Люблю тебя! 🤍

Остренькое про юродивых у А.М. Панченко:

Любопытно, что между юродивым и нищими устанавливаются неприязненные отношения, они открыто враждуют друг с другом.

Прежде чем лечь с бродячими псами, Прокопий Устюжский заходил в баньку, где укрылись от стужи нищие. Они прогнали его дрекольем. В свою очередь юродивый чем только можно досаждает нищим.

В житии Андрея Цареградского рассказано, как голосила убогая старица, сидевшая при дороге: «Горе мне состаревьшися, горе мне убозе и велми ветсе сущи! Колика ми зла безумный сьтвори!» Прохожие расспрашивали старицу, и она им отвечала, что юродивый обокрал ее, а когда она поймала его за руку, он «влачити мя нача, за власы держа... тергал ми есть седины и утробу ми есть разопхал ногама.... ветхиа моя зубы пястию ми есть избил». Стоило людям отойти, как появился юродивый: «„Что ся не плачеши? Воздыхай, согнилая мерзости, померклая гноище, баба горбата!" Яко сии изрече, возрев на землю, взя кал и, сваляв обло яко камень, на бестудное лице ея верже».

Василий Блаженный упорно преследовал побирушку, сидевшего у Пречистенских ворот, так что тот с отчаяния утопился в москворецком омуте.

Смех в древней Руси. С. 198.

Под расправу попадали и попы:

«Симон Юрьевецкий то и дело попадает в анекдотические ситуации (и сам их создает). У какого-то местного попа застряла в глотке рыбья кость. Он еле живой пришел в корчму, «в нейже питие продается. Блаженному же Симону прилучившуся во храмине той, понеже начасте прихождаше блаженный во храмину ту и пиющим возбраняше». Поп только еще подумывал пожаловаться юродивому, а тот «духом святым» уже сообразил, в чем беда. Симон схватил попа за горло и сильно сдавил его. Поп упал замертво, у него хлынула горлом кровь, а вместе с нею вышла и кость. Это типичная фацеция. Агиограф намеревался рассказать об исцелении, а рассказал о кабацкой драке».

Смех в древней Руси. С. 190.

30 ноября в 18:30 в Культурно-просветительском центре «Царский» в рамках лектория Храма на Крови и Академии журнала «Фома» состоится моя лекция «Сущность религии у Ф.М. Достоевского».

«Три идеи встают перед миром» — так в 1877 году Ф.М. Достоевский сформулировал нарастающее всемирное противоречие. Католичество, протестантизм и православие – не просто конфессии, а три духовные силы, отношение между которыми составляет внутренний смысл истории.

Почему именно три? Почему Достоевский игнорирует другие мировые религии? В чём роль православия? И каков, по Достоевскому, разумный исход истории?

Присоединяйтесь, чтобы разобраться, как религия определяет историю в видении одного из самых глубоких русских мыслителей.

Вход на лекцию по регистрации. Число мест ограничено.
Ссылка на регистрацию: https://forms.yandex.ru/u/690b650e90fa7bdedde47156/

Сегодня у нас в гостях мужчина и мы вибираем лутшый философский книга Имануиля Канта!