DOGMA HАCKER
Австралия с 10 декабря полностью запрещает соцсети детям младше 16 лет. Facebook, Instagram, TikTok, Snapchat, YouTube, X, Threads, Reddit и Kick должны закрыть доступ и удалить все детские аккаунты. Да, и если раньше всё держалось на честном слове: «мне…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Да, есть и такое мнение: у запрета детям пользоваться соцсетями могут быть иные цели. А именно - контроль над тем, что потребляют взрослые.
С одной стороны, если ты ничего плохого не делаешь, то и бояться нечего.
С другой, непонятно, к чему именно могут привести все эти ограничения и требования, какая у них цель? А всегда, когда не понятно, человеку становится страшно (или беспокойно), и он начинает придумывать объяснение происходящему, чтобы успокоить 🧠.
Вопрос: что вы, дорогие друзья, думаете по этому поводу? 👆
С одной стороны, если ты ничего плохого не делаешь, то и бояться нечего.
С другой, непонятно, к чему именно могут привести все эти ограничения и требования, какая у них цель? А всегда, когда не понятно, человеку становится страшно (или беспокойно), и он начинает придумывать объяснение происходящему, чтобы успокоить 🧠.
Вопрос: что вы, дорогие друзья, думаете по этому поводу? 👆
🤷♂16❤7👍4🤔1
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤49🕊20🔥12
В Нью-Йорке появилась реклама, от которой, скажем так, не совсем по себе.
Стартап Nucleus предлагает родителям выбрать эмбрион по десяткам генетических характеристик: от цвета глаз до риска болезней. Цена «услуги» — $29 999. После того, как родители выберу нужные «параметры», эмбрион просто пересаживают в матку.
Отмечу, что всё официально, а будущие характеристики детей…. продаются.
И да — компания обещает, что вы получите «своего лучшего ребёнка».
Nucleus использует сложные генетические алгоритмы, чтобы проанализировать каждый эмбрион и ранжировать его по параметрам. Фактически, все это напирает каталог, по помощи которого можно выбрать будущих детей.
При этом, сам стартап критикуют с самого запуска: его обвиняют в создании «дизайнерских детей», в подмене родительства техно-утопией и в том, что он толкает общество к новой форме евгеники — уже не государственной, как в Германии 30-х, а коммерческой.
Однако, как ни странно, но реклама в нью-йоркском метро сделала обратное:
люди решили покупать цвет глаз для своих отпрысков. В итоге, по данным СМИ, акции стартапа выросли на 1700%.
Что здесь тревожит?
Мы впервые видим, как выбор внешности и «качества ребёнка» становится обычной рыночной услугой. Но, в обществе почти нет дискуссии, как это изменит само понимание человеческой ценности, при том, что сама технология уже не «где-то в будущем», а очень близко.
Но, как мне кажется, тут есть еще и духовное измерение. Ведь человек — не продукт, не проект и не сборка «параметров».
В библейской традиции ребёнок — это дар, который родители принимают с доверием и ответственностью, а не выбирают по шкале «лучший вариант».
И не получится ли так, что начиная «улучшать» своих детей до их рождения, мы перестанем видеть в них личность? Неужели наши дети - это только продукт кастомизации? Ведь в конечном счете, если сегодня выбор цвета глаз станет нормой, то завтра нормой может стать выбор характера, интеллекта и «пригодности»?
Вопрос в том, готовы ли мы жить в мире, где ребёнка создают по параметрам, как телефон?
Стартап Nucleus предлагает родителям выбрать эмбрион по десяткам генетических характеристик: от цвета глаз до риска болезней. Цена «услуги» — $29 999. После того, как родители выберу нужные «параметры», эмбрион просто пересаживают в матку.
Отмечу, что всё официально, а будущие характеристики детей…. продаются.
И да — компания обещает, что вы получите «своего лучшего ребёнка».
Nucleus использует сложные генетические алгоритмы, чтобы проанализировать каждый эмбрион и ранжировать его по параметрам. Фактически, все это напирает каталог, по помощи которого можно выбрать будущих детей.
При этом, сам стартап критикуют с самого запуска: его обвиняют в создании «дизайнерских детей», в подмене родительства техно-утопией и в том, что он толкает общество к новой форме евгеники — уже не государственной, как в Германии 30-х, а коммерческой.
Однако, как ни странно, но реклама в нью-йоркском метро сделала обратное:
люди решили покупать цвет глаз для своих отпрысков. В итоге, по данным СМИ, акции стартапа выросли на 1700%.
Что здесь тревожит?
Мы впервые видим, как выбор внешности и «качества ребёнка» становится обычной рыночной услугой. Но, в обществе почти нет дискуссии, как это изменит само понимание человеческой ценности, при том, что сама технология уже не «где-то в будущем», а очень близко.
Но, как мне кажется, тут есть еще и духовное измерение. Ведь человек — не продукт, не проект и не сборка «параметров».
В библейской традиции ребёнок — это дар, который родители принимают с доверием и ответственностью, а не выбирают по шкале «лучший вариант».
И не получится ли так, что начиная «улучшать» своих детей до их рождения, мы перестанем видеть в них личность? Неужели наши дети - это только продукт кастомизации? Ведь в конечном счете, если сегодня выбор цвета глаз станет нормой, то завтра нормой может стать выбор характера, интеллекта и «пригодности»?
Вопрос в том, готовы ли мы жить в мире, где ребёнка создают по параметрам, как телефон?
😱51😢27❤11👀6😭2💔1
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤62👍12
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Животные действительно чувствуют мир и благость, исходящую от людей Божиих. Именно поэтому, в раю лев будет с ягненком, а медведь - никогда не нападет на человека.
Тварь (то есть, все творение) ждет, когда человек выполнит то предназначение, ради которого его и создал Господь:
Кстати, на видео есть и духовник моей дочери😊
Ну а то, как православные должны относиться к животным, смотрите в нашем выпуске:
🔹 https://youtu.be/lrrIvXhAMNI?si=lgDYxhDkhRuumwQR
Тварь (то есть, все творение) ждет, когда человек выполнит то предназначение, ради которого его и создал Господь:
«Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего». (Послание к Римлянам 8:22-23)
Кстати, на видео есть и духовник моей дочери😊
Ну а то, как православные должны относиться к животным, смотрите в нашем выпуске:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1🔥37🙏16❤7👍4🥰1
А вы знали, что знаменитый психолог Карл Густав Юнг достаточно серьезно занимался феноменом «НЛО»?
При этом, что интересно, он считал «летающие тарелки» и все, что с ними связано — мифом и фантазией.
Вот цитата из его книги (которую советую прочесть):
Книга называется «Один современный миф. О вещах, наблюдаемых в небе».
Интересны ваши комментарии, друзья)
При этом, что интересно, он считал «летающие тарелки» и все, что с ними связано — мифом и фантазией.
Вот цитата из его книги (которую советую прочесть):
«На протяжении десятилетия физическая реальность НЛО остается весьма проблематичной, эту проблему нельзя с желанной определенностью решить ни в том, ни в другом направлении, несмотря на то что в течение этого времени был собран огромный эмпирический материал.
Чем дольше длилась неопределенность, тем больше увеличивалась вероятность, что этот явно сложный феномен обладает наряду с возможными физическими основами и существенно важным психическим компонентом.
Это не особенно удивляет, поскольку речь идет о физическом с виду явлении, отличающемся, с одной стороны, частотой, с другой стороны, непривычностью, странностью и более того – противоречивостью своей физической природы.
Подобные объекты, как ничто другое, проистекают из осознанной или бессознательной фантазии, при этом первая производит умозрительные догадки и лживые истории, а последняя образует мифологический фон, свойственный этим сенсационным наблюдениям.
На такой основе возникла ситуация, когда при самом большом желании не сознавали или не могли установить, вызываются ли фантазмы исходным восприятием или, наоборот, первоначальная, подготовленная в бессознательном фантазия наполняет сознание иллюзиями и видениями.
До сих пор, т.е. в течение десятилетия, ставший мне известным материал подтверждал и тот и другой способы рассмотрения: в одном случае объективный, т.е.физический, процесс образует основу сопутствующего мифа, в другом – архетип производит соответствующее видение.
К этим причинным связям можно присовокупить третий вариант, а именно возможность синхронистического, т.е. не-детерминированного сопроишествия в разуме, что со времен Гейлинкса, Лейбница и Шопенгауэра (4) постоянно занимало мыслителей».
Книга называется «Один современный миф. О вещах, наблюдаемых в небе».
Интересны ваши комментарии, друзья)
🔥23👍8🕊6❤2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Братия Киево-Печерской лавры организовалась в сельскохозяйственную артель «Трудолюбие». Формально. Реально же монахи служили подпольно. Жили они тем, что уходили на заработки в окрестности. Для монастырей по всей стране это было нормально, большевики из-за Гражданской войны закрывали на это глаза.
Но войны рано или поздно заканчиваются. В 1922 году к Лавре вернулись. Власти изымали церковные ценности, в пещерах монастыря специальная комиссия вскрыла мощи святых, а большинство помещений обители власти переделали Музею культов и быта.
Верующие не бунтовали, даже когда начались аресты. Монахов Лавры обвиняли в укрывании ценностей, даже когда к середине 20-х укрывать было нечего. В 1930 году остатки братии принудительно выселили, и Киево-Печерская лавра закрылась.
Смотреть полный выпуск в YouTube или ВК
Но войны рано или поздно заканчиваются. В 1922 году к Лавре вернулись. Власти изымали церковные ценности, в пещерах монастыря специальная комиссия вскрыла мощи святых, а большинство помещений обители власти переделали Музею культов и быта.
Верующие не бунтовали, даже когда начались аресты. Монахов Лавры обвиняли в укрывании ценностей, даже когда к середине 20-х укрывать было нечего. В 1930 году остатки братии принудительно выселили, и Киево-Печерская лавра закрылась.
Смотреть полный выпуск в YouTube или ВК
🙏32❤7😢5🔥2🤔1
Почему контроль времени — это не просто «прокачка продуктивности», а аскетический подвиг?
Сегодня многие из нас живут в режиме постоянного отвлечения внимания: мессенджеры, соцсети, куча задач, телефон присылает сотни сообщений и все это надо отсмотреть, отреагировать и сделать.
Именно по этой причине сейчас так ценится штука, которая называется «многозадачность».
Но наука говорит: многозадачность не делает нас эффективнее. Наоборот — снижает способность сосредоточиваться и контролировать внимание.
Например, исследование среди подростков показало, что многозадачность (попытка следить за всем, что происходит в социальных сетях) напрямую связана с ухудшением контроля внимания и снижением успеваемости.
Другое крупное исследование (N=261) выявило, что люди, условно называемые «медиа-многозадачниками» чаще теряют фокус и становятся более восприимчивыми к самым разным отвлекающим раздражителям. Более того, ученые прямо говорят о том, что наш разум начинает «блуждать».
И ещё одно: чем больше мы переключаемся между медиа, тем хуже работают наши когнитивные возможности! И речь не только о потере внимания, но и в существенном ухудшении работы памяти!
Но и это еще не все. Дальше - хуже. Так, некоторые исследования указывают на психологический и нейрофизиологический ущерб: частые переключения — это «цена» за разделение внимания, и она очень высока.
Короче, вы поняли, что отвлекаться - это плохо. Но, как этого не делать?
Поделюсь тем, что применяю сам для того, чтобы сохранить внимание:
1. Устанавливаем временные рамки.
Делаю блоки «непрерывной работы» — обычно по 50 минут чистого времени без телефона и лишних вкладок.
2. Минимизируеи отвлечения.
Отключаю почти все уведомления, закрываю ненужные вкладки, часто ставлю телефон в «самалетика».
3. Слушаю дождь в наушниках.
Очень сильно помогает контролировать внимание.
4. Оцениваю и записываю.
В последнее время, после рабочего блока записываю, что получилось сделать — и что помешало. Также, записываю время, потраченное на работу.
Но, самый главный секрет - ниже.
Все дело в том, что святые отцы постоянно говорили про «трезвение».
В духовном опыте отцов Церкви важен не только призыв к молитве, но и внимание во время нее. Это внимание называется «трезвением» и указывает на состояние, когда человек бодрствует будучи внутренне сосредоточенным и не поддаётся ненужным или греховным вещам.
По сути, это не просто духовный термин, а реальная практика борьбы за чистоту души.
При этом, святые отцы говорили, что трезвение - это навык, который можно (и нужно) тренировать. Наука говорит сегодня о том же.
Так, когда мы учимся контролировать время и сосредотачиваемся на поставленной задаче, отсекая помыслы (это и есть трезвение), мы делаем не только шаг к продуктивности, но и к глубинной внутренней трезвости.
Лучшим оружием трезвения святой Иоанн Лествичник называл молитву Иисусову. «Именем Иисусовым бей супостатов!», - говорил он.
Так что, попытка держать свое внимание в фокусе одной задачи - это не только про работу, но и про дух.
Как учат святые отцы и подтверждает наука — устойчивое внимание защищает нас от духовного «блуждания» и помогает быть настоящими в своей жизни.
Сегодня многие из нас живут в режиме постоянного отвлечения внимания: мессенджеры, соцсети, куча задач, телефон присылает сотни сообщений и все это надо отсмотреть, отреагировать и сделать.
Именно по этой причине сейчас так ценится штука, которая называется «многозадачность».
Но наука говорит: многозадачность не делает нас эффективнее. Наоборот — снижает способность сосредоточиваться и контролировать внимание.
Например, исследование среди подростков показало, что многозадачность (попытка следить за всем, что происходит в социальных сетях) напрямую связана с ухудшением контроля внимания и снижением успеваемости.
Другое крупное исследование (N=261) выявило, что люди, условно называемые «медиа-многозадачниками» чаще теряют фокус и становятся более восприимчивыми к самым разным отвлекающим раздражителям. Более того, ученые прямо говорят о том, что наш разум начинает «блуждать».
И ещё одно: чем больше мы переключаемся между медиа, тем хуже работают наши когнитивные возможности! И речь не только о потере внимания, но и в существенном ухудшении работы памяти!
Но и это еще не все. Дальше - хуже. Так, некоторые исследования указывают на психологический и нейрофизиологический ущерб: частые переключения — это «цена» за разделение внимания, и она очень высока.
Короче, вы поняли, что отвлекаться - это плохо. Но, как этого не делать?
Поделюсь тем, что применяю сам для того, чтобы сохранить внимание:
1. Устанавливаем временные рамки.
Делаю блоки «непрерывной работы» — обычно по 50 минут чистого времени без телефона и лишних вкладок.
2. Минимизируеи отвлечения.
Отключаю почти все уведомления, закрываю ненужные вкладки, часто ставлю телефон в «самалетика».
3. Слушаю дождь в наушниках.
Очень сильно помогает контролировать внимание.
4. Оцениваю и записываю.
В последнее время, после рабочего блока записываю, что получилось сделать — и что помешало. Также, записываю время, потраченное на работу.
Но, самый главный секрет - ниже.
Все дело в том, что святые отцы постоянно говорили про «трезвение».
В духовном опыте отцов Церкви важен не только призыв к молитве, но и внимание во время нее. Это внимание называется «трезвением» и указывает на состояние, когда человек бодрствует будучи внутренне сосредоточенным и не поддаётся ненужным или греховным вещам.
По сути, это не просто духовный термин, а реальная практика борьбы за чистоту души.
При этом, святые отцы говорили, что трезвение - это навык, который можно (и нужно) тренировать. Наука говорит сегодня о том же.
Так, когда мы учимся контролировать время и сосредотачиваемся на поставленной задаче, отсекая помыслы (это и есть трезвение), мы делаем не только шаг к продуктивности, но и к глубинной внутренней трезвости.
Лучшим оружием трезвения святой Иоанн Лествичник называл молитву Иисусову. «Именем Иисусовым бей супостатов!», - говорил он.
Так что, попытка держать свое внимание в фокусе одной задачи - это не только про работу, но и про дух.
Как учат святые отцы и подтверждает наука — устойчивое внимание защищает нас от духовного «блуждания» и помогает быть настоящими в своей жизни.
Хабр
Многозадачность истинная и ложная: вред частых переключений, почему мы продолжаем мультитаскать и что с этим делать
В вашем списке дел на день и так 10 пунктов, но клиенты и коллеги накидывают еще в виде срочных вопросов или асапных задач? Есть ощущение, что вы весь день решали проблемы и с кем-то общались, но ваш...
1❤52👍23💯5🙏3😐1
Мы привыкли к образу святого как к тихому, «удобному» человеку. Но Церковь прославляет не только тех, кто действительно был «тихим», но и тех, кто не вписывался в привычную систему вещей. Кто жил Евангелием даже тогда, когда это шло против ожиданий общества, власти или даже собственного окружения.
Святитель Иоанн Златоуст — один из таких. Он в прямом смысле этого слова ломал правила общества, в котором жил.
В карусели собрали эпизоды из его жизни, которые современники считали «неправильными», но которые перед лицом Евангелия были единственно возможными.
Когда Иоанн стал архиепископом Константинопольским, все ждали, что он будет жить на уровне столицы Империи — приёмами, дорогими одеждами, богатыми трапезами, общением с вельможами.
Вместо этого он урезал расходы на себя до минимума, а деньги направил: на больницы, на поддержку вдов, на содержание сирот, на нищих, на выкуп пленных.
Ему говорили: «Ты позоришь столицу! Так архиепископ жить не должен». Он отвечал: «Церковь — это не дворец, а больница и странноприимница».
Златоуст говорил правду императрице Евдоксии. Говорил прямо, без политики и украшений, без страха. Он обличал роскошь двора, злоупотребления вельмож, несправедливые суды, притеснение бедных.
Это считалось политическим безумием. Епископ должен был быть «лояльным» и «удобным» для властей. Но Иоанн ставил слово Божие выше политики. За это его и сослали.
Константинопольская элита воспринимала храм как красивое социальное мероприятие, как обычай и необходимый церемониальный ритуал.
А Иоанн — как место, где решается спасение каждого.
Он не разбавлял Евангелие отвлеченной философией, не говорил «мягкие» проповеди, не подстраивался под слушателей. Он говорил с силой, иногда жестко, но всегда так, чтобы достучаться до человека. Почитайте его проповеди - даже сейчас они кажутся слишком радикальными.
Ему говорили:
«Нельзя так резко. Нельзя так прямо. Нельзя так жестко обличать грех».
Почему? Потому что это считалось неправильным с точки зрения публики. Но, было правильным с точки зрения апостольской традиции.
Златоуст мог открыто остановить человека, обличив его в сребролюбии, в нечистоте, в пьянстве, в несправедливости и коррупции.
Ему говорили: «Ты лезешь в частные дела!». Но он понимал, что грех разрушает человека, а пастырь отвечает за каждую душу.
Это было неправильно с точки зрения «личного комфорта», но правильным с точки зрения спасения человека.
Когда Иоанна осудил Синод под Дубом — почти все епископы подписали приговор.
Он остался практически один. У него не было ни политической поддержки, ни влиятельных союзников, ни силы.
Но он знал: если правда на твоей стороне, ты не «один», а с Богом.
В итоге, Церковь признала его святым, а имена его гонителей - покрыты позором.
Почему же его пример важен сегодня?
Потому что и сейчас христианство часто пытаются сделать «удобным»: мягким, безопасным, молчаливым. Но Евангелие — не об удобстве. Оно о правде, свободе и любви, которая сильнее страха.
И задача христианина не в том, чтобы понравиться всем, а в том, чтобы быть своим Богу
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤68❤🔥16👍12🕊10🤔2👏1