Мелкий тиран или Гнев как энергия свободы.
Нас долго учили, что злость — это плохо. Что нужно быть выше, терпеть, сглаживать углы. Но правда в том, что без принятия внутренней агрессии нельзя перестать быть жертвой.
Без принятия внутреннего агрессора нельзя свергнуть внешнего тирана ( то что тебя ущемляет). Иначе гнев начинает пожирать тебя и близких, тех кто его не достоин. Гнев это право быть личностью, человеком с мнением, свободным и с правом выбора.
Свержение внешнего тирана начинается внутри. нельзя победить внешнее угнетение, если внутри вы всё еще чувствуете себя «маленьким человеком». Внешний тиран держится на вашей вере в его превосходство. Гнев разрушает эту веру. Гнев — это не зло, это иммунная система нашей психики. Отрицание гнева ведет к разрушению семьи и здоровья (энергия уходит в психосоматику или на близких). Принятие своей силы (внутреннего агрессора) — это единственный способ увидеть в тиране просто человека и лишить его власти над собой.
Пока ты боишься своей силы, ты остаешься объектом. В тот момент, когда ты принимаешь свой гнев, ты становишься Личностью. Человеком с мнением, свободой и правом выбора.
Не бойся своего огня. Бойся того, что останется от тебя, если ты позволишь ему погаснуть.
«На уровне отдельной личности гнев имеет очистительную силу. Он освобождает местного жителя от его комплекса неполноценности, от его отчаяния и бездействия; делает его бесстрашным и восстанавливает его самоуважение». Франц фанон.
Нас долго учили, что злость — это плохо. Что нужно быть выше, терпеть, сглаживать углы. Но правда в том, что без принятия внутренней агрессии нельзя перестать быть жертвой.
Без принятия внутреннего агрессора нельзя свергнуть внешнего тирана ( то что тебя ущемляет). Иначе гнев начинает пожирать тебя и близких, тех кто его не достоин. Гнев это право быть личностью, человеком с мнением, свободным и с правом выбора.
«Человек — это то, благодаря чему противостояние становится возможным». Франц фанон.
Свержение внешнего тирана начинается внутри. нельзя победить внешнее угнетение, если внутри вы всё еще чувствуете себя «маленьким человеком». Внешний тиран держится на вашей вере в его превосходство. Гнев разрушает эту веру. Гнев — это не зло, это иммунная система нашей психики. Отрицание гнева ведет к разрушению семьи и здоровья (энергия уходит в психосоматику или на близких). Принятие своей силы (внутреннего агрессора) — это единственный способ увидеть в тиране просто человека и лишить его власти над собой.
Пока ты боишься своей силы, ты остаешься объектом. В тот момент, когда ты принимаешь свой гнев, ты становишься Личностью. Человеком с мнением, свободой и правом выбора.
Не бойся своего огня. Бойся того, что останется от тебя, если ты позволишь ему погаснуть.
❤2
Словил сегодня осознанный сон с умершим родственником друга, настолько реальный, что в голове был диссонанс. Понимаешь нереальность происходящего в гиперреалистичности. Освещение в комнате, лица людей, одежда, все слишком вылизанное и правильное. В такие моменты переживаешь опыт словно сидишь и общаешься с призраком. Обычно у меня в таких снах после осознания люди продолжают вести со мной диалог хотя это очень непривычно для ОС т.к нпс во сне замирают после осознания.
Еще было стыдно другу говорить, что его родственника уже нет, поэтому решил сесть и провести время втроем как раньше.
Еще было стыдно другу говорить, что его родственника уже нет, поэтому решил сесть и провести время втроем как раньше.
Походу пора начать цикл текстов по осознанным снам если кому то интересно конечно.
❤1
Опыт осознанных снов очень сложно передать т.к это в первую очередь ощущения, потом факты. Какие то маленькие моменты могут быть настолько яркими и захватывающими, словно ты первый раз ощущаешь запах свежесобранных полевых цветов, фактура обоев имеет объем, как если бы глаза могли их касаться, словно руками. Даже сам факт нахождения и существование пробирает до костей.
Из похожего состояния это как путешествие в новое непривычное место, чтение интересной книги с морем переплетающихся метафор, воспоминание когда был ребенком и боялся, но удивлялся этому огромному миру где холодильник кажется горой, а стул замком.
Из похожего состояния это как путешествие в новое непривычное место, чтение интересной книги с морем переплетающихся метафор, воспоминание когда был ребенком и боялся, но удивлялся этому огромному миру где холодильник кажется горой, а стул замком.
Взгляд на реальность.
Заметил многие кто интересуется восточными традициями, конкретно Буддизмом игнорируют исторический религиозный аспект. Хочу добавить немного критики, что бы люди наслаждаясь эстетикой востока не забывали, что изначальная цель учения это поиск истины первым делом через личный опыт.
Заметил многие кто интересуется восточными традициями, конкретно Буддизмом игнорируют исторический религиозный аспект. Хочу добавить немного критики, что бы люди наслаждаясь эстетикой востока не забывали, что изначальная цель учения это поиск истины первым делом через личный опыт.
Духовный байпас
Люди используют духовность, чтобы "возвыситься" над болью — это проще, чем разбираться с гневом, грустью, травмами или отношениями. По сути, это защитный механизм, когда духовность становится "обходным путём" для реальной работы над собой, что может привести к диссоциации, эмоциональному выгоранию или усугублению проблем. В духовных сообществах (включая буддийские) часто поощряется "позитивность" или "отсутствие эго", что подавляет негативные эмоции как "не-духовные".
Из примеров:
1. Человек говорит "Я не злюсь, это всего лишь иллюзия" вместо того, чтобы разобраться с обидой. Или сдерживает гнев, где он необходим. В буддийском контексте игнорирование депрессии как "привязанности", без обращения к терапии.
2. Чрезмерная медитация для "ухода" от реальности.
3. Жесткий догматизм и чрезмерное цитирование без понимания зачем это. Обычно сильный уход в рационализацию вместо принятия ситуации как защита.
Важно задавать себя вопрос, не используюя ли я это, что бы избежать боли. Медитация с йогой не панацея от всех проблем, а лишь инструмент. Как учит ранний буддизм, просветление не эскапизм, а осознанное проживание жизни
Люди используют духовность, чтобы "возвыситься" над болью — это проще, чем разбираться с гневом, грустью, травмами или отношениями. По сути, это защитный механизм, когда духовность становится "обходным путём" для реальной работы над собой, что может привести к диссоциации, эмоциональному выгоранию или усугублению проблем. В духовных сообществах (включая буддийские) часто поощряется "позитивность" или "отсутствие эго", что подавляет негативные эмоции как "не-духовные".
Из примеров:
1. Человек говорит "Я не злюсь, это всего лишь иллюзия" вместо того, чтобы разобраться с обидой. Или сдерживает гнев, где он необходим. В буддийском контексте игнорирование депрессии как "привязанности", без обращения к терапии.
2. Чрезмерная медитация для "ухода" от реальности.
3. Жесткий догматизм и чрезмерное цитирование без понимания зачем это. Обычно сильный уход в рационализацию вместо принятия ситуации как защита.
Важно задавать себя вопрос, не используюя ли я это, что бы избежать боли. Медитация с йогой не панацея от всех проблем, а лишь инструмент. Как учит ранний буддизм, просветление не эскапизм, а осознанное проживание жизни