Forwarded from ایلیا
با سلام و خسته نباشید . ادمین محترم به دکتر بگید در صورت نبود شما ما هم انگیزه ای جهت حضور در انتخابات نخواهیم داشت . حضور شما الان به مصلحت نظامه و امید همه اقشار به ویژه مستضعفین به شماست
Forwarded from آریا
السلام علیک یا ربیع الانام و نضره الایام.
درود بر بزرگ مرد بهاری،جناب آقای دکتر احمدی نژاد.سالهایی که نبودید برایمان به شدت سنگین تمام شد؛امید از خانه هایمان رخت بر بست و مملکت در تب بی تدبیری سوخت. ۱۴۰۰ سالی است که مستضعفان جز تو هیچ نمی خواهند.بازگرد و بهار را برایمان هدیه بیار.(دوستدارانتان از کلات نادر)
درود بر بزرگ مرد بهاری،جناب آقای دکتر احمدی نژاد.سالهایی که نبودید برایمان به شدت سنگین تمام شد؛امید از خانه هایمان رخت بر بست و مملکت در تب بی تدبیری سوخت. ۱۴۰۰ سالی است که مستضعفان جز تو هیچ نمی خواهند.بازگرد و بهار را برایمان هدیه بیار.(دوستدارانتان از کلات نادر)
Forwarded from Reza
سلام ادمین جان به حاج محمود سلام برسون
بگو از قول ما قشر مستضعف اگر رئیس جمهور نشی مدیون ما و فقرا و ضعفایی
بگو از قول ما قشر مستضعف اگر رئیس جمهور نشی مدیون ما و فقرا و ضعفایی
🔴 ورود باقدرت اصلاحطلبان به انتخابات ۱۴۰۰
«محسن هاشمی» رئیس شورای مرکزی حزب کارگزاران سازندگی: انتخابات ۱۴۰۰ چون اهمیت زیادی دارد حتی اصلاح طلبانی که نظرشان این بود که نباید در انتخابات فعال شوند، الان این نظر را دارند که باید با قدرت در انتخابات شرکت کرد تا بتوانیم رویکرد جدیدی را در کشور رقم بزنیم.
@dolatebahar
«محسن هاشمی» رئیس شورای مرکزی حزب کارگزاران سازندگی: انتخابات ۱۴۰۰ چون اهمیت زیادی دارد حتی اصلاح طلبانی که نظرشان این بود که نباید در انتخابات فعال شوند، الان این نظر را دارند که باید با قدرت در انتخابات شرکت کرد تا بتوانیم رویکرد جدیدی را در کشور رقم بزنیم.
@dolatebahar
Forwarded from محمد حسین حیدری | من
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from محمد حسین حیدری | من
🔴 «رپِ رَجیم» در دیالکتیک با بهشت | نگاهی به «خواب راحت» از حسین رحمتی
🔻قسمت یک از دو
[استفاده از هندزفری برای بهتر شنیدن، توصیه میشود. نسخه باکیفیت «خواب راحت» از اینجا قابل دریافت است: https://t.me/ravi_heydari/215].
دو فقره رفیق از اول تا آخر با هم احوالپرسی و معاشرت میکنند. ماجرای پیچیدهای ندارد اما در عین حال روایتش از بیخ بحرانزده است، چون یک طرف مکالمه مرده. «خواب راحت» از حسین رحمتی (متخلص به حصین) اثر تامل برانگیزی است و در گستره رپفارسی نظیر ندارد. ضمنا از معدود آثار حصین است که ردهبندی سنی ندارد و از این جهت نیز استثناء به حساب میآید.
اثر از سه پرده (وِرس) تشکیل شده که جملگی مبتلا هستند به ادبیات و هنر نویسندگی اما پرده آخر چیز دیگری است. یعنی وقتی که نوبت سعید میشود تا از بهشت به پرسشهای حصین در پردههای اول و دوم جواب دهد؛ چه جوابی و چه جواب دادنی ...
دیالوگ حصین با شنیدهها و مشهورات عوام درباره ظواهر بهشت آغاز میشود و تا انتهای پرده دوم پیش میرود. برخلاف انتظار، در خواب راحت قرار نیست اوصاف آن دنیا از زبان «سعید»ی شنیده شود که خودش ساکن آن دنیاست. مؤلف انتظار طبیعی مخاطب را برآورده نمیکند و ما اوصاف بهشت را از قول «حصین»ی میشنویم که هنوز اینجاست و آلوده به زندگی. بدین ترتیب آرتیست با تبر میزند وسط الگوریتم ذهن مخاطب و منطقِ استاتیکش را مختل میکند، به جرم تنزل تا حضیض عادت. اینجا باید پرسید: «آیا تصادفی خرق عادت کرد؟! یا حرکت اضافهای بود، محضِ خودنمایی؟! یا اینکه نه، انحراف از معیار، آگاهانه و در خدمت روایت رقم خورد؟!» جلوتر باید معلوم شود.
دیالوگ حصین در پرده دوم، انتقادی و نفسگیر است و چقدر هم دقیق و برخورنده اما هنوز دلسوزانه، سرپا و غیرتی، رذایل فردی و اجتماعی را به رویمان میآورد. حصین روایت انتقادیاش را از زندگی و اجتماع ارائه میدهد اما در قالب سوال از سعید. از «آن طرف» میپرسد اما «این طرف» را مینوازد. «اون ورام صحبت قدرته؟!» کنجکاوی حصین درباره غایت حیات به نقد اجتماعی و سیاسیاش ضمیمه شده تا به جای چهار پرده، شنونده سه پرده باشیم. این یک «ایجاز روایی» است؛ آگاهانه و منحصر به فرد.
تکنیک مؤلف و آرایهیِ روایی او، تماشاگرپسند است اما تصادفی نیست. در خدمت پرده دوم است تا «ریتم روایت» تند و حس مرکزی بهتر منتقل شود؛ «ترس» که خودش از تنگنای وقت و ناامنی نشأت میگیرد. تا آخر معلوم نمیشود چرا و چطور اما به هر حال سیمِ حصین و سعید یک آن وصل شده و هر لحظه ممکن است تماس میان این دنیا و آن دنیا قطع شود. هیچ تضمینی هم برای تکرارش وجود ندارد. پس باید وقت را تلف نکرد و میدان داد به ایجاز تا همه چیز را در هم بچپاند.
مهمترین کنجکاوی بشر، سردرآوردن پیش از موعد از غایت هستی و راه یافتن به غیب است. اگر چنین فرصتی دست بدهد، ما چگونه از آن استفاده میکنیم؟! حتما ما هم مثل حصین اصرار میکنیم: «از اون ور بگو ...».
حصین در «خواب راحت» یا در بستر هر امکان دیگری، چنین امتیازی نصیبش شده اما اینجا اتفاقی نامطلوب رخ میدهد. در جریان این لحظات نادر، کوتاه و ناامن، تلخیهای کشنده زندگی، پابرهنه میپرند وسط سوالهای حصین از سعید. شکوهها عملا نوبت او را ملّاخور میکنند. حصین ناتوان از مقاومت، تسلیم درد میشود و اجازه میدهد شکایت از زندگی جملاتش را ببلعد و دیالکتیک با بهشت به دردل با رفیق جینگ تقلیل یابد. دردِ حیات را بهتر از این نمیشود فریاد کشید. لاجرم باید بزرگترین فرصت را ذبح کرد تا صدای شکستن استخوانها گوش آسمان را بخراشد.
الان معلوم شد آنچه را که «ایجاز روایی» نامیدیم، همزمان به یک معنا «ایهام روایی» هم هست و ترجمان دو حس دور و نزدیک. به بیان دیگر ایجاز در روایت به ایهام در روایت انجامیده. اما چطور؟! از یک سو چنان که رفت «ریتم روایت» سرعت میگیرد تا حسِ ترس از ناامنیِ تماس، به شنونده تزریق شود و از سوی دیگر شکوه از رنجها، یک فرصت تاریخی را از حصین میدزدد تا نشان دهد مصائب طاقت فرسای حیات در جهان مدرن چقدر مهیب و مستبد هستند؛ «احساس یأس».
خلق این مقدار از جزئیات هدفمند و معنادار در خدمت روایت، حیرتانگیز، حاصل بلوغ هنرمند و بیتردید پیآمد یک تجربه باطنی است. همین جزئیات معنادار است که سوار بر شاهکار آهنگساز (در این نسخه) شنونده را از جا میکَنَد و دنبال خودش میکشد تا در خودش غرق کند.
▪️ادامه در پست بعدی
@ravi_heydari
🔻قسمت یک از دو
[استفاده از هندزفری برای بهتر شنیدن، توصیه میشود. نسخه باکیفیت «خواب راحت» از اینجا قابل دریافت است: https://t.me/ravi_heydari/215].
دو فقره رفیق از اول تا آخر با هم احوالپرسی و معاشرت میکنند. ماجرای پیچیدهای ندارد اما در عین حال روایتش از بیخ بحرانزده است، چون یک طرف مکالمه مرده. «خواب راحت» از حسین رحمتی (متخلص به حصین) اثر تامل برانگیزی است و در گستره رپفارسی نظیر ندارد. ضمنا از معدود آثار حصین است که ردهبندی سنی ندارد و از این جهت نیز استثناء به حساب میآید.
اثر از سه پرده (وِرس) تشکیل شده که جملگی مبتلا هستند به ادبیات و هنر نویسندگی اما پرده آخر چیز دیگری است. یعنی وقتی که نوبت سعید میشود تا از بهشت به پرسشهای حصین در پردههای اول و دوم جواب دهد؛ چه جوابی و چه جواب دادنی ...
دیالوگ حصین با شنیدهها و مشهورات عوام درباره ظواهر بهشت آغاز میشود و تا انتهای پرده دوم پیش میرود. برخلاف انتظار، در خواب راحت قرار نیست اوصاف آن دنیا از زبان «سعید»ی شنیده شود که خودش ساکن آن دنیاست. مؤلف انتظار طبیعی مخاطب را برآورده نمیکند و ما اوصاف بهشت را از قول «حصین»ی میشنویم که هنوز اینجاست و آلوده به زندگی. بدین ترتیب آرتیست با تبر میزند وسط الگوریتم ذهن مخاطب و منطقِ استاتیکش را مختل میکند، به جرم تنزل تا حضیض عادت. اینجا باید پرسید: «آیا تصادفی خرق عادت کرد؟! یا حرکت اضافهای بود، محضِ خودنمایی؟! یا اینکه نه، انحراف از معیار، آگاهانه و در خدمت روایت رقم خورد؟!» جلوتر باید معلوم شود.
دیالوگ حصین در پرده دوم، انتقادی و نفسگیر است و چقدر هم دقیق و برخورنده اما هنوز دلسوزانه، سرپا و غیرتی، رذایل فردی و اجتماعی را به رویمان میآورد. حصین روایت انتقادیاش را از زندگی و اجتماع ارائه میدهد اما در قالب سوال از سعید. از «آن طرف» میپرسد اما «این طرف» را مینوازد. «اون ورام صحبت قدرته؟!» کنجکاوی حصین درباره غایت حیات به نقد اجتماعی و سیاسیاش ضمیمه شده تا به جای چهار پرده، شنونده سه پرده باشیم. این یک «ایجاز روایی» است؛ آگاهانه و منحصر به فرد.
تکنیک مؤلف و آرایهیِ روایی او، تماشاگرپسند است اما تصادفی نیست. در خدمت پرده دوم است تا «ریتم روایت» تند و حس مرکزی بهتر منتقل شود؛ «ترس» که خودش از تنگنای وقت و ناامنی نشأت میگیرد. تا آخر معلوم نمیشود چرا و چطور اما به هر حال سیمِ حصین و سعید یک آن وصل شده و هر لحظه ممکن است تماس میان این دنیا و آن دنیا قطع شود. هیچ تضمینی هم برای تکرارش وجود ندارد. پس باید وقت را تلف نکرد و میدان داد به ایجاز تا همه چیز را در هم بچپاند.
مهمترین کنجکاوی بشر، سردرآوردن پیش از موعد از غایت هستی و راه یافتن به غیب است. اگر چنین فرصتی دست بدهد، ما چگونه از آن استفاده میکنیم؟! حتما ما هم مثل حصین اصرار میکنیم: «از اون ور بگو ...».
حصین در «خواب راحت» یا در بستر هر امکان دیگری، چنین امتیازی نصیبش شده اما اینجا اتفاقی نامطلوب رخ میدهد. در جریان این لحظات نادر، کوتاه و ناامن، تلخیهای کشنده زندگی، پابرهنه میپرند وسط سوالهای حصین از سعید. شکوهها عملا نوبت او را ملّاخور میکنند. حصین ناتوان از مقاومت، تسلیم درد میشود و اجازه میدهد شکایت از زندگی جملاتش را ببلعد و دیالکتیک با بهشت به دردل با رفیق جینگ تقلیل یابد. دردِ حیات را بهتر از این نمیشود فریاد کشید. لاجرم باید بزرگترین فرصت را ذبح کرد تا صدای شکستن استخوانها گوش آسمان را بخراشد.
الان معلوم شد آنچه را که «ایجاز روایی» نامیدیم، همزمان به یک معنا «ایهام روایی» هم هست و ترجمان دو حس دور و نزدیک. به بیان دیگر ایجاز در روایت به ایهام در روایت انجامیده. اما چطور؟! از یک سو چنان که رفت «ریتم روایت» سرعت میگیرد تا حسِ ترس از ناامنیِ تماس، به شنونده تزریق شود و از سوی دیگر شکوه از رنجها، یک فرصت تاریخی را از حصین میدزدد تا نشان دهد مصائب طاقت فرسای حیات در جهان مدرن چقدر مهیب و مستبد هستند؛ «احساس یأس».
خلق این مقدار از جزئیات هدفمند و معنادار در خدمت روایت، حیرتانگیز، حاصل بلوغ هنرمند و بیتردید پیآمد یک تجربه باطنی است. همین جزئیات معنادار است که سوار بر شاهکار آهنگساز (در این نسخه) شنونده را از جا میکَنَد و دنبال خودش میکشد تا در خودش غرق کند.
▪️ادامه در پست بعدی
@ravi_heydari
Telegram
محمد حسین حیدری | من
🎧
@ravi_heydari
@ravi_heydari
Forwarded from محمد حسین حیدری | من
🔴 «رپِ رَجیم» در دیالکتیک با بهشت | نگاهی به «خواب راحت» از حسین رحمتی
🔻قسمت دو از دو
برای هنر معنایی غیر از «ترجمهی تجربه باطنی به زبان حس» نباید متصور بود. کسی که تجربه باطنی ندارد و در زندگی هر از گاهی مبهوت نمیشود از نزول معانیِ ناگهان و ناشناخته، از منشائی ناپیدا، انسان نیست. برابر است با جماد. از آن طرف کسی هم که گهگاه تجربه باطنی دارد اما توانایی انتقال به غیر را ندارد، اگرچه هنوز انسان است اما هنرمند نیست. نهایتا میتواند تجربهاش را تعریف کند، یعنی یک داستان علمی-تخیلی مانندی بسازد و خودش را هم آماده کند برای هو شدن.
اما هنرمند، جانوری است نادر که هم به فراخور، مراتبی از باطن را تجربه میکند و هم عرضه بازسازیاش را برای دیگران دارد. در نقطه مقابلِ هنرمند، سلبریتی ایستاده. سلبریتیها هم هنرمند هستند اما هنرشان در رقم زدن شیادی و کلاهبرداری از ذائقه مردم شکل میگیرد. اینها جمادات خطرناکی هستند که مستقل از تجربه باطنی، به صورت رگباری خلقِ حس میکنند. در نتیجه بسیار پرکار به نظر میرسند و کارنامهشان از دم کمّی است. بحران ابتذال، مصدری مهمتر از سلبریتیسم ندارد و از قضا وضع موجود هم پایکار است تا با دوپینگ ابتذال، کله حقیقت را همچنان زیر آب نگه دارد ... کجا رفتم؟! برگردم به خواب راحت، حصین و سعید.
پرده آخر و جواب سعید به حصین مطلقا غریب، مرموز، شنیده نشده و غیرقابل پیشبینی است. فقط به این خاطر که لحن، ساختار نحوی، حسآمیزی، محتوا و در مجموع فرمی که به عنوان پاسخِ سعید میشنویم، متعلق به انسانی است که هر دو دنیا را دیده و سِیر کرده ...
خلق کاراکتر «دنیادیده» کار دشواری است اما نشد ندارد و لابد قبلا مؤلفانی توانستهاند چنین چیزی را از آب دربیاورند. حالا گیریم در موسیقی هم نه، در مدیوم ادبیات، سینما و ... . اما خلق کاراکتر «دو دنیادیده» از محالاتی است که قاعدتا ظرفیت ارتکابش به صورت بالقوه فقط در مدیوم سینما قابل ردیابی است. همین که سینماگری وجود کند و مرتکب شود و مخلوق به کمدی نیانجامد، کفایت میکند.
اما این آرتیست میزند به دل شیر و سربلند و سلیس بیرون میآید. خارج از پرانتز باید متذکر شد که نقد آثار پرشمار حصین در ژانر گنگستری سر جای خودش موضوعیت دارد اما ادعای شجاعت او در دیسترک مهیب «صبح، ظهر، شب» به هیچکس و قبیله ملتفت، اینجا عیارش سنجیده میشود. در واقع حصین وقتی در ترجیعبند آن آهنگ از داشتن «قرائن درشت» حرف میزند، گنده نیامده، بلکه تواضع کرده.
سرانجام در پایان سومین پرده قضاوتی مشترک در شنوندگان، پدیدار میشود. انگار در وجود آدم حالتی تجربه نشده جریان دارد، از سنخ معنویت. آن جلوتری که گفتم، همینجاست و پاسخ آن سوال معطل در این نقطه معلوم میشود:
هیچ تصادفی در کار نیست و بیخودی اوصاف بهشت را به جای سعید از دهان حصین نشنیدهایم. مؤلف، انحراف از عادت را آنجا رقم زد تا اینجا روشن شود که اوصاف بهشت فقط برای «آدم دنیادیده» جذاب است. «آدم هر دو دنیادیده» مسائلش نمیتواند اینقدر بدوی باشد چون ناسلامتی نائل آمده به مقام یقین و اثر وضعی یقین هم بیاعتنایی است. به همین خاطر جواب شهروند بهشت تقریبا دلالتی بر پرسشهای حصین ندارد و سعید «از اون ور» چیز خاصی نمیگوید. الا اینکه مالک باغی است و گلهایش را به باد وحشی سپرده تا شاید به حصین برساند. لابد بابت حقشناسی از دستهگلهایی که حصین برای مزارش تحفه میبرده.
نسخه آرامش هم که در دسترس است و خرجی ندارد. کافی است چشم را به ساعت دوخت. ببین که زمان میگذرد و مرگ میدود به جانب انسان. خبر خوب، خبر مرگ است. پس ارتفاع خنده باید بلندتر باشد از کوههای اطراف ...
در اقلیم یقین، سرآمد علی (ع) است. با این توضیح ضروری که ابوتراب ساکن این دنیا و فقط «دنیادیده» بود و همزمان جهتگیریهایش، عاری از طمع بهشت و وحشت حشر. فضیلت علی (ع) بر خلایق همین است و خالکوبی علی (ع) بر شاهرگ زیرزمین، حاکی از فضیلت زیرزمینِ هنر بر هنرِ طبقاتی.
@ravi_heydari
🔻قسمت دو از دو
برای هنر معنایی غیر از «ترجمهی تجربه باطنی به زبان حس» نباید متصور بود. کسی که تجربه باطنی ندارد و در زندگی هر از گاهی مبهوت نمیشود از نزول معانیِ ناگهان و ناشناخته، از منشائی ناپیدا، انسان نیست. برابر است با جماد. از آن طرف کسی هم که گهگاه تجربه باطنی دارد اما توانایی انتقال به غیر را ندارد، اگرچه هنوز انسان است اما هنرمند نیست. نهایتا میتواند تجربهاش را تعریف کند، یعنی یک داستان علمی-تخیلی مانندی بسازد و خودش را هم آماده کند برای هو شدن.
اما هنرمند، جانوری است نادر که هم به فراخور، مراتبی از باطن را تجربه میکند و هم عرضه بازسازیاش را برای دیگران دارد. در نقطه مقابلِ هنرمند، سلبریتی ایستاده. سلبریتیها هم هنرمند هستند اما هنرشان در رقم زدن شیادی و کلاهبرداری از ذائقه مردم شکل میگیرد. اینها جمادات خطرناکی هستند که مستقل از تجربه باطنی، به صورت رگباری خلقِ حس میکنند. در نتیجه بسیار پرکار به نظر میرسند و کارنامهشان از دم کمّی است. بحران ابتذال، مصدری مهمتر از سلبریتیسم ندارد و از قضا وضع موجود هم پایکار است تا با دوپینگ ابتذال، کله حقیقت را همچنان زیر آب نگه دارد ... کجا رفتم؟! برگردم به خواب راحت، حصین و سعید.
پرده آخر و جواب سعید به حصین مطلقا غریب، مرموز، شنیده نشده و غیرقابل پیشبینی است. فقط به این خاطر که لحن، ساختار نحوی، حسآمیزی، محتوا و در مجموع فرمی که به عنوان پاسخِ سعید میشنویم، متعلق به انسانی است که هر دو دنیا را دیده و سِیر کرده ...
خلق کاراکتر «دنیادیده» کار دشواری است اما نشد ندارد و لابد قبلا مؤلفانی توانستهاند چنین چیزی را از آب دربیاورند. حالا گیریم در موسیقی هم نه، در مدیوم ادبیات، سینما و ... . اما خلق کاراکتر «دو دنیادیده» از محالاتی است که قاعدتا ظرفیت ارتکابش به صورت بالقوه فقط در مدیوم سینما قابل ردیابی است. همین که سینماگری وجود کند و مرتکب شود و مخلوق به کمدی نیانجامد، کفایت میکند.
اما این آرتیست میزند به دل شیر و سربلند و سلیس بیرون میآید. خارج از پرانتز باید متذکر شد که نقد آثار پرشمار حصین در ژانر گنگستری سر جای خودش موضوعیت دارد اما ادعای شجاعت او در دیسترک مهیب «صبح، ظهر، شب» به هیچکس و قبیله ملتفت، اینجا عیارش سنجیده میشود. در واقع حصین وقتی در ترجیعبند آن آهنگ از داشتن «قرائن درشت» حرف میزند، گنده نیامده، بلکه تواضع کرده.
سرانجام در پایان سومین پرده قضاوتی مشترک در شنوندگان، پدیدار میشود. انگار در وجود آدم حالتی تجربه نشده جریان دارد، از سنخ معنویت. آن جلوتری که گفتم، همینجاست و پاسخ آن سوال معطل در این نقطه معلوم میشود:
هیچ تصادفی در کار نیست و بیخودی اوصاف بهشت را به جای سعید از دهان حصین نشنیدهایم. مؤلف، انحراف از عادت را آنجا رقم زد تا اینجا روشن شود که اوصاف بهشت فقط برای «آدم دنیادیده» جذاب است. «آدم هر دو دنیادیده» مسائلش نمیتواند اینقدر بدوی باشد چون ناسلامتی نائل آمده به مقام یقین و اثر وضعی یقین هم بیاعتنایی است. به همین خاطر جواب شهروند بهشت تقریبا دلالتی بر پرسشهای حصین ندارد و سعید «از اون ور» چیز خاصی نمیگوید. الا اینکه مالک باغی است و گلهایش را به باد وحشی سپرده تا شاید به حصین برساند. لابد بابت حقشناسی از دستهگلهایی که حصین برای مزارش تحفه میبرده.
نسخه آرامش هم که در دسترس است و خرجی ندارد. کافی است چشم را به ساعت دوخت. ببین که زمان میگذرد و مرگ میدود به جانب انسان. خبر خوب، خبر مرگ است. پس ارتفاع خنده باید بلندتر باشد از کوههای اطراف ...
در اقلیم یقین، سرآمد علی (ع) است. با این توضیح ضروری که ابوتراب ساکن این دنیا و فقط «دنیادیده» بود و همزمان جهتگیریهایش، عاری از طمع بهشت و وحشت حشر. فضیلت علی (ع) بر خلایق همین است و خالکوبی علی (ع) بر شاهرگ زیرزمین، حاکی از فضیلت زیرزمینِ هنر بر هنرِ طبقاتی.
@ravi_heydari
Forwarded from یا علی اصغر( ع) ادركني
با عرض سلام و آرزوي سلامتي-سلام گرم ما را به دكتر عزيز برسانيد-٨ سال ايشان كشور را مديريت كردند وبه اندازه حداقل٣٠ سال جلو افتاديم-٨سال نبودن ايشوم كشور ٤٠سال عقب افتاد-تقاضا داريم مردونه و به احترام ملت و شهيدان با قدرت و صلابت تشريف بيارن و مديريت رو دست بگيرن كه اين ملت به قله هاي عزت برسند-ممنون
Forwarded from قاسم خانلرخانی
سلام
جناب آقای دکتر احمدی نژاد به شما حق می دهم که تمایل به حضور در انتخابات نداشته باشید . وقتی گزینه مردمی را با اون سوابق درخشان چه در عرصه داخلی و چه در عرصه خارجی حذف می کنند چرا در انتخابات شرکت کنید .
به نظرم مردم علاوه بر ارسال نامه به شما باید سیل نامه ها را روانه شورای نگهبان کنند.
آخر حرف بنده به شما و مسئولین نظام این است .
#_یا_احمدی_نژاد_یا_هیچکس
وگرنه بنده تمایلی به شرکت در انتخابات ندارم .
جناب آقای دکتر احمدی نژاد به شما حق می دهم که تمایل به حضور در انتخابات نداشته باشید . وقتی گزینه مردمی را با اون سوابق درخشان چه در عرصه داخلی و چه در عرصه خارجی حذف می کنند چرا در انتخابات شرکت کنید .
به نظرم مردم علاوه بر ارسال نامه به شما باید سیل نامه ها را روانه شورای نگهبان کنند.
آخر حرف بنده به شما و مسئولین نظام این است .
#_یا_احمدی_نژاد_یا_هیچکس
وگرنه بنده تمایلی به شرکت در انتخابات ندارم .
Forwarded from ۩๑NARGESS๑۩
سلام جناب ادمین محترم
از طرف خودم وخیلی از مادران ایرانی که هشت سال است سختی هاومشکلات معیشتی اقتصادی را همراه مردان زحمت کشمان تحمل میکنیم خواهش میکنیم ازاقای دکتراحمدی نژاد بخواهید خواهش کنید التماس میکنیم به فکر نامزدی در انتخابات ریاست جمهوری باشند امید مابعد از خدا به ایشان برادر دلسوز ماست
امید مارا بهاری کنید
از طرف خودم وخیلی از مادران ایرانی که هشت سال است سختی هاومشکلات معیشتی اقتصادی را همراه مردان زحمت کشمان تحمل میکنیم خواهش میکنیم ازاقای دکتراحمدی نژاد بخواهید خواهش کنید التماس میکنیم به فکر نامزدی در انتخابات ریاست جمهوری باشند امید مابعد از خدا به ایشان برادر دلسوز ماست
امید مارا بهاری کنید
🔴 عیدی امسال کارگران چقدر است؟
امسال تمام کارگران مشمول قانون کار بین ۳ میلیون و ۸۲۰ هزار تومان تا ۵ میلیون و ۷۳۱ هزار تومان عیدی خواهند گرفت و هر نوع پرداختی کمتر از این رقم، غیرقانونی است و کارگران حق شکایت دارند.
@dolatebahar
امسال تمام کارگران مشمول قانون کار بین ۳ میلیون و ۸۲۰ هزار تومان تا ۵ میلیون و ۷۳۱ هزار تومان عیدی خواهند گرفت و هر نوع پرداختی کمتر از این رقم، غیرقانونی است و کارگران حق شکایت دارند.
@dolatebahar
Forwarded from #دلتنگ حرم
سلام و خسته نباشید خدمت عزیزان و زحمت کشان کانال بهار ..
از بروجرد مزاحمتون میشم
تنها خواسته بنده این و از طرف دوستان بهاری بروجردی همه خواهان برگشت دکتر احمدی نژاد به مقام اجرایی کشور هستیم امیدوارم دکتر احمدی نژاد در انتخابات شرکت کرده و موفق گردند ..
تنها امید ملت شریف ایران دکتر احمدی نژاد ✌️✌️✌️🌺🌺🌺
1400با دکتر عزیز
#احمدی نجات
#بهار کابوس آدم برفی هاست❤️❤️✌️✌️
از بروجرد مزاحمتون میشم
تنها خواسته بنده این و از طرف دوستان بهاری بروجردی همه خواهان برگشت دکتر احمدی نژاد به مقام اجرایی کشور هستیم امیدوارم دکتر احمدی نژاد در انتخابات شرکت کرده و موفق گردند ..
تنها امید ملت شریف ایران دکتر احمدی نژاد ✌️✌️✌️🌺🌺🌺
1400با دکتر عزیز
#احمدی نجات
#بهار کابوس آدم برفی هاست❤️❤️✌️✌️
Forwarded from ––––•(-• (دانیال دانیل)•-)•––––
باسلام وعرض ادب خدمت حامی مستضعفان مردم ایران جناب آقای دکترمحموداحمدی نژاد شماامیدمادرانتخابات آینده هستید آقای دکتربیایدمارادست ازدست این ظالمان نجات بدیدمن ازشهروندان استان مازندران هستم بخدا اگه شما کاندیدنشدید ایل وطایفه مابه هیچکسی رای نخواهددادیااحمدی یاهیچ احدی وسلام.
Forwarded from hadi cheraghipour
با سلام
اللهم عجل لولیک الفرج و العافیة والنصر واجعلنا من خیر انصاره و اعوانه والمستشهدین بین یدیه
این جمله آرام بخش رو همیشه در ذهنم نگه داشتم تا دوباره از زبان گویای انقلاب و مبلغ دین مبین اسلام در سازمان ملل بشنوم
اما دکترجان از وقتی شنیدم تصمیم نداری در انتخابات برای نجات ما به قول امام(ره)پابرهنگان شرکت کنی بسیار غمگین و ناراحت هستم ای مبلغ دین مبین ای خون تازه انقلاب ای رجایی زمان بیا و این مردم زجر کشیده را جان تازه ای ده
از طرف جمع کثیری از جوانان شهرستان دهلران
اللهم عجل لولیک الفرج و العافیة والنصر واجعلنا من خیر انصاره و اعوانه والمستشهدین بین یدیه
این جمله آرام بخش رو همیشه در ذهنم نگه داشتم تا دوباره از زبان گویای انقلاب و مبلغ دین مبین اسلام در سازمان ملل بشنوم
اما دکترجان از وقتی شنیدم تصمیم نداری در انتخابات برای نجات ما به قول امام(ره)پابرهنگان شرکت کنی بسیار غمگین و ناراحت هستم ای مبلغ دین مبین ای خون تازه انقلاب ای رجایی زمان بیا و این مردم زجر کشیده را جان تازه ای ده
از طرف جمع کثیری از جوانان شهرستان دهلران
🔴 فرمانده گارد ملی آمریکا به اعضای مستقر در واشنگتن دی سی مجوز استفاده از سلاح گرم را داده است.
در بخشی از متن بیانیه مرکز فرماندهی گارد ملی آمریکا آمده است: «برای نیروهای گارد ملی در تاریخ ۱۲ ژانویه ۲۰۲۱ مجوز حمل سلاح صادر کردیم تا به پلیس پایتخت در حفاظت از کنگره و اعضا و کارکنان آن کمک کنند.»
@dolatebahar
در بخشی از متن بیانیه مرکز فرماندهی گارد ملی آمریکا آمده است: «برای نیروهای گارد ملی در تاریخ ۱۲ ژانویه ۲۰۲۱ مجوز حمل سلاح صادر کردیم تا به پلیس پایتخت در حفاظت از کنگره و اعضا و کارکنان آن کمک کنند.»
@dolatebahar
🔴 گفته میشود یکی از مسئولان ارشد وزارت نفت در جلسه آنلاین در حالی که خیال میکرده میکروفون قطع است به حاج قاسم اهانت کرده و کار به نهادهای نظارتی رسیده است!
@dolatebahar
@dolatebahar
🔴 توئیت علی اکبر جوانفکر/ رئیس دفتر روحاني: امروز با اطمینان میگویم بنای ما بر این است که تحریمها برداشته شود.
🔸دموكرات هاي آمريكا تا چيزي از ايران نگيرند تحريم ها را برنمي دارند. آيا چيزي مانده است كه پيشكش كنيد؟!
٨ سال سخن ناراست كافي نيست؟!
تحريم ها تحت اراده آمريكاست منشاء اطمينان شما از كجاست؟
@dolatebahar
🔸دموكرات هاي آمريكا تا چيزي از ايران نگيرند تحريم ها را برنمي دارند. آيا چيزي مانده است كه پيشكش كنيد؟!
٨ سال سخن ناراست كافي نيست؟!
تحريم ها تحت اراده آمريكاست منشاء اطمينان شما از كجاست؟
@dolatebahar
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📽 سقف جدید پژو پارس، شاهکار فرشاد مقیمی برای کاهش هزینه تولید!
🔸 ایران خودرو قیمت را که گران کرده، نوبت کاهش هزینه های فساد است، نه کم گذاشتن از بدنه و قطعات!
@dolatebahar
🔸 ایران خودرو قیمت را که گران کرده، نوبت کاهش هزینه های فساد است، نه کم گذاشتن از بدنه و قطعات!
@dolatebahar
Forwarded from Babaei
سلام و درود
سلام ما رو به دکتر برسونید بهشون بگید که همه امید مردم مستضعف به شماست، شما که همیشه خودتون رو خادم ملت میدونید انصاف نیست که به خواسته ملت توجه نکنید، ملت دوست دارن که خادم ملت مثل همیشه برای ملت فداکاری کنه
سلام ما رو به دکتر برسونید بهشون بگید که همه امید مردم مستضعف به شماست، شما که همیشه خودتون رو خادم ملت میدونید انصاف نیست که به خواسته ملت توجه نکنید، ملت دوست دارن که خادم ملت مثل همیشه برای ملت فداکاری کنه
Forwarded from Hamze Neshani
سلام و درود بر دکتر احمدینژاد
امیدماو خانواده ام و خیلی از اطرافیان که میشناسیم همیشه صحبت از حضور دکتر احمدی نژاد برای شرکت در انتخابات بود ولی با مصاحبهای که اخیرا داشتن و تمایل نداشتن برای کاندیدای ۱۴۰۰ ناامید شدیم.
چون تنها راه نجات کشور رو حضور دکتر رو میبینیم.
امیدماو خانواده ام و خیلی از اطرافیان که میشناسیم همیشه صحبت از حضور دکتر احمدی نژاد برای شرکت در انتخابات بود ولی با مصاحبهای که اخیرا داشتن و تمایل نداشتن برای کاندیدای ۱۴۰۰ ناامید شدیم.
چون تنها راه نجات کشور رو حضور دکتر رو میبینیم.