أوقاف إدلب : تُعَلَّق صلاة الجمعة في مدينة إدلب وأريحا وجبل الزاوية حرصاً على سلامة المدنيين وتُصَلَّى ظهراً في البيوت.
Forwarded from أناشيد سورية
بني صهيون ويلكمُ ... أُعدت حربنا لكم
ستبكون الدم القاني ومن معكم ومثلكم
نشيد " حماة الدار والدين " تسمعونه على👇🏼
📻 قناة أناشيد سورية
https://t.me/nasheedsyria/373
ستبكون الدم القاني ومن معكم ومثلكم
نشيد " حماة الدار والدين " تسمعونه على👇🏼
📻 قناة أناشيد سورية
https://t.me/nasheedsyria/373
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
❤️🔥 لماذا لا يستجاب دعاؤنا لأهل غزة!
#الشيخ_حازم_صلاح_أبو_اسماعيل
#المجتمع_المسلم #جهاد #فيديو #القدس
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
#الشيخ_حازم_صلاح_أبو_اسماعيل
#المجتمع_المسلم #جهاد #فيديو #القدس
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
ذم الحرص على المال والشرف على الناس!
#أخلاقنا_الإسلامية #إيمان
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
#أخلاقنا_الإسلامية #إيمان
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
#حديث_اليوم 79
#الشيخ_أبو_معاذ_زيتون
عن كعب بن مالكٍ الأنصاريّ، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: "ما ذئبان جائعان أُرسلا في غَنَم بأفسد لها مِن حِرص المَرء على المال والشرفِ لدينه". رواه التِّرمِذي وقال: حديث حسن صحيح.
*الشرَف: المقصود به هنا العلو والرياسة على النّاس.
المعنى: هذا واللهِ من أبلغِ الأمثلةِ التي ضربَها لنا نبيُّنا صلّى الله عليه وسلّم.
فالمسلمُ حينَ يتملَّكُهُ الحرصُ على جمعِ المالِ ولو من الحلالِ فإنّهُ يُفني ساعاتِ عُمُرِهِ في سبيلِ ذلكَ، ولعلّه يقصّرُ في بعضِ الواجباتِ، وينشغلُ عن كثيرٍ من النّوافلِ لهذا السّبب، فينعكسُ ذلكَ سلبًا على عبادتِهِ التي مَن أَجلِها خُلِقَ.
وإن هو تجاوزَ هذا الحدَّ، وَدفعَهُ حِرصُهُ على المالِ إلى أن يكتسبَهُ من الحرامِ، فإنَّ حرصَهُ هذا يكونُ أشدَّ إفسادًا لِدينِه من الحالِ الأولى.
وكذلكَ حينَ يكونُ المسلمُ حريصًا على تحصيلِ الشّرفِ والإمارةِ، ونوالِ الزّعامةِ والصّدارة، فإنَّ ذلكَ يفتِكُ بدينِه أشدَّ من فتكِ الذّئبِ في الغنمِ.
فكم من أناسٍ كانوا أهلَ استقامةٍ وعبادةٍ لاحَت لأعينِهم كراسيُّ الزّعامةِ وافتُتِنوا فيها، فلأجلها كذَبوا ونَهبوا وظَلموا وضَربوا، بل كثيرٌ منهم استباحَ دماءً قد عصمَها الله، واستحلَّ أعراضًا قد حرّمها الله، وكم شهدنا منهم ممن طلب الشرف والرياسة بالدين، فكان منه الجرأة على الفتيا بغير علم، والرياء وطلب ما عند الناس بما يُبتغى به وجه الله، والنفاق والتزلف باسم الدين إلى أصحاب الجاه والسلطان.. فأيُّ هلاكٍ للدّين أفظعُ من هذا؟!
طريقةٌ مقترحةٌ للتّطبيق:
أخي وأختي: إنَّ المجنونَ حقًّا مَن لا يَعتبرُ بحالِ من يرى مصارِعَهم، ويعاينُ مهالكَهم من حولِهِ. فَكَم رأَينا في واقعِنا أناسًا أهدروا أعمارَهم بلا صالِحاتٍ يتزوّدونَ بها، وعاشوا منهمكينَ في الكَدِّ مقصّرينَ في الطّاعاتِ محرومينَ من القُرُباتِ، حتّى جمعوا من المالِ الكثيرَ الوفيرَ، ثمّ ماتوا وتركوه وارتحلوا بلا ثيابٍ تسترُ أبدانهم؟!
وكم رأينا في واقعِنا من خاضوا في المالِ والعرضِ والدّمِ المعصومِ، سعيًا لتحصيلِ زعامةٍ أو قصدًا لِتحقيقِ وجاهةٍ، ثمّ ماتوا وَغطّى التّرابُ محاسنَ وجوهِهم، وأكلَ الدّودُ جباهَهم التي كانوا يَشمخونَ بها على النّاس... أفلا نعتبرُ فنزدَجر؟!
🎯 ذم الحرص على المال والشرف على الناس!
#أخلاقنا_الإسلامية #إيمان
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
#الشيخ_أبو_معاذ_زيتون
عن كعب بن مالكٍ الأنصاريّ، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: "ما ذئبان جائعان أُرسلا في غَنَم بأفسد لها مِن حِرص المَرء على المال والشرفِ لدينه". رواه التِّرمِذي وقال: حديث حسن صحيح.
*الشرَف: المقصود به هنا العلو والرياسة على النّاس.
المعنى: هذا واللهِ من أبلغِ الأمثلةِ التي ضربَها لنا نبيُّنا صلّى الله عليه وسلّم.
فالمسلمُ حينَ يتملَّكُهُ الحرصُ على جمعِ المالِ ولو من الحلالِ فإنّهُ يُفني ساعاتِ عُمُرِهِ في سبيلِ ذلكَ، ولعلّه يقصّرُ في بعضِ الواجباتِ، وينشغلُ عن كثيرٍ من النّوافلِ لهذا السّبب، فينعكسُ ذلكَ سلبًا على عبادتِهِ التي مَن أَجلِها خُلِقَ.
وإن هو تجاوزَ هذا الحدَّ، وَدفعَهُ حِرصُهُ على المالِ إلى أن يكتسبَهُ من الحرامِ، فإنَّ حرصَهُ هذا يكونُ أشدَّ إفسادًا لِدينِه من الحالِ الأولى.
وكذلكَ حينَ يكونُ المسلمُ حريصًا على تحصيلِ الشّرفِ والإمارةِ، ونوالِ الزّعامةِ والصّدارة، فإنَّ ذلكَ يفتِكُ بدينِه أشدَّ من فتكِ الذّئبِ في الغنمِ.
فكم من أناسٍ كانوا أهلَ استقامةٍ وعبادةٍ لاحَت لأعينِهم كراسيُّ الزّعامةِ وافتُتِنوا فيها، فلأجلها كذَبوا ونَهبوا وظَلموا وضَربوا، بل كثيرٌ منهم استباحَ دماءً قد عصمَها الله، واستحلَّ أعراضًا قد حرّمها الله، وكم شهدنا منهم ممن طلب الشرف والرياسة بالدين، فكان منه الجرأة على الفتيا بغير علم، والرياء وطلب ما عند الناس بما يُبتغى به وجه الله، والنفاق والتزلف باسم الدين إلى أصحاب الجاه والسلطان.. فأيُّ هلاكٍ للدّين أفظعُ من هذا؟!
طريقةٌ مقترحةٌ للتّطبيق:
أخي وأختي: إنَّ المجنونَ حقًّا مَن لا يَعتبرُ بحالِ من يرى مصارِعَهم، ويعاينُ مهالكَهم من حولِهِ. فَكَم رأَينا في واقعِنا أناسًا أهدروا أعمارَهم بلا صالِحاتٍ يتزوّدونَ بها، وعاشوا منهمكينَ في الكَدِّ مقصّرينَ في الطّاعاتِ محرومينَ من القُرُباتِ، حتّى جمعوا من المالِ الكثيرَ الوفيرَ، ثمّ ماتوا وتركوه وارتحلوا بلا ثيابٍ تسترُ أبدانهم؟!
وكم رأينا في واقعِنا من خاضوا في المالِ والعرضِ والدّمِ المعصومِ، سعيًا لتحصيلِ زعامةٍ أو قصدًا لِتحقيقِ وجاهةٍ، ثمّ ماتوا وَغطّى التّرابُ محاسنَ وجوهِهم، وأكلَ الدّودُ جباهَهم التي كانوا يَشمخونَ بها على النّاس... أفلا نعتبرُ فنزدَجر؟!
🎯 ذم الحرص على المال والشرف على الناس!
#أخلاقنا_الإسلامية #إيمان
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
دورات #إعداد_المعلمين
الدورة 173
دورة فن إدارة الحلقة القرآنية
لمعلمات سلسلة معاهد الفاروق
📌 حلب الأتارب
قدمها: أ. محمود زعزوع
https://www.do3atalsham.com/?p=33539
الدورة 173
دورة فن إدارة الحلقة القرآنية
لمعلمات سلسلة معاهد الفاروق
📌 حلب الأتارب
قدمها: أ. محمود زعزوع
https://www.do3atalsham.com/?p=33539
💚 المرء مع من أحب.. والحب بالاتباع.
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
الجليس الصالح وجليس السوء #المجتمع_المسلم
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
#حديث_اليوم 80
عن أَبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- أن النبيَّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال: إنَّما مَثَلُ الجليسِ الصالِحِ وجَليسِ السُّوءِ، كَحامِلِ المِسكِ، ونافِخِ الكيرِ، فحامِلُ المِسكِ: إمَّا أن يُحذِيَكَ [أي: يُعطِيَك]، وإمَّا أن تَبتاعَ مِنهُ، وإمّا أن تَجدَ مِنهُ ريحًا طَيِّبَةً، ونافِخُ الكِيرِ: إمّا أن يُحرِقَ ثِيابَكَ، وإمّا أن تَجِدَ مِنهُ ريحًا مُنتِنَةً". رواه البخاري ومسلِم.
المعنى: هذا تشويقٌ من النًّبي صلّى الله عليه وسلّم لنا لمصاحبةِ الأخيارِ ومجالسةِ أهلِ الفضلِ، وتنفيرٌ لنا من مصاحبةِ الأشرارِ ومجالسة أهل الرَّذائل... وقد جاءَ هذا التّشويقُ والتّنفيرُ على طريقةِ التّمثيلِ والتّشبيهِ، ليكونَ أقربَ للعقولِ وأبلغَ في النّفوسِ.
فشبّهَ صلّى الله عليهِ وسلّمَ من يُجالسُ الأخيارَ بمن يجالسُ حاملَ المسكِ، فهو لا يجدُ من مجالستِهِ إلّا الطِّيبَ، ولا يُحصِّلُ منها إلّا ما هو مرغوبٌ محبوب.
بينما شبّهَ من يُجالسُ الأشرارَ بمن يجالسُ نافخَ الكيرِ الذي يقعدُ مقابلَ النّارِ ليوقِدَها، فهو لا يلاقي من مجالستِه إلّا ما يُزعِجُهُ ويؤذيهِ من الرائحة الكريهة أو الشرار المتطاير.
وما أحسنَ ما قالَه الأقدمون: المجالِسُ مدارسٌ.. فالمرءُ إمّا أن يتعلّمَ في مجالسِهِ العلمَ النّافعَ والأخلاقَ الفاضلةَ، وإمّا أن يتعلّمَ فيها العلمَ الضّارَّ والتفاهاتِ والسَّفالاتِ، وذلك بحسبِ الجلساءِ، ولا شكَّ كلُّ إناءٍ ينضحُ بما فيه.
طريقةٌ مقترحةٌ للتّطبيق:
أخي وأختي: هل يَتصوّرُ الواحدُ منّا كم هو محظوظٌ حينَ يجالسُ أهل الخيرِ الذين ينتَقونَ أطايبَ الكلامِ كما يُنتَقى أطايبُ الثّمار؟!
وهل يتصوّرُ أحدُنا أن يُقالَ عنه حينَ يُجالسُ أهلَ القرآنِ وحملةَ الحديثِ وأوعيةَ العلمِ وأصحابَ الذكرِ فيقالُ عنه في الملأِ الأعلى: هم القومُ لا يشقى بهم جليسُهم؟!
ثمّ هل يتصوّرُ أحدُنا نفسَهُ في الطرف الآخر حينَ يتبدّلُ الخبيثَ بالطّيّبِ، فيجالسُ أهلَ الزّيغِ والفجورِ وأهلَ اللغو والكلامِ الهابط؟!
وَشتّانَ بينَ مشرِّقٍ ومغرِّبِ... فلنتفكر فيمن نصاحب، ولنمتلك الجرأة على التغيير إن وجدنا فيهم ما هو مذموم، ولنبحث عن الصحبة الأفضل، ولنعلم أن الصاحب الجيد لن يقترب ممن يصاحب الفاسدين، فلدرك أنفسنا، ولا يتوهمنَّ متوهِّمٌ أنه لا يتأثر، فمن جالَسَ جانَس.
وكذلك الحال فيما يتعلق بأبنائنا وأزواجنا ومن ولينا أمره، لابد أن ننتبه إلى من يصاحبون فنجنبهم الأشرار، ونسى لأن نضعهم في بيئة يصحبون فيها الأخيار.. جعلنا الله وإياكم منهم.
🎯 الجليس الصالح وجليس السوء #المجتمع_المسلم
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
عن أَبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- أن النبيَّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال: إنَّما مَثَلُ الجليسِ الصالِحِ وجَليسِ السُّوءِ، كَحامِلِ المِسكِ، ونافِخِ الكيرِ، فحامِلُ المِسكِ: إمَّا أن يُحذِيَكَ [أي: يُعطِيَك]، وإمَّا أن تَبتاعَ مِنهُ، وإمّا أن تَجدَ مِنهُ ريحًا طَيِّبَةً، ونافِخُ الكِيرِ: إمّا أن يُحرِقَ ثِيابَكَ، وإمّا أن تَجِدَ مِنهُ ريحًا مُنتِنَةً". رواه البخاري ومسلِم.
المعنى: هذا تشويقٌ من النًّبي صلّى الله عليه وسلّم لنا لمصاحبةِ الأخيارِ ومجالسةِ أهلِ الفضلِ، وتنفيرٌ لنا من مصاحبةِ الأشرارِ ومجالسة أهل الرَّذائل... وقد جاءَ هذا التّشويقُ والتّنفيرُ على طريقةِ التّمثيلِ والتّشبيهِ، ليكونَ أقربَ للعقولِ وأبلغَ في النّفوسِ.
فشبّهَ صلّى الله عليهِ وسلّمَ من يُجالسُ الأخيارَ بمن يجالسُ حاملَ المسكِ، فهو لا يجدُ من مجالستِهِ إلّا الطِّيبَ، ولا يُحصِّلُ منها إلّا ما هو مرغوبٌ محبوب.
بينما شبّهَ من يُجالسُ الأشرارَ بمن يجالسُ نافخَ الكيرِ الذي يقعدُ مقابلَ النّارِ ليوقِدَها، فهو لا يلاقي من مجالستِه إلّا ما يُزعِجُهُ ويؤذيهِ من الرائحة الكريهة أو الشرار المتطاير.
وما أحسنَ ما قالَه الأقدمون: المجالِسُ مدارسٌ.. فالمرءُ إمّا أن يتعلّمَ في مجالسِهِ العلمَ النّافعَ والأخلاقَ الفاضلةَ، وإمّا أن يتعلّمَ فيها العلمَ الضّارَّ والتفاهاتِ والسَّفالاتِ، وذلك بحسبِ الجلساءِ، ولا شكَّ كلُّ إناءٍ ينضحُ بما فيه.
طريقةٌ مقترحةٌ للتّطبيق:
أخي وأختي: هل يَتصوّرُ الواحدُ منّا كم هو محظوظٌ حينَ يجالسُ أهل الخيرِ الذين ينتَقونَ أطايبَ الكلامِ كما يُنتَقى أطايبُ الثّمار؟!
وهل يتصوّرُ أحدُنا أن يُقالَ عنه حينَ يُجالسُ أهلَ القرآنِ وحملةَ الحديثِ وأوعيةَ العلمِ وأصحابَ الذكرِ فيقالُ عنه في الملأِ الأعلى: هم القومُ لا يشقى بهم جليسُهم؟!
ثمّ هل يتصوّرُ أحدُنا نفسَهُ في الطرف الآخر حينَ يتبدّلُ الخبيثَ بالطّيّبِ، فيجالسُ أهلَ الزّيغِ والفجورِ وأهلَ اللغو والكلامِ الهابط؟!
وَشتّانَ بينَ مشرِّقٍ ومغرِّبِ... فلنتفكر فيمن نصاحب، ولنمتلك الجرأة على التغيير إن وجدنا فيهم ما هو مذموم، ولنبحث عن الصحبة الأفضل، ولنعلم أن الصاحب الجيد لن يقترب ممن يصاحب الفاسدين، فلدرك أنفسنا، ولا يتوهمنَّ متوهِّمٌ أنه لا يتأثر، فمن جالَسَ جانَس.
وكذلك الحال فيما يتعلق بأبنائنا وأزواجنا ومن ولينا أمره، لابد أن ننتبه إلى من يصاحبون فنجنبهم الأشرار، ونسى لأن نضعهم في بيئة يصحبون فيها الأخيار.. جعلنا الله وإياكم منهم.
🎯 الجليس الصالح وجليس السوء #المجتمع_المسلم
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#الشعراوي المسلمون هم من جرؤوا الأمم على إهانتهم
#جهاد #الثورة_مستمرة #التوعية_السياسية
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
#جهاد #الثورة_مستمرة #التوعية_السياسية
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
الغزو غزوان!! ... #جهاد #الثورة_مستمرة
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
إلـهي أنت فـي الـدنـيا رجائي
وحـسبي أنتَ مِـن كـلّ الـعـناءِ
قصـدتُـك والـفـؤادُ بـهِ هـمـومٌ
وقد أحسنتُ ظني في دعائي
فما خاب الرجاءُ وأنت قصدي
ومَـن يـرجـوكَ فـاز بلا امـتراءِ
#مناجاة #شعر #مختارات د. #محمد_كالو
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
وحـسبي أنتَ مِـن كـلّ الـعـناءِ
قصـدتُـك والـفـؤادُ بـهِ هـمـومٌ
وقد أحسنتُ ظني في دعائي
فما خاب الرجاءُ وأنت قصدي
ومَـن يـرجـوكَ فـاز بلا امـتراءِ
#مناجاة #شعر #مختارات د. #محمد_كالو
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
⚠️ إذا لم تستح فاصنع ما شئت!!
#أخلاقنا_الإسلامية #المجتمع_المسلم
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
#أخلاقنا_الإسلامية #المجتمع_المسلم
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
#حديث_اليوم 81
#الشيخ_أبو_معاذ_زيتون
عن أبي مسعودٍ البَدريِّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "إنَّ مِمّا أَدرَكَ النّاسُ مِن كلامِ النُّبوّةِ الأولى: إذا لم تَستَحِ، فاصنَع ما شِئت". رواه البخاري.
المعنى: يخبرُنا صلّى الله عليه وسلّم أنَّ هذه العبارةَ قد توارثَها الأنبياءُ حتّى وصلَت إلى أمّتنا ولم تُنسخْ، وهي من أعظم الوصايا التي تجلبُ السّلامةَ من الذّنوبِ والعيوب.
فهذه العبارةُ إمّا تهديدٌ ووعيدٌ جاءَ بصيغة الأمر، بمعنى: إذا لم تستحِ فاصنع ما شئتَ وارتقب الجزاء الذي يسوءُك.
وإمّا هيَ خبرٌ بمعنى: لا يصنعُ ما يشاءُ بلا قيودٍ إلّا من لا يستحي... فهذه العبارةُ إمّا تهديدٌ ووعيدٌ جاءَ بصيغة الأمر، بمعنى: إذا لم تستحِ فاصنع ما شئتَ وارتقب الجزاء الذي يسوءُك.
وعلى الحالينِ فالمرادُ الحضُّ على الحياءِ الذي يصونُ المسلمَ من فعلِ النّقائصِ واجتراحِ الخطايا.
فإنَّ الحياءَ حينَ يكونُ من اللهِ يحملُ صاحبَهُ على تعظيمِ اللهِ وإجلالِ أمرِهِ والوقوفِ عندَ حدودِهِ، وهذا هو مفتاحُ النّجاةِ من الخطايا.
وحينَ يكونُ الحياءُ من النّاسِ يحملُ المسلمَ على تركِ النّقائصِ والخوارم، وهذا مفتاح النجاةِ من المعايبِ، فالحياءُ كما أخبرَ صلى الله عليه وسلم لا يأتي إلّا بخير.
طريقةٌ مقترحةٌ للتّطبيق:
أخي وأختي: إنّ حياتَنا اليومَ مشحونةٌ بالأقوالِ والأفعالِ والمعاملاتِ التي كان يستَحيي من فعلها المسلمون الأوائلُ، ويترفّعونَ عنها ويحرصونَ ألّا تسجّلَ عليهم.
وهذه الأفعال والأقوالُ والمعاملاتُ المذمومةُ التي ألِفناها وصارت شيئًا متوارثًا يأخذُه كلُّ جيلٍ عمّن قبلَه بلا استحياءٍ، هي السَّببُ في غُربةِ الدّين التي وصلنا إليها، حتى صار ذوو الحياءِ منبوذينَ مستهجَنين متّهمينَ بالغفلةِ والدّروشة.
وللخلاصَ من ذلك علينا أن نكثرَ النّظرَ في سيَرِ السّلفِ الصّالحِ والتّأمّلَ في أحوالِهم وعباداتِهم ومعاملاتِهم، وجعلِ ذلك نبراسًا لنا علّنا نُعيدُ التأثّرَ بثقافتِهم والتّطبُّعَ بطباعِهم... وأن نتجنب (ونجنِّب أبناءنا) المنصات التافهة التي تروج التفاهة وقلة الحياء حتى تجعلها مألوفة معتادة بين الناس، هذا فضلا عن عظيم مصيبة من يشارك في مثل هذا ويروجه ويدعمه، ولو بأبسط الأشكال.
⚠️ إذا لم تستح فاصنع ما شئت!!
#أخلاقنا_الإسلامية #المجتمع_المسلم
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
#الشيخ_أبو_معاذ_زيتون
عن أبي مسعودٍ البَدريِّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "إنَّ مِمّا أَدرَكَ النّاسُ مِن كلامِ النُّبوّةِ الأولى: إذا لم تَستَحِ، فاصنَع ما شِئت". رواه البخاري.
المعنى: يخبرُنا صلّى الله عليه وسلّم أنَّ هذه العبارةَ قد توارثَها الأنبياءُ حتّى وصلَت إلى أمّتنا ولم تُنسخْ، وهي من أعظم الوصايا التي تجلبُ السّلامةَ من الذّنوبِ والعيوب.
فهذه العبارةُ إمّا تهديدٌ ووعيدٌ جاءَ بصيغة الأمر، بمعنى: إذا لم تستحِ فاصنع ما شئتَ وارتقب الجزاء الذي يسوءُك.
وإمّا هيَ خبرٌ بمعنى: لا يصنعُ ما يشاءُ بلا قيودٍ إلّا من لا يستحي... فهذه العبارةُ إمّا تهديدٌ ووعيدٌ جاءَ بصيغة الأمر، بمعنى: إذا لم تستحِ فاصنع ما شئتَ وارتقب الجزاء الذي يسوءُك.
وعلى الحالينِ فالمرادُ الحضُّ على الحياءِ الذي يصونُ المسلمَ من فعلِ النّقائصِ واجتراحِ الخطايا.
فإنَّ الحياءَ حينَ يكونُ من اللهِ يحملُ صاحبَهُ على تعظيمِ اللهِ وإجلالِ أمرِهِ والوقوفِ عندَ حدودِهِ، وهذا هو مفتاحُ النّجاةِ من الخطايا.
وحينَ يكونُ الحياءُ من النّاسِ يحملُ المسلمَ على تركِ النّقائصِ والخوارم، وهذا مفتاح النجاةِ من المعايبِ، فالحياءُ كما أخبرَ صلى الله عليه وسلم لا يأتي إلّا بخير.
طريقةٌ مقترحةٌ للتّطبيق:
أخي وأختي: إنّ حياتَنا اليومَ مشحونةٌ بالأقوالِ والأفعالِ والمعاملاتِ التي كان يستَحيي من فعلها المسلمون الأوائلُ، ويترفّعونَ عنها ويحرصونَ ألّا تسجّلَ عليهم.
وهذه الأفعال والأقوالُ والمعاملاتُ المذمومةُ التي ألِفناها وصارت شيئًا متوارثًا يأخذُه كلُّ جيلٍ عمّن قبلَه بلا استحياءٍ، هي السَّببُ في غُربةِ الدّين التي وصلنا إليها، حتى صار ذوو الحياءِ منبوذينَ مستهجَنين متّهمينَ بالغفلةِ والدّروشة.
وللخلاصَ من ذلك علينا أن نكثرَ النّظرَ في سيَرِ السّلفِ الصّالحِ والتّأمّلَ في أحوالِهم وعباداتِهم ومعاملاتِهم، وجعلِ ذلك نبراسًا لنا علّنا نُعيدُ التأثّرَ بثقافتِهم والتّطبُّعَ بطباعِهم... وأن نتجنب (ونجنِّب أبناءنا) المنصات التافهة التي تروج التفاهة وقلة الحياء حتى تجعلها مألوفة معتادة بين الناس، هذا فضلا عن عظيم مصيبة من يشارك في مثل هذا ويروجه ويدعمه، ولو بأبسط الأشكال.
⚠️ إذا لم تستح فاصنع ما شئت!!
#أخلاقنا_الإسلامية #المجتمع_المسلم
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
#رسول_الله أسوة الشجعان وقائد الفرسان
فأين المتأسون به في زمن قل فيه الرجال؟!
قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
#أذكار #يوم_الجمعة #الصلاة_على_النبي #جهاد
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
فأين المتأسون به في زمن قل فيه الرجال؟!
قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
#أذكار #يوم_الجمعة #الصلاة_على_النبي #جهاد
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر