☝️فلنغتنم ساعة الإجابة قبل غروب شمس يوم الجمعة بالدعاء لإخواننا المستضعفين في سوريا وفي فلسطين...


#دعاء #المجتمع_المسلم #يوم_الجمعة  

يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية

الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر

😭أطفال المسلمين في سوريا وفلسطين

#جهاد #الثورة_مستمرة # 

يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية

الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر

كَصَاحِبِ الحُوتِ مَقطُوعًا بهِ الحِيَلُ
إلـيـكَ ألـجَـأ وأسـتَـجـدِي وَأبـتَـهِـلُ

مَـا لِـي سِــوَاكَ مُـعِـيـنًا هَـادِيًا أبـدًا
أرشِـد فُؤَادِي فَقَد تَاهَت بِهِ الـسُّبُلُ

#مناجاة #شعر #مختارات د. #محمد_كالو

يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية

الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر

⚠️ عقوبة خذلان المسلمين ووجوب نصرتهم

#جهاد #المجتمع_المسلم #غزة #إدلب

يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية

الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر

لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي

#المجتمع_المسلم #أخلاقنا_الإسلامية

يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية

الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر

#حديث_اليوم 82
#الشيخ_أبو_معاذ_زيتون

عن أبي سعيدٍ الخدريّ رضي الله عنه، أنّه سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ يقول: "لا تُصَاحِبْ إلَّا مؤْمِنًا، وَلَا يَأكُلْ طَعَامَكَ إلَّا تَقِيٌّ". رواه التّرمِذي.

المعنى: يوصينا حبيبُنا ﷺ ألّا نتّخذَ صاحبًا إلّا من أهلِ الإيمان، وذلكَ لأنَّ الصّاحبَ ساحبٌ، ولا بدَّ للمرءِ إلّا أن يتأثّرَ بصاحبِهِ وينالَ شيئًا من طبعِهِ، فإن هو صاحبَ أهلَ الإيمانِ وخالطَهم تأثّرَ بهم فارتقى في إيمانِه وازدادَ في طاعاتِه، وإن هو صاحبَ أهلَ الفجورِ وأكثرَ مجالستَهم ألِفَ ما هم عليه، واستمرأَ العصيان.

ولم يُخطئْ من قال: "قل لي من تصاحبْ أقلْ لكَ من أنت".
ثمَّ يوصينا ﷺ ألّا ندعوَ إلى طعامِنا إلّا من كانَ من أهلِ التُّقى والاستقامةِ، والعملُ بهذهِ الوصيّةِ يُحقّقُ لنا العديدَ من المصالحِ، ويدفعُ عنّا العديدَ من المفاسد.

فحينَ يأكلُ طعامَنا الأتقياءُ يَتقوَّونَ بهِ على طاعةِ اللهِ فنشارِكُهم الأجر، وحينما يتغذّى على طعامِنا الفسقةُ والعصاةُ يتقوَّونَ به على العصيانِ فلربّما نأثمُ بهذا.

ثمّ إنّ أهلَ التّقوى مأمونونَ إذا ما اطّلعوا على شيءٍ من عوراتِنا أو معايبِنا وتقصيرِنا، أن يستروه، بخلافِ غيرِ المتّقين.

كما أنّ الجلوسَ إلى الطّعامِ يرافقُهُ الانبساطُ والانشراحُ، وهذا ما لا يستحقُّهُ منّا أهلُ الفسقِ والعصيانِ كي لا يكونَ ذلكَ تشجيعًا منّا لهم على عصيانِهم.

طريقةٌ مقترحةٌ للتّطبيق:

أخي وأختي: البشرُ مفطورونَ على تقليدِ بعضِهم لبعضٍ، ولا يأمنُ أحدُنا على نفسِهِ إن صاحبَ الأشقياءَ أن يشقى مثلَهم.

فلنتخيّر لأنفسِنا ولأهلينا صًحبةً ممن نراه أصلحَ وأقومَ، ولنتّخذهُ صاحبًا، ولنقدِّم أهلَ الاستقامةِ والأخلاقِ حينَ الدّعوةِ إلى موائدِنا، لا كما يفعلُ أكثرنا اليوم حينَ يفضّلونَ صحبةَ ودعوةَ الأغنياءِ والوجهاءِ، ولو كانوا مِن أفسقِ النّاس، ويأنفونَ صحبةَ ودعوةَ الفقراءِ والمساكينَ، ولو كانوا مِن أتقى النّاس وأعلمهم.

#المجتمع_المسلم #أخلاقنا_الإسلامية

يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية

الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر

المتشبع بما لم يُعط و المتظاهر بغير ما عنده!!

#الصدق #أخلاقنا_الإسلامية #بنت_الإسلام

يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية

الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر

#حديث_اليوم 83
#الشيخ_أبو_معاذ_زيتون

عن أسماءَ رضي الله عنها: أنَّ امرأةً قالت: يا رسولَ الله، إنَّ لي ضَرَّةً، فهل علَيَّ جُناحٌ إن تشبَّعْتُ من زَوجي غيرَ الذي يُعطين؟ فقالَ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: "المُتَشَبِّعُ بما لم يُعطَ كلابسِ ثَوْبَي زُورٍ". مُتَّفَقٌ عليه.

المعنى: هذه المرأةُ جاءت تسألُ النّبيّ صلى الله عليه وسلّم إن كان يحلُّ لها أن تتفاخِرَ أمامَ ضَرّتِها بأنَّ لها حظوةً عند زوجِها، فهو يُعطيها ويُعطيها، والأمرُ كلُّه ادّعاءٌ لا حقيقةَ له.

فأجابها صلّى الله عليه وسلّم بقاعدةٍ عامّةٍ تشملُ كلَّ مسلم، وهي: أنَّ من تباهى وفاخرَ فادّعى شيئًا لم يحصُل عليه، فهو كمن تزيّا وتجمّلَ برداءٍ وإزارٍ من كَذِب.

وما أكثرَ ما يقعُ النّاسُ اليومَ في مخالفةِ هذا الهديِ النّبويِّ، حتّى صارَ مجتمعُنا فاقدًا للمصداقيّة إلّا قليلًا، فهذا يدّعي كذبًا امتلاكَه كذا وكذا من الأموال والشّركات، وذاكَ يدّعي كذبًا أنّ له نسبًا شريفًا إلى آلِ البيتِ أو إلى بعضِ العشائرِ المشهورة، وآخرُ يدّعي كذبًا مرتبةً علميّةً لم يصلْ إليها وشهاداتٍ لم يحصل عليها، ورابعُ يدّعي كذبًا حصولَه على إجازاتٍ في القراءاتِ أو السّماعِ والرّواياتِ، وآخرُ يدّعي كذبًا خوضَه غمارَ المعاركِ التي لم يَسمَع عنها إلّا في الإعلام، أو وصولَه إلى بلادٍ لم يرَها إلا في الأحلام، وأخرى تدّعي كذبًا أنّ عشراتِ الشّباب تقدّموا لخطبتها ورفضَتهم، وهلمَّ جرًّا.

وجميعُ من تقدّمَ ذكرُهم واقعونَ تحتَ مِظلّةِ الذَّمِّ لِقولِهِ تعالى (ويُحبّونَ أن يُحمَدوا بما لَم يَفعلوا)

طريقةٌ مقترحةٌ للتّطبيق:

أخي وأختي: قد ينساقُ الواحدُ منّا من حيثُ لا يشعرُ إلى أن يستمرئ الكذبَ والعيشَ في الأوهامِ، وما يحملُهُ على ذلكَ إلّا رغبتُه في منافسةِ للنّاسِ وحبُّهُ للظّهورِ عليهم، وهذه والله سبيلُ مَهلكةٍ ومرتَعُ سوء.

وليسَ هناك أجملُ من أن يتحلّى الواحدُ منّا بالصّدقِ مع نفسِهِ وعدمِ مخادعَتها، وأن يتّسمَ بالرّضا والقناعة بما آتاهُ الله من الخير، وأن يشكرَ اللهَ على ذلك لينالَ المزيد بسعيه وجهده، لأجل غايةٍ شريفةٍ مرضِيَّةٍ ترضي الله عنه.


#الصدق #أخلاقنا_الإسلامية #بنت_الإسلام

يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية

الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر

☝️ الابتلاء بالجهاد والصبر #جهاد #إيمان #تدبر

يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية

الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر

🎯 يبعث العبد على ما مات عليه #الموت #إيمان

يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية

الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر

#حديث_اليوم 84
#الشيخ_أبو_معاذ_زيتون

عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ رضي الله عنهما قال: قالَ رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: "يُبعَثُ كُلُّ عبدٍ على ما ماتَ علَيه". رواه مسلم.

المعنى: يخبرُنا النّبيُّ صلّى الله عليه وسلّم أنّ اللهَ تعالى يبعثُ العبادَ يومَ القيامةِ على الأحوالِ التي كانوا عليها في الدُّنيا حينَ قَبضَ أرواحَهم... فمَن قُبِضَ على طاعةٍ بُعثَ عليها، ومن قُبضَ على معصيةٍ بُعثَ عليها.

وهذا الحديثُ يحملُ معنى التّبشيرِ كما يحملُ معنى النِّذارة (الإنذار)، فهو تبشيرٌ للحريصينَ على مرضاةِ الله، أهلِ الصّيامِ والقيامِ والذّكر والجهادِ والبرِّ والإحسانِ، فكأنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم يُغريهم بالمثابرةِ على هذه الأعمالِ الصالحةِ، لعلَّ اللهَ أن يختمَ لهم بها ثمّ يبعثَهم عليها.
وهو إنذارٌ للغافلينَ المغترّين بإمهالِ الله لهم والعاكفينَ على ظلمِهم والمقيمينَ على تقصيرِهم، فكأنّه صلّى الله عليه وسلّم يقولُ لهم: "هلّا انتبهتُم ورجعتُم إلى اللهِ وعدتُم عن غفلتِكم، من قبلِ أن يفجأَكم الموتُ، ثمَّ لا تشعرونَ إلّا وأنتُم موقوفون بين يديِّ الله متلبّسينَ بجرائمِكم"!

طريقةٌ مقترحةٌ للتّطبيق:

أخي وأختي: كلُّ مؤمنٍ موقنٌ بالموتِ لا يُنكِرُهُ.
وكلُّ مؤمنٍ يعترفُ أنَّ الموتَ قد يأتي بغتةً من غير نذيرٍ ولا مؤشّراتٍ تسبقُه.. لكن قليلٌ منّا من يستعدُّون لِلَحظةِ الموتِ بالحرصِ على صالحِ الأعمال والبعدِ عن المعاصي خشيةَ الموتِ عليها.

ونحنُ نرى في واقعنا تطبيقاتِ هذا الحديث، فكم من أخٍ لنا خرج إلى الرّباطِ أو إلى الصّلاةِ أو إلى الحجِّ فلَم يرجِع، بل ماتَ على هذه الطّاعة المبشِّرةِ بالفوزِ بإذنِ الله تعالى.

وفي المقابلِ كم من أخٍ لنا للأسفِ ماتَ وهو على حالٍ يستحيي أهله من ذكرِها أمامَ الناس.

لكنْ وإنْ أخفيناها عن النّاسِ، اليوم فمن يُخفيها يوم يَبعثُه اللهُ على رؤوسِ الأشهاد وهو على الحالِ ذاتِها التي ماتَ عليها؟!!
أسأل الله تعالى أن يحسنَ ختامي وختامَكم.

🎯 يبعث العبد على ما مات عليه #الموت #إيمان

يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية

الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر

❤️‍🩹 الابتلاء للمؤمن رفعٌ للدرجات وتكفيرٌ للسيئات

يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية

الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر

#حديث_اليوم 85
#الشيخ_أبو_معاذ_زيتون

عن اللَّجلاجِ بنِ حكيم رضي الله عنه أنّ النّبيَّ صلّى الله عليه وسلّم قال: "إنَّ العبدَ إذا سبقتْ له من اللهِ منزلةٌ فلم يبلُغْها بعملٍ؛ ابتلاه اللهُ في جسَدِه أو مالِه أو في ولدِه، ثمّ صبَّرهُ على ذلك حتّى يُبلِّغَه المنزِلةَ التي سبقتْ له من اللهِ عزَّ وجلَّ". حسنٌ لغيره، رواه أبو داود وأحمد.

المعنى: جعلَ الله تبارك وتعالى الجنّةَ درجاتٍ ومنازلَ متفاوتةً، وجعلَ لكلّ منزلةٍ أسبابًا توصلُ إليها، ولقد كتبَ الله بسابقِ علمِهِ لكلِّ عبدٍ يدخلُ الجنّةَ منزلَتَهُ التي سيستقرُّ فيها.

ويُعلِّمنا صلّى الله عليه وسلّم في هذا الحديثِ، أنّ من المؤمنين أناسًا قد قدّرَ اللهُ لهم في سابقِ علمِهِ درجةً عاليةً في الجنّةِ، أحبَّ سبحانه وتعالى أن يكرمَهم بها لصلاحِ نيّاتِهم مثلًا أو لطيبِ قلوبِهم أو لحسنِ أخلاقِهم، لكن لم يكن لهؤلاءِ الناس من الأعمالِ الصّالحاتِ ومن العباداتِ والقُرباتِ، ما يصلحُ ليكونَ سببًا لبلوغِ تلكم الدّرجة، فيُقدّرُ الله عليهم شيئًا من البلاءِ يصيبُهم في أنفسِهم أو في أموالِهم أو في أولادِهم، ثمَّ يمُنُّ عليهم فيُصَبّرُهم على ذلكَ البلاءِ، ويستقبلونَه بلا تسخُّطٍ على مولاهم ولا تأفُّفٍ، لِيجعلَ اللهُ صبرَهم هذا سببًا لبلوغِ تلكَ المنازلِ العالية.

طريقة مقترحةٌ للتّطبيق:

أخي وأختي: لا شكَّ جميعُنا مقصّرونَ في صالحِ الأعمال، لا سيّما إذا قارنّا طاعاتِنا بطاعاتِ السّابقين الأوّلين، ولا شكَّ كلُّنا يصيبُنا شيءٌ من البلاءِ، من مرضٍ وفقرٍ وجوعٍ وبردٍ وفقدٍ لحبيبٍ أو خسارةٍ لمال.

فلا ينبغي أن نقولَ مقالةَ الغافلين: عَلامَ يبتَلينا الله ونحن نؤمنُ به ونُطيعُ أمرَه؟!

بل ينبغي أن نحسنَ الظَّنَّ باللهِ ونحتسبَ عليه أن يجعلَ بلوانا سببًا لمغفرةِ ذنوبِنا ولِبلوغِ الدّرجات العالياتِ من الجنان.

جعلنا الله وإياكم من أهلها من غير ابتلاء ولا سابقة عذاب.

❤️‍🩹 الابتلاء للمؤمن رفعٌ للدرجات وتكفيرٌ للسيئات

يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية

الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر

⚠️ من أخطر المغالطات التي يقع بها من يريدون الإصلاح والتغيير د. #وائل_الشيخ_أمين

#زاد_الدعاة #التوعية_السياسية

https://youtu.be/Fxxyg4peFHM?si=IyKAhFqUYgP_asD9

ذم الحسد والبغضاء #أخلاقنا_الإسلامية

يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية

الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر

#حديث_اليوم 86
#الشيخ_أبو_معاذ_زيتون

عن الزُّبير بنِ العوَّام رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلّى الله عليه وسلّم قال: "دَبَّ إلَيكم داءُ الأممِ قبلَكم: الحسدُ والبَغْضَاءُ، هي الحالقةُ، لا أقولُ تحلِقُ الشَّعرَ، ولكن تحلِقُ الدِّين". حديث صحيح، رواه التِّرمِذي وأحمد.

المعنى: يحذِّرنا صلّى الله عليه وسلّم من داءَينِ خطيرين فتكا بالأممِ السّالفة، وهما التّحاسدُ والتّباغضُ، وقد جاءَ هذا التّحذيرُ بلفظٍ دقيقٍ وهو: "دبّ إليكم" أي سرى نحوكم خفيةً كدبيبِ النّمل فاحذروا.

وقد جاءَ التّحذيرُ من هذينِ الدّاءَين في العديد من الأحاديثِ النّبويّة،

والحسدُ: هو أن يتمنّى الإنسانُ زوالَ النّعمةِ عن أخيه وتحوُّلَها إليه، وهي صفةٌ مقيتةٌ من أبرزِ صفاتِ اليهودِ التي ذمّهم الله عليها في القرآن.

وأمّا البغضاءُ: فهي زوالُ الألفة وانقطاعُ المودّةِ بينَ المسلم وأخيه، وحلولُ التّنافرِ محلّ التّآخي والتّواصل.
ولأنّ الإسلامَ جاءَ بترسيخِ الأخوّةِ ومدِّ جسورِ التّوادِّ والتّعاطفِ والتّراحمِ بينَ أفرادِ المجتمعِ المسلم، وصفَ صلّى الله عليه وسلّم البغضاءَ بأنّها الحالقةُ التي تحلِقُ الدّين.
وصدقَ صلّى الله عليه وسلّم إذ إنّ البغضاءَ تقطّعُ أوصالَ المسلمين إربًا إربًا كما تقطّعُ الشّفرةُ الشّعرَ نُتفًا نُتَفًا، فترى المسلمَيْنَ المتباغِضَينَ يصليانِ جنبًا إلى جنبٍ، وبينَ قلبَيهما كما بينَ المشرقِ والمغرب.

طريقةٌ مقترحةٌ للتّطبيق:

أخي وأختي: نبيّنا صلّى الله عليه وسلم لا ينطقُ عن الهوى، وواقعُنا يَنطبِقُ عليه هذا الحديثُ بلا شكّ.
فنحنُ اليومَ أزهدُ ما نكونُ بالأخوّةِ بينَنا وبينَ إخواننا المسلمينَ، ولأتفهِ الأسبابِ يتخلّى بعضُنا عن بعضٍ ويكرهُ بعضُنا بعضًا، حتّى على مستوى الأقاربِ والأرحام...

ولربّما لم يقتصر الأمرُ على مجرّدِ البُغضِ القلبِيّ، بل يتجاوزُه إلى السّعيِ في الإضرارِ وتمنّي الهلاكِ لمن نبغضُهم ولأسبابٍ هي أقلُّ من أن يختَلِفَ لأجلِها العُقلاء.

فهل عرفنا لماذا نحنُ اليومَ على هذا الحال من الانحدارِ والذِلّةِ لأعدائنا؟!
والأهمُّ: هل سنسعى لاستعادةِ الأخوّةِ والمحبّةِ للمسلمين عسى أن نستردَّ شيئًا من عزّتنا؟!

📌 ذم الحسد والبغضاء #أخلاقنا_الإسلامية

يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية

الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر

#دعاء #زلزال #سوريا #تركيا #سورية

يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية

الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر

#تدبر #جهاد #الثورة_مستمرة

يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية

الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر

‏⁧ #هيئة_علماء_فلسطين ⁩ تتسلم مبلغاً يعادل ٣٥٠ ألف دولار من عملات مختلفة، وذهب، ونحوه من وزارة الأوقاف في ⁧ #حكومة_الانقاذ ⁩ في ⁧ #ادلب ⁩، والتي تبرع بها أهلنا في الشمال السوري المحرر لأهلنا في ⁧ #غزة ⁩
‏⁧
يصدق عليهم قوله تعالى:

والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض...

يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة...

#بنت_الإسلام الأذن تعشق قبل العين أحيانا🤫

يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية

الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر

☝️ التمسك بالسُنّة سبيل الهداية #إيمان

يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية

الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر