Su questa pietra edificherò la mia chiesaUpon This Rock I Will Build My Church
... e le porte dell'Inferno non prevarranno contro di essa!...and the gates of Hell shall not prevail against it!
Vescovo Joseph StricklandBishop Joseph Strickland
Luglio 01, 2024Jul 01, 2024
5656
99
"E avverrà in quel giorno che io chiamerò il mio servo Eliacim, figlio di Helcias, e lo rivestirò con il tuo mantello, e lo rafforzerò con la tua cintura, e gli darò in mano il tuo potere, ed egli sarà come un padre per gli abitanti di Gerusalemme e per la casa di Giuda. Gli metterò in spalla la chiave della casa di Davide, ed egli aprirà, e nessuno chiuderà, ed egli chiuderà, e nessuno aprirà. E lo fisserò come un piolo in un luogo sicuro, ed egli sarà come trono di gloria per la casa di suo padre. E su di lui penderà tutta la gloria della casa di suo padre, vasi diversi, ogni piccolo vaso, dai vasi di coppe fino a tutti gli strumenti musicali. In quel giorno, dice l'Eterno degli eserciti, sarà tolto il piolo che era stato fissato in un luogo sicuro, si spezzerà e cadrà, e ciò che vi era appeso perirà, perché l'Eterno ha parlato". (Isaia 22:20-25).
"Simon Pietro rispose e disse: Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente. E Gesù, rispondendo, gli disse: Benedetto sei tu, Simone Bar-Jona, perché non la carne e il sangue te l'hanno rivelato, ma il Padre mio che è nei cieli. E io ti dico: Tu sei Pietro; e su questa pietra edificherò la mia chiesa, e le porte dell'inferno non prevarranno contro di essa. E io ti darò le chiavi del regno dei cieli. E tutto ciò che legherai sulla terra, sarà legato anche nei cieli; e tutto ciò che scioglierai sulla terra, sarà sciolto anche nei cieli. Poi comandò ai suoi discepoli di non dire a nessuno che egli era Gesù il Cristo". (Matteo 16:16-20).
man statue beside concrete building during daytime
"E all'angelo della chiesa di Filadelfia, scrivi: Queste cose dice il Santo e il Vero, colui che ha la chiave di Davide; chi apre, e nessuno chiude; chiude, e nessuno apre". (Apocalisse 3:7).
Il Signore non intromette nel mondo le cose che sono necessarie per la nostra salvezza in modo improvviso e senza preavviso. Costruisce una struttura su cui poggiare, e poi comincia a insegnarci, passo dopo passo, come entrare e partecipare a questa realtà salvifica. E ciò che è necessario per accettare questa realtà è qualcosa di cui ho scritto in una lettera precedente: la fede soprannaturale. La fede soprannaturale è della massima importanza perché le realtà salvifiche sono ben al di là della comprensione umana e, quindi, la fede soprannaturale è necessaria per accettarle. Il "mistero" della Chiesa è una di queste realtà salvifiche che richiede una fede soprannaturale per essere compresa e accettata, perché la Chiesa è nata dal disegno salvifico del Signore ed è il "sacramento universale di salvezza".
Chiamando la Chiesa "sacramento universale di salvezza", non si intende dire che essa sia l'ottavo sacramento. Al contrario, è il fondamento di tutti i sacramenti, poiché è attraverso la Chiesa che si ricevono gli altri sette sacramenti. Perciò è la Chiesa che porta avanti la missione salvifica di Cristo nel mondo. La Chiesa è insieme segno e strumento che produce la grazia di Dio. Come Cristo si è fatto carne come immagine visibile di Dio sulla terra, così anche la Chiesa è stata generata come immagine visibile di Dio sulla terra, perché in realtà nella sua Chiesa, sua sposa, Egli è presente in mezzo a noi.
Poiché questo è un grande mistero, e poiché questo non è sempre in linea con ciò che gli altri pensano che dovrebbe essere la struttura e la funzione della Chiesa di Cristo, questo significa che dovremmo tentare di togliere il "mistero" dalla struttura divina della Chiesa in modo che possa essere meglio compreso dagli uomini? Dovremmo cercare di ridurlo a ciò che è in accordo con ciò in cui credono coloro che sono al di fuori della vera fede? E dovremmo cercare di rendere la Chiesa più "sinodale" attraverso una collaborazione fraterna, cioè ascoltando gli uomini e tentando di modificare le definizioni immutabili della
... e le porte dell'Inferno non prevarranno contro di essa!...and the gates of Hell shall not prevail against it!
Vescovo Joseph StricklandBishop Joseph Strickland
Luglio 01, 2024Jul 01, 2024
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"E avverrà in quel giorno che io chiamerò il mio servo Eliacim, figlio di Helcias, e lo rivestirò con il tuo mantello, e lo rafforzerò con la tua cintura, e gli darò in mano il tuo potere, ed egli sarà come un padre per gli abitanti di Gerusalemme e per la casa di Giuda. Gli metterò in spalla la chiave della casa di Davide, ed egli aprirà, e nessuno chiuderà, ed egli chiuderà, e nessuno aprirà. E lo fisserò come un piolo in un luogo sicuro, ed egli sarà come trono di gloria per la casa di suo padre. E su di lui penderà tutta la gloria della casa di suo padre, vasi diversi, ogni piccolo vaso, dai vasi di coppe fino a tutti gli strumenti musicali. In quel giorno, dice l'Eterno degli eserciti, sarà tolto il piolo che era stato fissato in un luogo sicuro, si spezzerà e cadrà, e ciò che vi era appeso perirà, perché l'Eterno ha parlato". (Isaia 22:20-25).
"Simon Pietro rispose e disse: Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente. E Gesù, rispondendo, gli disse: Benedetto sei tu, Simone Bar-Jona, perché non la carne e il sangue te l'hanno rivelato, ma il Padre mio che è nei cieli. E io ti dico: Tu sei Pietro; e su questa pietra edificherò la mia chiesa, e le porte dell'inferno non prevarranno contro di essa. E io ti darò le chiavi del regno dei cieli. E tutto ciò che legherai sulla terra, sarà legato anche nei cieli; e tutto ciò che scioglierai sulla terra, sarà sciolto anche nei cieli. Poi comandò ai suoi discepoli di non dire a nessuno che egli era Gesù il Cristo". (Matteo 16:16-20).
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"E all'angelo della chiesa di Filadelfia, scrivi: Queste cose dice il Santo e il Vero, colui che ha la chiave di Davide; chi apre, e nessuno chiude; chiude, e nessuno apre". (Apocalisse 3:7).
Il Signore non intromette nel mondo le cose che sono necessarie per la nostra salvezza in modo improvviso e senza preavviso. Costruisce una struttura su cui poggiare, e poi comincia a insegnarci, passo dopo passo, come entrare e partecipare a questa realtà salvifica. E ciò che è necessario per accettare questa realtà è qualcosa di cui ho scritto in una lettera precedente: la fede soprannaturale. La fede soprannaturale è della massima importanza perché le realtà salvifiche sono ben al di là della comprensione umana e, quindi, la fede soprannaturale è necessaria per accettarle. Il "mistero" della Chiesa è una di queste realtà salvifiche che richiede una fede soprannaturale per essere compresa e accettata, perché la Chiesa è nata dal disegno salvifico del Signore ed è il "sacramento universale di salvezza".
Chiamando la Chiesa "sacramento universale di salvezza", non si intende dire che essa sia l'ottavo sacramento. Al contrario, è il fondamento di tutti i sacramenti, poiché è attraverso la Chiesa che si ricevono gli altri sette sacramenti. Perciò è la Chiesa che porta avanti la missione salvifica di Cristo nel mondo. La Chiesa è insieme segno e strumento che produce la grazia di Dio. Come Cristo si è fatto carne come immagine visibile di Dio sulla terra, così anche la Chiesa è stata generata come immagine visibile di Dio sulla terra, perché in realtà nella sua Chiesa, sua sposa, Egli è presente in mezzo a noi.
Poiché questo è un grande mistero, e poiché questo non è sempre in linea con ciò che gli altri pensano che dovrebbe essere la struttura e la funzione della Chiesa di Cristo, questo significa che dovremmo tentare di togliere il "mistero" dalla struttura divina della Chiesa in modo che possa essere meglio compreso dagli uomini? Dovremmo cercare di ridurlo a ciò che è in accordo con ciò in cui credono coloro che sono al di fuori della vera fede? E dovremmo cercare di rendere la Chiesa più "sinodale" attraverso una collaborazione fraterna, cioè ascoltando gli uomini e tentando di modificare le definizioni immutabili della
Chiesa, dei sacramenti e dell'ufficio papale secondo le diverse definizioni di uomini? Se cerchiamo di fare una di queste cose nel tentativo di togliere il "mistero" della Chiesa, allora c'è il pericolo di trovarci in una Chiesa che non è più cattolica, ma è invece una "scimmia" della Chiesa di Cristo.
Indipendentemente dagli apparenti tentativi di alcuni in Vaticano di ridisegnare la Chiesa per renderla più attraente alle orecchie moderne, la Chiesa cattolica è ancora l'unico strumento della salvezza di Cristo perché non è semplicemente un'organizzazione caritatevole o un'organizzazione fraterna; la Chiesa fa risalire la sua origine ad un inizio divino in cui il divino Fondatore, nostro Signore Gesù Cristo, l'ha fatta esistere per la salvezza delle anime, e continua a guidarla fino ad oggi. Pertanto, qualsiasi sforzo fatto per sostituire la natura divina della Chiesa o per cambiarla in una forma più accettabile per il mondo – anche se questi tentativi avvengono per mano dello stesso Santo Padre – non avrà successo perché la Chiesa è di natura divina, e quindi la sua sostanza ed essenza non può essere cambiata dall'uomo. Nel caso in cui gli uomini tentino di ridisegnare la Chiesa, allora, come ci dice il profeta Isaia: "Dice il Signore degli eserciti: "Sarà tolto il piolo che era fissato in un luogo sicuro, e si spezzerà e cadrà, e ciò che era appeso ad esso, perirà, perché il Signore ha parlato".
Questo versetto è prima di tutto una descrizione di quella che sarebbe stata la caduta di Eliacim, reso anche Eliakim. Eliachim sarebbe caduto a causa della sua peccaminosità. Tuttavia, è anche un avvertimento per coloro che tentano di trasformare la Chiesa in una chiesa fatta dall'uomo, perché quel piolo fatto dall'uomo sarà rimosso anche se potrebbe trovarsi nel luogo santo (Roma). Ma la Chiesa di origine divina non cadrà mai, anche se a un certo punto potrebbe essere relegata nelle catacombe per un certo tempo. Gesù stesso ci dice: "E io ti dico: Tu sei Pietro; e su questa pietra edificherò la mia chiesa, e le porte dell'inferno non prevarranno contro di essa". (Matteo 16:18). E' importante capire che a Pietro NON è stato dato il compito di edificare la Chiesa – questo è il ruolo di Gesù – a Pietro è stato dato il compito di governare la Chiesa che è stata istituita da Cristo. Poiché Gesù è il re davidico, le chiavi sono Sue da dare, e quindi solo Lui può conferirle come vuole.
Guardando di nuovo i versetti di Isaia, vediamo l'inizio della fondazione per l'ufficio papale mentre leggiamo della più alta carica sotto il re di Gerusalemme – quella del Sovrintendente Reale o Primo Ministro. L'economo reale portava la chiave di Davide sulla spalla, ed egli era "come un padre per gli abitanti di Gerusalemme". Questa era una prefigurazione di ciò che sarebbe accaduto nella Chiesa che Cristo avrebbe edificato. Vediamo Cristo edificare su questo fondamento in Matteo capitolo 16 quando nomina uno dei Suoi apostoli, Pietro, come Amministratore Reale, dandogli le chiavi del regno. Gesù diede agli altri discepoli il potere di legare e sciogliere, ma fu solo a Pietro che diede le chiavi.
In questo tempo è più importante che mai che ogni fedele cattolico del mondo si fermi a pregare con una profonda riflessione su queste parole del capitolo 16 di Matteo. Queste parole sono state citate per molti secoli quando la Chiesa ha indicato questo riferimento scritturale fondamentale riguardante il papato e la natura stessa della Chiesa stessa. Il primo millennio del cristianesimo ha inteso queste parole universalmente, quindi in modo veramente cattolico, come fondanti dell'ufficio petrino e della struttura gerarchica della Chiesa che Gesù Cristo ha stabilito. Sin dallo scisma tra Oriente e Occidente all'inizio del secondo millennio, e con l'ascesa del protestantesimo nel XVI secolo, credere che Matteo 16:18-19 si riferisca alla Cattedra di Pietro è stato un criterio essenziale per comprendere se stessi come cattolici.
Indipendentemente dagli apparenti tentativi di alcuni in Vaticano di ridisegnare la Chiesa per renderla più attraente alle orecchie moderne, la Chiesa cattolica è ancora l'unico strumento della salvezza di Cristo perché non è semplicemente un'organizzazione caritatevole o un'organizzazione fraterna; la Chiesa fa risalire la sua origine ad un inizio divino in cui il divino Fondatore, nostro Signore Gesù Cristo, l'ha fatta esistere per la salvezza delle anime, e continua a guidarla fino ad oggi. Pertanto, qualsiasi sforzo fatto per sostituire la natura divina della Chiesa o per cambiarla in una forma più accettabile per il mondo – anche se questi tentativi avvengono per mano dello stesso Santo Padre – non avrà successo perché la Chiesa è di natura divina, e quindi la sua sostanza ed essenza non può essere cambiata dall'uomo. Nel caso in cui gli uomini tentino di ridisegnare la Chiesa, allora, come ci dice il profeta Isaia: "Dice il Signore degli eserciti: "Sarà tolto il piolo che era fissato in un luogo sicuro, e si spezzerà e cadrà, e ciò che era appeso ad esso, perirà, perché il Signore ha parlato".
Questo versetto è prima di tutto una descrizione di quella che sarebbe stata la caduta di Eliacim, reso anche Eliakim. Eliachim sarebbe caduto a causa della sua peccaminosità. Tuttavia, è anche un avvertimento per coloro che tentano di trasformare la Chiesa in una chiesa fatta dall'uomo, perché quel piolo fatto dall'uomo sarà rimosso anche se potrebbe trovarsi nel luogo santo (Roma). Ma la Chiesa di origine divina non cadrà mai, anche se a un certo punto potrebbe essere relegata nelle catacombe per un certo tempo. Gesù stesso ci dice: "E io ti dico: Tu sei Pietro; e su questa pietra edificherò la mia chiesa, e le porte dell'inferno non prevarranno contro di essa". (Matteo 16:18). E' importante capire che a Pietro NON è stato dato il compito di edificare la Chiesa – questo è il ruolo di Gesù – a Pietro è stato dato il compito di governare la Chiesa che è stata istituita da Cristo. Poiché Gesù è il re davidico, le chiavi sono Sue da dare, e quindi solo Lui può conferirle come vuole.
Guardando di nuovo i versetti di Isaia, vediamo l'inizio della fondazione per l'ufficio papale mentre leggiamo della più alta carica sotto il re di Gerusalemme – quella del Sovrintendente Reale o Primo Ministro. L'economo reale portava la chiave di Davide sulla spalla, ed egli era "come un padre per gli abitanti di Gerusalemme". Questa era una prefigurazione di ciò che sarebbe accaduto nella Chiesa che Cristo avrebbe edificato. Vediamo Cristo edificare su questo fondamento in Matteo capitolo 16 quando nomina uno dei Suoi apostoli, Pietro, come Amministratore Reale, dandogli le chiavi del regno. Gesù diede agli altri discepoli il potere di legare e sciogliere, ma fu solo a Pietro che diede le chiavi.
In questo tempo è più importante che mai che ogni fedele cattolico del mondo si fermi a pregare con una profonda riflessione su queste parole del capitolo 16 di Matteo. Queste parole sono state citate per molti secoli quando la Chiesa ha indicato questo riferimento scritturale fondamentale riguardante il papato e la natura stessa della Chiesa stessa. Il primo millennio del cristianesimo ha inteso queste parole universalmente, quindi in modo veramente cattolico, come fondanti dell'ufficio petrino e della struttura gerarchica della Chiesa che Gesù Cristo ha stabilito. Sin dallo scisma tra Oriente e Occidente all'inizio del secondo millennio, e con l'ascesa del protestantesimo nel XVI secolo, credere che Matteo 16:18-19 si riferisca alla Cattedra di Pietro è stato un criterio essenziale per comprendere se stessi come cattolici.
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Tuttavia, in questi primi anni del terzo millennio d.C., un numero sempre maggiore di fedeli cattolici in tutto il mondo si trova profondamente confuso, preoccupato e a volte sconvolto dalle parole e dalle azioni confuse dell'attuale occupante della Cattedra di Pietro, e il documento di studio appena pubblicato, "Il vescovo di Roma", non fa che aumentare questa confusione. Anch'io condivido queste gravi preoccupazioni. Anche mentre scrivo queste frasi, sono ben consapevole che molti dei miei fratelli cattolici troveranno queste parole inquietanti e profondamente offensive. Come cattolico battezzato durante l'infanzia, sono d'accordo sul fatto che il semplice pronunciare queste parole sia stridente e preoccupante nel profondo della mia anima, ma trovo che devo pronunciarle. L'amore per Gesù Cristo che è la Verità Incarnata, l'amore per la Chiesa da Lui istituita, l'amore per l'Ufficio petrino che si fa risalire a San Pietro stesso, e l'amore per Papa Francesco mi spingono a farlo.
Devo ammettere che, come peccatore, sono ben lungi dall'essere in grado di vivere questo amore irresistibile come dovrei, ma devo sforzarmi di farlo ogni giorno, e così dobbiamo fare tutti noi. Il modo migliore per amare gli altri è condividere la meravigliosa verità della nostra fede cattolica e, quando necessario, richiamare anche il Papa a questa verità. Come vescovo rimosso, mi trovo in una posizione unica che mi chiama e mi permette di "parlare per il gregge" come mai prima d'ora. Molti membri del gregge mi esprimono i loro timori e le loro preoccupazioni, e io sono costretto a parlare per loro. È vero che un certo numero di altri vescovi si astengono dal parlare perché temono che anche loro possano essere rimossi. È anche vero che alcuni vescovi non parlano perché sono d'accordo con coloro che cercano cambiamenti fondamentali nella Chiesa, tra cui una reinterpretazione di Matteo 16:18-19, e stanno esortando Papa Francesco a cambiare ciò che non può essere cambiato.
Allo stesso tempo, vediamo anche un tentativo da parte del Vaticano di separare la Chiesa dal suo passato tradizionale. La Messa che utilizza il Messale Romano del 1962 è conosciuta come la Forma Straordinaria del Rito Romano o la Messa Tridentina o Tradizionale Latina. È la Messa che è stata usata per secoli, ed è questa messa che è stata codificata dopo il Concilio di Trento nel XVI secolo. Tuttavia, dopo il Concilio Vaticano II fu creata e rilasciata una forma diversa di Messa che autorizzava l'uso della lingua vernacolare (o parlata localmente) rispetto al latino, e molte delle preghiere furono cambiate o eliminate. Inoltre, molti altri cambiamenti hanno avuto luogo che hanno allontanato la Chiesa da questa Messa dei Secoli. Anche se non specificamente diretto dal Concilio, dopo il Vaticano II, la comunione sulla mano divenne un luogo comune e i sacerdoti cominciarono a guardare il popolo piuttosto che di fronte all'altare, come era stata consuetudine della Chiesa per oltre un millennio. Tuttavia, nonostante questi numerosi cambiamenti, la Messa tradizionale in latino era almeno ancora consentita.
Vari papi hanno cercato di proteggere questa antica forma della Messa. Il 19 luglio 1570, Papa San Pio V emanò questo decreto: "Con questo nostro decreto, per essere valido in perpetuo, determiniamo e ordiniamo che MAI nulla sia aggiunto, omesso o cambiato in questo Messale... In nessun momento del futuro un sacerdote, secolare o sacerdote dell'ordine, potrà mai essere costretto a usare un altro modo di dire la Messa". Tuttavia, dopo il 1970, il Messale preconciliare del 1962 fu scoraggiato e di fatto bandito in molti luoghi. All'epoca c'era un po' di confusione sul fatto che questo avrebbe soppresso completamente il Messale "Tridentino". Tuttavia, nel suo motu proprio "Summorum Pontificum" Papa Benedetto XVI ha affermato: "questo Messale non {1962} mai stato giuridicamente abrogato e, di conseguenza, in linea di principio, è sempre stato permesso".
Devo ammettere che, come peccatore, sono ben lungi dall'essere in grado di vivere questo amore irresistibile come dovrei, ma devo sforzarmi di farlo ogni giorno, e così dobbiamo fare tutti noi. Il modo migliore per amare gli altri è condividere la meravigliosa verità della nostra fede cattolica e, quando necessario, richiamare anche il Papa a questa verità. Come vescovo rimosso, mi trovo in una posizione unica che mi chiama e mi permette di "parlare per il gregge" come mai prima d'ora. Molti membri del gregge mi esprimono i loro timori e le loro preoccupazioni, e io sono costretto a parlare per loro. È vero che un certo numero di altri vescovi si astengono dal parlare perché temono che anche loro possano essere rimossi. È anche vero che alcuni vescovi non parlano perché sono d'accordo con coloro che cercano cambiamenti fondamentali nella Chiesa, tra cui una reinterpretazione di Matteo 16:18-19, e stanno esortando Papa Francesco a cambiare ciò che non può essere cambiato.
Allo stesso tempo, vediamo anche un tentativo da parte del Vaticano di separare la Chiesa dal suo passato tradizionale. La Messa che utilizza il Messale Romano del 1962 è conosciuta come la Forma Straordinaria del Rito Romano o la Messa Tridentina o Tradizionale Latina. È la Messa che è stata usata per secoli, ed è questa messa che è stata codificata dopo il Concilio di Trento nel XVI secolo. Tuttavia, dopo il Concilio Vaticano II fu creata e rilasciata una forma diversa di Messa che autorizzava l'uso della lingua vernacolare (o parlata localmente) rispetto al latino, e molte delle preghiere furono cambiate o eliminate. Inoltre, molti altri cambiamenti hanno avuto luogo che hanno allontanato la Chiesa da questa Messa dei Secoli. Anche se non specificamente diretto dal Concilio, dopo il Vaticano II, la comunione sulla mano divenne un luogo comune e i sacerdoti cominciarono a guardare il popolo piuttosto che di fronte all'altare, come era stata consuetudine della Chiesa per oltre un millennio. Tuttavia, nonostante questi numerosi cambiamenti, la Messa tradizionale in latino era almeno ancora consentita.
Vari papi hanno cercato di proteggere questa antica forma della Messa. Il 19 luglio 1570, Papa San Pio V emanò questo decreto: "Con questo nostro decreto, per essere valido in perpetuo, determiniamo e ordiniamo che MAI nulla sia aggiunto, omesso o cambiato in questo Messale... In nessun momento del futuro un sacerdote, secolare o sacerdote dell'ordine, potrà mai essere costretto a usare un altro modo di dire la Messa". Tuttavia, dopo il 1970, il Messale preconciliare del 1962 fu scoraggiato e di fatto bandito in molti luoghi. All'epoca c'era un po' di confusione sul fatto che questo avrebbe soppresso completamente il Messale "Tridentino". Tuttavia, nel suo motu proprio "Summorum Pontificum" Papa Benedetto XVI ha affermato: "questo Messale non {1962} mai stato giuridicamente abrogato e, di conseguenza, in linea di principio, è sempre stato permesso".
Tuttavia, ora, con il motu proprio di Papa Francesco, "Traditionis custodes", ha intrapreso un viaggio per sopprimere ciò che altri papi hanno cercato di custodire, e ciò che Papa San Pio V ha detto che sarà valido in perpetuo. Questo è profondamente preoccupante.
priest holding whole wheat
Foto di Josh Applegate su Unsplash
Riconoscere queste profonde fratture mi riporta a questo testo del Vangelo di Matteo e richiede un esame più approfondito. Gesù Cristo, la Verità incarnata, dice: "Tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa". È chiaro che Pietro è la roccia, "il fondamento" della Chiesa che Cristo intende costruire, ma è anche chiaro che è la Chiesa di Cristo. Pietro serve la Chiesa mentre Cristo ne conserva il pieno possesso. Cristo poi sottolinea la Sua proprietà della Chiesa sottolineando che le porte dell'inferno non prevarranno contro di essa. Cristo conferma che Egli è il potere che sconfigge il potere dell'inferno, e che in seguito invierà il Suo Spirito Santo come rinforzo al Suo popolo e alla Sua Chiesa. Nulla si dice di una collaborazione di uomini per reimmaginare una struttura sinodale per la Sua Chiesa.
In Matteo 16:19, Cristo concede le chiavi e il potere di legare e sciogliere. L'immagine delle chiavi evoca l'idea di bloccare dentro e fuori. Entrambi sono importanti per l'Ufficio Petrino: la Verità che Cristo ha rivelato deve essere chiusa saldamente nel Deposito della Fede. Inoltre, tutti i falsi insegnamenti devono essere esclusi dal Deposito della Fede. Le chiavi servono sia per assicurare che per proteggere la preziosa verità del Vangelo. Infine, solo gli oggetti di valore più preziosi erano sotto chiave al tempo di Cristo; Ciò sottolinea ulteriormente il profondo potere e l'importanza solenne del papato.
Alla luce della verità costante e immutabile sostenuta dalla Chiesa in questi versetti della Sacra Scrittura, è ragionevole esprimere profonda preoccupazione per le parole e le azioni di Papa Francesco durante il suo pontificato. Credo che sia un disservizio per l'ufficio petrino e per lo stesso Papa Francesco dire semplicemente: "Lui è il Papa; dobbiamo obbedire". (Cfr Gal 2,11-14). Questo diventa ancora più importante quando riconosciamo che le parole e le azioni di Papa Francesco spesso ci lasciano confusi e profondamente turbati. Trovo particolarmente sconcertante che questo pontificato cerchi apparentemente di diminuire l'autorità papale e una struttura centralizzata a favore di un modo più sinodale, mentre allo stesso tempo agisce in modo autocratico ed esercita il potere papale con grande forza, come dimostra la soppressione delle comunità tradizionali fedeli e della Messa tradizionale in latino.
Sono sicuro che qualcuno mi accuserà di attaccare il Papa, ma posso assicurarvi che non è affatto mia intenzione. Come successore degli Apostoli, ho il massimo rispetto per la Chiesa e per tutti i suoi elementi divinamente istituiti, compreso il Papato. Tuttavia, ora più che mai abbiamo bisogno di un Sommo Pontefice che sia un grande costruttore di ponti. Quale modo migliore per esprimere la nostra speranza in questi tempi disperati se non quello di parlare onestamente al Santo Padre e chiedergli di custodire la Chiesa di Cristo.
Nel 1947, l'arcivescovo Fulton Sheen vide la Chiesa nel futuro dividersi in due gruppi: "il Dio che si è fatto uomo, e l'uomo che si fa Dio; fratelli in Cristo e compagni nell'anticristo". Il vescovo Sheen vedeva l'anticristo fondare una Chiesa "che sarà la scimmia della Chiesa perché, lui, il diavolo, è la scimmia di Dio. Avrà tutte le note e le caratteristiche della Chiesa, ma al contrario e svuotato del suo contenuto divino. Sarà un corpo mistico dell'anticristo che assomiglierà in tutto e per tutto al corpo mistico di Cristo".
Sheen ha detto che "in mezzo a tutto il suo apparente amore per l'umanità e ai suoi discorsi disinvolti sulla libertà e l'uguaglianza", l'anticristo "avrà un grande segreto che non dirà a nessuno; non crederà in Dio.
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Foto di Josh Applegate su Unsplash
Riconoscere queste profonde fratture mi riporta a questo testo del Vangelo di Matteo e richiede un esame più approfondito. Gesù Cristo, la Verità incarnata, dice: "Tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa". È chiaro che Pietro è la roccia, "il fondamento" della Chiesa che Cristo intende costruire, ma è anche chiaro che è la Chiesa di Cristo. Pietro serve la Chiesa mentre Cristo ne conserva il pieno possesso. Cristo poi sottolinea la Sua proprietà della Chiesa sottolineando che le porte dell'inferno non prevarranno contro di essa. Cristo conferma che Egli è il potere che sconfigge il potere dell'inferno, e che in seguito invierà il Suo Spirito Santo come rinforzo al Suo popolo e alla Sua Chiesa. Nulla si dice di una collaborazione di uomini per reimmaginare una struttura sinodale per la Sua Chiesa.
In Matteo 16:19, Cristo concede le chiavi e il potere di legare e sciogliere. L'immagine delle chiavi evoca l'idea di bloccare dentro e fuori. Entrambi sono importanti per l'Ufficio Petrino: la Verità che Cristo ha rivelato deve essere chiusa saldamente nel Deposito della Fede. Inoltre, tutti i falsi insegnamenti devono essere esclusi dal Deposito della Fede. Le chiavi servono sia per assicurare che per proteggere la preziosa verità del Vangelo. Infine, solo gli oggetti di valore più preziosi erano sotto chiave al tempo di Cristo; Ciò sottolinea ulteriormente il profondo potere e l'importanza solenne del papato.
Alla luce della verità costante e immutabile sostenuta dalla Chiesa in questi versetti della Sacra Scrittura, è ragionevole esprimere profonda preoccupazione per le parole e le azioni di Papa Francesco durante il suo pontificato. Credo che sia un disservizio per l'ufficio petrino e per lo stesso Papa Francesco dire semplicemente: "Lui è il Papa; dobbiamo obbedire". (Cfr Gal 2,11-14). Questo diventa ancora più importante quando riconosciamo che le parole e le azioni di Papa Francesco spesso ci lasciano confusi e profondamente turbati. Trovo particolarmente sconcertante che questo pontificato cerchi apparentemente di diminuire l'autorità papale e una struttura centralizzata a favore di un modo più sinodale, mentre allo stesso tempo agisce in modo autocratico ed esercita il potere papale con grande forza, come dimostra la soppressione delle comunità tradizionali fedeli e della Messa tradizionale in latino.
Sono sicuro che qualcuno mi accuserà di attaccare il Papa, ma posso assicurarvi che non è affatto mia intenzione. Come successore degli Apostoli, ho il massimo rispetto per la Chiesa e per tutti i suoi elementi divinamente istituiti, compreso il Papato. Tuttavia, ora più che mai abbiamo bisogno di un Sommo Pontefice che sia un grande costruttore di ponti. Quale modo migliore per esprimere la nostra speranza in questi tempi disperati se non quello di parlare onestamente al Santo Padre e chiedergli di custodire la Chiesa di Cristo.
Nel 1947, l'arcivescovo Fulton Sheen vide la Chiesa nel futuro dividersi in due gruppi: "il Dio che si è fatto uomo, e l'uomo che si fa Dio; fratelli in Cristo e compagni nell'anticristo". Il vescovo Sheen vedeva l'anticristo fondare una Chiesa "che sarà la scimmia della Chiesa perché, lui, il diavolo, è la scimmia di Dio. Avrà tutte le note e le caratteristiche della Chiesa, ma al contrario e svuotato del suo contenuto divino. Sarà un corpo mistico dell'anticristo che assomiglierà in tutto e per tutto al corpo mistico di Cristo".
Sheen ha detto che "in mezzo a tutto il suo apparente amore per l'umanità e ai suoi discorsi disinvolti sulla libertà e l'uguaglianza", l'anticristo "avrà un grande segreto che non dirà a nessuno; non crederà in Dio.
Perché la sua religione sarà fratellanza senza la paternità di Dio..." Con questa cautela in mente, dobbiamo rimanere sempre vigili nel difendere la Chiesa da chiunque cerchi di cambiare o corrompere gli elementi divinamente istituiti della Chiesa di Cristo.
Siate coraggiosi, fratelli e sorelle miei, Christus Vincit! Tuttavia, la Chiesa sta ora affrontando tempi estremamente difficili. Cercate sempre di pregare, di rimanere in stato di grazia, di crescere nella vostra fede soprannaturale e di ricordare che «d'ora in poi, la lotta sarà [...] per le anime degli uomini".
L'arcivescovo Sheen predisse che la gente avrebbe accettato questa scimmia della Chiesa e la sua promessa di unire le persone in una fratellanza mondiale. E ha detto: "Solo coloro che vivono per fede sanno veramente cosa sta succedendo nel mondo. Le grandi masse senza fede sono incoscienti dei processi distruttivi in corso".
È importante che tutti noi ci svegliamo e ci guardiamo intorno, perché questo tempo è già alle porte. È alla nostra porta.
Che Dio Onnipotente vi benedica, e che la Beata Vergine Maria interceda per voi e vi indichi sempre il Sacro Cuore di suo Figlio, Nostro Signore Gesù Cristo.
Vescovo Joseph E. Strickland
Vescovo emerito
Siate coraggiosi, fratelli e sorelle miei, Christus Vincit! Tuttavia, la Chiesa sta ora affrontando tempi estremamente difficili. Cercate sempre di pregare, di rimanere in stato di grazia, di crescere nella vostra fede soprannaturale e di ricordare che «d'ora in poi, la lotta sarà [...] per le anime degli uomini".
L'arcivescovo Sheen predisse che la gente avrebbe accettato questa scimmia della Chiesa e la sua promessa di unire le persone in una fratellanza mondiale. E ha detto: "Solo coloro che vivono per fede sanno veramente cosa sta succedendo nel mondo. Le grandi masse senza fede sono incoscienti dei processi distruttivi in corso".
È importante che tutti noi ci svegliamo e ci guardiamo intorno, perché questo tempo è già alle porte. È alla nostra porta.
Che Dio Onnipotente vi benedica, e che la Beata Vergine Maria interceda per voi e vi indichi sempre il Sacro Cuore di suo Figlio, Nostro Signore Gesù Cristo.
Vescovo Joseph E. Strickland
Vescovo emerito
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Il Papa: ciascuno sia accolto e amato senza etichette e pregiudizi - Vatican News
https://www.vaticannews.va/it/papa/news/2024-06/papa-francesco-angelus-30-giugno-2024.html
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Il Papa: ciascuno sia accolto e amato senza etichette e pregiudizi - Vatican News
All'Angelus Francesco si sofferma sul duplice racconto evangelico della guarigione dell'emorroissa, che sfiora il mantello di Gesù, e della figlia di ...
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Tutti devono essere accolti e nessuno trattato come impuro. Meno chi crede che Gesù Cristo sia l'unico vero Dio, che la Santa Chiesa cattolica sia l'unica vera Chiesa, che la fede cattolica sia l'unica vera religione, che la Santa Messa Apostolica sia l'unica vera Messa, cioè che esiste una sola Via, Verità e Vita...
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Escultura que representa Virgem Maria em parto de Jesus é decapitada por vândalos na Áustria - Estadão
https://www.estadao.com.br/internacional/austria-escultura-virgem-maria-parto-jesus-decapitada-vandalismo-nprei/
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Estadão
Escultura que representa Virgem Maria em parto de Jesus é decapitada por vândalos na Áustria
Obra fazia parte de exposição sobre os papéis das mulheres, imagens familiares e igualdade de gênero na Catedral de Santa Maria, em Linz; vandalismo foi denunciado à polícia e a identidade dos autores ainda é desconhecida
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Capito? Il vescovo si scusa del fatto che qualcuno abbia decapitato la statua blasfema nella sua cattedrale, che rappresenterebbe il "parto" di Maria.
Certo, questo vescovo eretico non verrà mai rimosso dal dicastero per la D. della fede
Certo, questo vescovo eretico non verrà mai rimosso dal dicastero per la D. della fede
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Vandali decapitano la controversa scultura di Maria che dà alla luce Gesù in una cattedrale austriaca
Di NICOLE WINFIELD
Aggiornato alle 16:09 CEST, 2 luglio 2024
CITTÀ DEL VATICANO (AP) – Vandali hanno decapitato una scultura che mostra la Vergine Maria che dà alla luce Gesù esposta nella cattedrale della città austriaca di Linz che è stata criticata da alcuni cattolici tradizionalisti come blasfema.
La scultura è stata esposta nella Cattedrale di Santa Maria, la più grande dell'Austria, come parte di un progetto di installazione artistica sul ruolo delle donne, l'immaginario familiare e l'uguaglianza di genere, ha detto la diocesi di Linz in un comunicato. Ha detto che l'incidente, che si è verificato lunedì, è già stato segnalato alla polizia.
L'identità dei vandali è sconosciuta. Ma Alexander Tschugguel, un cattolico tradizionalista austriaco responsabile dell'atto di vandalismo noto come "Pachamama", compiuto durante il sinodo vaticano del 2019 in Amazzonia, ha dichiarato in un post sui social media martedì di essere stato contattato dai responsabili.
Tschugguel ha elogiato l'"Eroe di Linz" e ha postato sui social media quella che ha definito una dichiarazione del vandalo anonimo che spiegava la motivazione. La dichiarazione implica che le e-mail e le chiamate del vandalo alla diocesi per lamentarsi della scultura sono state ignorate.
COPERTURA CORRELATA
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Il presidente bielorusso dice che rilascerà prigionieri politici molto malati
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La Russia attacca la città ucraina di Dnipro con missili e droni; 5 dadi
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USA: le richieste di sussidi di disoccupazione aumentano leggermente
"Pertanto, di fronte a questa caricatura abominevole e blasfema, era necessaria un'azione urgente e decisiva", si legge nel comunicato, aggiungendo che la decapitazione era il modo più rapido per deturpare la scultura, in modo che non assomigliasse più a Maria.
Il Vicario Episcopale per l'Educazione, l'Arte e la Cultura della Diocesi di Linz, il Rev. Johann Hintermaier, ha condannato la decapitazione della statua.
"Sappiamo che con questa installazione abbiamo anche suscitato un dibattito. Se abbiamo ferito i centimetri religiosi delle persone, ci dispiace, ma condanno fermamente questo atto violento di distruzione, il rifiuto di impegnarsi nel dialogo e l'attacco alla libertà dell'arte", ha detto, secondo la dichiarazione della diocesi.
La scultura si trovava su un piedistallo, al centro della sala interna della cattedrale, e mostrava una Vergine Maria dall'immagine piuttosto maschile, seduta su una roccia e che partoriva. La diocesi ha detto che si riferiva al presepe della cattedrale, noto anche come Mariendom.
Di NICOLE WINFIELD
Aggiornato alle 16:09 CEST, 2 luglio 2024
CITTÀ DEL VATICANO (AP) – Vandali hanno decapitato una scultura che mostra la Vergine Maria che dà alla luce Gesù esposta nella cattedrale della città austriaca di Linz che è stata criticata da alcuni cattolici tradizionalisti come blasfema.
La scultura è stata esposta nella Cattedrale di Santa Maria, la più grande dell'Austria, come parte di un progetto di installazione artistica sul ruolo delle donne, l'immaginario familiare e l'uguaglianza di genere, ha detto la diocesi di Linz in un comunicato. Ha detto che l'incidente, che si è verificato lunedì, è già stato segnalato alla polizia.
L'identità dei vandali è sconosciuta. Ma Alexander Tschugguel, un cattolico tradizionalista austriaco responsabile dell'atto di vandalismo noto come "Pachamama", compiuto durante il sinodo vaticano del 2019 in Amazzonia, ha dichiarato in un post sui social media martedì di essere stato contattato dai responsabili.
Tschugguel ha elogiato l'"Eroe di Linz" e ha postato sui social media quella che ha definito una dichiarazione del vandalo anonimo che spiegava la motivazione. La dichiarazione implica che le e-mail e le chiamate del vandalo alla diocesi per lamentarsi della scultura sono state ignorate.
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USA: le richieste di sussidi di disoccupazione aumentano leggermente
"Pertanto, di fronte a questa caricatura abominevole e blasfema, era necessaria un'azione urgente e decisiva", si legge nel comunicato, aggiungendo che la decapitazione era il modo più rapido per deturpare la scultura, in modo che non assomigliasse più a Maria.
Il Vicario Episcopale per l'Educazione, l'Arte e la Cultura della Diocesi di Linz, il Rev. Johann Hintermaier, ha condannato la decapitazione della statua.
"Sappiamo che con questa installazione abbiamo anche suscitato un dibattito. Se abbiamo ferito i centimetri religiosi delle persone, ci dispiace, ma condanno fermamente questo atto violento di distruzione, il rifiuto di impegnarsi nel dialogo e l'attacco alla libertà dell'arte", ha detto, secondo la dichiarazione della diocesi.
La scultura si trovava su un piedistallo, al centro della sala interna della cattedrale, e mostrava una Vergine Maria dall'immagine piuttosto maschile, seduta su una roccia e che partoriva. La diocesi ha detto che si riferiva al presepe della cattedrale, noto anche come Mariendom.
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La verginità perpetua di Maria Santissima è dogma: chi la nega è fuori della Chiesa Cattolica
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Esulti la tua Chiesa, o Dio, nostro Padre, nella festa dell'apostolo Tommaso; per la sua intercessione si accresca la nostra fede, perché credendo abbiamo vita nel nome del Cristo, che fu da lui riconosciuto suo Signore e suo Dio e vive e regna con te, nell'unità dello Spirito Santo, per tutti i secoli dei secoli.
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Benedizione solenne nelle fesπe degli aposπoli
Dio, che ha fondato la nostra fede
sulla testimonianza apostolica,
per i meriti del santo apostolo Tommaso
vi colmi della sua benedizione.
R/. Amen.
Dio, che ci ha arricchito
con gli insegnamenti e gli esempi degli apostoli,
vi renda dinanzi a tutti
testimoni della verità.
R/. Amen.
L’intercessione dei santi apostoli,
che ci hanno insegnato a rimanere saldi nella fede,
vi ottenga di giungere all’eredità
della patria eterna.
R/. Amen.
E la benedizione di Dio onnipotente,
Padre e Figlio ^ e Spirito Santo,
discenda su di voi e con voi rimanga sempre.
Amen
Dio, che ha fondato la nostra fede
sulla testimonianza apostolica,
per i meriti del santo apostolo Tommaso
vi colmi della sua benedizione.
R/. Amen.
Dio, che ci ha arricchito
con gli insegnamenti e gli esempi degli apostoli,
vi renda dinanzi a tutti
testimoni della verità.
R/. Amen.
L’intercessione dei santi apostoli,
che ci hanno insegnato a rimanere saldi nella fede,
vi ottenga di giungere all’eredità
della patria eterna.
R/. Amen.
E la benedizione di Dio onnipotente,
Padre e Figlio ^ e Spirito Santo,
discenda su di voi e con voi rimanga sempre.
Amen
Dal libro del profeta Aggeo (Ag 2)
La gloria del tempio
Il ventuno del settimo mese, questa parola del Signore fu rivelata per mezzo del profeta Aggeo: Su, parla a Zorobabele figlio di Sealtièl, governatore della Giudea, a Giosuè figlio di Iozedàk, sommo sacerdote, e a tutto il resto del popolo: Chi di voi è ancora in vita che abbia visto questa casa nel suo primitivo splendore? Ma ora in quali condizioni voi la vedete? In confronto a quella, non è forse ridotta a un nulla ai vostri occhi? Ora, coraggio, Zorobabele - oracolo del Signore - coraggio, Giosuè figlio di Iozedàk, sommo sacerdote; coraggio, popolo tutto del paese, dice il Signore, e al lavoro, perché io sono con voi - oracolo del Signore degli eserciti - secondo la parola dell'alleanza che ho stipulato con voi quando siete usciti dall'Egitto; il mio spirito sarà con voi, non temete.
Dice infatti il Signore degli eserciti: Ancora un pò di tempo e io scuoterò il cielo e la terra, il mare e la terraferma. Scuoterò tutte le nazioni e affluiranno le ricchezze di tutte le genti e io riempirò questa casa della mia gloria, dice il Signore degli eserciti. L'argento è mio e mio è l'oro, dice il Signore degli eserciti. La gloria futura di questa casa sarà più grande di quella di una volta, dice il Signore degli eserciti; in questo luogo porrò la pace - oracolo del Signore degli eserciti -.
Consultazione dei sacerdoti
Il ventiquattro del nono mese, secondo anno di Dario, questa parola del Signore fu rivelata per mezzo del profeta Aggeo: Dice il Signore degli eserciti: Interroga i sacerdoti intorno alla legge e chiedi loro: Se uno in un lembo del suo vestito porta carne consacrata e con il lembo tocca il pane, il companatico, il vino, l'olio o qualunque altro cibo, questo verrà santificato? No, risposero i sacerdoti. Aggeo soggiunse: «Se uno che è contaminato per il contatto di un cadavere tocca una di quelle cose, sarà essa immonda?» «Sì», risposero i sacerdoti, «è immonda». Ora riprese Aggeo: «Tale è questo popolo, tale è questa nazione davanti a me - oracolo del Signore - e tale è ogni lavoro delle loro mani; anzi, anche ciò che qui mi offrono è immondo».
Promessa di prosperità agricola
Ora, pensate, da oggi e per l'avvenire: prima che si cominciasse a porre pietra sopra pietra nel tempio del Signore, come andavano le vostre cose? Si andava a un mucchio da cui si attendevano venti misure di grano e ce n'erano dieci; si andava a un tino da cinquanta barili e ce n'erano venti. Io vi ho colpiti con la ruggine, con il carbonchio e con la grandine in tutti i lavori delle vostre mani, ma voi non siete ritornati a me - parola del Signore -. Considerate bene da oggi in poi (dal ventiquattro del nono mese, cioè dal giorno in cui si posero le fondamenta del tempio del Signore), se il grano verrà a mancare nei granai, se la vite, il fico, il melograno, l'olivo non daranno più i loro frutti. Da oggi in poi io vi benedirò!
Promessa a Zorobabele
Il ventiquattro del mese questa parola del Signore fu rivolta una seconda volta ad Aggeo: «Parla a Zorobabele, governatore della Giudea, e digli: Scuoterò il cielo e la terra, abbatterò il trono dei regni e distruggerò la potenza dei regni delle nazioni, rovescerò i carri e i loro equipaggi: cadranno cavalli e cavalieri; ognuno verrà trafitto dalla spada del proprio fratello. In quel giorno - oracolo del Signore degli eserciti - io ti prenderò, Zorobabele figlio di Sealtièl mio servo, dice il Signore, e ti porrò come un sigillo, perché io ti ho eletto, dice il Signore degli eserciti».
Parola di Dio
Rendiamo grazie a Dio
La gloria del tempio
Il ventuno del settimo mese, questa parola del Signore fu rivelata per mezzo del profeta Aggeo: Su, parla a Zorobabele figlio di Sealtièl, governatore della Giudea, a Giosuè figlio di Iozedàk, sommo sacerdote, e a tutto il resto del popolo: Chi di voi è ancora in vita che abbia visto questa casa nel suo primitivo splendore? Ma ora in quali condizioni voi la vedete? In confronto a quella, non è forse ridotta a un nulla ai vostri occhi? Ora, coraggio, Zorobabele - oracolo del Signore - coraggio, Giosuè figlio di Iozedàk, sommo sacerdote; coraggio, popolo tutto del paese, dice il Signore, e al lavoro, perché io sono con voi - oracolo del Signore degli eserciti - secondo la parola dell'alleanza che ho stipulato con voi quando siete usciti dall'Egitto; il mio spirito sarà con voi, non temete.
Dice infatti il Signore degli eserciti: Ancora un pò di tempo e io scuoterò il cielo e la terra, il mare e la terraferma. Scuoterò tutte le nazioni e affluiranno le ricchezze di tutte le genti e io riempirò questa casa della mia gloria, dice il Signore degli eserciti. L'argento è mio e mio è l'oro, dice il Signore degli eserciti. La gloria futura di questa casa sarà più grande di quella di una volta, dice il Signore degli eserciti; in questo luogo porrò la pace - oracolo del Signore degli eserciti -.
Consultazione dei sacerdoti
Il ventiquattro del nono mese, secondo anno di Dario, questa parola del Signore fu rivelata per mezzo del profeta Aggeo: Dice il Signore degli eserciti: Interroga i sacerdoti intorno alla legge e chiedi loro: Se uno in un lembo del suo vestito porta carne consacrata e con il lembo tocca il pane, il companatico, il vino, l'olio o qualunque altro cibo, questo verrà santificato? No, risposero i sacerdoti. Aggeo soggiunse: «Se uno che è contaminato per il contatto di un cadavere tocca una di quelle cose, sarà essa immonda?» «Sì», risposero i sacerdoti, «è immonda». Ora riprese Aggeo: «Tale è questo popolo, tale è questa nazione davanti a me - oracolo del Signore - e tale è ogni lavoro delle loro mani; anzi, anche ciò che qui mi offrono è immondo».
Promessa di prosperità agricola
Ora, pensate, da oggi e per l'avvenire: prima che si cominciasse a porre pietra sopra pietra nel tempio del Signore, come andavano le vostre cose? Si andava a un mucchio da cui si attendevano venti misure di grano e ce n'erano dieci; si andava a un tino da cinquanta barili e ce n'erano venti. Io vi ho colpiti con la ruggine, con il carbonchio e con la grandine in tutti i lavori delle vostre mani, ma voi non siete ritornati a me - parola del Signore -. Considerate bene da oggi in poi (dal ventiquattro del nono mese, cioè dal giorno in cui si posero le fondamenta del tempio del Signore), se il grano verrà a mancare nei granai, se la vite, il fico, il melograno, l'olivo non daranno più i loro frutti. Da oggi in poi io vi benedirò!
Promessa a Zorobabele
Il ventiquattro del mese questa parola del Signore fu rivolta una seconda volta ad Aggeo: «Parla a Zorobabele, governatore della Giudea, e digli: Scuoterò il cielo e la terra, abbatterò il trono dei regni e distruggerò la potenza dei regni delle nazioni, rovescerò i carri e i loro equipaggi: cadranno cavalli e cavalieri; ognuno verrà trafitto dalla spada del proprio fratello. In quel giorno - oracolo del Signore degli eserciti - io ti prenderò, Zorobabele figlio di Sealtièl mio servo, dice il Signore, e ti porrò come un sigillo, perché io ti ho eletto, dice il Signore degli eserciti».
Parola di Dio
Rendiamo grazie a Dio
Fulton J. Sheen, i segni dei tempi, l’inganno del Grande Umanitario e le discussioni sulla Chiesa | Korazym.org
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Fulton J. Sheen, i segni dei tempi, l’inganno del Grande Umanitario e le discussioni sulla Chiesa
«L’Anticristo non sarà chiamato così, altrimenti non avrebbe seguaci. Verrà travestito da Grande Umanitario e parlerà di pace e abbondanza come fini in sé».
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Ecco la catechesi 72:
https://mt715.etpa.it/catechesi/catechesi-72-scisma-e-scomuniche/
https://mt715.etpa.it/catechesi/catechesi-72-scisma-e-scomuniche/