#حديث_اليوم رقم 54
#الشيخ_أبو_معاذ_زيتون
عن أنسِ بن مالكٍ -رضي الله عنه- أنَّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، قال: «يسِّروا ولا تعسِّروا، وبشِّروا، ولا تنفِّروا». مُتَّفَقٌ عليه.
المعنى: دينُنا والحمد لله دينُ يسرٍ لا دينَ تشدُّدٍ وغلوّ، فهو دينٌ يريدُ لكلِّ النّاسِ أن يكونوا قادرين على اعتناقِهِ.
واللهُ تعالى أخبرنا أنّه يريدُ بنا اليسرَ ولا يريدُ بنا العُسرَ، وكان النبيُّ صلّى الله عليه وسلم، لا يُخيّرُ بينَ أمرَينِ أحدُهما أيسرُ من الآخرِ إلا اختارَ الأيسرَ منهما
.
وها هو صلّى الله عليه وسلم يأمرُنا بالتّيسير على أنفسِنا وعلى النّاس، وهو أمرٌ مطلقٌ شاملٌ لجوانبِ العباداتِ والمعاملاتِ، ففي جانبِ العبادات لا ينبغي للمسلمِ أن يُضَيّقَ على نفسهِ فيكلّفَها ما يشقُّ عليها حتّى تستسهلَ الاستمرارَ على العبادة ولا تسأمَها.
وهذا لا يعني أن يتفلّتَ الإنسانُ من الأحكامِ الشرعيّةِ ويتعبّدَ على مزاجِه، بل التزامُ الأحكام هو اليسرُ بعينِه.
فمثلاً لو أراد أحدُنا الوضوءَ في الشتاء وهناك ماءٌ دافئٌ فلا يتركُهُ ويتكلّفُ الوضوءَ بالباردِ المؤذي، ولو كان عليه صيامُ قضاءٍ أو كفارةٍ فلا بأس أن يجعلَ ذلك في أيّام الشتاءِ القصيرة حيثُ لا يكونُ هناك حرٌّ ولا عطشٌ شديد، ولو كان مريضاً أو مسافراً فلا حرجَ أن يعملَ بالرّخصِ المشروعةِ وهكذا..
وفي جانب المعاملات كذلك ينبغي أن نيسّر على النّاسِ ولا نُضيّقَ عليهم، لا سيّما من كانَ منّا في موقعِ المسؤوليّةِ كالمحاكمِ والدوائر الخدمية والجامعاتِ والمشافي ودوائر التعليم وغيرها، فإنّنا نرى الكثيرين يعسّرونَ على الناس ويطالبونهم بأشياءَ لا ضرورةَ لها، حتى يضيقَ الناسُ ذرعاً بذلك، ويتركَ كثيرٌ منهم ما هو حقٌّ له من كثرةِ التّعسير الذي يواجهُه.
وهذا خلاف الهدى الذي أراد الله أن ينتشرَ بين النّاس، ولقد كان من دعاء النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم "اللهُمَّ مَنْ ولِيَ من أمْرِ أُمَّتِي شيئًا فَشَقَّ عليهم فاشْقُقْ علَيهِ، ومَنْ ولِيَ من أمرِ أُمَّتِي شيئًا فَرَفَقَ بِهمْ فارْفُقْ بِهِ" فالأمرُ بالغُ الخطر.
طريقةٌ مقترحةٌ للتّطبيق:
أخي وأختي: التّيسيرُ والتّعسيرُ سلوكٌ يتربّى الإنسانُ عليه، وليس فطرةً لا يمكنُ تغييرُها، وإلّا لما كانَ للأمر بالتيسيرِ والنّهي عن خلافِه معنى.
فعلينا أن نتعلّم ثقافةَ التّيسير ونجعلَها سائدةً في أوساطِنا، وبخاصةٍ عند توجيه أبنائِنا وتعليمِهم أمورَ دينِهم، فإذا كانَ البالغُ الرّاشدُ يتركُ ويهجرُ ما يراه عسيراً فكيف الحال عند الأطفالِ الصّغار؟!
وإنّ التّيسير على الناسِ يحملُهم على الدعاء لنا بخلافِ التعسير الذي يحملهم على الدعاء علينا، وهذا مما يجبُ ألا نستخفَّ به.
#التيسير #أخلاقنا_الإسلامية
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
#الشيخ_أبو_معاذ_زيتون
عن أنسِ بن مالكٍ -رضي الله عنه- أنَّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، قال: «يسِّروا ولا تعسِّروا، وبشِّروا، ولا تنفِّروا». مُتَّفَقٌ عليه.
المعنى: دينُنا والحمد لله دينُ يسرٍ لا دينَ تشدُّدٍ وغلوّ، فهو دينٌ يريدُ لكلِّ النّاسِ أن يكونوا قادرين على اعتناقِهِ.
واللهُ تعالى أخبرنا أنّه يريدُ بنا اليسرَ ولا يريدُ بنا العُسرَ، وكان النبيُّ صلّى الله عليه وسلم، لا يُخيّرُ بينَ أمرَينِ أحدُهما أيسرُ من الآخرِ إلا اختارَ الأيسرَ منهما
.
وها هو صلّى الله عليه وسلم يأمرُنا بالتّيسير على أنفسِنا وعلى النّاس، وهو أمرٌ مطلقٌ شاملٌ لجوانبِ العباداتِ والمعاملاتِ، ففي جانبِ العبادات لا ينبغي للمسلمِ أن يُضَيّقَ على نفسهِ فيكلّفَها ما يشقُّ عليها حتّى تستسهلَ الاستمرارَ على العبادة ولا تسأمَها.
وهذا لا يعني أن يتفلّتَ الإنسانُ من الأحكامِ الشرعيّةِ ويتعبّدَ على مزاجِه، بل التزامُ الأحكام هو اليسرُ بعينِه.
فمثلاً لو أراد أحدُنا الوضوءَ في الشتاء وهناك ماءٌ دافئٌ فلا يتركُهُ ويتكلّفُ الوضوءَ بالباردِ المؤذي، ولو كان عليه صيامُ قضاءٍ أو كفارةٍ فلا بأس أن يجعلَ ذلك في أيّام الشتاءِ القصيرة حيثُ لا يكونُ هناك حرٌّ ولا عطشٌ شديد، ولو كان مريضاً أو مسافراً فلا حرجَ أن يعملَ بالرّخصِ المشروعةِ وهكذا..
وفي جانب المعاملات كذلك ينبغي أن نيسّر على النّاسِ ولا نُضيّقَ عليهم، لا سيّما من كانَ منّا في موقعِ المسؤوليّةِ كالمحاكمِ والدوائر الخدمية والجامعاتِ والمشافي ودوائر التعليم وغيرها، فإنّنا نرى الكثيرين يعسّرونَ على الناس ويطالبونهم بأشياءَ لا ضرورةَ لها، حتى يضيقَ الناسُ ذرعاً بذلك، ويتركَ كثيرٌ منهم ما هو حقٌّ له من كثرةِ التّعسير الذي يواجهُه.
وهذا خلاف الهدى الذي أراد الله أن ينتشرَ بين النّاس، ولقد كان من دعاء النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم "اللهُمَّ مَنْ ولِيَ من أمْرِ أُمَّتِي شيئًا فَشَقَّ عليهم فاشْقُقْ علَيهِ، ومَنْ ولِيَ من أمرِ أُمَّتِي شيئًا فَرَفَقَ بِهمْ فارْفُقْ بِهِ" فالأمرُ بالغُ الخطر.
طريقةٌ مقترحةٌ للتّطبيق:
أخي وأختي: التّيسيرُ والتّعسيرُ سلوكٌ يتربّى الإنسانُ عليه، وليس فطرةً لا يمكنُ تغييرُها، وإلّا لما كانَ للأمر بالتيسيرِ والنّهي عن خلافِه معنى.
فعلينا أن نتعلّم ثقافةَ التّيسير ونجعلَها سائدةً في أوساطِنا، وبخاصةٍ عند توجيه أبنائِنا وتعليمِهم أمورَ دينِهم، فإذا كانَ البالغُ الرّاشدُ يتركُ ويهجرُ ما يراه عسيراً فكيف الحال عند الأطفالِ الصّغار؟!
وإنّ التّيسير على الناسِ يحملُهم على الدعاء لنا بخلافِ التعسير الذي يحملهم على الدعاء علينا، وهذا مما يجبُ ألا نستخفَّ به.
#التيسير #أخلاقنا_الإسلامية
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
#حديث_اليوم رقم 54 - 2
#الشيخ_أبو_معاذ_زيتون
«وبشِّروا، ولا تنفِّروا» هذه تتمةُ الحديثِ الشريف الذي تحدثنا البارحة عن أول أوامره «يسِّروا ولا تعسِّروا»، واليوم نتابع مع نصفه الثاني...
عن أنسِ بن مالكٍ -رضي الله عنه- أنَّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، قال: «يسِّروا ولا تعسِّروا، وبشِّروا، ولا تنفِّروا». مُتَّفَقٌ عليه.
فبعدَ أن أَمرَنا النّبيُّ صلّى الله عليه وسلّم بالتّيسيرِ ونهانا عن ضدِّهِ، أَمرَنا كذلك بالتّبشيرِ ونهانا عن ضدِّه.
فالإسلامُ دينٌ جميلٌ جدّاً يُراعي النّفسَ البشريّةَ وما فُطِرَت عليه، فالنّفسُ البشريّةُ ترتاحُ للتّفاؤلِ والبُشرياتِ، وتنزعِجُ لتوالي الزّجرِ وتعاقبِ المخاوفِ.
ونبيُّنا صلّى الله عليه وسلّم كانَ كثيرَ التّفاؤلِ عظيمَ التّبشيرِ، وبهذا وصفَه الله تعالى فقال: (يا أيّها النّبيُّ إنّا أرسلناكَ شاهداً ومبشّراً وَنذيرا)، وقد كان صلّى الله عليه وسلّم يتجنّبُ كلَّ ما من شأنِهِ تنفيرُ النّاسِ عن الدّينِ وينهى صحابتَه عن ذلكَ أشدَّ النّهي، فقد غضِب صلّى الله عليه وسلّم غضباً شديداً حين اشتكى إليهِ رجلٌ أنَّ الإمامَ يطيلُ بهم صلاةَ الفجر فيتعبون، فقال: "يا أَيُّهَا النَّاسُ، إنَّ مِنكُم مُنَفِّرِينَ، فمَن أَمَّ النَّاسَ فَلْيَتَجَوَّزْ، فإنَّ خَلْفَهُ الضَّعِيفَ والكَبِيرَ وذَا الحَاجَةِ".
طريقةٌ مقترحةٌ للتّطبيق:
أخي وأختي: لنتَسلَّحْ بالتّبشير ما استطَعنا، ولنبشّر أنفسَنا والنّاسَ من حولنا بكلِّ خيرٍ.
• لنبشّر أصحابَ الذّنوبِ بقبولِ التّوبةِ مِمّن يتوب.
• ولنبشّر أصحاب البلايا والمِحَنِ بعظيمِ أجر الصّابرين وقربِ الفرَج.
• ولنبشّر أصحابَ الأمراضِ بقدرةِ الله على شفائِهم وبمغفرةِ ذنوبهم إن همُ احتَسبوا.
• ولنبشّر أصحابَ الهمومِ باستجابةِ الله لمن يدعوه بصدقٍ ومَسكنةٍ وإلحاحٍ وثقة.
• ولنبشّر أنفسَنا والمسلمينَ بأنّ وعدَ الله بنصرِ المؤمنينَ ومَحقِ الكافرين لا يُخلَف متى حقّقنا أسبابَه ولو حاربَتنا أممُ الأرض.
• وَلنَحذَر أن ننفِّرَ أنفسَنا والنّاسَ عن دينِ الله، بإثارةِ ضجيجِ الجدَلِ والخلافاتِ عند كلّ أمرٍ صغيرٍ أو كبيرٍ.
• ولنحذَر أن ننفّرَهم حينَ نتزيّا بزيِّ أهلِ الإيمانِ والإحسانِ ونتصرفَ بأخلاقِ أهل الفجور والعصيان.
• ولنحذَر أن ننفّرَهم بالتّعالي والتّفاخرِ على المسلمينَ بعلمٍ أو قوّةٍ أو مكانةٍ أو نسبٍ أو مالٍ.
• ولنتّقِ الله في هذا الدّين... جعلنا الله وإياكم من المتَّقينَ المبَشِّرين.
#التبشير #أخلاقنا_الإسلامية
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
#الشيخ_أبو_معاذ_زيتون
«وبشِّروا، ولا تنفِّروا» هذه تتمةُ الحديثِ الشريف الذي تحدثنا البارحة عن أول أوامره «يسِّروا ولا تعسِّروا»، واليوم نتابع مع نصفه الثاني...
عن أنسِ بن مالكٍ -رضي الله عنه- أنَّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، قال: «يسِّروا ولا تعسِّروا، وبشِّروا، ولا تنفِّروا». مُتَّفَقٌ عليه.
فبعدَ أن أَمرَنا النّبيُّ صلّى الله عليه وسلّم بالتّيسيرِ ونهانا عن ضدِّهِ، أَمرَنا كذلك بالتّبشيرِ ونهانا عن ضدِّه.
فالإسلامُ دينٌ جميلٌ جدّاً يُراعي النّفسَ البشريّةَ وما فُطِرَت عليه، فالنّفسُ البشريّةُ ترتاحُ للتّفاؤلِ والبُشرياتِ، وتنزعِجُ لتوالي الزّجرِ وتعاقبِ المخاوفِ.
ونبيُّنا صلّى الله عليه وسلّم كانَ كثيرَ التّفاؤلِ عظيمَ التّبشيرِ، وبهذا وصفَه الله تعالى فقال: (يا أيّها النّبيُّ إنّا أرسلناكَ شاهداً ومبشّراً وَنذيرا)، وقد كان صلّى الله عليه وسلّم يتجنّبُ كلَّ ما من شأنِهِ تنفيرُ النّاسِ عن الدّينِ وينهى صحابتَه عن ذلكَ أشدَّ النّهي، فقد غضِب صلّى الله عليه وسلّم غضباً شديداً حين اشتكى إليهِ رجلٌ أنَّ الإمامَ يطيلُ بهم صلاةَ الفجر فيتعبون، فقال: "يا أَيُّهَا النَّاسُ، إنَّ مِنكُم مُنَفِّرِينَ، فمَن أَمَّ النَّاسَ فَلْيَتَجَوَّزْ، فإنَّ خَلْفَهُ الضَّعِيفَ والكَبِيرَ وذَا الحَاجَةِ".
طريقةٌ مقترحةٌ للتّطبيق:
أخي وأختي: لنتَسلَّحْ بالتّبشير ما استطَعنا، ولنبشّر أنفسَنا والنّاسَ من حولنا بكلِّ خيرٍ.
• لنبشّر أصحابَ الذّنوبِ بقبولِ التّوبةِ مِمّن يتوب.
• ولنبشّر أصحاب البلايا والمِحَنِ بعظيمِ أجر الصّابرين وقربِ الفرَج.
• ولنبشّر أصحابَ الأمراضِ بقدرةِ الله على شفائِهم وبمغفرةِ ذنوبهم إن همُ احتَسبوا.
• ولنبشّر أصحابَ الهمومِ باستجابةِ الله لمن يدعوه بصدقٍ ومَسكنةٍ وإلحاحٍ وثقة.
• ولنبشّر أنفسَنا والمسلمينَ بأنّ وعدَ الله بنصرِ المؤمنينَ ومَحقِ الكافرين لا يُخلَف متى حقّقنا أسبابَه ولو حاربَتنا أممُ الأرض.
• وَلنَحذَر أن ننفِّرَ أنفسَنا والنّاسَ عن دينِ الله، بإثارةِ ضجيجِ الجدَلِ والخلافاتِ عند كلّ أمرٍ صغيرٍ أو كبيرٍ.
• ولنحذَر أن ننفّرَهم حينَ نتزيّا بزيِّ أهلِ الإيمانِ والإحسانِ ونتصرفَ بأخلاقِ أهل الفجور والعصيان.
• ولنحذَر أن ننفّرَهم بالتّعالي والتّفاخرِ على المسلمينَ بعلمٍ أو قوّةٍ أو مكانةٍ أو نسبٍ أو مالٍ.
• ولنتّقِ الله في هذا الدّين... جعلنا الله وإياكم من المتَّقينَ المبَشِّرين.
#التبشير #أخلاقنا_الإسلامية
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
⚠️ قرابتي أصلهم ويقطعوني!!
#المجتمع_المسلم #أخلاقنا_الإسلامية
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر |
#المجتمع_المسلم #أخلاقنا_الإسلامية
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر |
#حديث_اليوم رقم 55
#الشيخ_أبو_معاذ_زيتون
عن أبي هُريرة، أنَّ رَجُلا قال: يا رسولَ الله إنَّ لي قرابةً أصِلُهم ويقطَعونِي، وأُحسِنُ إليهِم ويسيئونَ إلَيّ، وأحلُمُ عَنهم ويجهلُون عَلَي، فقال: «لئن كنت كما قُلت، فكأنَّما تُسِفُّهُم المَلَّ ولا يزال معك من الله ظهيرٌ عليهِم ما دُمتَ على ذلِك». رواه مُسلِم.
المعنى: علائقُ النّاسِ بعضِهم ببعضٍ درجاتٌ متفاوتةٌ، فأرقُاها وأَحلاها أن يُحسنَ المرءُ إلى من أساءَ إليهِ، وأخسُّها وأقبحُها أن يسيءَ المرءُ إلى من أحسنَ إليه، لأنَّ الإساءةَ بذاتِها قبيحةٌ مذمومةٌ، فكيفَ إذا انضمَّ إليها نُكرانُ الجميلِ وَنِسيانُ المعروف؟!
وهذا الذي يُحذّرُ منه النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم في هذا الحديثِ، حيثُ جلّى للسائلِ فداحةَ هذا الجُرمِ واستحقاقَ فاعلِهِ للتّعنيفِ والتّوبيخ والتّقريعِ.
فهذا الصّحابيُّ جاءَ يشكو للنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم تجاهلَ أقاربِهِ لإحسانِهِ، ومقابلتَهم معروفَهُ بضدِّه، فأَعلَمُهُ صلّى الله عليه وسلّم أنّ صورةَ حالِهِ معهم كمن يُحقِّرُ قوماً ويسفِّهُهم لدرجةِ أنّه يضعَ الرّمادَ الحارّ في أفواههم، تشفّياً بهم، وهم يألمونَ ولكن لا يَجدونَ ما يخلّصُهم.
ثمَّ يبشّرُهُ صلّى الله عليه وسلّم أنّ قطيعتَهم له، وإساءَتهم إليه، وجهلَهم عليه، لا يضرُّه أبداً لأنّ الله يؤيّدُه ما دامَ مُحسناً إليهم، فالله تعالى مع المحسنينَ كما أخبرَ عن نفسِهِ.
طريقةٌ مقترحةٌ للتّطبيق:
أخي وأختي: قد ننكرُ جميعاً أنّنا نرضى هذا الخُلُقَ القبيحَ، ونبرّئُ أنفسَنا من مثلِ هذا التّصرّفِ المذمومِ؛ لكن في الحقيقةِ أكثرُنا واقعٌ فيهِ من حيثُ لا يشعرُ، فهل هناكَ من يصِلُنا ويُحسنُ إلينا ويصبرُ علينا أكثرَ من أمٍّ وَزوجة وأخٍ صغيرٍ وأختٍ نعيشُ معهم ويخدمونَنا في البيوتِ؟!
وهل هناكَ من نُنكرُ معروفَهُ ونسيءُ إليهِ وَنَستَقوي عليه أكثرَ منهم؟!
فهل يحتاجُ أحدٌ أكثرَ منّا أن يوعظَ بمثلِ هذا الحديثِ ليَعدِلَ عن اعوجاجِهِ ويعودَ عن انحرافِهِ؟!
ما ظَنَنت.
⚠️قرابتي اصلهم ويقطعونني!!
#المجتمع_المسلم #أخلاقنا_الإسلامية
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
#الشيخ_أبو_معاذ_زيتون
عن أبي هُريرة، أنَّ رَجُلا قال: يا رسولَ الله إنَّ لي قرابةً أصِلُهم ويقطَعونِي، وأُحسِنُ إليهِم ويسيئونَ إلَيّ، وأحلُمُ عَنهم ويجهلُون عَلَي، فقال: «لئن كنت كما قُلت، فكأنَّما تُسِفُّهُم المَلَّ ولا يزال معك من الله ظهيرٌ عليهِم ما دُمتَ على ذلِك». رواه مُسلِم.
المعنى: علائقُ النّاسِ بعضِهم ببعضٍ درجاتٌ متفاوتةٌ، فأرقُاها وأَحلاها أن يُحسنَ المرءُ إلى من أساءَ إليهِ، وأخسُّها وأقبحُها أن يسيءَ المرءُ إلى من أحسنَ إليه، لأنَّ الإساءةَ بذاتِها قبيحةٌ مذمومةٌ، فكيفَ إذا انضمَّ إليها نُكرانُ الجميلِ وَنِسيانُ المعروف؟!
وهذا الذي يُحذّرُ منه النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم في هذا الحديثِ، حيثُ جلّى للسائلِ فداحةَ هذا الجُرمِ واستحقاقَ فاعلِهِ للتّعنيفِ والتّوبيخ والتّقريعِ.
فهذا الصّحابيُّ جاءَ يشكو للنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم تجاهلَ أقاربِهِ لإحسانِهِ، ومقابلتَهم معروفَهُ بضدِّه، فأَعلَمُهُ صلّى الله عليه وسلّم أنّ صورةَ حالِهِ معهم كمن يُحقِّرُ قوماً ويسفِّهُهم لدرجةِ أنّه يضعَ الرّمادَ الحارّ في أفواههم، تشفّياً بهم، وهم يألمونَ ولكن لا يَجدونَ ما يخلّصُهم.
ثمَّ يبشّرُهُ صلّى الله عليه وسلّم أنّ قطيعتَهم له، وإساءَتهم إليه، وجهلَهم عليه، لا يضرُّه أبداً لأنّ الله يؤيّدُه ما دامَ مُحسناً إليهم، فالله تعالى مع المحسنينَ كما أخبرَ عن نفسِهِ.
طريقةٌ مقترحةٌ للتّطبيق:
أخي وأختي: قد ننكرُ جميعاً أنّنا نرضى هذا الخُلُقَ القبيحَ، ونبرّئُ أنفسَنا من مثلِ هذا التّصرّفِ المذمومِ؛ لكن في الحقيقةِ أكثرُنا واقعٌ فيهِ من حيثُ لا يشعرُ، فهل هناكَ من يصِلُنا ويُحسنُ إلينا ويصبرُ علينا أكثرَ من أمٍّ وَزوجة وأخٍ صغيرٍ وأختٍ نعيشُ معهم ويخدمونَنا في البيوتِ؟!
وهل هناكَ من نُنكرُ معروفَهُ ونسيءُ إليهِ وَنَستَقوي عليه أكثرَ منهم؟!
فهل يحتاجُ أحدٌ أكثرَ منّا أن يوعظَ بمثلِ هذا الحديثِ ليَعدِلَ عن اعوجاجِهِ ويعودَ عن انحرافِهِ؟!
ما ظَنَنت.
⚠️قرابتي اصلهم ويقطعونني!!
#المجتمع_المسلم #أخلاقنا_الإسلامية
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
#شعر #إيمان #الصبر #أخلاقنا_الإسلامية
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر |
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر |
#بطاقات_الصباح #تدبر
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر |
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر |
⚠️النهي عن #التكبر #أخلاقنا_الإسلامية
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
#حديث_اليوم رقم 56
#الشيخ_أبو_معاذ_زيتون
عن عبد الله بنِ مسعودٍ أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يَدخُلُ الجَّنَّة مَن كان في قَلبِه مِثقالُ ذَرَّةٍ مِن كِبْر» قال رَجلٌ: إنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أن يَكونَ ثَوبُه حسنًا ونَعلُهُ حَسَنةً، قال: «إنَّ الله جَميلٌ يُحِبُّ الجَمال، الكِبْرُ بَطَرُ الحقِّ، وغَمطُ النَّاس». رواه مُسلم.
المعنى: الله سبحانه وتعالى هو الجبّار المتكبّر، الذي يُبغضُ من يُنازعُه في صفةِ الكبرياء، وفي هذا الحديثُ يحذّرنا صلى الله عليه وسلم أن نلوّثَ قلوبَنا بشيءٍ من الكِبرِ مهما كانَ قليلا، ويعلّمُنا أنّ من تكبّرَ من عبادِ الله فقد عرّضَ نفسَه للنّار ما لَم يتُب منه كِبرِه.
فسألَ رجلٌ من القومِ إن كانَ لبسُ الثيابِ الجميلةِ والنّعلِ الحسنةِ يُعدُّ نوعاً من الكِبرِ الذي يبغضُهُ الله، فأجابَه صلى الله عليه وسلم أنّ هذا ليسَ كِبراً؛ إنّما هو من التّجمّلِ الذي يُحبُّه الله تعالى، ثمّ عرّفَ لنا صلى الله عليه وسلم الكبرَ، وأنّه ردُّ الحقِّ والاستعلاءُ عن قبولِهِ في مسائلِ الدّينِ أو الدُّنيا، وازدراءُ النّاسِ واحتقارُهم والتّعالي عليهم بالعلمِ أو النّسبِ أو الغنى أو الجاهِ أو غيرِ ذلك.
طريقة مقترحة للتّطبيق:
أخي وأختي: قد يدفعُ الشيطانُ بأحدِنا للغوصِ في أوحالِ الكبر دونَ أن يشعرَ بذلك.
- فالمتعلّم حين يأنفُ الجلوسَ إلى من هم أدنى منه معرفةً وأقلُّ شهادةً فهذا كبرٌ، وإن سمّيناه تباعداً فكريا.
- وحينَ يأبى الغنيّ أن يصاحب الفقراءَ أو أن يجالسهم، فهذا كبرٌ وإن سمّيناه عدمَ انسجام.
- وحين يفخرُ بعضُنا بانتمائِه إلى فصيلٍ أو تيّارٍ معيّنٍ وينتقصُ مَن ينتمونَ لغيرِهِ فهذا كبرٌ أيضا.
- وحين نخطئُ في أمرٍ ما وَيأتي من يبيّنُ لنا خطأَنا، فنأبى ذلكَ لكونِه ليس مكافئا لنا في المرتبة، أو لا يحملُ شهادةً مثلَنا فهذا كبر.
وأسأل الله لي ولكم أن يعافيَنا من الكبرِ وفتنتِه.
⚠️النهي عن #التكبر #أخلاقنا_الإسلامية
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
#الشيخ_أبو_معاذ_زيتون
عن عبد الله بنِ مسعودٍ أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يَدخُلُ الجَّنَّة مَن كان في قَلبِه مِثقالُ ذَرَّةٍ مِن كِبْر» قال رَجلٌ: إنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أن يَكونَ ثَوبُه حسنًا ونَعلُهُ حَسَنةً، قال: «إنَّ الله جَميلٌ يُحِبُّ الجَمال، الكِبْرُ بَطَرُ الحقِّ، وغَمطُ النَّاس». رواه مُسلم.
المعنى: الله سبحانه وتعالى هو الجبّار المتكبّر، الذي يُبغضُ من يُنازعُه في صفةِ الكبرياء، وفي هذا الحديثُ يحذّرنا صلى الله عليه وسلم أن نلوّثَ قلوبَنا بشيءٍ من الكِبرِ مهما كانَ قليلا، ويعلّمُنا أنّ من تكبّرَ من عبادِ الله فقد عرّضَ نفسَه للنّار ما لَم يتُب منه كِبرِه.
فسألَ رجلٌ من القومِ إن كانَ لبسُ الثيابِ الجميلةِ والنّعلِ الحسنةِ يُعدُّ نوعاً من الكِبرِ الذي يبغضُهُ الله، فأجابَه صلى الله عليه وسلم أنّ هذا ليسَ كِبراً؛ إنّما هو من التّجمّلِ الذي يُحبُّه الله تعالى، ثمّ عرّفَ لنا صلى الله عليه وسلم الكبرَ، وأنّه ردُّ الحقِّ والاستعلاءُ عن قبولِهِ في مسائلِ الدّينِ أو الدُّنيا، وازدراءُ النّاسِ واحتقارُهم والتّعالي عليهم بالعلمِ أو النّسبِ أو الغنى أو الجاهِ أو غيرِ ذلك.
طريقة مقترحة للتّطبيق:
أخي وأختي: قد يدفعُ الشيطانُ بأحدِنا للغوصِ في أوحالِ الكبر دونَ أن يشعرَ بذلك.
- فالمتعلّم حين يأنفُ الجلوسَ إلى من هم أدنى منه معرفةً وأقلُّ شهادةً فهذا كبرٌ، وإن سمّيناه تباعداً فكريا.
- وحينَ يأبى الغنيّ أن يصاحب الفقراءَ أو أن يجالسهم، فهذا كبرٌ وإن سمّيناه عدمَ انسجام.
- وحين يفخرُ بعضُنا بانتمائِه إلى فصيلٍ أو تيّارٍ معيّنٍ وينتقصُ مَن ينتمونَ لغيرِهِ فهذا كبرٌ أيضا.
- وحين نخطئُ في أمرٍ ما وَيأتي من يبيّنُ لنا خطأَنا، فنأبى ذلكَ لكونِه ليس مكافئا لنا في المرتبة، أو لا يحملُ شهادةً مثلَنا فهذا كبر.
وأسأل الله لي ولكم أن يعافيَنا من الكبرِ وفتنتِه.
⚠️النهي عن #التكبر #أخلاقنا_الإسلامية
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
Forwarded from قناة محمد أبو النصر
📕 بناء الدولة ✍️ فرانسيس فوكوياما
🔍📑 تعريف بالكاتب والكتاب وملخص مُفهرَس لأهم ما جاء في الكتاب من أفكار بالإضافة إلى ملحق "شرح الكلمات الغريبة".
📲 مع إمكانية تحميل الكتاب والملخص PDF
من إعداد: المهندس محمد أبو النصر.. على الرابط👇
https://www.do3atalsham.com/?p=33017
#كتاب #كتب_سياسية_مختارة
#رسائل_للقادة #التوعية_السياسية
🔍📑 تعريف بالكاتب والكتاب وملخص مُفهرَس لأهم ما جاء في الكتاب من أفكار بالإضافة إلى ملحق "شرح الكلمات الغريبة".
📲 مع إمكانية تحميل الكتاب والملخص PDF
من إعداد: المهندس محمد أبو النصر.. على الرابط👇
https://www.do3atalsham.com/?p=33017
#كتاب #كتب_سياسية_مختارة
#رسائل_للقادة #التوعية_السياسية
⚠️ ما الفقر أخشى عليكم!! #أخلاقنا_الإسلامية
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
#حديث_اليوم رقم 57
#الشيخ_أبو_معاذ_زيتون
عن عَمرِو بنِ عوفٍ المُزَنيّ أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «فَوَاللَّهِ مَا الفَقرَ أخشى علَيكُم، ولَكِن أخشى عَلَيكُم أن تُبسَطَ عَلَيكُمُ الدُّنْيا، كَما بُسِطَت عَلى مَن كانَ قَبلَكُم، فَتَنَافَسوها كما تَنافَسوهَا، وتُلْهِيَكُمْ كَما ألهَتهُم». رواه البُخاريّ ومُسلِم.
المعنى: كانَ النّبيّ صلى الله عليه وسلم يسألُ اللهَ الغِنى، ويستعيذُ باللهِ من الفقرِ، لأنّ الفقرَ ثقيلٌ وربّما يحملُ الإنسانَ على عدمِ الصّبرِ، أو يدفعُهُ إلى ما لا يُحمدُ عليه من التّصرّفاتِ تحتَ ضغطِ الحاجة.
لكن مع هذا بيّنَ لنا صلّى الله عليه وسلم أنّه يخشى علينا بسطَ الدّنيا، والتّنافسَ على تحصيلِ الرّفاهيةِ فيها، أكثرَ ممّا يخشى علينا الفقر، لأنّ التّنافسَ على الدّنيا سبيلُ مَهلكةٍ وبابُ شرٍّ كبير.
والواقعُ الذي نراه اليومَ يشهدُ لهذا الذي جاء في الحديثِ، فإنّنا نرى الفقراءَ في الغالبِ أرقَّ قلوباً، وأكثرَ تواضعاً، وأشدَّ صبراً، وأحرصَ على الدّينِ من الواجدين الموسرين.
ونرى كيفَ أنّ الإنسانَ متى استهوته الدّنيا وأَسرَته بزخارِفِها فإنّه يفعلُ من أجلِ ذلكَ أكثر مِمّا يفعلُهُ الفقير ليتخلّصَ من فقرِه، فلربّما ظلمَ الغنيّ وسرقَ واغتصبَ مالَ غيرِه فقط ليكونَ أكثر رفاهية.
طريقةٌ مقترحةٌ للتّطبيق:
أخي وأختي: ربّما لا يخطرُ في بالِنا أنّنا ممّن غرقوا في مستنقعِ التّنافسِ على الدّنيا، وحتّى نعلمَ حقيقةَ أمرِنا فلنتأمّل كم يدفعُ بعضنا من الأموالِ في سبيلِ تحسينِ نوعيةِ جوّالاتِهم، أو للحصولِ على ماركةٍ معيّنةٍ من اللباس، أو كم ندفعُ لتحديثِ مركباتِنا من دراجةٍ أو سيّارةٍ، أو على تزيين واجهات منازلنا ومحلاتنا، أو على تبديل موديلاتِ الكاسات والفناجين والأباريق والطناجر والأفران والبرادات والفُرُشِ والسّتائر والموبيليات وغير ذلك من متاع، لنوافق الحداثةَ ونستمتع بكذبة (الموضة) التي سيطرت على عقولنا وتنافسنا فيها.
ولنتأمّل كم من مشكلة كان يمكنُ حلّها على مستوى الأمّةِ، لو لم تهدر هذه الأموالُ في هكذا أمور؟!
فهل أدركنا عظيمَ معنى هذا الحديثِ الشّريف؟!
وهل علِمنا معنى الهلكةِ التي حذّرنا منها صلى الله عليه وسلم؟! وهل سنسعى للتصحيح؟!
🎯 ما الفقر أخشى عليكم!! #أخلاقنا_الإسلامية
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
#الشيخ_أبو_معاذ_زيتون
عن عَمرِو بنِ عوفٍ المُزَنيّ أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «فَوَاللَّهِ مَا الفَقرَ أخشى علَيكُم، ولَكِن أخشى عَلَيكُم أن تُبسَطَ عَلَيكُمُ الدُّنْيا، كَما بُسِطَت عَلى مَن كانَ قَبلَكُم، فَتَنَافَسوها كما تَنافَسوهَا، وتُلْهِيَكُمْ كَما ألهَتهُم». رواه البُخاريّ ومُسلِم.
المعنى: كانَ النّبيّ صلى الله عليه وسلم يسألُ اللهَ الغِنى، ويستعيذُ باللهِ من الفقرِ، لأنّ الفقرَ ثقيلٌ وربّما يحملُ الإنسانَ على عدمِ الصّبرِ، أو يدفعُهُ إلى ما لا يُحمدُ عليه من التّصرّفاتِ تحتَ ضغطِ الحاجة.
لكن مع هذا بيّنَ لنا صلّى الله عليه وسلم أنّه يخشى علينا بسطَ الدّنيا، والتّنافسَ على تحصيلِ الرّفاهيةِ فيها، أكثرَ ممّا يخشى علينا الفقر، لأنّ التّنافسَ على الدّنيا سبيلُ مَهلكةٍ وبابُ شرٍّ كبير.
والواقعُ الذي نراه اليومَ يشهدُ لهذا الذي جاء في الحديثِ، فإنّنا نرى الفقراءَ في الغالبِ أرقَّ قلوباً، وأكثرَ تواضعاً، وأشدَّ صبراً، وأحرصَ على الدّينِ من الواجدين الموسرين.
ونرى كيفَ أنّ الإنسانَ متى استهوته الدّنيا وأَسرَته بزخارِفِها فإنّه يفعلُ من أجلِ ذلكَ أكثر مِمّا يفعلُهُ الفقير ليتخلّصَ من فقرِه، فلربّما ظلمَ الغنيّ وسرقَ واغتصبَ مالَ غيرِه فقط ليكونَ أكثر رفاهية.
طريقةٌ مقترحةٌ للتّطبيق:
أخي وأختي: ربّما لا يخطرُ في بالِنا أنّنا ممّن غرقوا في مستنقعِ التّنافسِ على الدّنيا، وحتّى نعلمَ حقيقةَ أمرِنا فلنتأمّل كم يدفعُ بعضنا من الأموالِ في سبيلِ تحسينِ نوعيةِ جوّالاتِهم، أو للحصولِ على ماركةٍ معيّنةٍ من اللباس، أو كم ندفعُ لتحديثِ مركباتِنا من دراجةٍ أو سيّارةٍ، أو على تزيين واجهات منازلنا ومحلاتنا، أو على تبديل موديلاتِ الكاسات والفناجين والأباريق والطناجر والأفران والبرادات والفُرُشِ والسّتائر والموبيليات وغير ذلك من متاع، لنوافق الحداثةَ ونستمتع بكذبة (الموضة) التي سيطرت على عقولنا وتنافسنا فيها.
ولنتأمّل كم من مشكلة كان يمكنُ حلّها على مستوى الأمّةِ، لو لم تهدر هذه الأموالُ في هكذا أمور؟!
فهل أدركنا عظيمَ معنى هذا الحديثِ الشّريف؟!
وهل علِمنا معنى الهلكةِ التي حذّرنا منها صلى الله عليه وسلم؟! وهل سنسعى للتصحيح؟!
🎯 ما الفقر أخشى عليكم!! #أخلاقنا_الإسلامية
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
مِن سنن #يوم_الجمعة #حديث
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
#الصلاة_على_النبي #أذكار #يوم_الجمعة
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر | يوتيوب
#الصلاة_على_النبي #أذكار #يوم_الجمعة
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر | يوتيوب
💌 فلنغتنم آخر ساعة من يوم الجمعة بالدعاء لنا ولأحبابنا ولسائر المسلمين...
#يوم_الجمعة #دعاء #ساعة_الإجابة
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر | يوتيوب
#يوم_الجمعة #دعاء #ساعة_الإجابة
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر | يوتيوب
💌 الحكيم الثري وقارورة الفقير!
#قصة_قصيرة #قصة_وعبرة #أخلاقنا_الإسلامية
https://www.do3atalsham.com/?p=33026
#قصة_قصيرة #قصة_وعبرة #أخلاقنا_الإسلامية
https://www.do3atalsham.com/?p=33026
💥 قسما سنثأر إن شاء الله
#شعر #جهاد #الثورة_مستمرة
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر | يوتيوب
#شعر #جهاد #الثورة_مستمرة
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر | يوتيوب
*لمعلمي الحلقات القرآنية ومعاهد تحفيظ القرآن*
- تأخذ وقتاً طويلاً في إعداد خطتك القرآنية؟🤔
- طلابك في الحلقة ينسون سجلات متابعتهم؟📃
- 🧐 هل تبحث عن وسيلة تساعدك على إنشاء خطة حفظ ومراجعة #القرآن_الكريم بميزات رائعة... ومتابعتها ومشاركتها مع الآخرين بسهولة؟
📲 إليك #تطبيق مُفَصَّل تطبيقٌ مجاني لخدمة أهل القرآن؛ يُمَكِّنُهُم من إنشاء خطط مفصلة لحفظ ومراجعة القرآن الكريم ومتابعتها ومشاركتها مع الآخرين باحترافية عالية، وقد تم العمل عليه مدة تزيد على ثلاثة أعوام حتى بلغ حلته البهية.
⭐️ أبرز ميزات التطبيق.
1⃣ إنشاء الخطة مع إمكانية تحديد عدد الأوجه اليومية للحفظ والمراجعة، ومدة الخطة، وأيام التسميع. وسيضع التطبيق خطة مفصلة لكل يوم تناسب جدول المستخدم وأهدافه. 📆✅
2⃣ مشاركة الخطة القرآنية مع الآخرين، مثلًا: (الطالب مع المعلم، المعلم مع الطالب) وهذا يتيح لهم إمكانية متابعة تقدم الخطة، والتعديل عليها، وتدوين الملاحظات. 📝👥
3⃣ تدوين التقدم في الخطة وتحديد أيام التسميع /المراجعة وأيام الغياب من خلال صفحة الخطة التفاعلية. 🗓️✏️
4⃣ تقييم الحفظ / المراجعة بشكل يومي. 🌟📊
5⃣ عرض إحصائيات بيانية عن وضع المستخدم ومقدار تأخره أو تقدمه في الخطة. 📈📉
رابط تحميل التطبيق:
https://onelink.to/mofassal 📲
*حسابات التطبيق في وسائل التواصل الاجتماعي*:
تويتر:
https://twitter.com/mofassal_app
تيليجرام:
https://t.me/mofassal_app
فيسبوك:
https://www.facebook.com/profile.php?id=61550591252259
انستقرام:
https://instagram.com/mofassal_app?igshid=MzRlODBiNWFlZA==
- تأخذ وقتاً طويلاً في إعداد خطتك القرآنية؟🤔
- طلابك في الحلقة ينسون سجلات متابعتهم؟📃
- 🧐 هل تبحث عن وسيلة تساعدك على إنشاء خطة حفظ ومراجعة #القرآن_الكريم بميزات رائعة... ومتابعتها ومشاركتها مع الآخرين بسهولة؟
📲 إليك #تطبيق مُفَصَّل تطبيقٌ مجاني لخدمة أهل القرآن؛ يُمَكِّنُهُم من إنشاء خطط مفصلة لحفظ ومراجعة القرآن الكريم ومتابعتها ومشاركتها مع الآخرين باحترافية عالية، وقد تم العمل عليه مدة تزيد على ثلاثة أعوام حتى بلغ حلته البهية.
⭐️ أبرز ميزات التطبيق.
1⃣ إنشاء الخطة مع إمكانية تحديد عدد الأوجه اليومية للحفظ والمراجعة، ومدة الخطة، وأيام التسميع. وسيضع التطبيق خطة مفصلة لكل يوم تناسب جدول المستخدم وأهدافه. 📆✅
2⃣ مشاركة الخطة القرآنية مع الآخرين، مثلًا: (الطالب مع المعلم، المعلم مع الطالب) وهذا يتيح لهم إمكانية متابعة تقدم الخطة، والتعديل عليها، وتدوين الملاحظات. 📝👥
3⃣ تدوين التقدم في الخطة وتحديد أيام التسميع /المراجعة وأيام الغياب من خلال صفحة الخطة التفاعلية. 🗓️✏️
4⃣ تقييم الحفظ / المراجعة بشكل يومي. 🌟📊
5⃣ عرض إحصائيات بيانية عن وضع المستخدم ومقدار تأخره أو تقدمه في الخطة. 📈📉
رابط تحميل التطبيق:
https://onelink.to/mofassal 📲
*حسابات التطبيق في وسائل التواصل الاجتماعي*:
تويتر:
https://twitter.com/mofassal_app
تيليجرام:
https://t.me/mofassal_app
فيسبوك:
https://www.facebook.com/profile.php?id=61550591252259
انستقرام:
https://instagram.com/mofassal_app?igshid=MzRlODBiNWFlZA==
⚠️ النهي عن تخويف المسلمين ولو على سبيل المزاح... موجهة خصيصا لجماعة المزاح الثقيل والمقالب السمجة!!
لا يحل لمسلم أن يروع أخاه
#المقالب #المجتمع_المسلم #أخلاقنا_الإسلامية
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر | يوتيوب
لا يحل لمسلم أن يروع أخاه
#المقالب #المجتمع_المسلم #أخلاقنا_الإسلامية
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر | يوتيوب
بـكَ اللـهـمَّ أصـبحـنا نفـوساً
وأفْـئـدةً تُـحـبُّ الـصَّـالحـينا
وجدْنا راحـةً في النَّفسِ لمَّا
تـلـقَّـيـنـا الـصَّـبـاحَ مكـبِّـرينا
ذَكَـرْنا اللهَ فابتـسمتْ زهـورٌ
وأرسلتِ الشَّـذا بَوْحـاً دفينَا
بـكَ الـلَّـهـمَّ أصـبحْـنا، وقـفنا
أمَام جلالِ وجهِك خاضعينا
بـك الـلـهم أصـبحـنا ستبقى
كـتـغـريدِ الـبـلابـلِ مـاحيينا
#مناجاة #شعر #مختارات د. #محمد_كالو
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر
وأفْـئـدةً تُـحـبُّ الـصَّـالحـينا
وجدْنا راحـةً في النَّفسِ لمَّا
تـلـقَّـيـنـا الـصَّـبـاحَ مكـبِّـرينا
ذَكَـرْنا اللهَ فابتـسمتْ زهـورٌ
وأرسلتِ الشَّـذا بَوْحـاً دفينَا
بـكَ الـلَّـهـمَّ أصـبحْـنا، وقـفنا
أمَام جلالِ وجهِك خاضعينا
بـك الـلـهم أصـبحـنا ستبقى
كـتـغـريدِ الـبـلابـلِ مـاحيينا
#مناجاة #شعر #مختارات د. #محمد_كالو
يمكنكم متابعتنا على معرفات تجمع دعاة الشام الرسمية
الموقع الإلكتروني | واتس | تليغرام | تويتر