🎈•


اللّٰهُ أكبر، اللّٰهُ أكبر، اللّٰه أكبر، لا إله إلا اللّٰه، اللّٰهُ أكبر، اللّٰهُ أكبر، وللّٰهِ الحمد.

-

🎈•

كلُّ عِيدٍ وعَينُ اللهِ تحرُسُكُم
حتَّىٰ يعُودَ لكُم بالخَيرِ أزمَانَا

كُل عامٍ وأنتُم بخير..أعادهُ الله عليكُم بالأملِ..، وعلى غزَّة والسُّودان بالعزِّ والنَّصر والتَّمكين.

• عيدُكم مُبارك | 🌸!

#عيد_الأضحى

-

:

بوّب البخاري -رحمه اللّٰه- في صحيحه:
«باب فضل العمل في أيام التشريق»

قال ابن أبي جمرة -رحمه اللّٰه-: «العمل في أيام التشريق أفضل من العمل في غيره، ولا يعكر على ذلك كونها أيام عيد.. لأن ذلك لا يمنع العمل فيها، بل قد شُرع فيها أعلى العبادات وهو ذكر اللّٰه تعالى، وسر كون العبادة فيها أفضل من غيرها أن العبادة في أوقات الغفلة فاضلة على غيرها، وأيام التشريق أيام غفلة في الغالب ؛ فصار للعابد فيها مزيد فضل على العابد في غيرها».[فتح الباري ٣|١٣٧].


ڪان أبُو موسىٰ الأشعريّ -رضيَ اللّٰه عنه- يقولُ في خطبتِه يَوم النَّحر : «بعدَ يَوم النّحرُ ثلاثةُ أيَّام، التي ذكَرَ اللّٰه الأيّامَ المعدُوداتُ ،لا يُردّ فيهنّ الدُّعاء، فٱرفعُوا رَغبتكُم إلىٰ اللّٰه عزَّ وجَل»..[لطائف المعارف | ٣٣٠_٣٣١]

#عيد_الأضحى🎈.

:

🎈-


﴿ فإذا قضيتُم مناسِككُم فاذكروا اللّٰه كذكركم آباءَكم أو أشدَّ ذكرًا ﴾[ البقرة ٢٠٠]

قال ابن رجب : «وفي الأمر بالذكر عند انقضاء النسك معنى؛ وهو أنَّ سائر العبادات تنقضي ويُفرَغ منها، وذكر اللّٰه باق لا ينقضي ولا يفرغ منه »!..[ لطائف المعارف صـ ٢٩٠ ]

#عيد_الأضحى

-

:


كلُّ حركةٍ ونُقلة من مكانٍ إلىٰ آخر، من أجلِ القِيام بأيّ عملٍ مِن أعمالِ البرّ، يُؤجر عليهَا المؤمنُ، إذا كَان يبتغِي بهَا وَجه اللّٰه-عزَّ وجلّ-، ويُؤجر عليهَا بقدرِ ما قَام في قلبهِ من الصِّدق والإخلَاص..!

-أ.د.خالد المصلح.

:

:


«..حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ مَكْحُولٍ،: رَأَيْتُ رَجُلًا يَبْكِي فِي صَلَاتِهِ، فَاتَّهَمْتُهُ بِالرِّيَاءِ، فَحُرِمْتُ الْبُكَاءَ سَنَةً»!..[العُقوبَات لابنِ أبي الدُّنيا ١ | ٣ ].

:

:


«عن ابنِ مسعودٍ: الصَّبرُ نصفُ الإيمانِ واليقينُ الإيمانُ كلُّهُ»..[شرح البخاري لابن الملقن ٢ | ٤٤١].

:

:

«...ولا أغنىٰ للفَاقاتِ مِن القَناعَةِ والرِّضَا»!

٠[التَّذكـرَة| ١٤٥]

:

-

«…ومنهَا - أي مِن المسَائل الغَريبة التِي تَدعو إليهَا الحَاجة - أنَّه - أي القَارئ - إذَا قَرأ قَول اللّٰه - عَزَّ وَجَلَّ -: ﴿قَالتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّه﴾، ﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ﴾، ﴿وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً﴾، ونَحو ذَلك مِن الآيات، يَنبَغي أنْ يُخفضَ بِها صَوته، كَذا كَانَ إبرَاهيِم النَّخعي - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - يفعل»!

- [ التبيان في آداب حملة القرآن| صـ ١٢٠]

- وفي الفيديو تطبيق جميل للقارئ: عبد اللّٰه الجهني-حفظه الله- لهذا القول..

-

-

«يَا بُنيّ، رَاجع القُرآن، لَا تَنسهُ؛ أَمَامكَ حَفلُ تَكرِيم يَوم القِيامة لَيْسَ كَاحتفَالَاتِ الدُّنيَا ..»!

-الشَّنقيطِي .

-

-

‏﴿إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾‏[التوبة:٤٠]

‏«مِن أصَحِّ الإشَاراتِ عَلىٰ ثَمرةِ اتِّباع الرَّسولِ إشَارَة هَـــٰذهِ الآيَة؛ وهِي أنَّ مَن صَحبَ الَّرسُول ﷺ ومَا جَاء بهِ بقَلبهِ وعَمَلهِ وإنْ لَم يَصحبهُ بِبدنهِ فَإنَّ اللّٰهَ مَعَه».

- [ الكَلامُ عَلىٰ مَسألةِ السَّماع جـ ١ |...
صـ ٣٣٠_٣٣١]

-

-

-صيَام يَوم عاشُوراء..

-أجر صيَامهِ:
قَالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ، وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ»..[رَواه مُسلم| ١١٦٢].

-حِرص النَّبي علىٰ صيامِه:
وقَد كَان النَّبي ﷺ يَتحرَّىٰ صِيام يَوم عَاشورَاء؛ لِمَا لَه مِن المَڪَانَة: «فعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ-رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلا هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ»!..[رَواه البُخاري| ١٨٦٧].

-سَبب صَوم النَّبي ﷺ ليومِ عَاشوراء..
وحَث النَّاس علىٰ صَومهِ فَهو ما رَواه البُخاري(١٨٦٥): «عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ-رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ مَا هَذَا ؟ قَالُوا : هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ مُوسَى، قَالَ فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ».

-مخالفَة اليَهود في صيامهِ:
عَن بن عبَّاس-رضي الله عنها- قَال:«حِينَ صَامَ رَسولُ اللهِ ﷺ يَومَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بصِيَامِهِ قالوا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّه يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ اليَهُودُ وَالنَّصَارَى، فَقالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: فَإِذَا كانَ العَامُ المُقْبِلُ -إنْ شَاءَ اللَّهُ- صُمْنَا اليومَ التَّاسِعَ، قالَ: فَلَمْ يَأْتِ العَامُ المُقْبِلُ حتَّى تُوُفِّيَ رَسولُ اللهِ ﷺ»..[صَحيح مُسلم | ١١٣٤].

-«ومَنْ لم يتيسر له صيام التاسع فيصوم الحادي عشر؛ حتى يحصل له أجر المخالفة لليهود»..حمَّاد العروان.

‏هل أرهقَتك ذنوبُ عامٍ غَابر؟
و تريدُ عفـوًا مِن رَحيمٍ غَافر!
أبشِـر فإنَّ المُصطفىٰ قد دلَّنَا
أنَّ الخطَا يُمحىٰ بصومِ العَاشِر .

#عاشوراء🌱.

-

-

في الصحيحين عن ابن عباس قال:
«قدم رسول الله ﷺ المدينة فوجد اليهود صياماً يوم عاشوراء، فقال لهم رسول اللهﷺ: «ما هذا اليوم الذي تصومونه » قالوا: «هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه، وأغرق فرعون وقومه، فصامه موسى شكراً لله فنحن نصومه» فقال: «فنحن أحق وأولى بموسى منكم، فصامه رسول الله ﷺ وأمر بصيامه. »


#تصميمي
#دونكم_فاقرءوا 🩶

-

ياطَالب العِلم!

«‏لاتنشغلِ بالمُطَولات وأنت لم تُحكِم المُختَصرات فإنّ العلِم عزِيز من أرادهُ بغير سُلّمهِ سَقط على أُم رأسهِ، والمُختَصراتُ مفاتيحُ العِلم،فَمن تَرك هذِه المَفاتِيح، لا يمكن أن يدخل أبواب العِلم».

-صَالح العُصيمِي.

-

-

الصَّلاةُ علىٰ النبي ﷺ لِما فُعلت له؛ فهي قَاضِية الحَاجَات، وكَافِية المُهِمّات، ومَاحِقة السَّيِئات، ورَافِعة الدَّرجَات.

#ﷺ🌱

-

:

«قَال ابنُ أبي جمرَة: مَن كانَ صَادق النيَّة لا يَقعُ إلا فِي خَير، ولو قَصدَ الشَّر فإنَّ اللّٰه يَصرفهُ عَنه»!..[فَتح البَاري جـ ٨ |صـ ٦٠]

:

-

طوبى لِمنْ صلَّى عليْكَ وسلَّما
‏واختارَ مَنْهَجَكَ الأعزَّ الأقْوَمـا

‏مُستمسكًا بالوحْيِ فَهْوَ سبيلُهُ
‏مُتَعلّمًا غُرَرَ الهدى ومُعلِّمــا

#ﷺ🌱.

-

-

«لَيْسَ فِي الدُّنْيَا حِمْلٌ أَثْقَلُ مِنَ البِرّ، فَمَنْ بَرَّك، فَقَدْ أَوْثَقَكَ، وَمن جَفَاك فَقَدْ أَطلقك»!..[حلية الأولياء ١٠ | ٢٣٥].

-

-

«وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَشْتَدُّ فَرَحُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِمَا لَهُ قِبَلَ النَّاسِ مِنَ الْحُقُوقِ فِي الْمَالِ وَالنَّفْسِ وَالْعِرْضِ، فَالْعَاقِلُ يَعُدُّ هَذَا ذُخْرًا لِيَوْمِ الْفَقْرِ وَالْفَاقَةِ، وَلَا يُبْطِلُهُ بِالِانْتِقَامِ الَّذِي لَا يُجْدِي عَلَيْهِ شَيْئًا »!..[ مدارج السالكين ٣٠٦/١ ].

-

-

-المُفلس..

قَالَ رَسول الله ﷺ: «أتَدْرُونَ ما المُفْلِسُ؟ قالوا: المُفْلِسُ فِينا مَن لا دِرْهَمَ له ولا مَتاعَ، فقالَ: إنَّ المُفْلِسَ مِن أُمَّتي يَأْتي يَومَ القِيامَةِ بصَلاةٍ، وصِيامٍ، وزَكاةٍ، ويَأْتي قدْ شَتَمَ هذا، وقَذَفَ هذا، وأَكَلَ مالَ هذا، وسَفَكَ دَمَ هذا، وضَرَبَ هذا، فيُعْطَى هذا مِن حَسَناتِهِ، وهذا مِن حَسَناتِهِ، فإنْ فَنِيَتْ حَسَناتُهُ قَبْلَ أنْ يُقْضَى ما عليه أُخِذَ مِن خَطاياهُمْ فَطُرِحَتْ عليه، ثُمَّ طُرِحَ في النَّارِ»!..[صَحيح مُسلم|٢٥٨١].

- "فيهِ إشعارٌ بأنَّه لا عَفوَ ولا شَفاعةَ في حقوقِ العبادِ إلَّا أنْ يَشاءَ اللهُ، فَيُرضِي المظلومَ بِمَا أرادَ، حتَّى إذا انتهَتْ عُقوبةُ تلك الخَطايا رُدَّ إلى الجنَّةِ إنْ كانت هناك حَسناتٌ باقيةٌ، وإلَّا فبَبركةِ الإيمانِ وبما كُتِب له مِن الخُلودِ".

وقال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى في شرح رياض الصالحين: "وصدق النبي-صلى الله عليه وسلم-، فإن هذا هو المفلس حقا، أما مفلس الدنيا، فإن الدنيا تأتي وتذهب، ربما يكون الإنسان فقيرا فيمسي غنيا، أو بالعكس، لكن الإفلاس كل الإفلاس أن يفلس الإنسان من حسناته التي تعب عليها، وكانت أمامه يوم القيامة يشاهدها، ثم تؤخذ منه لفلان وفلان"انتهى.

-