La solidarietà per Viganò, il pastore che dà voce ai veri emarginati. E poi una richiesta a Monsignore… | Aldo Maria Valli
https://www.aldomariavalli.it/2024/06/22/la-solidarieta-per-vigano-il-pastore-che-da-voce-ai-veri-emarginati-e-poi-una-richiesta-a-monsignore/amp/
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aldomariavalli.it
La solidarietà per Viganò, il pastore che dà voce ai veri emarginati. E poi una richiesta a Monsignore… - Aldo Maria Valli
In questi giorni, come avete visto, Duc in altum è diventato il collettore di innumerevoli attestazioni di solidarietà, stima e affetto nei confronti di monsignor Carlo Maria Viganò dopo che l’ex nunzio apostolico negli Stati Uniti è stato convocato dal Vaticano…
Rileggere Ernesto Buonaiuti: incompreso, modernissimo cercatore del Vangelo
https://www.avvenire.it/agora/pagine/ernesto-buonaiuti-la-storia-tra-modernismo-e-profezia
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Avvenire.it
Novecento. Rileggere Ernesto Buonaiuti: incompreso, modernissimo cercatore del Vangelo
Il sacerdote e storico del cristianesimo scomunicato da Pio XI è una grande figura non solo italiana del XX secolo, che ancora attende un adeguato posto tra i profeti cattolici del Novecento
La messa di Zuppi per Bonaiuti, il profeta scomunicato dalla Chiesa e privato della cattedra dal Fascismo. Luigino Bruni: don Ernesto ancora attende una vera riabilitazione - FarodiRoma
https://www.farodiroma.it/la-messa-di-zuppi-per-bonaiuti-il-profeta-scomunicato-dalla-chiesa-e-privato-della-cattedra-dal-fascismo-luigino-bruni-don-ernesto-ancora-attende-una-vera-riabilitazione/
https://www.farodiroma.it/la-messa-di-zuppi-per-bonaiuti-il-profeta-scomunicato-dalla-chiesa-e-privato-della-cattedra-dal-fascismo-luigino-bruni-don-ernesto-ancora-attende-una-vera-riabilitazione/
FarodiRoma
La messa di Zuppi per Bonaiuti, il profeta scomunicato dalla Chiesa e privato della cattedra dal Fascismo. Luigino Bruni: don Ernesto…
Pochi giorni fa – ne ha scritto solo l’agenzia Adista, da cui riprendiamo la foto – nella cripta della cattedrale di Bologna è stata celebrata un’Eucaristia in ricordo di Ernesto Buonaiuti. Per il sacerdote romano, convinto antifascista, scomunicato (e mai…
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BUONAIUTI, Ernesto - Enciclopedia - Treccani
https://www.treccani.it/enciclopedia/ernesto-buonaiuti_%28Dizionario-Biografico%29/
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Treccani
BUONAIUTI, Ernesto - Enciclopedia - Treccani
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Condannato perché difende il modernismo dopo la condanna di Pio X, ora la nuova chiesa 2.0 lo vuole riabilitare...
E Viganò che denuncia l'eresia viene condannato per scisma senza rispondere alle domande che solleva
E Viganò che denuncia l'eresia viene condannato per scisma senza rispondere alle domande che solleva
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Un messaggio che circola esemplifica la strategia del marxismo culturale:
"I preti che non si sono mai sposati insegnano cosa sia la famiglia... come i politici che non hanno mai lavorato e vogliono decidere sui diritti dei lavoratori..."
La strategia è sempre la stessa. Ma la risposta non è difficile:
I preti hanno il mandato di insegnare la verità sulla persona umana, che Dio ha creato, e conosce meglio di chiunque, da parte di Dio stesso, non come i marxisti che sono molto furbi a mettere gli uomini contro Dio e i suoi rappresentanti, per isolarlo e distruggerlo, mentre vanno a pranzo con i potenti del mondo che dicono di voler combattere....
"I preti che non si sono mai sposati insegnano cosa sia la famiglia... come i politici che non hanno mai lavorato e vogliono decidere sui diritti dei lavoratori..."
La strategia è sempre la stessa. Ma la risposta non è difficile:
I preti hanno il mandato di insegnare la verità sulla persona umana, che Dio ha creato, e conosce meglio di chiunque, da parte di Dio stesso, non come i marxisti che sono molto furbi a mettere gli uomini contro Dio e i suoi rappresentanti, per isolarlo e distruggerlo, mentre vanno a pranzo con i potenti del mondo che dicono di voler combattere....
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Traduzione automatica:
InfoCatólica
Juan Carlos Guirao: «Lo que algunos consideran un privilegio de la Iglesia, debemos reivindicarlo como un derecho»
Juan Carlos Guirao, cappellano di Filosofia e Lettere dell'UCM | © Thorun Piñeiro
"È un dovere urgente della Chiesa annunciare il messaggio di Cristo a tutti"
Juan Carlos Guirao: "Quello che alcuni considerano un privilegio della Chiesa, dobbiamo rivendicarlo come un diritto"
Cappellano delle Facoltà di Filosofia e Filologia dell'Università Complutense parla della libertà dei cattolici nell'ambiente universitario e nella società in generale e di come affrontare le sfide attuali: wokismo, secolarismo, multiculturalismo...
23/06/24 10:10
(El Debate/InfoCatólica) Non c'è dubbio sull'influenza che le università hanno storicamente esercitato sulla società. Lo è ancora oggi. È lì che si formano i futuri giornalisti, avvocati, insegnanti, economisti, medici, ingegneri, ecc. D'altra parte, ci sono molti professori, professori, rettori universitari, ecc., che finiscono per dedicarsi alla politica. L'università è anche un luogo di incontro tra persone di diverse generazioni, sensibilità, credenze, ideologie, ecc.
Tra le università spagnole, una delle più numerose è l'Università Complutense di Madrid. Tra tutte le specialità, ci sono due facoltà, che sono strettamente unite, che sono la Facoltà di Filosofia e la Facoltà di Filologia; Ed entrambi sono molto rilevanti. La Facoltà di Filosofia per tutto ciò che riguarda le questioni identitarie, ideologiche, ecc., e la Facoltà di Filologia per quanto riguarda la parola attraverso la quale si trasmettono le idee.
Nelle facoltà di Filosofia si affrontano questioni di pensiero e di ideologia, che poi si cristallizzano in leggi che regolano la convivenza, si riflettono nei contenuti insegnati nelle scuole, ecc. Da questa facoltà nascono le ideologie che condizionano, quando non determinano, l'economia, e le loro teorie filosofiche raggiungono strati immensi della popolazione in modo informativo attraverso i media, i social network, ecc.
Due facoltà uniche, se ce ne fossero, ed entrambe molto unite. El Debate ha pubblicato una sintesi di un'intervista con il cappellano delle due facoltà, P. Juan Carlos Guirao Gomariz, che vi proponiamo integralmente per l'importanza delle sfumature che contempla.
Che cosa fa un cappellano in un'università pubblica e laica?
Occuparsi dei laici che vengono da noi. E dire ai laici, agli atei, agli agnostici, ai deisti, agli illuministi, ai praticanti di altre religioni, compresi gli anticlericali, che sono stati creati a immagine e somiglianza di Dio; e che sono, quindi, portatori di una dignità che ha un valore infinito.
Anche la presenza di un cappellano cattolico nell'università rende in qualche modo presente una Persona (Gesù Cristo) – il Logos – che ci ricorda che l'identità dell'università e la sua ragion d'essere più profonda è la ricerca della verità. Questa Presenza --Logos, Ragione-, preserva l'istituzione accademica dalle interferenze politiche e dalle manipolazioni ideologiche; e rende possibile che l'istruzione sia centrata sulla persona. In breve, accentua l'identità dell'università per preparare in modo completo – e non solo tecnicamente --,– i giovani studenti universitari in modo che domani possano servire la società.
Se quanto detto sopra non avviene, o si produce poco, o c'è il contrario, è perché la nostra presenza non ha la rilevanza e il significato istituzionale che richiede.
Come molte altre università del mondo, l'Università Complutense è passata dall'essere un tempio della conoscenza, a un tempio del pensiero singolo e woke. La loro presenza è fastidiosa in questo ambiente? Te l'hanno fatto sapere in qualche modo e come hai risposto?
Alcuni considerano la presenza di un cappellano (e di una cappella) una discriminazione rispetto alle altre confessioni religiose. Ma non lo è affatto: prima di tutto per ragioni di radicamento sociale. Non possiamo confondere l'uguaglianza con l'egualitarismo. Giustizia è dare a ciascuno il suo e non lo stesso a tutti.
InfoCatólica
Juan Carlos Guirao: «Lo que algunos consideran un privilegio de la Iglesia, debemos reivindicarlo como un derecho»
Juan Carlos Guirao, cappellano di Filosofia e Lettere dell'UCM | © Thorun Piñeiro
"È un dovere urgente della Chiesa annunciare il messaggio di Cristo a tutti"
Juan Carlos Guirao: "Quello che alcuni considerano un privilegio della Chiesa, dobbiamo rivendicarlo come un diritto"
Cappellano delle Facoltà di Filosofia e Filologia dell'Università Complutense parla della libertà dei cattolici nell'ambiente universitario e nella società in generale e di come affrontare le sfide attuali: wokismo, secolarismo, multiculturalismo...
23/06/24 10:10
(El Debate/InfoCatólica) Non c'è dubbio sull'influenza che le università hanno storicamente esercitato sulla società. Lo è ancora oggi. È lì che si formano i futuri giornalisti, avvocati, insegnanti, economisti, medici, ingegneri, ecc. D'altra parte, ci sono molti professori, professori, rettori universitari, ecc., che finiscono per dedicarsi alla politica. L'università è anche un luogo di incontro tra persone di diverse generazioni, sensibilità, credenze, ideologie, ecc.
Tra le università spagnole, una delle più numerose è l'Università Complutense di Madrid. Tra tutte le specialità, ci sono due facoltà, che sono strettamente unite, che sono la Facoltà di Filosofia e la Facoltà di Filologia; Ed entrambi sono molto rilevanti. La Facoltà di Filosofia per tutto ciò che riguarda le questioni identitarie, ideologiche, ecc., e la Facoltà di Filologia per quanto riguarda la parola attraverso la quale si trasmettono le idee.
Nelle facoltà di Filosofia si affrontano questioni di pensiero e di ideologia, che poi si cristallizzano in leggi che regolano la convivenza, si riflettono nei contenuti insegnati nelle scuole, ecc. Da questa facoltà nascono le ideologie che condizionano, quando non determinano, l'economia, e le loro teorie filosofiche raggiungono strati immensi della popolazione in modo informativo attraverso i media, i social network, ecc.
Due facoltà uniche, se ce ne fossero, ed entrambe molto unite. El Debate ha pubblicato una sintesi di un'intervista con il cappellano delle due facoltà, P. Juan Carlos Guirao Gomariz, che vi proponiamo integralmente per l'importanza delle sfumature che contempla.
Che cosa fa un cappellano in un'università pubblica e laica?
Occuparsi dei laici che vengono da noi. E dire ai laici, agli atei, agli agnostici, ai deisti, agli illuministi, ai praticanti di altre religioni, compresi gli anticlericali, che sono stati creati a immagine e somiglianza di Dio; e che sono, quindi, portatori di una dignità che ha un valore infinito.
Anche la presenza di un cappellano cattolico nell'università rende in qualche modo presente una Persona (Gesù Cristo) – il Logos – che ci ricorda che l'identità dell'università e la sua ragion d'essere più profonda è la ricerca della verità. Questa Presenza --Logos, Ragione-, preserva l'istituzione accademica dalle interferenze politiche e dalle manipolazioni ideologiche; e rende possibile che l'istruzione sia centrata sulla persona. In breve, accentua l'identità dell'università per preparare in modo completo – e non solo tecnicamente --,– i giovani studenti universitari in modo che domani possano servire la società.
Se quanto detto sopra non avviene, o si produce poco, o c'è il contrario, è perché la nostra presenza non ha la rilevanza e il significato istituzionale che richiede.
Come molte altre università del mondo, l'Università Complutense è passata dall'essere un tempio della conoscenza, a un tempio del pensiero singolo e woke. La loro presenza è fastidiosa in questo ambiente? Te l'hanno fatto sapere in qualche modo e come hai risposto?
Alcuni considerano la presenza di un cappellano (e di una cappella) una discriminazione rispetto alle altre confessioni religiose. Ma non lo è affatto: prima di tutto per ragioni di radicamento sociale. Non possiamo confondere l'uguaglianza con l'egualitarismo. Giustizia è dare a ciascuno il suo e non lo stesso a tutti.
Ed è chiaro che in Europa, e in Spagna in particolare, la maggioranza, oggi, continua ad essere cristiana e, nel nostro caso, cattolica, nonostante la crescente – purtroppo – scristianizzazione.
L'argomento delle radici sociali è usato per tutto; ad esempio, per i partiti politici e i sindacati che hanno più "rappresentanza" (che tra l'altro rappresentano sempre meno persone) E per la Chiesa non è valido...?
Anche alcuni, ma molto rumorosi, dicono che gli spazi pubblici dovrebbero essere separati dalla Chiesa. Fondamentalmente, quello che stanno dicendo è che la libertà della Chiesa in un certo luogo è proibita. Con il pretesto della separazione vorrebbero proibirlo. Separazione vs. proibizione: è una sfumatura tanto sottile quanto perversa.
En diversas ocasiones algunos musulmanes me han pedido utilizar la capilla como si fuera una mezquita. Les pregunto si me dejarían celebrar Misa en la Mezquita de la M-30 de Madrid, o rezar el Rosario. Es una buena ocasión para conocernos. Ellos también son posibles destinatarios del mensaje del Evangelio. A algunos les parecerá disparatado, pero esta es la historia de la Iglesia desde sus orígenes, desde que inicia su andadura hace dos mil años con una pequeña comunidad en Jerusalén el día de Pentecostés. ¿Desde cuándo las religiones son estáticas? En modo alguno: crecen, disminuyen, aparecen, desparecen. A la historia me remito.
Lo que algunos consideran un privilegio de la Iglesia católica debemos reivindicarlo como un derecho. Y sobre todo es un deber apremiante de la Iglesia para con todos, y especialmente en la universidad: anunciar el mensaje de Cristo.
¿Se siente libre en la sociedad española actual, del año 2024?
En lo que a libertad se refiere, la situación en España empieza a ser muy, muy inquietante. Pienso que el que no lo vea sólo puede ser por tres motivos: Por corrupción, o lo que es lo mismo por connivencia con el poder; por ignorancia, no sé si culpable o no; sólo Dios puede saberlo. O por una ingenuidad tan superficial como buenista. Y considero, que la situación en Madrid con respecto a otros lugares de España es muy privilegiada.
En palabras de un jurista alemán, recientemente fallecido, Ernst-Wolfgang Böckenförde, los Estados modernos actuales se basan en unos fundamentos y/o presupuestos que no nos permiten asegurar por mucho tiempo la vigencia de los derechos y libertades de los que todos disfrutamos; sencillamente porque el reemplazo «cultural», poblacional (p. ej. inmigración procedente de países del Magreb) van minando paulatinamente los fundamentos que sustentan dichos derechos y libertades, que en última instancia tienen una matriz cristiana.
Los valores fundamentales que fundamentan y vertebran un Estado de Derecho, la dignidad de la persona, la verdad no puede depender del juego de las mayorías y de las minorías.
¿Qué echa en falta en la universidad actual?
La falta de libertad. Sería deseable que de una forma rigurosa, honesta y sosegada hubiera mucho más debate del que hay, que es «prácticamente» inexistente.
Hay demasiados temas tabú en la universidad. Uno solo ya sería demasiado. Muchos temas relacionados con la memoria democrática, con la ideología de género, temas de actualidad nacional e internacional: por ejemplo sobre Oriente Medio, cuestiones de bioética: por ejemplo el aborto; el problema del nacionalismo en las universidades de Cataluña y País Vasco, etc. Son temas que se abordan en las universidades, pero sobre los cuales, por definición, determinadas personas y opiniones son sistemáticamente vetadas, y excluidas por pequeñas minorías que se autodenominan «antifascistas» pero no anti-stalinistas, minorías que gozan de total impunidad.
La Iglesia no puede, y no debe, en modo alguno, someterse a semejante tiranía. A todos nos perjudica.
¿Cuáles considera usted que deberían ser los principios que deben vertebrar la actividad de la Iglesia en este mundo académico y universitario tan variopinto, multicultural, y también en otros ámbitos de la sociedad?
A mi juicio, recordaría dos principios que considero fundamentales:
L'argomento delle radici sociali è usato per tutto; ad esempio, per i partiti politici e i sindacati che hanno più "rappresentanza" (che tra l'altro rappresentano sempre meno persone) E per la Chiesa non è valido...?
Anche alcuni, ma molto rumorosi, dicono che gli spazi pubblici dovrebbero essere separati dalla Chiesa. Fondamentalmente, quello che stanno dicendo è che la libertà della Chiesa in un certo luogo è proibita. Con il pretesto della separazione vorrebbero proibirlo. Separazione vs. proibizione: è una sfumatura tanto sottile quanto perversa.
En diversas ocasiones algunos musulmanes me han pedido utilizar la capilla como si fuera una mezquita. Les pregunto si me dejarían celebrar Misa en la Mezquita de la M-30 de Madrid, o rezar el Rosario. Es una buena ocasión para conocernos. Ellos también son posibles destinatarios del mensaje del Evangelio. A algunos les parecerá disparatado, pero esta es la historia de la Iglesia desde sus orígenes, desde que inicia su andadura hace dos mil años con una pequeña comunidad en Jerusalén el día de Pentecostés. ¿Desde cuándo las religiones son estáticas? En modo alguno: crecen, disminuyen, aparecen, desparecen. A la historia me remito.
Lo que algunos consideran un privilegio de la Iglesia católica debemos reivindicarlo como un derecho. Y sobre todo es un deber apremiante de la Iglesia para con todos, y especialmente en la universidad: anunciar el mensaje de Cristo.
¿Se siente libre en la sociedad española actual, del año 2024?
En lo que a libertad se refiere, la situación en España empieza a ser muy, muy inquietante. Pienso que el que no lo vea sólo puede ser por tres motivos: Por corrupción, o lo que es lo mismo por connivencia con el poder; por ignorancia, no sé si culpable o no; sólo Dios puede saberlo. O por una ingenuidad tan superficial como buenista. Y considero, que la situación en Madrid con respecto a otros lugares de España es muy privilegiada.
En palabras de un jurista alemán, recientemente fallecido, Ernst-Wolfgang Böckenförde, los Estados modernos actuales se basan en unos fundamentos y/o presupuestos que no nos permiten asegurar por mucho tiempo la vigencia de los derechos y libertades de los que todos disfrutamos; sencillamente porque el reemplazo «cultural», poblacional (p. ej. inmigración procedente de países del Magreb) van minando paulatinamente los fundamentos que sustentan dichos derechos y libertades, que en última instancia tienen una matriz cristiana.
Los valores fundamentales que fundamentan y vertebran un Estado de Derecho, la dignidad de la persona, la verdad no puede depender del juego de las mayorías y de las minorías.
¿Qué echa en falta en la universidad actual?
La falta de libertad. Sería deseable que de una forma rigurosa, honesta y sosegada hubiera mucho más debate del que hay, que es «prácticamente» inexistente.
Hay demasiados temas tabú en la universidad. Uno solo ya sería demasiado. Muchos temas relacionados con la memoria democrática, con la ideología de género, temas de actualidad nacional e internacional: por ejemplo sobre Oriente Medio, cuestiones de bioética: por ejemplo el aborto; el problema del nacionalismo en las universidades de Cataluña y País Vasco, etc. Son temas que se abordan en las universidades, pero sobre los cuales, por definición, determinadas personas y opiniones son sistemáticamente vetadas, y excluidas por pequeñas minorías que se autodenominan «antifascistas» pero no anti-stalinistas, minorías que gozan de total impunidad.
La Iglesia no puede, y no debe, en modo alguno, someterse a semejante tiranía. A todos nos perjudica.
¿Cuáles considera usted que deberían ser los principios que deben vertebrar la actividad de la Iglesia en este mundo académico y universitario tan variopinto, multicultural, y también en otros ámbitos de la sociedad?
A mi juicio, recordaría dos principios que considero fundamentales:
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1.-«Una religión no vale la otra», de Juan Pablo II. O lo que es lo mismo: la diferencia entre el Fundador del Cristianismo y el resto de religiones, no es una diferencia de grado sino de Naturaleza. Por el bien de todos debemos cuidar este patrimonio si no queremos perderlo.
2.-«El diálogo no nos exime de la misión», de Benedicto XVI. O dicho con otras palabras: el diálogo interreligioso, intercultural, etc., no nos exime del deber urgente e inaplazable de anunciar el incomparable y sublime mensaje de Cristo, tanto en la universidad como en cualquier otro ámbito social, político, cultural, académico, geográfico, etc.
¿Cuál considera que debería ser el modelo de universidad y de educación que propone la Iglesia en pleno s. XXI?
Bajo mi punto de vista sería un modelo de universidad que podríamos denominar «feminista». Tiene nombre de Mujer: ¡¡María, la madre de Jesús!! María tuvo una relación profundísima con la Verdad: Jesús nos dice «Yo soy la Verdad». Ella manifiesta, personifica, la alianza indisoluble que debe existir entre universidad y búsqueda de la verdad; como ella la tuvo con Jesús. Una universidad Mariológica.
Por otra parte NADIE como Ella ha hecho tanto por la mujer. Esto supone un cambio de paradigma: una verdadera revolución.
¿Cuál es el papel de los católicos en la vida universitaria?
Los católicos -- que por cierto son laicos-, y no laicistas (o lo que es lo mismo ateos militantes) son ciudadanos con los mismos derechos y libertades que el resto. Ellos deben ser fieles a su identidad.
Le respondo a su pregunta con las palabras que pronunció en aquel momento, la persona más importante del mundo entero en uno de sus viajes a España, Juan Pablo II:
«En una sociedad pluralista como la vuestra, se hace necesaria una mayor y más incisiva presencia católica, individual y asociada, en los diversos campos de la vida pública. Es por ello inaceptable, como contrario al Evangelio, la pretensión de reducir la religión al ámbito de lo estrictamente privado, olvidando paradójicamente la dimensión esencialmente pública y social de la persona humana. ¡Salid, pues, a la calle, vivid vuestra fe con alegría, aportad a los hombres la salvación de Cristo que debe penetrar en la familia, en la escuela, en la cultura y en la vida política! Éste es el culto y el testimonio de fe que debemos dar».
Archivado en: laicismo; Woke
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6 comentarios
José J. Escandell
Por lo que conozco, la labor del P. Guirao es la de un verdadero mártir. Es un milagro que consiga mantener a Nuestro Señor presente en aquella Facultad de Filosofía. Muchas gracias, querido Juan Carlos.
23/06/24 11:52 AM
Pedro de Madrid
En la Universidad se coló el marxismo y eso tine pocas soluciones. Me acuerdo cuando Pablo Iglesias invitaba a una recien ingresada en la Universidad que se fuera a los servicios con él al hacer allí menos calor y nadie le reprochó nada
23/06/24 5:30 PM
Doña Pruden
Qué alegría saber de él, yo estudié Filología Alemana hace unos años , cuando la comunista Rita Maestre se desnudó ante el Altar de la facultad de Psicología. Me confesé varias veces y con él tuve la oportunidad de hablar sobre las mentiras que contaban los profesores sobre Pío XII y los judíos. Me encantaría volver a verle en la facultad. Siempre recordaré su charla con Pablo Iglesias cantándole las cuarenta. Dios le bendiga, VALIENTE!!!
23/06/24 6:43 PM
Generalife
Estoy totalmente de acuerdo con este sacerdote, es un derecho ,no es unprivilegio
2.-«El diálogo no nos exime de la misión», de Benedicto XVI. O dicho con otras palabras: el diálogo interreligioso, intercultural, etc., no nos exime del deber urgente e inaplazable de anunciar el incomparable y sublime mensaje de Cristo, tanto en la universidad como en cualquier otro ámbito social, político, cultural, académico, geográfico, etc.
¿Cuál considera que debería ser el modelo de universidad y de educación que propone la Iglesia en pleno s. XXI?
Bajo mi punto de vista sería un modelo de universidad que podríamos denominar «feminista». Tiene nombre de Mujer: ¡¡María, la madre de Jesús!! María tuvo una relación profundísima con la Verdad: Jesús nos dice «Yo soy la Verdad». Ella manifiesta, personifica, la alianza indisoluble que debe existir entre universidad y búsqueda de la verdad; como ella la tuvo con Jesús. Una universidad Mariológica.
Por otra parte NADIE como Ella ha hecho tanto por la mujer. Esto supone un cambio de paradigma: una verdadera revolución.
¿Cuál es el papel de los católicos en la vida universitaria?
Los católicos -- que por cierto son laicos-, y no laicistas (o lo que es lo mismo ateos militantes) son ciudadanos con los mismos derechos y libertades que el resto. Ellos deben ser fieles a su identidad.
Le respondo a su pregunta con las palabras que pronunció en aquel momento, la persona más importante del mundo entero en uno de sus viajes a España, Juan Pablo II:
«En una sociedad pluralista como la vuestra, se hace necesaria una mayor y más incisiva presencia católica, individual y asociada, en los diversos campos de la vida pública. Es por ello inaceptable, como contrario al Evangelio, la pretensión de reducir la religión al ámbito de lo estrictamente privado, olvidando paradójicamente la dimensión esencialmente pública y social de la persona humana. ¡Salid, pues, a la calle, vivid vuestra fe con alegría, aportad a los hombres la salvación de Cristo que debe penetrar en la familia, en la escuela, en la cultura y en la vida política! Éste es el culto y el testimonio de fe que debemos dar».
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6 comentarios
José J. Escandell
Por lo que conozco, la labor del P. Guirao es la de un verdadero mártir. Es un milagro que consiga mantener a Nuestro Señor presente en aquella Facultad de Filosofía. Muchas gracias, querido Juan Carlos.
23/06/24 11:52 AM
Pedro de Madrid
En la Universidad se coló el marxismo y eso tine pocas soluciones. Me acuerdo cuando Pablo Iglesias invitaba a una recien ingresada en la Universidad que se fuera a los servicios con él al hacer allí menos calor y nadie le reprochó nada
23/06/24 5:30 PM
Doña Pruden
Qué alegría saber de él, yo estudié Filología Alemana hace unos años , cuando la comunista Rita Maestre se desnudó ante el Altar de la facultad de Psicología. Me confesé varias veces y con él tuve la oportunidad de hablar sobre las mentiras que contaban los profesores sobre Pío XII y los judíos. Me encantaría volver a verle en la facultad. Siempre recordaré su charla con Pablo Iglesias cantándole las cuarenta. Dios le bendiga, VALIENTE!!!
23/06/24 6:43 PM
Generalife
Estoy totalmente de acuerdo con este sacerdote, es un derecho ,no es unprivilegio
23/06/24 7:03 PM
Masivo
Si hay estudiantes de diversas religiones pagando sus tasas, es normal que exijan servicios religiosos acordes con sus creencias.
23/06/24 9:00 PM
Manuel Jesús Sánchez Romero
Gracias Padre Guirao, porque gracias a usted he recuperado mi fe en un momento difícil de mi vida.
24/06/24 8:32 AM
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Juan Carlos Guirao: «Lo que algunos consideran un privilegio de la Iglesia, debemos reivindicarlo como un derecho»
Masivo
Si hay estudiantes de diversas religiones pagando sus tasas, es normal que exijan servicios religiosos acordes con sus creencias.
23/06/24 9:00 PM
Manuel Jesús Sánchez Romero
Gracias Padre Guirao, porque gracias a usted he recuperado mi fe en un momento difícil de mi vida.
24/06/24 8:32 AM
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Original
Juan Carlos Guirao: «Lo que algunos consideran un privilegio de la Iglesia, debemos reivindicarlo como un derecho»
Dal libro del profeta Geremia 1, 4-10. 17-19
Vocazione del profeta
Mi fu rivolta la parola del Signore:
«Prima di formarti nel grembo materno, ti conoscevo,
prima che tu uscissi alla luce, ti avevo consacrato;
ti ho stabilito profeta delle nazioni».
Risposi: «Ahimè, Signore Dio, ecco io non so parlare,
perché sono giovane».
Ma il Signore mi disse: «Non dire: Sono giovane,
ma va' da coloro a cui ti manderò
e annunzia ciò che io ti ordinerò.
Non temerli,
perché io sono con te per proteggerti».
Oracolo del Signore.
Il Signore stese la mano, mi toccò la bocca
e il Signore mi disse:
«Ecco, ti metto le mie parole sulla bocca.
Ecco, oggi ti costituisco
sopra i popoli e sopra i regni
per sradicare e demolire,
per distruggere e abbattere,
per edificare e piantare».
Tu, dunque, cingiti i fianchi,
alzati e di' loro tutto ciò che ti ordinerò;
non spaventarti alla loro vista,
altrimenti ti farò temere davanti a loro.
Ed ecco oggi io faccio di te
come una fortezza,
come un muro di bronzo
contro tutto il paese,
contro i re di Giuda e i suoi capi,
contro i suoi sacerdoti e il popolo del paese.
Ti muoveranno guerra ma non ti vinceranno,
perché io sono con te per salvarti».
Parola del Signore
Lode a te o Cristo
Vocazione del profeta
Mi fu rivolta la parola del Signore:
«Prima di formarti nel grembo materno, ti conoscevo,
prima che tu uscissi alla luce, ti avevo consacrato;
ti ho stabilito profeta delle nazioni».
Risposi: «Ahimè, Signore Dio, ecco io non so parlare,
perché sono giovane».
Ma il Signore mi disse: «Non dire: Sono giovane,
ma va' da coloro a cui ti manderò
e annunzia ciò che io ti ordinerò.
Non temerli,
perché io sono con te per proteggerti».
Oracolo del Signore.
Il Signore stese la mano, mi toccò la bocca
e il Signore mi disse:
«Ecco, ti metto le mie parole sulla bocca.
Ecco, oggi ti costituisco
sopra i popoli e sopra i regni
per sradicare e demolire,
per distruggere e abbattere,
per edificare e piantare».
Tu, dunque, cingiti i fianchi,
alzati e di' loro tutto ciò che ti ordinerò;
non spaventarti alla loro vista,
altrimenti ti farò temere davanti a loro.
Ed ecco oggi io faccio di te
come una fortezza,
come un muro di bronzo
contro tutto il paese,
contro i re di Giuda e i suoi capi,
contro i suoi sacerdoti e il popolo del paese.
Ti muoveranno guerra ma non ti vinceranno,
perché io sono con te per salvarti».
Parola del Signore
Lode a te o Cristo
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Radaelli a monsignor Viganò: “Più che sul vizio di consenso punti sull’invalidità della rinuncia di Benedetto XV” | Aldo Maria Valli
https://www.aldomariavalli.it/2024/06/24/radaelli-a-monsignor-vigano-piu-che-sul-vizio-di-consenso-punti-sullinvalidita-della-rinuncia-di-benedetto-xv/amp/
https://www.aldomariavalli.it/2024/06/24/radaelli-a-monsignor-vigano-piu-che-sul-vizio-di-consenso-punti-sullinvalidita-della-rinuncia-di-benedetto-xv/amp/
aldomariavalli.it
Radaelli a monsignor Viganò: “Più che sul vizio di consenso punti sull’invalidità della rinuncia di Benedetto XV” - Aldo Maria…
di Enrico Maria Radaelli
Carissimo Aldo Maria Valli,
raccolgo volentieri la richiesta che lei fa [qui] a monsignor Viganò: chiarire al più presto cosa pensa «dell’altra idea sostenuta da chi si è schierato per l’illegittimità di Francesco, e cioè che…
Carissimo Aldo Maria Valli,
raccolgo volentieri la richiesta che lei fa [qui] a monsignor Viganò: chiarire al più presto cosa pensa «dell’altra idea sostenuta da chi si è schierato per l’illegittimità di Francesco, e cioè che…
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Il probabile miracolo eucaristico che imbarazza la Diocesi - La Nuova Bussola Quotidiana
https://lanuovabq.it/it/il-probabile-miracolo-eucaristico-che-imbarazza-la-diocesi
https://lanuovabq.it/it/il-probabile-miracolo-eucaristico-che-imbarazza-la-diocesi
lanuovabq.it
Il probabile miracolo eucaristico che imbarazza la Diocesi
Ravenna. Ostia caduta a terra viene raccolta, il giorno dopo inizia a cambiare d'aspetto. Il parroco la fa analizzare in un laboratorio di anatomia patologica e si trovano tracce ematiche. Ma il vescovo si fa consegnare tutto e nega che si tratti di sangue.…
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Flash Mob: “Ogni Ginocchio si Pieghi…” . Alleati dell’Eucarestia. Liberi in Veritate. Korazym.Org : STILUM CURIAE
https://www.marcotosatti.com/2024/06/24/flash-mob-ogni-ginocchio-si-pieghi-alleati-delleucarestia-liberi-in-veritate-korazym-org/
https://www.marcotosatti.com/2024/06/24/flash-mob-ogni-ginocchio-si-pieghi-alleati-delleucarestia-liberi-in-veritate-korazym-org/
STILUM CURIAE
Flash Mob: “Ogni Ginocchio si Pieghi…” . Alleati dell’Eucarestia. Iustitia in Veritate. Korazym.Org
Marco Tosatti Cari amici e nemici di Stilum Curiae, offriamo alla vostra attenzione questo articolo apparso su Korazym.org, che ringraziamo per la cortesia. Buona lettura e diffusione. §§§ F…
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Dal Vangelo secondo Giovanni
(Gv 5, 19-47)
In quel tempo Gesù riprese a parlare ai Giudei e disse: «In verità, in verità vi dico, il Figlio da sé non può fare nulla se non ciò che vede fare dal Padre; quello che egli fa, anche il Figlio lo fa. Il Padre infatti ama il Figlio, gli manifesta tutto quello che fa e gli manifesterà opere ancora più grandi di queste, e voi ne resterete meravigliati. Come il Padre risuscita i morti e dà la vita, così anche il Figlio dà la vita a chi vuole; il Padre infatti non giudica nessuno ma ha rimesso ogni giudizio al Figlio, perché tutti onorino il Figlio come onorano il Padre. Chi non onora il Figlio, non onora il Padre che lo ha mandato. In verità, in verità vi dico: chi ascolta la mia parola e crede a colui che mi ha mandato, ha la vita eterna e non va incontro al giudizio, ma è passato dalla morte alla vita. In verità, in verità vi dico: è venuto il momento, ed è questo, in cui i morti udranno la voce del Figlio di Dio, e quelli che l'avranno ascoltata, vivranno. Come infatti il Padre ha la vita in se stesso, così ha concesso al Figlio di avere la vita in se stesso; e gli ha dato il potere di giudicare, perché è Figlio dell'uomo. Non vi meravigliate di questo, poiché verrà l'ora in cui tutti coloro che sono nei sepolcri udranno la sua voce e ne usciranno: quanti fecero il bene per una risurrezione di vita e quanti fecero il male per una risurrezione di condanna. Io non posso far nulla da me stesso; giudico secondo quello che ascolto e il mio giudizio è giusto, perché non cerco la mia volontà, ma la volontà di colui che mi ha mandato.
Se fossi io a render testimonianza a me stesso, la mia testimonianza non sarebbe vera; ma c'è un altro che mi rende testimonianza, e so che la testimonianza che egli mi rende è verace. Voi avete inviato messaggeri da Giovanni ed egli ha reso testimonianza alla verità. Io non ricevo testimonianza da un uomo; ma vi dico queste cose perché possiate salvarvi. Egli era una lampada che arde e risplende, e voi avete voluto solo per un momento rallegrarvi alla sua luce.
Io però ho una testimonianza superiore a quella di Giovanni: le opere che il Padre mi ha dato da compiere, quelle stesse opere che io sto facendo, testimoniano di me che il Padre mi ha mandato. E anche il Padre, che mi ha mandato, ha reso testimonianza di me. Ma voi non avete mai udito la sua voce, né avete visto il suo volto, e non avete la sua parola che dimora in voi, perché non credete a colui che egli ha mandato. Voi scrutate le Scritture credendo di avere in esse la vita eterna; ebbene, sono proprio esse che mi rendono testimonianza. Ma voi non volete venire a me per avere la vita.
Io non ricevo gloria dagli uomini. Ma io vi conosco e so che non avete in voi l'amore di Dio. Io sono venuto nel nome del Padre mio e voi non mi ricevete; se un altro venisse nel proprio nome, lo ricevereste. E come potete credere, voi che prendete gloria gli uni dagli altri, e non cercate la gloria che viene da Dio solo? Non crediate che sia io ad accusarvi davanti al Padre; c'è già chi vi accusa, Mosè, nel quale avete riposto la vostra speranza. Se credeste infatti a Mosè, credereste anche a me; perché di me egli ha scritto. Ma se non credete ai suoi scritti, come potrete credere alle mie parole?».
Parola del Signore
Lode a te o Cristo
(Gv 5, 19-47)
In quel tempo Gesù riprese a parlare ai Giudei e disse: «In verità, in verità vi dico, il Figlio da sé non può fare nulla se non ciò che vede fare dal Padre; quello che egli fa, anche il Figlio lo fa. Il Padre infatti ama il Figlio, gli manifesta tutto quello che fa e gli manifesterà opere ancora più grandi di queste, e voi ne resterete meravigliati. Come il Padre risuscita i morti e dà la vita, così anche il Figlio dà la vita a chi vuole; il Padre infatti non giudica nessuno ma ha rimesso ogni giudizio al Figlio, perché tutti onorino il Figlio come onorano il Padre. Chi non onora il Figlio, non onora il Padre che lo ha mandato. In verità, in verità vi dico: chi ascolta la mia parola e crede a colui che mi ha mandato, ha la vita eterna e non va incontro al giudizio, ma è passato dalla morte alla vita. In verità, in verità vi dico: è venuto il momento, ed è questo, in cui i morti udranno la voce del Figlio di Dio, e quelli che l'avranno ascoltata, vivranno. Come infatti il Padre ha la vita in se stesso, così ha concesso al Figlio di avere la vita in se stesso; e gli ha dato il potere di giudicare, perché è Figlio dell'uomo. Non vi meravigliate di questo, poiché verrà l'ora in cui tutti coloro che sono nei sepolcri udranno la sua voce e ne usciranno: quanti fecero il bene per una risurrezione di vita e quanti fecero il male per una risurrezione di condanna. Io non posso far nulla da me stesso; giudico secondo quello che ascolto e il mio giudizio è giusto, perché non cerco la mia volontà, ma la volontà di colui che mi ha mandato.
Se fossi io a render testimonianza a me stesso, la mia testimonianza non sarebbe vera; ma c'è un altro che mi rende testimonianza, e so che la testimonianza che egli mi rende è verace. Voi avete inviato messaggeri da Giovanni ed egli ha reso testimonianza alla verità. Io non ricevo testimonianza da un uomo; ma vi dico queste cose perché possiate salvarvi. Egli era una lampada che arde e risplende, e voi avete voluto solo per un momento rallegrarvi alla sua luce.
Io però ho una testimonianza superiore a quella di Giovanni: le opere che il Padre mi ha dato da compiere, quelle stesse opere che io sto facendo, testimoniano di me che il Padre mi ha mandato. E anche il Padre, che mi ha mandato, ha reso testimonianza di me. Ma voi non avete mai udito la sua voce, né avete visto il suo volto, e non avete la sua parola che dimora in voi, perché non credete a colui che egli ha mandato. Voi scrutate le Scritture credendo di avere in esse la vita eterna; ebbene, sono proprio esse che mi rendono testimonianza. Ma voi non volete venire a me per avere la vita.
Io non ricevo gloria dagli uomini. Ma io vi conosco e so che non avete in voi l'amore di Dio. Io sono venuto nel nome del Padre mio e voi non mi ricevete; se un altro venisse nel proprio nome, lo ricevereste. E come potete credere, voi che prendete gloria gli uni dagli altri, e non cercate la gloria che viene da Dio solo? Non crediate che sia io ad accusarvi davanti al Padre; c'è già chi vi accusa, Mosè, nel quale avete riposto la vostra speranza. Se credeste infatti a Mosè, credereste anche a me; perché di me egli ha scritto. Ma se non credete ai suoi scritti, come potrete credere alle mie parole?».
Parola del Signore
Lode a te o Cristo
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Dal Vangelo secondo Matteo (Mt 11)
Gesù si mise a parlare di Giovanni alle folle: «Che cosa siete andati a vedere nel deserto? Una canna sbattuta dal vento? 8Che cosa dunque siete andati a vedere? Un uomo avvolto in morbide vesti? Coloro che portano morbide vesti stanno nei palazzi dei re! 9E allora, che cosa siete andati a vedere? Un profeta? Sì, vi dico, anche più di un profeta. 10Egli è colui, del quale sta scritto:
Ecco, io mando davanti a te il mio messaggero
che preparerà la tua via davanti a te.
11In verità vi dico: tra i nati di donna non è sorto uno più grande di Giovanni il Battista; tuttavia il più piccolo nel regno dei cieli è più grande di lui. 12Dai giorni di Giovanni il Battista fino ad ora, il regno dei cieli soffre violenza e i violenti se ne impadroniscono. 13La Legge e tutti i Profeti infatti hanno profetato fino a Giovanni. 14E se lo volete accettare, egli è quell'Elia che deve venire. 15Chi ha orecchi intenda.
Giudizio di Gesù sulla sua generazione
16Ma a chi paragonerò io questa generazione? Essa è simile a quei fanciulli seduti sulle piazze che si rivolgono agli altri compagni e dicono:
17Vi abbiamo suonato il flauto e non avete ballato,
abbiamo cantato un lamento e non avete pianto.
18E' venuto Giovanni, che non mangia e non beve, e hanno detto: Ha un demonio. 19E' venuto il Figlio dell'uomo, che mangia e beve, e dicono: Ecco un mangione e un beone, amico dei pubblicani e dei peccatori. Ma alla sapienza è stata resa giustizia dalle sue opere».
Sventura alle città delle sponde del lago
20Allora si mise a rimproverare le città nelle quali aveva compiuto il maggior numero di miracoli, perché non si erano convertite: 21«Guai a te, Corazin! Guai a te, Betsàida. Perché, se a Tiro e a Sidone fossero stati compiuti i miracoli che sono stati fatti in mezzo a voi, già da tempo avrebbero fatto penitenza, ravvolte nel cilicio e nella cenere. 22Ebbene io ve lo dico: Tiro e Sidone nel giorno del giudizio avranno una sorte meno dura della vostra. 23E tu, Cafarnao,
sarai forse innalzata fino al cielo?
Fino agli inferi precipiterai!
Perché, se in Sòdoma fossero avvenuti i miracoli compiuti in te, oggi ancora essa esisterebbe! 24Ebbene io vi dico: Nel giorno del giudizio avrà una sorte meno dura della tua!».
Parola del Signore
Lode a te o Cristo
Gesù si mise a parlare di Giovanni alle folle: «Che cosa siete andati a vedere nel deserto? Una canna sbattuta dal vento? 8Che cosa dunque siete andati a vedere? Un uomo avvolto in morbide vesti? Coloro che portano morbide vesti stanno nei palazzi dei re! 9E allora, che cosa siete andati a vedere? Un profeta? Sì, vi dico, anche più di un profeta. 10Egli è colui, del quale sta scritto:
Ecco, io mando davanti a te il mio messaggero
che preparerà la tua via davanti a te.
11In verità vi dico: tra i nati di donna non è sorto uno più grande di Giovanni il Battista; tuttavia il più piccolo nel regno dei cieli è più grande di lui. 12Dai giorni di Giovanni il Battista fino ad ora, il regno dei cieli soffre violenza e i violenti se ne impadroniscono. 13La Legge e tutti i Profeti infatti hanno profetato fino a Giovanni. 14E se lo volete accettare, egli è quell'Elia che deve venire. 15Chi ha orecchi intenda.
Giudizio di Gesù sulla sua generazione
16Ma a chi paragonerò io questa generazione? Essa è simile a quei fanciulli seduti sulle piazze che si rivolgono agli altri compagni e dicono:
17Vi abbiamo suonato il flauto e non avete ballato,
abbiamo cantato un lamento e non avete pianto.
18E' venuto Giovanni, che non mangia e non beve, e hanno detto: Ha un demonio. 19E' venuto il Figlio dell'uomo, che mangia e beve, e dicono: Ecco un mangione e un beone, amico dei pubblicani e dei peccatori. Ma alla sapienza è stata resa giustizia dalle sue opere».
Sventura alle città delle sponde del lago
20Allora si mise a rimproverare le città nelle quali aveva compiuto il maggior numero di miracoli, perché non si erano convertite: 21«Guai a te, Corazin! Guai a te, Betsàida. Perché, se a Tiro e a Sidone fossero stati compiuti i miracoli che sono stati fatti in mezzo a voi, già da tempo avrebbero fatto penitenza, ravvolte nel cilicio e nella cenere. 22Ebbene io ve lo dico: Tiro e Sidone nel giorno del giudizio avranno una sorte meno dura della vostra. 23E tu, Cafarnao,
sarai forse innalzata fino al cielo?
Fino agli inferi precipiterai!
Perché, se in Sòdoma fossero avvenuti i miracoli compiuti in te, oggi ancora essa esisterebbe! 24Ebbene io vi dico: Nel giorno del giudizio avrà una sorte meno dura della tua!».
Parola del Signore
Lode a te o Cristo
🔥2
Dal Vangelo secondo Matteo (Mt 21)
23Entrato nel tempio, mentre insegnava gli si avvicinarono i sommi sacerdoti e gli anziani del popolo e gli dissero: «Con quale autorità fai questo? Chi ti ha dato questa autorità?». 24Gesù rispose: «Vi farò anch'io una domanda e se voi mi rispondete, vi dirò anche con quale autorità faccio questo. 25Il battesimo di Giovanni da dove veniva? Dal cielo o dagli uomini?». Ed essi riflettevano tra sé dicendo: «Se diciamo: 'dal Cielò', ci risponderà: 'perché dunque non gli avete creduto?''; 26se diciamo 'dagli uominì', abbiamo timore della folla, perché tutti considerano Giovanni un profeta». 27Rispondendo perciò a Gesù, dissero: «Non lo sappiamo». Allora anch'egli disse loro: «Neanch'io vi dico con quale autorità faccio queste cose».
Parola del Signore
Lode a te o Cristo
23Entrato nel tempio, mentre insegnava gli si avvicinarono i sommi sacerdoti e gli anziani del popolo e gli dissero: «Con quale autorità fai questo? Chi ti ha dato questa autorità?». 24Gesù rispose: «Vi farò anch'io una domanda e se voi mi rispondete, vi dirò anche con quale autorità faccio questo. 25Il battesimo di Giovanni da dove veniva? Dal cielo o dagli uomini?». Ed essi riflettevano tra sé dicendo: «Se diciamo: 'dal Cielò', ci risponderà: 'perché dunque non gli avete creduto?''; 26se diciamo 'dagli uominì', abbiamo timore della folla, perché tutti considerano Giovanni un profeta». 27Rispondendo perciò a Gesù, dissero: «Non lo sappiamo». Allora anch'egli disse loro: «Neanch'io vi dico con quale autorità faccio queste cose».
Parola del Signore
Lode a te o Cristo
🔥1
Dal Vangelo secondo Matteo (Mt 21, 28-45)
In quei tempo Gesù disse ai sommi sacerdoti e agli anziani del popolo:
«Che ve ne pare? Un uomo aveva due figli; rivoltosi al primo disse: Figlio, và oggi a lavorare nella vigna. Ed egli rispose: Sì, signore; ma non andò. Rivoltosi al secondo, gli disse lo stesso. Ed egli rispose: Non ne ho voglia; ma poi, pentitosi, ci andò. Chi dei due ha compiuto la volontà del padre?». Dicono: «L'ultimo». E Gesù disse loro: «In verità vi dico: I pubblicani e le prostitute vi passano avanti nel regno di Dio. E' venuto a voi Giovanni nella via della giustizia e non gli avete creduto; i pubblicani e le prostitute invece gli hanno creduto. Voi, al contrario, pur avendo visto queste cose, non vi siete nemmeno pentiti per credergli.
Ascoltate un'altra parabola: C'era un padrone che piantò una vigna e la circondò con una siepe, vi scavò un frantoio, vi costruì una torre, poi l'affidò a dei vignaioli e se ne andò. Quando fu il tempo dei frutti, mandò i suoi servi da quei vignaioli a ritirare il raccolto. Ma quei vignaioli presero i servi e uno lo bastonarono, l'altro lo uccisero, l'altro lo lapidarono. Di nuovo mandò altri servi più numerosi dei primi, ma quelli si comportarono nello stesso modo. Da ultimo mandò loro il proprio figlio dicendo: Avranno rispetto di mio figlio! Ma quei vignaioli, visto il figlio, dissero tra sé: Costui è l'erede; venite, uccidiamolo, e avremo noi l'eredità. E, presolo, lo cacciarono fuori della vigna e l'uccisero. Quando dunque verrà il padrone della vigna che farà a quei vignaioli?». Gli rispondono: «Farà morire miseramente quei malvagi e darà la vigna ad altri vignaioli che gli consegneranno i frutti a suo tempo». E Gesù disse loro: «Non avete mai letto nelle Scritture:
La pietra che i costruttori hanno scartata
è diventata testata d'angolo;
dal Signore è stato fatto questo
ed è mirabile agli occhi nostri?
Perciò io vi dico: vi sarà tolto il regno di Dio e sarà dato a un popolo che lo farà fruttificare. Chi cadrà sopra questa pietra sarà sfracellato; e qualora essa cada su qualcuno, lo stritolerà».
Udite queste parabole, i sommi sacerdoti e i farisei capirono che parlava di loro e cercavano di catturarlo; ma avevano paura della folla che lo considerava un profeta.
Parola del Signore
Lode a te o Cristo
In quei tempo Gesù disse ai sommi sacerdoti e agli anziani del popolo:
«Che ve ne pare? Un uomo aveva due figli; rivoltosi al primo disse: Figlio, và oggi a lavorare nella vigna. Ed egli rispose: Sì, signore; ma non andò. Rivoltosi al secondo, gli disse lo stesso. Ed egli rispose: Non ne ho voglia; ma poi, pentitosi, ci andò. Chi dei due ha compiuto la volontà del padre?». Dicono: «L'ultimo». E Gesù disse loro: «In verità vi dico: I pubblicani e le prostitute vi passano avanti nel regno di Dio. E' venuto a voi Giovanni nella via della giustizia e non gli avete creduto; i pubblicani e le prostitute invece gli hanno creduto. Voi, al contrario, pur avendo visto queste cose, non vi siete nemmeno pentiti per credergli.
Ascoltate un'altra parabola: C'era un padrone che piantò una vigna e la circondò con una siepe, vi scavò un frantoio, vi costruì una torre, poi l'affidò a dei vignaioli e se ne andò. Quando fu il tempo dei frutti, mandò i suoi servi da quei vignaioli a ritirare il raccolto. Ma quei vignaioli presero i servi e uno lo bastonarono, l'altro lo uccisero, l'altro lo lapidarono. Di nuovo mandò altri servi più numerosi dei primi, ma quelli si comportarono nello stesso modo. Da ultimo mandò loro il proprio figlio dicendo: Avranno rispetto di mio figlio! Ma quei vignaioli, visto il figlio, dissero tra sé: Costui è l'erede; venite, uccidiamolo, e avremo noi l'eredità. E, presolo, lo cacciarono fuori della vigna e l'uccisero. Quando dunque verrà il padrone della vigna che farà a quei vignaioli?». Gli rispondono: «Farà morire miseramente quei malvagi e darà la vigna ad altri vignaioli che gli consegneranno i frutti a suo tempo». E Gesù disse loro: «Non avete mai letto nelle Scritture:
La pietra che i costruttori hanno scartata
è diventata testata d'angolo;
dal Signore è stato fatto questo
ed è mirabile agli occhi nostri?
Perciò io vi dico: vi sarà tolto il regno di Dio e sarà dato a un popolo che lo farà fruttificare. Chi cadrà sopra questa pietra sarà sfracellato; e qualora essa cada su qualcuno, lo stritolerà».
Udite queste parabole, i sommi sacerdoti e i farisei capirono che parlava di loro e cercavano di catturarlo; ma avevano paura della folla che lo considerava un profeta.
Parola del Signore
Lode a te o Cristo
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