Edificati sopra il fondamento degli apostoli.

Dalla lettera di san Paolo apostolo agli Efesìni
Ef 2,19-22

Fratelli, voi non siete più stranieri né ospiti, ma siete concittadini dei santi e familiari di Dio, edificati sopra il fondamento degli apostoli e dei profeti, avendo come pietra d'angolo lo stesso Cristo Gesù.
In lui tutta la costruzione cresce ben ordinata per essere tempio santo nel Signore; in lui anche voi venite edificati insieme per diventare abitazione di Dio per mezzo dello Spirito.

Parola di Dio
Rendiamo grazie a Dio

Dal Vangelo secondo Giovanni
Gv 20,24-29

Tommaso, uno dei Dodici, chiamato Dìdimo, non era con loro quando venne Gesù. Gli dicevano gli altri discepoli: «Abbiamo visto il Signore!». Ma egli disse loro: «Se non vedo nelle sue mani il segno dei chiodi e non metto il mio dito nel segno dei chiodi e non metto la mia mano nel suo fianco, io non credo».
Otto giorni dopo i discepoli erano di nuovo in casa e c'era con loro anche Tommaso. Venne Gesù, a porte chiuse, stette in mezzo e disse: «Pace a voi!». Poi disse a Tommaso: «Metti qui il tuo dito e guarda le mie mani; tendi la tua mano e mettila nel mio fianco; e non essere incredulo, ma credente!». Gli rispose Tommaso: «Mio Signore e mio Dio!». Gesù gli disse: «Perché mi hai veduto, tu hai creduto; beati quelli che non hanno visto e hanno creduto!».

Parola del Signore
Lode a te o Cristo

Mons. Viganò, La Bussola, Sant’Atanasio e altro – Riflessioni – Il Nuovo Arengario
https://www.ilnuovoarengario.it/mons-vigano-la-bussola-santatanasio-e-altro-riflessioni/?utm_source=mailpoet&utm_medium=email&utm_source_platform=mailpoet&utm_campaign=il-nuovo-arengario-aggiornamento-di-domenica-27-settembre-2020_84

Ancora su Bergoglio papa sì, papa no. | Aldo Maria Valli
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Il World Economic Forum dietro le quinte. Uno scenario di abusi, ingiustizie e discriminazioni | Aldo Maria Valli
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Patti lateranensi, 11 febbraio 1929 - Segreteria di Stato, card. Pietro Gasparri
https://www.vatican.va/roman_curia/secretariat_state/archivio/documents/rc_seg-st_19290211_patti-lateranensi_it.html

Peña Parra chiamato a testimoniare dai giudici inglesi - La Nuova Bussola Quotidiana
https://lanuovabq.it/it/pena-parra-chiamato-a-testimoniare-dai-giudici-inglesi

Milone, Revisore dei Conti Vaticano “Dimissionato” con Minacce e Violenza, Chiede Giustizia. Domani l’Udienza. : STILUM CURIAE
https://www.marcotosatti.com/2024/07/02/milone-revisore-dei-conti-vaticano-dimissionato-con-minacce-e-violenza-chiede-giustizia-domani-ludienza/

Ma$$oneria, la Contro-Chiesa al Servizio del Male. Don Curzio Nitoglia Risponde a Cinzia Notaro. : STILUM CURIAE
https://www.marcotosatti.com/2024/07/03/maoneria-la-contro-chiesa-al-servizio-del-male-don-curzio-nitoglia-risponde-a-cinzia-notaro/

Molto importante!

Povera Italia. La Servitù ai Padroni USA è Felicemente, Indecorosamente, Bi-Partisan. : STILUM CURIAE
https://www.marcotosatti.com/2024/07/03/povera-italia-la-servitu-ai-padroni-usa-e-felicemente-indecorosamente-bi-partisan/

☝️ purtroppo la verità è triste

Ultima Trovata del Missionario Om*o*se*ss*ualista J.Martin, sj: la Madonna con Bandiera LGBTQ+. : STILUM CURIAE
https://www.marcotosatti.com/2024/07/02/ultima-trovata-del-missionario-omosessualista-j-martin-sj-la-madonna-con-bandiera-lgbtq/

Che il castigo venga presto!☝️

Upon This Rock I Will Build My Church
https://bishopjosephstrickland.substack.com/p/upon-this-rock-i-will-build-my-church?r=kqsig&utm_medium=ios&triedRedirect=true

Su questa pietra edificherò la mia chiesaUpon This Rock I Will Build My Church
... e le porte dell'Inferno non prevarranno contro di essa!...and the gates of Hell shall not prevail against it!
Vescovo Joseph StricklandBishop Joseph Strickland
Luglio 01, 2024Jul 01, 2024
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"E avverrà in quel giorno che io chiamerò il mio servo Eliacim, figlio di Helcias, e lo rivestirò con il tuo mantello, e lo rafforzerò con la tua cintura, e gli darò in mano il tuo potere, ed egli sarà come un padre per gli abitanti di Gerusalemme e per la casa di Giuda. Gli metterò in spalla la chiave della casa di Davide, ed egli aprirà, e nessuno chiuderà, ed egli chiuderà, e nessuno aprirà. E lo fisserò come un piolo in un luogo sicuro, ed egli sarà come trono di gloria per la casa di suo padre. E su di lui penderà tutta la gloria della casa di suo padre, vasi diversi, ogni piccolo vaso, dai vasi di coppe fino a tutti gli strumenti musicali. In quel giorno, dice l'Eterno degli eserciti, sarà tolto il piolo che era stato fissato in un luogo sicuro, si spezzerà e cadrà, e ciò che vi era appeso perirà, perché l'Eterno ha parlato". (Isaia 22:20-25).

"Simon Pietro rispose e disse: Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente. E Gesù, rispondendo, gli disse: Benedetto sei tu, Simone Bar-Jona, perché non la carne e il sangue te l'hanno rivelato, ma il Padre mio che è nei cieli. E io ti dico: Tu sei Pietro; e su questa pietra edificherò la mia chiesa, e le porte dell'inferno non prevarranno contro di essa. E io ti darò le chiavi del regno dei cieli. E tutto ciò che legherai sulla terra, sarà legato anche nei cieli; e tutto ciò che scioglierai sulla terra, sarà sciolto anche nei cieli. Poi comandò ai suoi discepoli di non dire a nessuno che egli era Gesù il Cristo". (Matteo 16:16-20).

man statue beside concrete building during daytime


"E all'angelo della chiesa di Filadelfia, scrivi: Queste cose dice il Santo e il Vero, colui che ha la chiave di Davide; chi apre, e nessuno chiude; chiude, e nessuno apre". (Apocalisse 3:7).

Il Signore non intromette nel mondo le cose che sono necessarie per la nostra salvezza in modo improvviso e senza preavviso. Costruisce una struttura su cui poggiare, e poi comincia a insegnarci, passo dopo passo, come entrare e partecipare a questa realtà salvifica. E ciò che è necessario per accettare questa realtà è qualcosa di cui ho scritto in una lettera precedente: la fede soprannaturale. La fede soprannaturale è della massima importanza perché le realtà salvifiche sono ben al di là della comprensione umana e, quindi, la fede soprannaturale è necessaria per accettarle. Il "mistero" della Chiesa è una di queste realtà salvifiche che richiede una fede soprannaturale per essere compresa e accettata, perché la Chiesa è nata dal disegno salvifico del Signore ed è il "sacramento universale di salvezza".

Chiamando la Chiesa "sacramento universale di salvezza", non si intende dire che essa sia l'ottavo sacramento. Al contrario, è il fondamento di tutti i sacramenti, poiché è attraverso la Chiesa che si ricevono gli altri sette sacramenti. Perciò è la Chiesa che porta avanti la missione salvifica di Cristo nel mondo. La Chiesa è insieme segno e strumento che produce la grazia di Dio. Come Cristo si è fatto carne come immagine visibile di Dio sulla terra, così anche la Chiesa è stata generata come immagine visibile di Dio sulla terra, perché in realtà nella sua Chiesa, sua sposa, Egli è presente in mezzo a noi.

Poiché questo è un grande mistero, e poiché questo non è sempre in linea con ciò che gli altri pensano che dovrebbe essere la struttura e la funzione della Chiesa di Cristo, questo significa che dovremmo tentare di togliere il "mistero" dalla struttura divina della Chiesa in modo che possa essere meglio compreso dagli uomini? Dovremmo cercare di ridurlo a ciò che è in accordo con ciò in cui credono coloro che sono al di fuori della vera fede? E dovremmo cercare di rendere la Chiesa più "sinodale" attraverso una collaborazione fraterna, cioè ascoltando gli uomini e tentando di modificare le definizioni immutabili della

Chiesa, dei sacramenti e dell'ufficio papale secondo le diverse definizioni di uomini? Se cerchiamo di fare una di queste cose nel tentativo di togliere il "mistero" della Chiesa, allora c'è il pericolo di trovarci in una Chiesa che non è più cattolica, ma è invece una "scimmia" della Chiesa di Cristo.

Indipendentemente dagli apparenti tentativi di alcuni in Vaticano di ridisegnare la Chiesa per renderla più attraente alle orecchie moderne, la Chiesa cattolica è ancora l'unico strumento della salvezza di Cristo perché non è semplicemente un'organizzazione caritatevole o un'organizzazione fraterna; la Chiesa fa risalire la sua origine ad un inizio divino in cui il divino Fondatore, nostro Signore Gesù Cristo, l'ha fatta esistere per la salvezza delle anime, e continua a guidarla fino ad oggi. Pertanto, qualsiasi sforzo fatto per sostituire la natura divina della Chiesa o per cambiarla in una forma più accettabile per il mondo – anche se questi tentativi avvengono per mano dello stesso Santo Padre – non avrà successo perché la Chiesa è di natura divina, e quindi la sua sostanza ed essenza non può essere cambiata dall'uomo. Nel caso in cui gli uomini tentino di ridisegnare la Chiesa, allora, come ci dice il profeta Isaia: "Dice il Signore degli eserciti: "Sarà tolto il piolo che era fissato in un luogo sicuro, e si spezzerà e cadrà, e ciò che era appeso ad esso, perirà, perché il Signore ha parlato".

Questo versetto è prima di tutto una descrizione di quella che sarebbe stata la caduta di Eliacim, reso anche Eliakim. Eliachim sarebbe caduto a causa della sua peccaminosità. Tuttavia, è anche un avvertimento per coloro che tentano di trasformare la Chiesa in una chiesa fatta dall'uomo, perché quel piolo fatto dall'uomo sarà rimosso anche se potrebbe trovarsi nel luogo santo (Roma). Ma la Chiesa di origine divina non cadrà mai, anche se a un certo punto potrebbe essere relegata nelle catacombe per un certo tempo. Gesù stesso ci dice: "E io ti dico: Tu sei Pietro; e su questa pietra edificherò la mia chiesa, e le porte dell'inferno non prevarranno contro di essa". (Matteo 16:18). E' importante capire che a Pietro NON è stato dato il compito di edificare la Chiesa – questo è il ruolo di Gesù – a Pietro è stato dato il compito di governare la Chiesa che è stata istituita da Cristo. Poiché Gesù è il re davidico, le chiavi sono Sue da dare, e quindi solo Lui può conferirle come vuole.

Guardando di nuovo i versetti di Isaia, vediamo l'inizio della fondazione per l'ufficio papale mentre leggiamo della più alta carica sotto il re di Gerusalemme – quella del Sovrintendente Reale o Primo Ministro. L'economo reale portava la chiave di Davide sulla spalla, ed egli era "come un padre per gli abitanti di Gerusalemme". Questa era una prefigurazione di ciò che sarebbe accaduto nella Chiesa che Cristo avrebbe edificato. Vediamo Cristo edificare su questo fondamento in Matteo capitolo 16 quando nomina uno dei Suoi apostoli, Pietro, come Amministratore Reale, dandogli le chiavi del regno. Gesù diede agli altri discepoli il potere di legare e sciogliere, ma fu solo a Pietro che diede le chiavi.

In questo tempo è più importante che mai che ogni fedele cattolico del mondo si fermi a pregare con una profonda riflessione su queste parole del capitolo 16 di Matteo. Queste parole sono state citate per molti secoli quando la Chiesa ha indicato questo riferimento scritturale fondamentale riguardante il papato e la natura stessa della Chiesa stessa. Il primo millennio del cristianesimo ha inteso queste parole universalmente, quindi in modo veramente cattolico, come fondanti dell'ufficio petrino e della struttura gerarchica della Chiesa che Gesù Cristo ha stabilito. Sin dallo scisma tra Oriente e Occidente all'inizio del secondo millennio, e con l'ascesa del protestantesimo nel XVI secolo, credere che Matteo 16:18-19 si riferisca alla Cattedra di Pietro è stato un criterio essenziale per comprendere se stessi come cattolici.

Tuttavia, in questi primi anni del terzo millennio d.C., un numero sempre maggiore di fedeli cattolici in tutto il mondo si trova profondamente confuso, preoccupato e a volte sconvolto dalle parole e dalle azioni confuse dell'attuale occupante della Cattedra di Pietro, e il documento di studio appena pubblicato, "Il vescovo di Roma", non fa che aumentare questa confusione. Anch'io condivido queste gravi preoccupazioni. Anche mentre scrivo queste frasi, sono ben consapevole che molti dei miei fratelli cattolici troveranno queste parole inquietanti e profondamente offensive. Come cattolico battezzato durante l'infanzia, sono d'accordo sul fatto che il semplice pronunciare queste parole sia stridente e preoccupante nel profondo della mia anima, ma trovo che devo pronunciarle. L'amore per Gesù Cristo che è la Verità Incarnata, l'amore per la Chiesa da Lui istituita, l'amore per l'Ufficio petrino che si fa risalire a San Pietro stesso, e l'amore per Papa Francesco mi spingono a farlo.

Devo ammettere che, come peccatore, sono ben lungi dall'essere in grado di vivere questo amore irresistibile come dovrei, ma devo sforzarmi di farlo ogni giorno, e così dobbiamo fare tutti noi. Il modo migliore per amare gli altri è condividere la meravigliosa verità della nostra fede cattolica e, quando necessario, richiamare anche il Papa a questa verità. Come vescovo rimosso, mi trovo in una posizione unica che mi chiama e mi permette di "parlare per il gregge" come mai prima d'ora. Molti membri del gregge mi esprimono i loro timori e le loro preoccupazioni, e io sono costretto a parlare per loro. È vero che un certo numero di altri vescovi si astengono dal parlare perché temono che anche loro possano essere rimossi. È anche vero che alcuni vescovi non parlano perché sono d'accordo con coloro che cercano cambiamenti fondamentali nella Chiesa, tra cui una reinterpretazione di Matteo 16:18-19, e stanno esortando Papa Francesco a cambiare ciò che non può essere cambiato.

Allo stesso tempo, vediamo anche un tentativo da parte del Vaticano di separare la Chiesa dal suo passato tradizionale. La Messa che utilizza il Messale Romano del 1962 è conosciuta come la Forma Straordinaria del Rito Romano o la Messa Tridentina o Tradizionale Latina. È la Messa che è stata usata per secoli, ed è questa messa che è stata codificata dopo il Concilio di Trento nel XVI secolo. Tuttavia, dopo il Concilio Vaticano II fu creata e rilasciata una forma diversa di Messa che autorizzava l'uso della lingua vernacolare (o parlata localmente) rispetto al latino, e molte delle preghiere furono cambiate o eliminate. Inoltre, molti altri cambiamenti hanno avuto luogo che hanno allontanato la Chiesa da questa Messa dei Secoli. Anche se non specificamente diretto dal Concilio, dopo il Vaticano II, la comunione sulla mano divenne un luogo comune e i sacerdoti cominciarono a guardare il popolo piuttosto che di fronte all'altare, come era stata consuetudine della Chiesa per oltre un millennio. Tuttavia, nonostante questi numerosi cambiamenti, la Messa tradizionale in latino era almeno ancora consentita.

Vari papi hanno cercato di proteggere questa antica forma della Messa. Il 19 luglio 1570, Papa San Pio V emanò questo decreto: "Con questo nostro decreto, per essere valido in perpetuo, determiniamo e ordiniamo che MAI nulla sia aggiunto, omesso o cambiato in questo Messale... In nessun momento del futuro un sacerdote, secolare o sacerdote dell'ordine, potrà mai essere costretto a usare un altro modo di dire la Messa". Tuttavia, dopo il 1970, il Messale preconciliare del 1962 fu scoraggiato e di fatto bandito in molti luoghi. All'epoca c'era un po' di confusione sul fatto che questo avrebbe soppresso completamente il Messale "Tridentino". Tuttavia, nel suo motu proprio "Summorum Pontificum" Papa Benedetto XVI ha affermato: "questo Messale non {1962} mai stato giuridicamente abrogato e, di conseguenza, in linea di principio, è sempre stato permesso".