Allgemeine deutsche Bibliothek 1778.
Ст.323
"Малоросійська (<...> або українська): отець, тато, батько".
Джерело: https://books.google.com.ua/books?id=cNRLAAAAcAAJ&pg=PA323&dq=%22ukrainisch%22&hl=uk&sa=X&ved=2ahUKE#v=onepage&q=%22ukrainisch%22&f=false
#українці
Історія | Хамона 🔱
Ст.323
"Малоросійська (<...> або українська): отець, тато, батько".
Джерело: https://books.google.com.ua/books?id=cNRLAAAAcAAJ&pg=PA323&dq=%22ukrainisch%22&hl=uk&sa=X&ved=2ahUKE#v=onepage&q=%22ukrainisch%22&f=false
#українці
Історія | Хамона 🔱
👍3
Письма к государю императору Петру Великому.
Московські війська спіймали на Полтавщині якогось місцевого бідняка, представилися шведами і почали розпитувати про козацько-селянський бій з москалями у села Нехвороща. На питання чи бачив він бій, селянин відповів:
1709р Ст.208
"И он сказал, что был, и Москалей убил трёх человек; и ещё говорил такие слова, что нас Черкасских жителей всех порабовали, и говорил, что с вами Шведами пойду до Нехворощи, и там, которые есть Москали, всех забьем, и пойдем до Москвы".
Джерело: https://www.prlib.ru/item/711996
#москвіти #українці
Історія | Хамона 🔱
Московські війська спіймали на Полтавщині якогось місцевого бідняка, представилися шведами і почали розпитувати про козацько-селянський бій з москалями у села Нехвороща. На питання чи бачив він бій, селянин відповів:
1709р Ст.208
"И он сказал, что был, и Москалей убил трёх человек; и ещё говорил такие слова, что нас Черкасских жителей всех порабовали, и говорил, что с вами Шведами пойду до Нехворощи, и там, которые есть Москали, всех забьем, и пойдем до Москвы".
Джерело: https://www.prlib.ru/item/711996
#москвіти #українці
Історія | Хамона 🔱
👍3
До питання хозаро-іудейського походження Києва
Автор: П.П Толочко
У роботі Толочко спростовує давній міф, підтримуваний Омеляном Йосиповичем Пріцаком, який стверджував приналежність полян до хозарського народу. У цьому уривку Толочко дає археологічне обґрунтування щодо антіархеологічного існування хозарського гарнізону в Києві (Урочище/Угорське, сама назва якого походить від оногурського гарнізону).
Джерело: http://dspace.nbuv.gov.ua/bitstream/handle/123456789/171491/07-Tolochko.pdf?sequence=1
#русь
Історія | Хамона 🔱
Автор: П.П Толочко
У роботі Толочко спростовує давній міф, підтримуваний Омеляном Йосиповичем Пріцаком, який стверджував приналежність полян до хозарського народу. У цьому уривку Толочко дає археологічне обґрунтування щодо антіархеологічного існування хозарського гарнізону в Києві (Урочище/Угорське, сама назва якого походить від оногурського гарнізону).
Джерело: http://dspace.nbuv.gov.ua/bitstream/handle/123456789/171491/07-Tolochko.pdf?sequence=1
#русь
Історія | Хамона 🔱
До питання хозаро-іудейського походження Києва
У першому уривку (верхній) представлена теорія О. Пріцака, згідно з якою топонім "Копир" (давнє київське укріплення) походить від хозарських етнонімів "Sabar" та "Kabar". Крім того, виявивши в літописних джерелах згадку "жидів", він зробив висновок про те, що жителі Копиря сповідували іудаїзм.
У другому уривку (нижній) археолог Толочко спростовує цю гіпотезу, стверджуючи, що при археологічних розкопках на території, так званого "Копира", не було знайдено жодних артефактів, що вказують на присутність хозар чи іудейських символів. Толочко стверджує, що при розкопках у районі Копиря було виявлено слов'янську кераміку 6-7 століть, а також давньоруські кінці 10-13.
Джерело: http://dspace.nbuv.gov.ua/bitstream/handle/123456789/171491/07-Tolochko.pdf?sequence=1
#русь
Історія | Хамона 🔱
У першому уривку (верхній) представлена теорія О. Пріцака, згідно з якою топонім "Копир" (давнє київське укріплення) походить від хозарських етнонімів "Sabar" та "Kabar". Крім того, виявивши в літописних джерелах згадку "жидів", він зробив висновок про те, що жителі Копиря сповідували іудаїзм.
У другому уривку (нижній) археолог Толочко спростовує цю гіпотезу, стверджуючи, що при археологічних розкопках на території, так званого "Копира", не було знайдено жодних артефактів, що вказують на присутність хозар чи іудейських символів. Толочко стверджує, що при розкопках у районі Копиря було виявлено слов'янську кераміку 6-7 століть, а також давньоруські кінці 10-13.
Джерело: http://dspace.nbuv.gov.ua/bitstream/handle/123456789/171491/07-Tolochko.pdf?sequence=1
#русь
Історія | Хамона 🔱
Приповісті посполиті
Ст. 131-163
"Ω ви́нника(х), іли ω винокурахъ, або тε(ж) о горЂлчаника(х), що горЂлкѝ ро́бя(т) у ви(н)ница(х) по вεнgε(р)ски(и) сA называε(т) винница выногра(д)ны(и) огоро(д) або тε(ж) лεва́да, а по руски(и) будино(к) то(и) ви(н)ницεю сA зовε(т), в котро(м) ку́рятъ горЂлку. <...> Ω муровщика́хъ, що цр̃квѝ муруютъ: іли полацы мурованыε, або тε(ж) фо(р)тεцы за́мки; і про(ч); А по моско(в)ски(и) о ка́мε(н)щикахъ. <...> Ω копа́ющи(х) колодязЂ глубокіε; а по ля́дзки(и) студнЂ: іли по славε(н)ски(и) студεнцЂ". <...> Ω тέсля(х), або тε(ж) о пло́тника(х) по моско(в)ски(и): а о дεіли́да(х) по лито(в)ски(и)".
Джерело: http://litopys.org.ua/klyment/kly05.htm#page135
#руськілюди
Історія | Хамона 🔱
Ст. 131-163
"Ω ви́нника(х), іли ω винокурахъ, або тε(ж) о горЂлчаника(х), що горЂлкѝ ро́бя(т) у ви(н)ница(х) по вεнgε(р)ски(и) сA называε(т) винница выногра(д)ны(и) огоро(д) або тε(ж) лεва́да, а по руски(и) будино(к) то(и) ви(н)ницεю сA зовε(т), в котро(м) ку́рятъ горЂлку. <...> Ω муровщика́хъ, що цр̃квѝ муруютъ: іли полацы мурованыε, або тε(ж) фо(р)тεцы за́мки; і про(ч); А по моско(в)ски(и) о ка́мε(н)щикахъ. <...> Ω копа́ющи(х) колодязЂ глубокіε; а по ля́дзки(и) студнЂ: іли по славε(н)ски(и) студεнцЂ". <...> Ω тέсля(х), або тε(ж) о пло́тника(х) по моско(в)ски(и): а о дεіли́да(х) по лито(в)ски(и)".
Джерело: http://litopys.org.ua/klyment/kly05.htm#page135
#руськілюди
Історія | Хамона 🔱
❤1
Собрание сочинений в 12 томах
Микола Семенович Лєсков - російський письменник, класик російської літератури. В одному зі своїх творів так писав про поняття "руський" та "московський" в селі Фарбоване Київської області:
Ст.296-297
"Слово «русський», в смысле малороссийский или южнорусский, тогда здесь резко противопоставлялось «московскому» или великороссийскому, северному. Московское и «русськое» — это были два разные понятия и на небе и на земле. Земные различия всякому были видимы телесными очами, а расчисления, относимые к небесам, познавались верою. По вере же великорусские дела подлежали заботам чудотворца Николая, как покровителя России, а дела южнорусские находили себе защиту и опору в попечениях особенно расположенного к малороссиянам святого Юрия или, по нынешнему произношению, св. Георгия (по-народному «Юрко»)".
Джерело: http://publ.lib.ru/ARCHIVES/L/LESKOV_Nikolay_Semenovich/_Leskov_N.S..html
#руськілюди
Історія | Хамона 🔱
Микола Семенович Лєсков - російський письменник, класик російської літератури. В одному зі своїх творів так писав про поняття "руський" та "московський" в селі Фарбоване Київської області:
Ст.296-297
"Слово «русський», в смысле малороссийский или южнорусский, тогда здесь резко противопоставлялось «московскому» или великороссийскому, северному. Московское и «русськое» — это были два разные понятия и на небе и на земле. Земные различия всякому были видимы телесными очами, а расчисления, относимые к небесам, познавались верою. По вере же великорусские дела подлежали заботам чудотворца Николая, как покровителя России, а дела южнорусские находили себе защиту и опору в попечениях особенно расположенного к малороссиянам святого Юрия или, по нынешнему произношению, св. Георгия (по-народному «Юрко»)".
Джерело: http://publ.lib.ru/ARCHIVES/L/LESKOV_Nikolay_Semenovich/_Leskov_N.S..html
#руськілюди
Історія | Хамона 🔱
❤1
Головна Руська Рада (1848-1851): протоколи засідань і книга кореспонденції
Ст 26-27
"На тайной раді дня 4/16 мая 1848. <...> Читалося посланіє Шашкевича, що ся хоче рада руська в Станіславові завязати, і яка єсть руська кокарда кольори і герб. <...> Внесено, аби поробити виділи з референтами до певних справ."
"На тайной раді 6/18 мая 1848. <...> Ураджено послати до Станіславова отпис з інструкцією скорося напечатає і сказати, що знамя землі руської тутейшої єсть лев, а цвіти руські жовтий і синій"
Джерело: https://books.google.de/books/about/%D0%93%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0_%D1%80%D1%83%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%B0_%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B0_184.html?id=UWcWAQAAIAAJ&redir_esc=y
#руськілюди
Історія | Хамона 🔱
Ст 26-27
"На тайной раді дня 4/16 мая 1848. <...> Читалося посланіє Шашкевича, що ся хоче рада руська в Станіславові завязати, і яка єсть руська кокарда кольори і герб. <...> Внесено, аби поробити виділи з референтами до певних справ."
"На тайной раді 6/18 мая 1848. <...> Ураджено послати до Станіславова отпис з інструкцією скорося напечатає і сказати, що знамя землі руської тутейшої єсть лев, а цвіти руські жовтий і синій"
Джерело: https://books.google.de/books/about/%D0%93%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0_%D1%80%D1%83%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%B0_%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B0_184.html?id=UWcWAQAAIAAJ&redir_esc=y
#руськілюди
Історія | Хамона 🔱
Szkicownik Celiny Dominikowskiej z Treterów 1848
Малюнок польської артистки та художниці Целіни Домініковської
"Хоругви примирення Польска і Руська. Пошите нами і подароване студентам".
Джерело: https://polona.pl/
#руськілюди
Історія | Хамона 🔱
Малюнок польської артистки та художниці Целіни Домініковської
"Хоругви примирення Польска і Руська. Пошите нами і подароване студентам".
Джерело: https://polona.pl/
#руськілюди
Історія | Хамона 🔱
❤1
Записки о Южной Руси 1823
Т2. Ст.267
"Выражение (Южный) Русский язык то же самое значить, что
язык Малороссийский, или Белорусский. В грамотах Польских королей, язык и письмо Южно-Русское именуются: idioma ruthenicum, character, etc., lingua ruthenica: что их совершенно отличает от Славянскаго, Польскаго и Великороссийских языков"
Джерело: https://archive.org/details/kulishp1857/page/n274/mode/1up?view=theater
#руськілюди
Історія | Хамона 🔱
Т2. Ст.267
"Выражение (Южный) Русский язык то же самое значить, что
язык Малороссийский, или Белорусский. В грамотах Польских королей, язык и письмо Южно-Русское именуются: idioma ruthenicum, character, etc., lingua ruthenica: что их совершенно отличает от Славянскаго, Польскаго и Великороссийских языков"
Джерело: https://archive.org/details/kulishp1857/page/n274/mode/1up?view=theater
#руськілюди
Історія | Хамона 🔱
Архив Юго-Западной России
перелік варварських (тобто тих народів, які колись переселилися на своє постійне місце проживання):
Т.7 Ст.411
"Варварські народи, як Болгарські, Словацькі, Сербські, Рацькі, Боснійські, Хорватські, Далмацькі, Ілірійські, Мултанські, Волоські, Угорські, Чеські, Польскі, Руські, Московські і інші"
Джерело: http://elib.shpl.ru/ru/nodes/1801-ch-1-t-7-pamyatniki-literaturnoy-polemiki-pravoslavnyh-yuzhno-russ
#руськілюди
Історія | Хамона
перелік варварських (тобто тих народів, які колись переселилися на своє постійне місце проживання):
Т.7 Ст.411
"Варварські народи, як Болгарські, Словацькі, Сербські, Рацькі, Боснійські, Хорватські, Далмацькі, Ілірійські, Мултанські, Волоські, Угорські, Чеські, Польскі, Руські, Московські і інші"
Джерело: http://elib.shpl.ru/ru/nodes/1801-ch-1-t-7-pamyatniki-literaturnoy-polemiki-pravoslavnyh-yuzhno-russ
#руськілюди
Історія | Хамона
Arcticae horulae succissivae, de latinocarniolana literatura, ad latinae linguae analogicam accomodata. 1584
Ст.1
"Карніольська [словенська] література була адаптована до аналогії з Латинською мовою, з якої можна легко прийти до висновку, що Московитська, Русинська, Польська, Богемська та Лужицька мови мають зв'язок з далматською і Хорватською. Всі вони випереджуються двічі, містять трохи кирилиці і глаголиці, а також Русинське та Московитське написання"
Джерело: https://books.google.com.ua/books?id=hEfTjoZpHcMC&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false
#руськілюди
Історія | Хамона 🔱
Ст.1
"Карніольська [словенська] література була адаптована до аналогії з Латинською мовою, з якої можна легко прийти до висновку, що Московитська, Русинська, Польська, Богемська та Лужицька мови мають зв'язок з далматською і Хорватською. Всі вони випереджуються двічі, містять трохи кирилиці і глаголиці, а також Русинське та Московитське написання"
Джерело: https://books.google.com.ua/books?id=hEfTjoZpHcMC&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false
#руськілюди
Історія | Хамона 🔱
Нові українські пісні про громадські справи 1880
"В губерниях Курской, Воронежской, в степях Катеринославских и на Саратовщине украинские сёла расположились рядом с московскими (русскими), а иногда одна половина села бывает московская, (или как там говорят, руська), а другая украинская, — и тут можно наглядно увидеть разницу между представителями двух народов, — которые практически никогда не женятся между собой, даже когда среди них нету религиозного отличия. [...] Один поп со степной губернии рассказывал недавно в петербуржском историческом журнале, что за двадцать лет своего попства он только раз венчал украинца с москвинкой (русской), и то украинец был отставным солдатом"
Джерело: https://diasporiana.org.ua/folklor/13382-novi-ukrayinski-pisni-pro-gromadski-spravi-1764-1880/
#українці #москвіти
Історія | Хамона 🔱
"В губерниях Курской, Воронежской, в степях Катеринославских и на Саратовщине украинские сёла расположились рядом с московскими (русскими), а иногда одна половина села бывает московская, (или как там говорят, руська), а другая украинская, — и тут можно наглядно увидеть разницу между представителями двух народов, — которые практически никогда не женятся между собой, даже когда среди них нету религиозного отличия. [...] Один поп со степной губернии рассказывал недавно в петербуржском историческом журнале, что за двадцать лет своего попства он только раз венчал украинца с москвинкой (русской), и то украинец был отставным солдатом"
Джерело: https://diasporiana.org.ua/folklor/13382-novi-ukrayinski-pisni-pro-gromadski-spravi-1764-1880/
#українці #москвіти
Історія | Хамона 🔱
История Русов или Малой России.
Текст Карла 12 1708
Ст.209-210
Царь Московский, бывши враг непримиримый всем народам в свете и жадничая покорять их своему игу, повергши и Казаков в неключимое своё рабство, презирая, отнимая и касуя все ваши права и свободы, торжественными с вами договорами и трактатами утвержденные, забыл притом и бесстыдно презрел самую благодарность, всеми народами за святость чтимую, которою одолжена вам, Козакам, и народу Рускому Московия, доведённая междоусобиями своими.
Ибо известно всему свету, что народ Руский с своими Козаками, быв сначала народом самодержавным, т.е. от самого себя зависимым.
И так я обещаваю и пред целым светом торжественно клянусь честью своею Королевскою, по низложении неприятеля своего, восстановить землю сию Козацкую или Рускую в первобытное ее состояние самодержавное и ни от кого в свете независимое
Джерело: https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_004437224/
#руськілюди
Історія | Хамона 🔱
Текст Карла 12 1708
Ст.209-210
Царь Московский, бывши враг непримиримый всем народам в свете и жадничая покорять их своему игу, повергши и Казаков в неключимое своё рабство, презирая, отнимая и касуя все ваши права и свободы, торжественными с вами договорами и трактатами утвержденные, забыл притом и бесстыдно презрел самую благодарность, всеми народами за святость чтимую, которою одолжена вам, Козакам, и народу Рускому Московия, доведённая междоусобиями своими.
Ибо известно всему свету, что народ Руский с своими Козаками, быв сначала народом самодержавным, т.е. от самого себя зависимым.
И так я обещаваю и пред целым светом торжественно клянусь честью своею Королевскою, по низложении неприятеля своего, восстановить землю сию Козацкую или Рускую в первобытное ее состояние самодержавное и ни от кого в свете независимое
Джерело: https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_004437224/
#руськілюди
Історія | Хамона 🔱
Летопись христорождественской церкви (1655-1882)
"Было некогда тяжкое время для православия, когда предки наши ревнители православия были тонимы и притесняемы со всех сторон то униею, то другими злейшими врагами в политическом отношении; и потому для спасения веры отцов своих вынуждены были наконец бежать на Украину, где нашли себе приют и основали там постоянное свое жительство и сам г. Харьков.
Харьков почти всех древних приходских храмовъ, к числу которыхъ относится и Христорождественский, первая постройка котораго не простирается далее 1655 года."
Джерело: https://www.prlib.ru/item/468088
#україна
Історія | Хамона 🔱
"Было некогда тяжкое время для православия, когда предки наши ревнители православия были тонимы и притесняемы со всех сторон то униею, то другими злейшими врагами в политическом отношении; и потому для спасения веры отцов своих вынуждены были наконец бежать на Украину, где нашли себе приют и основали там постоянное свое жительство и сам г. Харьков.
Харьков почти всех древних приходских храмовъ, к числу которыхъ относится и Христорождественский, первая постройка котораго не простирается далее 1655 года."
Джерело: https://www.prlib.ru/item/468088
#україна
Історія | Хамона 🔱
👍2