «والعذاب بالمغفرة» [188] آمرزش و عفو الهى را با قهر و عذاب او معامله نمودند.
یعنى استعداد ایمان و دریافت پاداش و مغفرت را با اعمال خود از بین بردند.
عاقبت، نور الهى دود شد فطرت حق جوى او، نمرود شد
--------------------------------------------
186) آلعمران، 177.
187) بقره، 86.
188) بقره، 175.
--------------------------------------------
👇👇پيام ها👇👇
1- منافق، سود و زیان خود را نمی شناسد ولذا هدایت را با ضلالت معامله می كند. «اشتروا الضلالة بالهدى»
2- انسان، آزاد و انتخابگر است. چون داد و ستد، نیاز به اراده وتصمیم دارد. «اشتروا الضلالة...»
3- دنیا همچون بازار است و مردمان، معاملهگر و مورد معامله، اعمال و انتخاب هاى ماست. «اشتروا... فما ربحت تجارتهم»
4- عاقبتِ مؤمن، هدایت؛ «على هدىً من ربّهم» و سرانجام منافق، انحراف است. «ما كانوا مهتدین»
5 - منافقان به اهداف خود راهى نمی یابند. «ما كانوا مهتدین» وبا توجّه به آیات بعد.
👉@doolate_zohor
👈👈سوره بقره
👇آيه(16)👇
أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الضَّلَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجرَتُهُمْ وَ مَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ
👇ترجمه👇
آنان كسانى هستند كه به بهاى (از دستدادن) هدایت، خریدار ضلالت و گمراهى شدند. امّا این داد وستد، سودشان نبخشید و در شمارِ هدایت یافتگان در نیامدند. (ویا به اهداف خود راهى نیافتند.)
👇👇نکته ها👇👇
منافقان، صاحب هدایتى نبودند كه آنرا از دست بدهند. پس شاید مراد آیه این است كه زمینه هاى فطرى و عوامل هدایت را از دست دادند. همچنان كه در آیات دیگر می خوانیم: «اشتروا الكفر بالایمان» [186] گروهى ایمان را با كفر معامله كردند.
و یا «اشتروا الحیوة الدّنیا بالاخرة » [187]
آخرت را با زندگى دنیوى معامله نمودند. ویا «والعذاب بالمغفرة» [188] آمرزش و عفو الهى را با قهر و عذاب او معامله نمودند.
یعنى استعداد ایمان و دریافت پاداش و مغفرت را با اعمال خود از بین بردند.
عاقبت، نور الهى دود شد فطرت حق جوى او، نمرود شد
--------------------------------------------
186) آلعمران، 177.
187) بقره، 86.
188) بقره، 175.
--------------------------------------------
👇👇پيام ها👇👇
1- منافق، سود و زیان خود را نمی شناسد ولذا هدایت را با ضلالت معامله می كند. «اشتروا الضلالة بالهدى»
2- انسان، آزاد و انتخابگر است. چون داد و ستد، نیاز به اراده وتصمیم دارد. «اشتروا الضلالة...»
3- دنیا همچون بازار است و مردمان، معاملهگر و مورد معامله، اعمال و انتخاب هاى ماست. «اشتروا... فما ربحت تجارتهم»
4- عاقبتِ مؤمن، هدایت؛ «على هدىً من ربّهم» و سرانجام منافق، انحراف است. «ما كانوا مهتدین»
5 - منافقان به اهداف خود راهى نمی یابند. «ما كانوا مهتدین» وبا توجّه به آیات بعد.
👉@doolate_zohor
دولت ظهور
#اخلاق_عملی 👇شهوت(14/2)👇 👇گام‌های شیطان برای فحشا و شهوت جنسی: 2⃣دیگر از مقدمات گناه، عطر است. 👈ممکن است تعجب کنید ولی حدیث داریم که اگر زنی عطر زد و رفت بیرون، گناهش آنقدر بزرگ است که باید برگردد خانه و غسل توبه بکند. 👈گناهش خیلی بزرگ است، ما کوچک گرفتیم،…
#اخلاق_عملی
👇👇شهوت(15)👇👇
👈 وارد بحث عوامل، آثار و کیفیت معالجه‌ی شهوت شدیم.
⬅ نکته:
👈 قشر بانوان بیشتر از مردها، شایسته است که به این بحث توجه بکنند، چون شدت شهوت در وجود زنان، از ۱۰ قسمت، ۹ قسمت در وجود آن‌هاست و یک قسمت در وجود آقایان است.
👈 اما خدای متعال به موازات اینکه در زنها، ۹ برابر نسبت به آقایان، شهوت را قرار داده، حیاء و صبر آنها را هم نسبت به مردها ۹ برابر قرار داده است.
👈بنابراین نه می‌شود گفت این نقطه‌ی قوت است برای خلقت زنها، و نه می‌شود گفت نقطه‌ی ضعف است، بلکه باید بگوییم خلقت خیلی کامل است.
👇 اگر مصلحت در خلقت انسان این است که:
زنها باید شهوت در وجودشان بیشتر باشد به لحاظ پذیرش زندگی و بچه داری و تربیت نسل که لازمه‌ی کار آن‌هاست،
👈 به موازات این، خدای متعال قوّه‌ی بازدارندگی از سقوط آنها را هم بیشتر قرار داده است، لذا حیای زنها، ۹ برابر مردهاست.
👈 پس شدت شهوت در زنان، نقص خلقت او نیست ، و اینکه حیای زنها ۹ برابر مردهاست، نقطه‌ی قوّت برای زنها هم نیست و بالعکس؛
در مردها شهوت یکی است نسبت به ۹ برابر زنها، پس خطر سقوط‌شان کمتر است، خیر چنین نیست، این نقطه‌ی قوّت نیست به دلیل اینکه به همین اندازه حیای مردها کمتر است.
👈 منتهی این کم و زیاد که می‌گوییم نسبت به جنس مقابل می‌گوییم؛ مثلاً در حیای مرد می‌گوییم یک است نسبت به زن که ۹ است، ولیکن حیای مرد برای خودش، یک حیای کاملی است.
👈 در برخی روایات لفظ «صبر» آمده است. (که فکر می‌کنم مراد از صبر، همان حیاء باشد، چون صبر بر گناه همان عبارت اُخرای لفظ حیاست)
👇 روایت:
👈امیرالمؤمنین«علیه‌السلام» می‌فرمایند :
«خَلَقَ اللَّهُ الشَّهْوَةَ عَشَرَةَ أَجْزَاءٍ فَجَعَلَ تِسْعَةَ أَجْزَاءٍ فِي النِّسَاءِ وَ جُزْءاً وَاحِداً فِي الرِّجَالِ وَ لَوْ لَا مَا جَعَلَ اللَّهُ فِيهِنَّ مِنَ الْحَيَاءِ عَلَى قَدْرِ أَجْزَاءِ الشَّهْوَةِ لَكَانَ لِكُلِّ رَجُلٍ تِسْعُ نِسْوَةٍ مُتَعَلِّقَاتٍ بِه.»
الكافي، ج۵، ص۳۳۸
👈ترجمه: خدای متعال شهوت را ۱۰جزء آفرید، ۹جزء از این ۱۰جزء، در زن‌هاست و یک جزء آن را در مردها قرار داده است.
و اگر خداوند همان ۹برابر شهوتی که در زن نسبت به مرد هست، معادل آن حیاء خلق نکرده بود، نتیجه این می شد که، شدّت شهوت زنها باعث می‌شد هر مردی، ۹زن وابسته به او می‌شدند.
👈امام صادق«علیه‌السلام» می‌فرمایند:
«إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ لِلْمَرْأَةِ صَبْرَ عَشَرَةِ رِجَالٍ فَإِذَا هَاجَتْ كَانَتْ لَهَا قُوَّةُ شَهْوَةِ عَشَرَةِ رِجَالٍ.»
الكافی، ج۵، ص۳۳۸
👈خداوند در زنها، صبر ۱۰ مرد را قرار داده است (صبر به‌معنای همان حیاء و بازدارندگی از معصیت است)، اگر زنها به هیجان شهوت بیفتند، به اندازه‌ی ۱۰ مرد، شهوت در وجودشان است.
👈 حیاء را می‌گوییم هم در مرد و هم در زن، زیبنده است اما در زن بیشتر، و بی‌حیایی هم در مرد و هم در زن زشت است اما در زن زشت‌تر.
⬅ نکته:
✅ مراد از معالجه‌ی شهوت، شهوت‌های دنیایی و شهوت‌های حرام است؛
شهوت عقلایی خیلی ممدوح است که روایت داریم: «الْمُؤْمِنُ مَنْ زُيِّنَتْ لَهُ الْآخِرَةُ فَهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهَا مَا يَفْتُرُ قَدْ حَالَتْ شَهْوَتُهَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ لَذَّةِ الْعَيْشِ فَادَّلَجَتْهُ بِالْأَسْحَار » الكافي، ج۸، ص۴۷
👈مؤمن، آخرت برایش زینت داده شده است،
مؤمن نگاه به آخرت می‌کند و شهوت آخرت حائل می‌شود بین مؤمن و بین لذّت‌های زندگی،
شهوت آخرت او را برای نماز شب و حرکت به سمت پروردگار بیدار می‌کند.
👇 جوان اگر عشق به امام زمان «علیه‌السلام» در دل او بیفتد و آقا را خوب بشناسد، دل او به این و آن وابسته نمی‌شود، این علاقه‌های کاذب برای این است که انسان معشوق واقعی را نشناخته است.
👈 بحث معالجه‌ی شهوت، بحث بسیار مهمی است.
ادامه دارد ....
👉@doolate_zohor
👇👇شهوت(15)👇👇
👈 وارد بحث عوامل، آثار و کیفیت معالجه‌ی شهوت شدیم.
⬅ نکته:
👈 قشر بانوان بیشتر از مردها، شایسته است که به این بحث توجه بکنند، چون شدت شهوت در وجود زنان، از ۱۰ قسمت، ۹ قسمت در وجود آن‌هاست و یک قسمت در وجود آقایان است.
👈 اما خدای متعال به موازات اینکه در زنها، ۹ برابر نسبت به آقایان، شهوت را قرار داده، حیاء و صبر آنها را هم نسبت به مردها ۹ برابر قرار داده است.
👈بنابراین نه می‌شود گفت این نقطه‌ی قوت است برای خلقت زنها، و نه می‌شود گفت نقطه‌ی ضعف است، بلکه باید بگوییم خلقت خیلی کامل است.
👇 اگر مصلحت در خلقت انسان این است که:
زنها باید شهوت در وجودشان بیشتر باشد به لحاظ پذیرش زندگی و بچه داری و تربیت نسل که لازمه‌ی کار آن‌هاست،
👈 به موازات این، خدای متعال قوّه‌ی بازدارندگی از سقوط آنها را هم بیشتر قرار داده است، لذا حیای زنها، ۹ برابر مردهاست.
👈 پس شدت شهوت در زنان، نقص خلقت او نیست ، و اینکه حیای زنها ۹ برابر مردهاست، نقطه‌ی قوّت برای زنها هم نیست و بالعکس؛
در مردها شهوت یکی است نسبت به ۹ برابر زنها، پس خطر سقوط‌شان کمتر است، خیر چنین نیست، این نقطه‌ی قوّت نیست به دلیل اینکه به همین اندازه حیای مردها کمتر است.
👈 منتهی این کم و زیاد که می‌گوییم نسبت به جنس مقابل می‌گوییم؛ مثلاً در حیای مرد می‌گوییم یک است نسبت به زن که ۹ است، ولیکن حیای مرد برای خودش، یک حیای کاملی است.
👈 در برخی روایات لفظ «صبر» آمده است. (که فکر می‌کنم مراد از صبر، همان حیاء باشد، چون صبر بر گناه همان عبارت اُخرای لفظ حیاست)
👇 روایت:
👈امیرالمؤمنین«علیه‌السلام» می‌فرمایند :
«خَلَقَ اللَّهُ الشَّهْوَةَ عَشَرَةَ أَجْزَاءٍ فَجَعَلَ تِسْعَةَ أَجْزَاءٍ فِي النِّسَاءِ وَ جُزْءاً وَاحِداً فِي الرِّجَالِ وَ لَوْ لَا مَا جَعَلَ اللَّهُ فِيهِنَّ مِنَ الْحَيَاءِ عَلَى قَدْرِ أَجْزَاءِ الشَّهْوَةِ لَكَانَ لِكُلِّ رَجُلٍ تِسْعُ نِسْوَةٍ مُتَعَلِّقَاتٍ بِه.»
الكافي، ج۵، ص۳۳۸
👈ترجمه: خدای متعال شهوت را ۱۰جزء آفرید، ۹جزء از این ۱۰جزء، در زن‌هاست و یک جزء آن را در مردها قرار داده است.
و اگر خداوند همان ۹برابر شهوتی که در زن نسبت به مرد هست، معادل آن حیاء خلق نکرده بود، نتیجه این می شد که، شدّت شهوت زنها باعث می‌شد هر مردی، ۹زن وابسته به او می‌شدند.
👈امام صادق«علیه‌السلام» می‌فرمایند:
«إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ لِلْمَرْأَةِ صَبْرَ عَشَرَةِ رِجَالٍ فَإِذَا هَاجَتْ كَانَتْ لَهَا قُوَّةُ شَهْوَةِ عَشَرَةِ رِجَالٍ.»
الكافی، ج۵، ص۳۳۸
👈خداوند در زنها، صبر ۱۰ مرد را قرار داده است (صبر به‌معنای همان حیاء و بازدارندگی از معصیت است)، اگر زنها به هیجان شهوت بیفتند، به اندازه‌ی ۱۰ مرد، شهوت در وجودشان است.
👈 حیاء را می‌گوییم هم در مرد و هم در زن، زیبنده است اما در زن بیشتر، و بی‌حیایی هم در مرد و هم در زن زشت است اما در زن زشت‌تر.
⬅ نکته:
✅ مراد از معالجه‌ی شهوت، شهوت‌های دنیایی و شهوت‌های حرام است؛
شهوت عقلایی خیلی ممدوح است که روایت داریم: «الْمُؤْمِنُ مَنْ زُيِّنَتْ لَهُ الْآخِرَةُ فَهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهَا مَا يَفْتُرُ قَدْ حَالَتْ شَهْوَتُهَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ لَذَّةِ الْعَيْشِ فَادَّلَجَتْهُ بِالْأَسْحَار » الكافي، ج۸، ص۴۷
👈مؤمن، آخرت برایش زینت داده شده است،
مؤمن نگاه به آخرت می‌کند و شهوت آخرت حائل می‌شود بین مؤمن و بین لذّت‌های زندگی،
شهوت آخرت او را برای نماز شب و حرکت به سمت پروردگار بیدار می‌کند.
👇 جوان اگر عشق به امام زمان «علیه‌السلام» در دل او بیفتد و آقا را خوب بشناسد، دل او به این و آن وابسته نمی‌شود، این علاقه‌های کاذب برای این است که انسان معشوق واقعی را نشناخته است.
👈 بحث معالجه‌ی شهوت، بحث بسیار مهمی است.
ادامه دارد ....
👉@doolate_zohor
دولت ظهور
#پاسخ_به_سوالات_مهدویت 👇۶-یاران مهدی بیشتر کجا هستند؟👇 👇پاسخ: جالب اینکه در روایات بسیاری آمده که دستجات یاران امام مهدی (عج) از مشرق زمین بپا می خیزند، رسول اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود: «(هنگام ظهور) پرچمهای سیاه از طرف مشرق نمودار شود، پس با…
#پاسخ_به_سوالات_مهدویت
👇۷ - زندگی شخصی امام عصر چگونه است؟
👈پاسخ:
زندگی او همچون زندگی پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) وامامان معصوم (علیهم السلام) است، او در دوران حکومتش همچون طاغوتیان ومستکبران زندگی نمی کند ودر کاخهای آسمان خراش نمی نشیند، لباس وغذا وبر خوردش با مردم بسیار ساده است.
حضرت رضا (علیه السلام) فرمود:
«وَمَا لِباسُ الْقائِمِ اِلاَّ الْغَلیظَ وَلاطَعامُهُ اِلاَّ الْخَشَبَ؛
لباس قائم (عج) جز پارچه زبر وخشن، وغذای او جز غذای ساده نیست»
او در بر خورد با مستضعفان آنچنان است که به فرموده پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم):
هنگام حکومت مهدی (عج) نیازمندانی به حضورش می آیند ودر خواست نیازمندیهای خود می کنند، آنحضرت مقداری که در خواست کنندگان بتوانند حمل کنند بدون شماره به آنها می دهد
آری این همان روش پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) وامام علی (علیه السلام) وسایر امامان معصوم (علیهم السلام) است.
امام علی (علیه السلام) می فرماید:
«پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) هنگام غذا خوردن روی زمین می نشست وبا دست خود کفشهایش را می دوخت ولباسش را وصله می کرد».
وحضرت علی (علیه السلام) در مورد خودش هنگام حکومت فرمود:
«امام شما با این همه قدرت ومکنت از دنیا به دو لباس کهنه وعادی، واز غذا به دو قرص نان اکتفاء کرده است»
این عمل انقلابی پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) وامامان (علیهم السلام) باید سرمشق همه باشد، چرا که انسان تا خود را از اسارتهای مادی نرهاند، نمی تواند خیزش کند ودر فضای معنویت به پرواز در آید، از طرفی مفاسد تجمّل پرستی وولخرجی واسراف برکسی پوشیده نیست، بنابر این بیائیم در زندگی به پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) وآلش (علیهم السلام) اقتداء کنیم.
همین معنی در حدیثی از امام صادق (علیه السلام) برای یار وشاگرد با وفایش مفضّل (رحمه الله) بیان شده است، به مفضّل (رحمه الله) فرمود:
کار امام قائم سیاست شب وسیاحت روز وغذای ساده است همچون زندگی امیرالمؤمنین (علیه السلام).
علاّمه مجلسی (رحمه الله) گوید: منظور از سیاست شب، رتق وفتق امور واتخاذ روشهای سیاسی در پیشبرد هدفهای سیاسی وطرح ریزی در این باره است.
ومنظور از سیاحت روز، تلاش وحضور در صحنه اجتماع برای مبارزه وجهاد با دشمن وتأمین نیازهای مردم ورسیدگی به درد دل آنها است.
ومنظور از خوراک ساده هم معلوم است، خلاصه اینکه روش زندگی اش همچون روش حضرت علی (علیه السلام) می باشد
البته باید توجه داشت که آن حضرت هنگام قیام وحضور در جبهه جنگ با دشمن، غرق در اسلحه است، زره رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) در تن وشمشیر ذوالفقار آنحضرت در دست وکلاهخود آنحضرت را برسر دارد
واز امام صادق (علیه السلام) نقل شده که فرمود:
«تُراث رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) به امام قائم (عج) می رسد، یکی از یاران پرسید تُراث چیست؟
فرمود: شمشیر، زره، عمامه، لباس بُرد، شلاق واسب وزین وآلات جنگی رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) است».
👉@doolate_zohor
👇۷ - زندگی شخصی امام عصر چگونه است؟
👈پاسخ:
زندگی او همچون زندگی پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) وامامان معصوم (علیهم السلام) است، او در دوران حکومتش همچون طاغوتیان ومستکبران زندگی نمی کند ودر کاخهای آسمان خراش نمی نشیند، لباس وغذا وبر خوردش با مردم بسیار ساده است.
حضرت رضا (علیه السلام) فرمود:
«وَمَا لِباسُ الْقائِمِ اِلاَّ الْغَلیظَ وَلاطَعامُهُ اِلاَّ الْخَشَبَ؛
لباس قائم (عج) جز پارچه زبر وخشن، وغذای او جز غذای ساده نیست»
او در بر خورد با مستضعفان آنچنان است که به فرموده پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم):
هنگام حکومت مهدی (عج) نیازمندانی به حضورش می آیند ودر خواست نیازمندیهای خود می کنند، آنحضرت مقداری که در خواست کنندگان بتوانند حمل کنند بدون شماره به آنها می دهد
آری این همان روش پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) وامام علی (علیه السلام) وسایر امامان معصوم (علیهم السلام) است.
امام علی (علیه السلام) می فرماید:
«پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) هنگام غذا خوردن روی زمین می نشست وبا دست خود کفشهایش را می دوخت ولباسش را وصله می کرد».
وحضرت علی (علیه السلام) در مورد خودش هنگام حکومت فرمود:
«امام شما با این همه قدرت ومکنت از دنیا به دو لباس کهنه وعادی، واز غذا به دو قرص نان اکتفاء کرده است»
این عمل انقلابی پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) وامامان (علیهم السلام) باید سرمشق همه باشد، چرا که انسان تا خود را از اسارتهای مادی نرهاند، نمی تواند خیزش کند ودر فضای معنویت به پرواز در آید، از طرفی مفاسد تجمّل پرستی وولخرجی واسراف برکسی پوشیده نیست، بنابر این بیائیم در زندگی به پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) وآلش (علیهم السلام) اقتداء کنیم.
همین معنی در حدیثی از امام صادق (علیه السلام) برای یار وشاگرد با وفایش مفضّل (رحمه الله) بیان شده است، به مفضّل (رحمه الله) فرمود:
کار امام قائم سیاست شب وسیاحت روز وغذای ساده است همچون زندگی امیرالمؤمنین (علیه السلام).
علاّمه مجلسی (رحمه الله) گوید: منظور از سیاست شب، رتق وفتق امور واتخاذ روشهای سیاسی در پیشبرد هدفهای سیاسی وطرح ریزی در این باره است.
ومنظور از سیاحت روز، تلاش وحضور در صحنه اجتماع برای مبارزه وجهاد با دشمن وتأمین نیازهای مردم ورسیدگی به درد دل آنها است.
ومنظور از خوراک ساده هم معلوم است، خلاصه اینکه روش زندگی اش همچون روش حضرت علی (علیه السلام) می باشد
البته باید توجه داشت که آن حضرت هنگام قیام وحضور در جبهه جنگ با دشمن، غرق در اسلحه است، زره رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) در تن وشمشیر ذوالفقار آنحضرت در دست وکلاهخود آنحضرت را برسر دارد
واز امام صادق (علیه السلام) نقل شده که فرمود:
«تُراث رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) به امام قائم (عج) می رسد، یکی از یاران پرسید تُراث چیست؟
فرمود: شمشیر، زره، عمامه، لباس بُرد، شلاق واسب وزین وآلات جنگی رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) است».
👉@doolate_zohor
Forwarded from دولت ظهور
#کانال_دولت_ظهور
👈کانالی متفاوت با موضوعات مربوط به ظهور
👈 در این کانال ما با مستند ظهور (نسخه آمریکایی) علائم فراماسونری و شیطان پرستی را برای شما افشا می نماییم و زندگی مهدوی را به شما پیشنهاد می دهیم تا خودمون رو برای ظهور آماده کنیم.
#اثبات_خدا
#اثبات_شیعه
#اعجاز_عددی_قرآن
#اعجاز_علمی_قرآن
#مستند_ظهور (نسخه آمریکایی)
#نمادهای_شیطان_پرستی
(در فیلم های خارجی-ایرانی وبرنامه کودک)
#مهدویت
#ظهور
#علائم_ظهور
#صهیونیست
👈حقیقت ظهور اینجاست👇👇
👉@doolate_zohor
👉@doolate_zohor
👉@doolate_zohor
👈کانالی متفاوت با موضوعات مربوط به ظهور
👈 در این کانال ما با مستند ظهور (نسخه آمریکایی) علائم فراماسونری و شیطان پرستی را برای شما افشا می نماییم و زندگی مهدوی را به شما پیشنهاد می دهیم تا خودمون رو برای ظهور آماده کنیم.
#اثبات_خدا
#اثبات_شیعه
#اعجاز_عددی_قرآن
#اعجاز_علمی_قرآن
#مستند_ظهور (نسخه آمریکایی)
#نمادهای_شیطان_پرستی
(در فیلم های خارجی-ایرانی وبرنامه کودک)
#مهدویت
#ظهور
#علائم_ظهور
#صهیونیست
👈حقیقت ظهور اینجاست👇👇
👉@doolate_zohor
👉@doolate_zohor
👉@doolate_zohor
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#نمادهای_شیطان_پرستی
👈نمادهای شیطان پرستی در بازی اندروید
(HILL CLIMB RACING)
👈مواظب سرگرمی های فرزندانمان باشیم👉
👉@doolate_zohor
👈نمادهای شیطان پرستی در بازی اندروید
(HILL CLIMB RACING)
👈مواظب سرگرمی های فرزندانمان باشیم👉
👉@doolate_zohor
Forwarded from دولت ظهور
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
👆👆👆👆👆
#دعای_فرج_دسته_جمعی
👈هر شب راس ساعت 22
👈یه گوشه تنها بشین و 4 دقیقه برا امام زمان عج وقت بذار
👉@doolate_zohor
#دعای_فرج_دسته_جمعی
👈هر شب راس ساعت 22
👈یه گوشه تنها بشین و 4 دقیقه برا امام زمان عج وقت بذار
👉@doolate_zohor
#شرح_دعای_افتتاح
👇 خلاصه ی جلسه بیست و یکم
استاد پناهیان
👈 در دعای افتتاح به ما آموزش می دهند کسی که می خواهد برای فرج دعا کند باید دردمند باشد. دردمند برای حق و دردمند برای نجات جهان از ظلم.
👉@doolate_zohor
👇 خلاصه ی جلسه بیست و یکم
استاد پناهیان
👈 در دعای افتتاح به ما آموزش می دهند کسی که می خواهد برای فرج دعا کند باید دردمند باشد. دردمند برای حق و دردمند برای نجات جهان از ظلم.
👉@doolate_zohor
#مهدویت_در_قرآن (جزء یازدهم)
👇"گاهی راه راست هم کج می‌شود"👇
👈«أَفَمَن يَهْدِي اِلَي الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ اِلاَّ أَن يُهْدَي فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ»*۱
👈 در حدیثی از امام باقر آمده: «مقصود (از مَن يَهْدِي اِلَي الْحَقِّ) حضرت محمد و پس از ایشان، آل محمد هستند و (من لاَّ يَهِدِّيَ) مخالفان اهل بیت از قریش و غیر قریش هستند.»*۲
👈اصل نبوت، امامت و اطاعت از رهبری معصوم اصلی عقلی است. انسان عاقل در فرصت کوتاه زندگی و در مسیر تاریک و پیچیده آن، پا بر جای پای امام زمانش می‌گذارد و با نور هدایت او حرکت می‌کند. این بهترین و سریع ترین و مطمئن ترین راه برای خارج شدن از ظلمات به سوی نور است.
۱. سوره یونس، آیه ۳۵
۲. نورالثقلین، ج ۲، ص۳۰۳
👉@doolate_zohor
👇"گاهی راه راست هم کج می‌شود"👇
👈«أَفَمَن يَهْدِي اِلَي الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ اِلاَّ أَن يُهْدَي فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ»*۱
👈 در حدیثی از امام باقر آمده: «مقصود (از مَن يَهْدِي اِلَي الْحَقِّ) حضرت محمد و پس از ایشان، آل محمد هستند و (من لاَّ يَهِدِّيَ) مخالفان اهل بیت از قریش و غیر قریش هستند.»*۲
👈اصل نبوت، امامت و اطاعت از رهبری معصوم اصلی عقلی است. انسان عاقل در فرصت کوتاه زندگی و در مسیر تاریک و پیچیده آن، پا بر جای پای امام زمانش می‌گذارد و با نور هدایت او حرکت می‌کند. این بهترین و سریع ترین و مطمئن ترین راه برای خارج شدن از ظلمات به سوی نور است.
۱. سوره یونس، آیه ۳۵
۲. نورالثقلین، ج ۲، ص۳۰۳
👉@doolate_zohor
دولت ظهور
#تفسیر_قرآن 👈👈سوره بقره 👇آيه(16)👇 أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الضَّلَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجرَتُهُمْ وَ مَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ 👇ترجمه👇 آنان كسانى هستند كه به بهاى (از دستدادن) هدایت، خریدار ضلالت و گمراهى شدند. امّا این داد وستد،…
#تفسیر_قرآن
👈👈سوره بقره
👇آيه(17)👇
مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِى اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّآ أَضَآءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِى ظُلُمَتٍ لَّا يُبْصِرُونَ
👇ترجمه 👇
مَثل آنان (منافقان)، مَثل آن كسى است كه آتشى افروخته، پس چون آتش اطراف خود را روشن ساخت، خداوند روشنایى و نورشان را ببرد و آنان را در تاریكىهایى كه (هیچ) نمىبینند، رهایشان كند.
👇👇نکته ها 👇👇
مثال، براى تفهیم مطلب به مردم، نقش مؤثّرى دارد.
مسائل معقول را محسوس و بدینوسیله راه را نزدیك وعمومى می كند، درجه اطمینان را بالا می برد ولجوجان را خاموش می سازد.
در قرآن مثالهاى فراوانى آمده است از جمله:
مثال حقّ، به آب و باطل به كفِ روى آب. [189]
مثال حقّ به شجره ى طیّبه و باطل به شجرهى خبیثه. [190]
تشبیه اعمال كفّار به خاكسترى در برابر تندباد. [191]
ویا تشبیه كارهاى آنان، به سراب. [192]
تشبیه بتها و طاغوتها به خانه عنكبوت. [193]
تمثیل دانشمند بی عمل به الاغى كه كتاب حمل می كند. [194]
وتمثیل غیبت، به خوردن گوشت برادرى كه مرده است. [195]
این آیه نیز در مقام تشبیهِ مجموعه اى از روحیّات وحالاتِ منافقان است.
آنان، نار می افروزند، ولى خداوند نورش را می برد و دود و خاكستر و تاریكى براى آنان باقى می گذارد.
امام رضا علیه السلام فرمودند: معناى آیه «تركهم فى ظلمات...» آن است كه خداوند آنان را به حال خود رها مىكند. [196]
--------------------------------------------
189) رعد، 17.
190) ابراهیم، 26.
191) ابراهیم، 18.
192) نور، 39.
193) عنكبوت، 41.
194) جمعه، 5.
195) حجرات، 12.
196) تفسیر نورالثقلین.
--------------------------------------------
👇👇پيام ها👇👇
1- منافق براى رسیدن به نور، از نار (آتش) استفاده می كند كه خاكستر و دود و سوزش نیز دارد. «استوقد ناراً»
2- نور اسلام عالم گیر است، ولى نورى كه منافقان در سایه ى آن تظاهر به اسلام می كنند، در شعاعى كمتر و روشنایى آن ناپایدار است. «أضاءت ما حوله»
3- اسلام نور و كفر تاریكى است. «ذهب اللّه بنورهم وتركهم فى ظلمات»
4- كسى كه از یك نور بهره مند نشود، در ظلمات متعدّد باقى می ماند. «بنورهم... فى ظلمات» (كلمه «نور» مفرد و كلمه «ظلمات» جمع است.)
5 - نقشه ها وتوطئه هاى منافقان، به اراده الهى ناتمام می ماند. «ذهب اللّه بنورهم»
6- طرف مقابل منافقان، خداوند است. «ذهب اللّه بنورهم»
7- عاقبت و آینده ى منافقان، تاریك است. «فى ظلمات»
8 - منافقان دچار وحشت و اضطراب، ودر تصمیم گیری هاى دراز مدّت، سردرگم هستند. «فى ظلمات لا یبصرون»
9- گاهى در آغاز، ایمان واقعى است، ولى كم كم انسان به انحراف گرایش پیدا نموده و منافق می شود. (كلمه «نورهم» در این آیه و جمله «لایرجعون» در آیه بعد نشان می دهد كه آنان نورى داشتند، ولى به سوى آن نور برنگشتند.)
👉@doolate_zohor
👈👈سوره بقره
👇آيه(17)👇
مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِى اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّآ أَضَآءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِى ظُلُمَتٍ لَّا يُبْصِرُونَ
👇ترجمه 👇
مَثل آنان (منافقان)، مَثل آن كسى است كه آتشى افروخته، پس چون آتش اطراف خود را روشن ساخت، خداوند روشنایى و نورشان را ببرد و آنان را در تاریكىهایى كه (هیچ) نمىبینند، رهایشان كند.
👇👇نکته ها 👇👇
مثال، براى تفهیم مطلب به مردم، نقش مؤثّرى دارد.
مسائل معقول را محسوس و بدینوسیله راه را نزدیك وعمومى می كند، درجه اطمینان را بالا می برد ولجوجان را خاموش می سازد.
در قرآن مثالهاى فراوانى آمده است از جمله:
مثال حقّ، به آب و باطل به كفِ روى آب. [189]
مثال حقّ به شجره ى طیّبه و باطل به شجرهى خبیثه. [190]
تشبیه اعمال كفّار به خاكسترى در برابر تندباد. [191]
ویا تشبیه كارهاى آنان، به سراب. [192]
تشبیه بتها و طاغوتها به خانه عنكبوت. [193]
تمثیل دانشمند بی عمل به الاغى كه كتاب حمل می كند. [194]
وتمثیل غیبت، به خوردن گوشت برادرى كه مرده است. [195]
این آیه نیز در مقام تشبیهِ مجموعه اى از روحیّات وحالاتِ منافقان است.
آنان، نار می افروزند، ولى خداوند نورش را می برد و دود و خاكستر و تاریكى براى آنان باقى می گذارد.
امام رضا علیه السلام فرمودند: معناى آیه «تركهم فى ظلمات...» آن است كه خداوند آنان را به حال خود رها مىكند. [196]
--------------------------------------------
189) رعد، 17.
190) ابراهیم، 26.
191) ابراهیم، 18.
192) نور، 39.
193) عنكبوت، 41.
194) جمعه، 5.
195) حجرات، 12.
196) تفسیر نورالثقلین.
--------------------------------------------
👇👇پيام ها👇👇
1- منافق براى رسیدن به نور، از نار (آتش) استفاده می كند كه خاكستر و دود و سوزش نیز دارد. «استوقد ناراً»
2- نور اسلام عالم گیر است، ولى نورى كه منافقان در سایه ى آن تظاهر به اسلام می كنند، در شعاعى كمتر و روشنایى آن ناپایدار است. «أضاءت ما حوله»
3- اسلام نور و كفر تاریكى است. «ذهب اللّه بنورهم وتركهم فى ظلمات»
4- كسى كه از یك نور بهره مند نشود، در ظلمات متعدّد باقى می ماند. «بنورهم... فى ظلمات» (كلمه «نور» مفرد و كلمه «ظلمات» جمع است.)
5 - نقشه ها وتوطئه هاى منافقان، به اراده الهى ناتمام می ماند. «ذهب اللّه بنورهم»
6- طرف مقابل منافقان، خداوند است. «ذهب اللّه بنورهم»
7- عاقبت و آینده ى منافقان، تاریك است. «فى ظلمات»
8 - منافقان دچار وحشت و اضطراب، ودر تصمیم گیری هاى دراز مدّت، سردرگم هستند. «فى ظلمات لا یبصرون»
9- گاهى در آغاز، ایمان واقعى است، ولى كم كم انسان به انحراف گرایش پیدا نموده و منافق می شود. (كلمه «نورهم» در این آیه و جمله «لایرجعون» در آیه بعد نشان می دهد كه آنان نورى داشتند، ولى به سوى آن نور برنگشتند.)
👉@doolate_zohor
دولت ظهور
#دلایل_عقلی_و_روانشناختی_حجاب 👇دلیل شماره۱۸👇 غیرت‌افزایی 👈حساس‌بودن به ناپسندی ها و ناهنجاری ها ، دغدغه‌مند اصلاح بودن و تلاش برای آن، یکی از نشانه‌های حیات انسانی است که در فرهنگ دینی «غیرت» نام دارد و از ویژگی‌های بسیار برجستۀ اخلاقی است. 👈درواقع،…
#دلایل_عقلی_و_روانشناختی_حجاب
👇دلیل شماره۱۹👇
سلامت جسم
👈آلکسیس کارل برندۀ جایزۀ نوبل پزشکی است و کتاب «انسان موجود ناشناخته»اش به ۱۹ زبان ترجمه شد و در سال ۱۹۳۵، با تیراژ یک میلیون نسخه، به کتابی پرفروش در سطح جهان تبدیل گردید.
👈ایشان در این کتاب می‌نویسد منشأ اکثر بیماری‌های روده و معده، هیجان و اضطراب کاذب است و بیماری معده و روده به کل بدن سرایت می‌کند.
دقت کنید: منشأ اکثر بیماری‌ها یعنی چیزی حدود 80درصد!
👈پس، یافتۀ این متخصص گویای این است که رابطه‌ای مستقیم و عمیق میان آرامش فکری و سلامت جسمی وجود دارد.
👈ازسوی دیگر، چنان‌که پیش‌تر گفته‌ایم و باز خواهیم گفت، عامل اکثر ناآرامی‌ها و اضطراب‌ها پوشش‌های نامناسب افراد بوده و آرامش فکری در گرو پوشش کامل، یعنی چادر مشکی، است.
👈بنابراین، باید گفت چادر مشکی، سهم بزرگی از بیماری‌های معده و روده را کاهش خواهد داد.
👈اخیراً با تحریف این استدلال، به بنده نسبتی خنده‌دار داده‌اند: فلانی گفته اگر بیماری معده دارید، به‌جای قرص و دوا از چادر مشکی استفاده کنید! حال آنکه مطلبی را که گفتم، ادعای بنده نیست و فقط تطبیق گفتۀ یک متخصص است بر موضوع پوشش.
در درستی این موضوع نیز همین بس که دشمنان و هوس‌بازان به‌جای استدلال علمی، مطلب را دست‌کاری کرده و مسخره می‌کنند.
👉@doolate_zohor
👇دلیل شماره۱۹👇
سلامت جسم
👈آلکسیس کارل برندۀ جایزۀ نوبل پزشکی است و کتاب «انسان موجود ناشناخته»اش به ۱۹ زبان ترجمه شد و در سال ۱۹۳۵، با تیراژ یک میلیون نسخه، به کتابی پرفروش در سطح جهان تبدیل گردید.
👈ایشان در این کتاب می‌نویسد منشأ اکثر بیماری‌های روده و معده، هیجان و اضطراب کاذب است و بیماری معده و روده به کل بدن سرایت می‌کند.
دقت کنید: منشأ اکثر بیماری‌ها یعنی چیزی حدود 80درصد!
👈پس، یافتۀ این متخصص گویای این است که رابطه‌ای مستقیم و عمیق میان آرامش فکری و سلامت جسمی وجود دارد.
👈ازسوی دیگر، چنان‌که پیش‌تر گفته‌ایم و باز خواهیم گفت، عامل اکثر ناآرامی‌ها و اضطراب‌ها پوشش‌های نامناسب افراد بوده و آرامش فکری در گرو پوشش کامل، یعنی چادر مشکی، است.
👈بنابراین، باید گفت چادر مشکی، سهم بزرگی از بیماری‌های معده و روده را کاهش خواهد داد.
👈اخیراً با تحریف این استدلال، به بنده نسبتی خنده‌دار داده‌اند: فلانی گفته اگر بیماری معده دارید، به‌جای قرص و دوا از چادر مشکی استفاده کنید! حال آنکه مطلبی را که گفتم، ادعای بنده نیست و فقط تطبیق گفتۀ یک متخصص است بر موضوع پوشش.
در درستی این موضوع نیز همین بس که دشمنان و هوس‌بازان به‌جای استدلال علمی، مطلب را دست‌کاری کرده و مسخره می‌کنند.
👉@doolate_zohor