رُوحَانِيّة ليلة الجُمعَة، لَا تَكتمِل دون قِراءة دُعاء كُميل "🤍

- بِرْفْقَةالأَدعيةة

كيف نام كميل!!! ؟

قال أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ علي(عليه السلام):
كُلُّ دُعَاءٍ مَحْجُوبٍ مِنَ السَّمَاءِ حَتَّى يُصَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِه‏❤️

اعِنّي بِالبُكاء عَلى نَفسي،فَقَد افنَيتُ بالتّسويفِ و الٱمالِ عُمري..

(وَ إِذا مَسَّ الْإِنْسانَ الضُّرُّ دَعانا لِجَنْبِهِ أَوْ قاعِداً أَوْ قائِماً فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنا إِلى‏ ضُرٍّ مَسَّهُ كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ)
لفتة :
لو تأملنا الكلمات التي عبّر بها القرآن عن الحالتين:
1- حالة الإنسان في حال الضرّ:
}دَعَانَا{المدّ في الصوت في حرف الألف في (دعانا)
ترسم صورة الداعي الذي يطيل في الدعاء لربه،
لشدة ضعفه وحاجته وافتقاره لربه؛
أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا{شغل الضرّ الإنسان،
فاستحوذ على كلّ تفكيره،
حتّى لجأ إلى الله مُلِحّاً بالدعاء في كلّ حالاته،
لا يطيب له قعود ولا قيام،
إلّا ولسانه يتضرّع لربّه،
ليكشف عنه الضر الذي مسّه؛
وتأمّل في لفظ }مَسَّ
مجرّد مسّ خفيف وليس مصيبة أو طامّة كبرى!
فما أشدّ ضعف الإنسان وما أشدّ افتقاره لربّه!
2- ثمّ تنتقل الآية لحالة الإنسان بعد أن كشف الله تعالى عنه الضرّ :
مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَىٰ ضُرٍّ مَّسَّهُ
وعبّر عنها بلفظ (مرّ)
حرفان فقط: الميم والراء؛
فما أسرع نسيان الإنسان
وما أشدّ جهله بربّه!
مرّ بسرعة وكأنّ شيئاً لم يكن،
ثمّ يعود لما كان عليه؛
منشغلا بدنياه ومتاعها الزائل!
الرسالة:
لنتفقّد حالنا بعد كشف الضرّ وفي السرّاء والضرّاء..💚

يا خَيْرَ مَنْ خَلا بِهِ وَحِيدٌ..💚

| وَلِما مِنها أَضِجُّ وَأَبكيl

بصوت :أَحمد الموسوي