#masa_stories

Больше 60 лет Наурыз в Казахстане не праздновали, более того, он был под запретом. Рассказываем, почему праздник запретили и как он к нам вернулся.

▪️В первые годы после установления советской власти праздник официально отмечали. Турар Рыскулов, будучи председателем исполнительного комитета Туркестанской республики, 26 марта 1920 года подписал приказ «О праздновании Наурыза».

Туркестанская республика просуществовала до 1924 года, после чего распалась на несколько национальных республик.

▪️В 1925 году в КазАССР к власти пришел Филипп Голощекин. Большевики считали Наурыз религиозным праздником, поэтому его перестали праздновать на государственном уровне.

Официально никакого постановления о запрете Наурыза не было, но советская власть контролировала, чтобы масштабных празднований не проходило.

▪️В советские годы многие отмечали Наурыз у себя дома, но на государственном уровне его не существовало. В маленьких населенных пунктах жители собирали огромные дастарханы и готовили Наурыз Көже. Многие праздновали подпольно, готовя дома «Көже года» — так называли Наурыз көже в советское время.

▪️Во время перестройки в 1988 году в Казахстане впервые на официальном уровне отпраздновали Наурыз. Главным инициатором этого считается Мухтар Шаханов.

Он написал письмо генеральному секретарю КазССР Геннадию Колбину. Шаханов убедил Колбина, что после декабрьских событий 1986 года казахи относятся к нему с презрением, а если он возродит Наурыз, то все будут смотреть на него уже «другими глазами». Колбин согласился. После этого Наурыз начали широко отмечать.

— 15 марта 1991 года вышел указ Президента Казахской ССР Нурсултана Назарбаева «О народном празднике весны – “Наурыз мейрамы”», где 22 марта объявили праздничным днем.
— В 2001 году Наурыз стал государственным праздником.
— В 2009 году ЮНЕСКО внесла Наурыз в репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества.
— В 2010 году ООН объявила Наурыз международным праздником.

Аниса Сабири (режиссер из Таджикистана):

"Так приятно видеть, что Навруз - начало года у всех иранских народов, а теперь и международный праздник, теперь так широко отмечается в Таджикистане. А ведь еще совсем недавно этот день находился под угрозой ичезновения из-за того, что большевики считали его религиозным, и соответственно, противным коммунистической идеологии. Помню, как мы снимали наш фильм о традициях, и жители Зарафшанского села Ëри говорили нам, что их село являлось единственным во всей округе, где праздновали Навруз по всем канонам, в том числе и с обрядом Аху-якка. К ним в советское время даже, оказывается, приезжали из Узбекской республики. И только в постсоветский период Навруз снова стал отмечаться по всему Таджикистану свободно и широко.
Для таджиков всего мира Навруз - это ключевой символ нашей идентичности, космологии, нам очень важно его беречь. История Навруза и отношения к нему - это история нашего культурного кода, с чем мы сталкивались на протяжении времен. Но отмечая этот праздник еще важно, чтобы мы помнили глубокую философию, которую он несет - свет, добро, гуманизм и связь с природой и ее элементами.
В любом случае, очень радостно, что новое поколение любит и отмечает Навруз.
Наврузатон хуҷаста бод!" 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷☀️

https://www.facebook.com/sabirianisa

Началась трансляция брифинга Государственного центра поддержки кино по вопросам отмены результатов прошлого питчинга (!) и изменениях в правилах получения госфинансирования:

https://www.instagram.com/kazakh.cinema/

https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=SdGuEEAVYs0

Коментарии к брифингу - вся боль местного автроского кино. Были. Чат более не доступен.

just to relax a bit after all:

https://youtu.be/Dk2XQz9yLOg

В Мариуполе погиб литовский режиссер и документалист Мантас Кведаравичюс. О его гибели сообщил основатель кинофестиваля «Артдокфест» Виталий Манский.

Кведаравичюсу было 45 лет. Согласно литовским СМИ, в машину, в которой ехал режиссер, попала ракета.

Документальные фильмы Кведаравичюса «Мариуполис» и «Барзак» показывали на Берлинском кинофестивале, а его игровой дебют «Парфенон» — на Венецианском.

О «Мариуполисе» для ИК писал Денис Катаев: http://s.kinoart.ru/jpDJm

На старой версии ИК также можно прочитать круглый стол, в котором режиссер принимал участие вместе с Манским, Сергеем Лозницей, Зарой Абдуллаевой и Даниилом Дондуреем: http://s.kinoart.ru/jpDJZ

«Крупнейший в России фестиваль документальных фильмов ArtDokFest закрыт за 10 минут до открытия».
«Московская полиция опустошила открытие театра, объявив, что театр заминирован».
Директора фестиваля Виталия Манского облили красной краской.

https://meduza.io/feature/2022/03/31/artdokfesta-v-rossii-do-padeniya-rezhima-ne-budet?fbclid=IwAR2FsXZaFhC14x6Fsaxoe1wu22YpaP9FJvZDRWoRRUARrnM8qLT6J9hXOMg

Украинский фильм Этот дождь никогда не закончится на сайте currenttime вместо отмененного Артдокфеста про то, как война в Сирии превратилась в войну в Украине.

Фильм впервые был показан на фестивале документального кино IDFA в Амстердаме, был награжден "Золотой лилией" в качестве лучшего фильма на фестивале goEast в Висбадене и победил на Cork International Film Festival в Ирландии.

Фильм будет доступен 7 дней наичная с 4 апреля:

https://www.currenttime.tv/a/gorlova-premiere/31785285.html?fbclid=IwAR1hEHHiOA79T8ikJmO1cFT_7P9TPrG8tRHpZQB5YNKe-wDdhUG3UvE0_Wk

Фестиваль экспериментального видео и искусства VIDEONALE.19, который пройдет с 31 марта по 15 мая 2023 года в Kunstmuseum Bonn принимает заявки на участие:
 
На конкурс VIDEONALE.19 принимаются экспериментальные соответствующие времени художественные произведения — одноканальное и многоканальное видео, видеоинсталляции, перформансы, саунд-арт и виртуальная реальность. Нет ограничений по продолжительности, содержанию, теме или жанру; однако представленные работы должны быть завершены после 1 января 2020 года.

Все отобранные работы будут представлены в виде отдельных презентаций на шестинедельной выставке в Kunstmuseum Bonn; художники получат гонорар, проживание в Бонне на время открытия и предложение участвовать в специально разработанной для них сетевой программе.
В день открытия будет присуждение премии Videonale Prize, которая составляет 5 000 евро.
 
Дедлайн подачи заявок: 30 июня 2022 года

Подробную информацию можно найти на сайте https://v19.videonale.org/
 
📍Освобождение от оплаты подачи заявки возможно по запросу на submits@videonale.org

#docustan_appl

Asian Cinema Fund обьявил о возобновление ежегодного приема заявок, в том числе - в Asian Network of Documentary (AND) Fund

Фонд предоставляет финансирование независимым документалистам Азии для завершения полнометражных документальных кинотеатральных фильмов.

SUPPORTS: Feature-length Documentary Film Projects for theatrical release

PROVIDES: Cash grant from 10 million to 20 million KRW (8-16K $)

ELIGIBILITY: Feature-length film projects by directors of Asian nationality and containing Asian elements.

DEADLINE: 20 May 2022 (23:59 pm, GMT+9)

LINK: https://acf.biff.kr/eng/addon/10000001/page.asp?page_num=4242

📍там важно уже иметь 20 мин рафката

+ у фонда есть еще 2 категории заявок для игровых проектов

#docustan_appl

В онлайн-кинотеатре Nonfiction.film появился фильм Сергея Лозницы «Бабий Яр. Контекст». Это самый аналитичный из всех архивных фильмов режиссера. Фильм без героя, фильм о памяти и забвении. Доступно по подписке.

Интервью с Саодат Исмаиловой в честь открытия 59-й Венецианской биеннале, где она выступает как участница из Центральной Азии с работами, об исследовании женской истории и коллективной памяти:

https://the-steppe.com/lyudi/nevidimyy-zhenskiy-mir-intervyu-s-saodat-ismailovoy?fbclid=IwAR0Glwp9hoYdnFXNc58JobfMAF4fuUk9qkd0IdHr5WjAct9JiDnBwEpsLTU

Продвигаюсь по книге Niels Pagh Andersen «Order in Chaos» о монтаже докуменатльно кино:

Anxiety and Screenings
(Тревога и предварительные просмотры*) :

*Здесь Нильс описывает просмотры, котрые проводятся в монтажной студии на разных стадиях монтажа - до полного завершения работы.

Мы знаем, что беспокойство бесплодно и в конечном итоге блокирует нас. Вот почему мы можем максимально контролировать свои тревоги и отодвигать их на периферию нашего сознания, но они никогда не исчезают полностью.

Между сомнением и тревогой проходит тонкая, как бумага, грань. Сомнения конструктивны и необходимы. Сомнения постоянно заставляют нас сомневаться в том, что мы делаем, и побуждают нас делать все возможное. Тревога, с другой стороны, парализует и не созидает.
…
Предварительные просмотры абсолютно необходимы для процесса монтажа, но они могут быть смертельными и разрушительными, если запланированы в неподходящий момент времени или если кто-то не знает, для чего их использовать.

Если монтажную откроют слишком рано, прежде чем мы закончим черновой монтаж и найдем форму и основу нашей истории, просмотры и комментарии часто могут создать больше путаницы, чем ясности.

Это похоже на то, как будто вы формулируете предложение, но вас прерывают, прежде чем вы успеваете закончить свою мысль. У вас не было возможности сделать собственные выводы, прежде чем кто-то другой начнет говорить о том, что вы сказали.

С другой стороны, если ждать слишком долго, прежде чем искать реакции, можно потеряться в деталях, тем самым выстраивая фундаментальную структуру, которая нежизнеспособна.

Многие режиссеры предпочитают подождать, пока фильм будет почти полностью смонтирован (как они думают), прежде чем приступать к показу, в то время как я часто агитирую за показы вскоре после первого чернового монтажа. Делая это тогда, мы можем узнать, находимся ли мы на «правильном пути структурно, или у нас есть фундаментальные проблемы, связанные с тем, как мы выбрали порядок сцен, что-то, на что нам нужно обратить внимание.

Одно из самых больших недоразумений, связанных с показами, — это вера в то, что приглашенные зрители предоставят нам решения наших проблем. Эти зрители должны испытать, а затем рассказать нам, что они испытали.
…

Во многих случаях причина проблемы лежит совершенно в другом месте, чем то, где она проявляется для зрителя.

Если сцена кажется непонятной, это может быть связано с тем, что мы не предоставили необходимую информацию ранее в фильме.

Если отрывок кажется медленным, это может быть связано с тем, что ранее темп был слишком быстрым.

Если персонаж кажется недостаточно развитым, это может быть связано с тем, что второстепенному персонажу уделяется слишком много внимания.

Вот почему принимать добрые советы людей за чистую монету может быть смертельно опасно. Вместо этого, используя наши знания о фильме и остальном материале, нам нужно проанализировать причину их реакции.

Отрывок из книги: Нильс Паг Андерсен. «Порядок в хаосе»

На сайте книги можно купить электронную копию:
https://orderinchaosbook.com/

#books

В книге Нильса есть серия линков на видео-фрагменты - разговоры с режиссерами фильмов, которые он смонтироал и тд. Это конечно очень милые интермедии во время чтения - уже привыкнув к абстрактному голосу автора в голове (с этим неизменным акцентом), увидить его улыбающееся лицо. Новое про мир для меня).

#books

Sundance Institute Supports Artists at All Stages of Their Careers:

Writers and/or directors of fiction projects: It’s time to apply for support from the 2023 Development Track; deadline is May 12.

The Development Track includes several programs, including the Screenwriters Lab and the Screenwriters Intensive, and various granting opportunities.

June 1 is the deadline for the 2022 Sandbox Fund, which supports science-oriented films, and

📍June 6 is the last day to apply to the 2022 Documentary Fund.

#docustan_appl

Очень очень крутой практический курс по семейной этнографии:

"Привет. Меня зовут Эльмира Какабаева и я писательница.

Я запускаю курс по писательскому мастерству для девушек, который будет фокусироваться на семейной истории. Я давно интересуюсь этой темой и хотела бы поделиться своими знаниями и навыками и найти единомышленниц.

Это экспериментальный курс, он будет ограничен определенным опытом. К участию приглашаются девушки и женщины из Казахстана, кого интересует именно женская история своей семьи. Причина простая — женские голоса слышно меньше, чем мужские, особенно это заметно в казахской традиции. Однако, согласно практике, именно женщины являются хранительницами семейных легенд. Именно наши апашки и ажешки передают их нам, укладывая нас спать или готовя нам еду. Курс приглашает прислушаться к этим историям, начать их записывать и создавать свои истории, рассказы, эссе на основе личного опыта и опыта предков."

https://www.instagram.com/family.ethnography/