В 1943-1944гг. насильственным путем были депортированы народы Северного Кавказа (чеченцы, балкарцы, карачаевцы, ингуши), а также калмыки, турки-месхетинцы, курды, крымские татары.
Под дулами автоматов войск НКВД грудных детей, подростков, женщин и беззащитных стариков загнали в вагонзаки и отправили с малой Родины на медленную смерть в Сибирь, Казахстан, Среднюю Азию, Дальний Восток.
Под дулами автоматов войск НКВД грудных детей, подростков, женщин и беззащитных стариков загнали в вагонзаки и отправили с малой Родины на медленную смерть в Сибирь, Казахстан, Среднюю Азию, Дальний Восток.
Когда начали всех погружать в вагонзаки, началась паника от происходящего и неизвестности.
Вдруг один старик выкрикнул: «Люди не бойтесь! Нас не отвезут туда, где нет Аллаха!».
После этого все замолчали...
Вдруг один старик выкрикнул: «Люди не бойтесь! Нас не отвезут туда, где нет Аллаха!».
После этого все замолчали...
Воспоминания о депортации.
"В те холодные дни мне было восемь лет, но, несмотря на свой возраст, я хорошо понимала, что нас везут в ссылку. В нашем вагоне (если его можно так назвать, потому что больше он был похож на заброшенный свинарник) в основном были женщины. И была среди нас одна женщина, уже не помню как ее звали, которая должна была с минуты на минуту родить. Ночью женщина родила двух прелестных близняшек - мальчика и девочку. На утро, когда начали выносить трупы, она спрятала от военных младенцев под мешками с песком. Но плачь ребёнка выдал бедную женщину. Чтобы спасти мальчика, женщина сама отдала в руки извергам маленькую девочку, которую офицеры до смерти забили ногами. До сих пор не могу понять как такое возможно сделать. Не могу даже представить, что она пережила в то утро. Но на лице у неё даже не было слёз. Их она растратила несколькими днями раньше, когда убили её мужа и двух братьев. У неё больше никого не было, кроме новорожденного мальчика, которого она спасла - спасла ценой жизни своей дочери. В Казахстане, куда нас доставили, я видела эту женщину ещё пару раз. В последний раз у пустых могил, где она похоронила всех своих близких - мужа, братьев, девочку".
(с) Сайдат Муртазалиева, уроженка Гудермеса.
"В те холодные дни мне было восемь лет, но, несмотря на свой возраст, я хорошо понимала, что нас везут в ссылку. В нашем вагоне (если его можно так назвать, потому что больше он был похож на заброшенный свинарник) в основном были женщины. И была среди нас одна женщина, уже не помню как ее звали, которая должна была с минуты на минуту родить. Ночью женщина родила двух прелестных близняшек - мальчика и девочку. На утро, когда начали выносить трупы, она спрятала от военных младенцев под мешками с песком. Но плачь ребёнка выдал бедную женщину. Чтобы спасти мальчика, женщина сама отдала в руки извергам маленькую девочку, которую офицеры до смерти забили ногами. До сих пор не могу понять как такое возможно сделать. Не могу даже представить, что она пережила в то утро. Но на лице у неё даже не было слёз. Их она растратила несколькими днями раньше, когда убили её мужа и двух братьев. У неё больше никого не было, кроме новорожденного мальчика, которого она спасла - спасла ценой жизни своей дочери. В Казахстане, куда нас доставили, я видела эту женщину ещё пару раз. В последний раз у пустых могил, где она похоронила всех своих близких - мужа, братьев, девочку".
(с) Сайдат Муртазалиева, уроженка Гудермеса.
В 1954м году наследники символа веры Ленина-Сталина, испугавшись приговора Международного военного трибунала за преступление против человечности в срочном порядке стали разрабатывать нормативно-правовые документы на возвращение депортированных народов обратно.
В 1956-1957гг. были изданы указы о возвращении большинства народов в прежние места проживания и восстановление национальных автономий.
В 1956-1957гг. были изданы указы о возвращении большинства народов в прежние места проживания и восстановление национальных автономий.
Вероятно, бальзамирование до древних египтян практиковали и другие народы, но на качественный уровень оно вышло именно в стране фараонов.
Геродот писал, что бальзамировщики тех времён имели по несколько деревянных манекенов, на которых демонстрировали свои услуги в зависимости от бюджета клиента.
Но греческий историк также упоминает о том, что красивых женщин перед бальзамированием оставляли дома на пару дней, чтобы те начали разлагаться.
Делалось это потому, чтобы бальзамировщики не влюблялись в мёртвых женщин.
Геродот писал, что бальзамировщики тех времён имели по несколько деревянных манекенов, на которых демонстрировали свои услуги в зависимости от бюджета клиента.
Но греческий историк также упоминает о том, что красивых женщин перед бальзамированием оставляли дома на пару дней, чтобы те начали разлагаться.
Делалось это потому, чтобы бальзамировщики не влюблялись в мёртвых женщин.
Оригинальные авангардные постеры к фильмам, которые были созданы в досталинские времена Советского Союза, до того, как советский реализм занял главное место в искусстве.
Этот период авангардной художественной свободы в Советском Союзе был относительно коротким, но зато очень ярким и плодотворным.
Этот период авангардной художественной свободы в Советском Союзе был относительно коротким, но зато очень ярким и плодотворным.
Если бы инопланетянин присмотрелся к тому, что мы скармливаем детям по телеканалу и по радио в виде фильмов, журналов и газет, комиксов, а подчас и книг, он бы вообразил, будто наши ценности — убийство, насилие, суеверие, легковерность и потребительство. Мы постоянно внушаем это детям, и многие из них, к сожалению, усвоят урок. А если бы вместо этого мы бы попытались внушить им надежду и привить науку — каким тогда стало бы наше общество?
(с) Карл Саган
(с) Карл Саган
Антибиотики были изобретены в 20м веке, но ещё в Древнем Египте инфекционные заболевания иногда лечили с помощью заплесневевшего хлеба.
К слову, именно плесень стала источником антибиотика пенициллина.
Посему именно египтян следует считать первопроходцами в использовании антибиотиков в лечебных целях.
К слову, именно плесень стала источником антибиотика пенициллина.
Посему именно египтян следует считать первопроходцами в использовании антибиотиков в лечебных целях.
Границы моего языка означают границы моего мира.
(с) Людвиг Витгенштейн
(с) Людвиг Витгенштейн
В Древнем Риме лемурами называли души умерших, не нашедших покой на том свете и возвращавшихся по ночам в мир живых, пугая и преследуя людей.
Когда в 16м веке первые европейцы попали на Мадагаскар и встретили небольших зверьков с огромными, светящимися в темноте, глазами, то вспомнили о римских суевериях и тоже назвали их лемурами.
Когда в 16м веке первые европейцы попали на Мадагаскар и встретили небольших зверьков с огромными, светящимися в темноте, глазами, то вспомнили о римских суевериях и тоже назвали их лемурами.