Дорогие друзья! Уже долгое время блокировки социальных сетей в повестке дня, поэтому на всякий случай еще раз публикую ссылки на разные страницы, которые я веду. Связаться со мной лично можно одним из следующих способов:
📌 Telegram (быстрее всего): t.me/dmitrijcelsin
📌 E-mail (работает всегда): info@esocultism.ru
📌 Instagram: instagram.com/dmitry.celsin
📌 Facebook: facebook.com/dmitry.celsin
📌 VK: vk.com/dmitrij_celsin

Страницы, где выкладываются посты и объявления:
🔗 Telegram-канал: t.me/dmitrycelsin
🔗 YouTube: youtube.com/@dmitrycelsin
🔗 Instagram: instagram.com/dmitry.celsin
🔗 VK: vk.com/esocultism
🔗 Facebook: facebook.com/dmitry.celsin

Это сообщение я продублирую также в других социальных сетях и оставлю в закрепе.

В материале, посвященном глобальным астрологическим циклам и их проявлениям в 2026 году, я обещал более подробно рассказать о способах влиять на свою судьбу. Эта тема не раскрывается в литературе и публичных источниках, так как астрологи, маги и философы проводили (и проводят) свои консультации – как с частными лицами, так и с властями предержащими – только в закрытом формате. Кроме этого, данная тема сложна в целом, поскольку ее надо рассматривать в контексте текущего политического, экономического, научного и социального развития. Тем не менее я хочу выпустить серию постов и рассказать о ключевых моментах, которые актуальны всегда.

Сама эта тема имеет четыре основных раздела (но не ограничивается ими): 1) философские основы понятия судьбы; 2) разновидности причин блага и зла в жизни; 3) методы воздействия на эти причины; 4) принципы применения этих методов к разным причинам.
Философские основы (1) и принципы применения разных методов (4) я могу рассмотреть отдельно (если интересно, оставляйте комментарии), а в настоящий момент я бы хотел сосредоточиться именно на методах влиять на свою судьбу.
Начать надо с того, что причины радостей и, в первую очередь, несчастий бывают трех типов:
• Общие (время года, погода, война и т.д.);
• Частные (непогода, кораблекрушение, битва);
• Индвивидуальные (потоп, пожар, болезнь и т.д.).
Сами методы влиять на те или иные несчастия бывают разных видов, но главное, что для каждого типа несчастий одни методы сильнее, а другие слабее. Этих методов довольно много, поэтому их сложно классифицировать. Наиболее знаменитым магом, составившим подробный список методов управления судьбой, является, пожалуй, Томмазо Кампанелла. Его классификация вызывает особый интерес, поскольку первоначально у него не было намерения разглашать информацию об этих методах публично – она предназначалась только для высших администраций духовных и светских властей.
На основе подхода Кампанеллы методы влияния на судьбу можно разделить на четыре группы:
• Научные, основанные на здравом смысле и физических законах мира;
• Астрологические, основанные на метафизике и аналогии;
• Магические, подразумевающие взаимодействие с высшими причинами материальных вещей;
• Теургические, то есть относящиеся непосредственно к первопричинам.
Есть еще один способ избегать несчастий и привлекать благо, но о нем я расскажу в последнюю очередь в качестве бонуса. В следующих своих постах я постараюсь изложить методы каждой группы по отдельности.

Рассмотрим теперь разные методы по порядку.
Научные методы в бытовом понимании основаны на обычном здравом смысле (Не трогай горячую воду – ошпаришься). В более узком смысле мы говорим о следовании логике и благоразумию, или «верному рассуждению» (латинское «recta ratio» или греческое «ὀρθὸς λόγος», то есть «правомыслие»). В отличии от обычного здравого смысла верное рассуждение указывает не только на очевидную мысль здесь и сейчас, но и на разумный последовательный путь к желаемому. Кампанелла приводит довольно обширный список рекомендаций на этот счет. Например, чтобы побороть глупость, он наставляет общаться с умными и учеными людьми. Против тюрьмы он советует избегать поводов и причин (например, конфликтов с местной властью), а также восхвалять государя: в качестве примера он упоминает, как его самого уберегло написание льстивого текста об испанской монархии. От падения с высоты можно уберечь себя, если не взбираться на высокие скалы или шаткие деревья. При болезнях помогают врачи. Опасаясь насильственной смерти, следует избегать войн и людей Марса, ибо «щиты и мечи – на пути коварного»; также полезна стальная броня, но надежнее – дружба, мирные договора, помощь союзников, крепостные сооружения, устранение виновника войны, бегство и даже добровольная сдача противнику, чему в качестве примера Кампанелла приводит совет Иеремии, который тот дал Седекию: «если ты выйдешь к князьям царя Вавилонского, то жива будет душа твоя, и этот город не будет сожжен огнем, и ты будешь жив, и дом твой; а если не выйдешь к князьям царя Вавилонского, то этот город будет предан в руки Халдеев, и они сожгут его огнем, и ты не избежишь от рук их». Как известно, Седекия был последним царем Иудеи перед Вавилонским пленом – совета он не послушал.

Именно пользуясь такими, можно сказать даже банальными, но зачастую благоразумными рассуждениями, человек создал разные собственно научные методы (отличные от обычного здравого смысла). Среди них Кампанелла выделил различные ремесла и науки, такие как земледелие (против голода), шитье (против холода и жары), медицина (против болезней), экономика (против бедности), политология (против тирании и беззакония) и так далее. Например, в случае голода или непогоды можно прибегнуть к торговле и привезти хлеб из дальних стран или обратиться к средствам для истребления саранчи, если именно она является виновником гибели урожая. Схожим образом архитектура помогает спастись от града и дождя или от даже и сухости. В целом на этом с науками все понятно, Кампанелла лишь сетует, что в его век еще не открыли «искусство воздухоплавания» (ars volandi), но считает, что это будет осуществлено в будущем.

Перейдем к астрологическим методам. Из всех наук Кампанелла отдельное место отводит астрологии, которая направлена как на защиту от вреда, наносимого звездами, так и для привлечения благ, звездами сулимых. Цель астрологических методов – изучить свою натальную карту, приведя ее к совершенству, усиливая слабые или поврежденные планеты. Для этого человек окружает себя вещами, соответствующие нужной планете. Главная составляющая астрологических методов – выстраивание пространства вокруг себя, начиная от дружеского круга и заканчивая прослушиванием определенной музыки. Если темперамент более проактивный, холерический и склоняющий к экстравертивности, лучше сосредоточиться именно на окружающих людях, а если темперамент скорее медитативный и склоняющий к интравертивности, то на музыке и подобных вещах.

Традиция эта прослеживается с древнейших времен, и одно из ее многочисленных проявлений мы видим в диалоге Асклепия и Гермеса Трисмегиста, где Гермес указывает, что земные проявления божеств содержатся в «травах, камнях и ароматах, содержащими в себе природную силу богов, которые по этой причине наслаждаются частыми подношениями, гимнами, восхвалениями и сладчайшими звуками, подражающими небесной гармонии». Поэтому речь главным образом идет о растительном царстве, так как человеческий дух подвержен незримому воздействию разных трав, цветов, деревьев и плодов, которые могут как его дух укреплять, так и ослаблять, что более подробно изложено в концепции Марсилио Фичино. Список конкретных рекомендаций по Кампанелле и Фичино я предоставлю в следующий раз.

Перейдем к конкретным астрологическим методам. В классической литературе по этой теме (например, у Кампанеллы и Фичино) их не подвергали строгой классификации, но я могу выделить 10 основных рекомендаций, хотя каждый случай требует особого подхода и этим списком ограничиваться нельзя.
1. В плане окружающих людей ситуация схожа с талисманами. Принцип заключается в том, что у всех наших знакомых и друзей есть своя натальная карта со своими сильными и слабыми планетами. Рекомендация Кампанеллы заключается в том, чтобы склоняться к людям, которые усиливают наши слабые планеты, поэтому агрессивным людям он советует дружить с кроткими, боязливым – со смелыми, бедным – с богатыми, корыстным – бескорыстными и т.д.
2. Далее следует совет путешествовать, так как движение – неотъемлемое свойство жизни. Однако при этом нужно учитывать астрологические свойства мест и климата, куда едет человек. Общей рекомендацией служит, конечно, нахождение при хорошей погоде в умеренном климате при благоприятном положении планет. Если же на небе неблагоприятная обстановка, рекомендуется наоборот, находиться в закрытом помещении, где воспроизводятся благоприятные астрологические проявления. Стоит отметить, что сам переезд не влияет на натальную карту человека как таковую: меняется только взаимодействие между новым окружением и уже существующей натальной картой, привязанной к определенному месту и времени рождения.
3. Еще одной рекомендацией, связанной с активной деятельностью, является совершение тех или иных действий (или, наоборот, воздержание от них) под планетарным влиянием, которое не противоречит, а в идеале благоприятствует гороскопу. На частном уровне это может быть воздержание от путешествий или хирургического вмешательства при неблагоприятном положении планет. С другой стороны, можно, напротив, решать те или иные задачи, подбирая для этого удачное астрологическое время – в самом простом случае в зависимости от положения Луны: например, США часто проводят свои военные операции на полнолуние.
4. При недомогании и болезнях Кампанелла советует обращаться в первую очередь к медицине и врачам, обращая внимание на то, что основной принцип медицины – «противоположное лечат противоположным» (contraria contrariis curantur). Например, в соответствии с ним жар лечат жаропонижающим средством, а не острым перцем.
5. Также Кампанелла советует жить в помещении из определенных материалов в соответствии со своей натальной картой, например, из определенного сорта дерева, или обложить свое жилище соответствующими ветвями.
6. Иным советом такого же рода является использование определенной одежды, тканей и подобных вещей повседневного обихода.
7. Еще одним важным советом является применение благовоний дома и парфюма в повседневной жизни, когда в аромате содержится определенный набор планетарных запахов, призывающих к человеку определенную планетарную силу. Сегодня парфюмерия обычно содержит запахи, противоположные друг другу в плане планетарных соответствий.
Использование ароматов является одним из важнейших элементов этой системы, поскольку именно ароматы и духи имеют самую тесную связь с человеческим духом, как об этом сказано еще в начале книги Бытия: «и вдунул Господь Бог в лице человека дыхание жизни, и стал человек душею живою». В качестве примера можно вспомнить слова Плиния о народе, питающемся только испарениями и запахами (астомы). Ароматными Фичино называет вещи пахучие (odora), пряные (acuta) и терпкие (styptica).
8. Следующим методом является соблюдение определенной диеты в еде и питии, что вытекает на самом деле из медицинских предписаний.
9. Также Кампанелла и Фичино предписывают слушать музыку, чтобы привлечь благие качества, опять же, в соответствии со своим гороскопом. Сюда можно отнести и танцы.
10. Наконец, Фичино советует даже сонастраивать себя с нужной планетой путем размышления о вещах, которые с ней связаны. Например, для Сатурна он предлагает размышление (contemplatio) о метафизике (separata), то есть заниматься деятельностью, связанной с разумом (intellectus separatus), или созерцательным умом (mens contemplatrix).

Научные и астрологические методы, рассмотренные выше, относятся как таковые к рациональным и ученым методам постижения действительности. Однако этот самый факт отделяет эти методы от других, более опасных и сложных, но и более действенных. Кампанелла обращает внимание на то, что от слова «философ» произошло латинское слово «философастер», которое потом попало во многие иные языки, в том числе и в русский. Оно означает главным образом учителей и коучей, не владеющих сутью своего предмета и полагающих основной своей целью заработок на продаже отрывочных знаний. Подобным же образом от слова «маг» произошло слово «магистр», поскольку выше любого специалиста любой отдельной науки является тот, кто владеет знанием основ и принципов, стоящих за всеми науками и каждой из них по отдельности. Речь идет, конечно, о магах, поскольку «магия – цвет всех наук» (flos omnium scientiarum). Подробнее об этом поговорим в следующий раз.

Магические методы подразделяются на два основных типа, которые условно можно назвать статическими и динамическими. Статическое использование магии подразумевает постоянный эффект, проявляющийся через предмет – талисман, пентакль или кольцо. Кампанелла называет их ламенами, которые способны влиять на судьбу благодаря «силе металла и форме» (vis metalli, & speciei), идущей от неба (à cœlo). Их функция обеспечивается тем, что высшие силы не влияют на человека сами по себе напрямую, а лишь опосредованно – через телесные орудия и события. Таким образом эти влияния свыше можно перенаправить (усилить или ослабить), используя талисманы, обладающие той или иной планетарной силой. Поэтому Кампанелла указывает, что, хотя над этим небесным влиянием не властны ни ангелы, ни демоны, маг может его усилить или ослабить, ускорить или задержать. При этом важно соблюдать баланс, поэтому в одних случаях я советую изготавливать планетарные талисманы, а в иных – планетарные кольца. Если же целью является достижение только конкретного проявления планеты, лучше подходят пентакли, так как через каждый из них раскрывается та или иная планета, но не в общем, а в каком-то ее конкретном проявлении.

Принципы талисманной магии описаны у философов и магов. Фичино указывает, что носить пентакль или талисман необходимо с собой, а его действие подобно астрологическим методам изменения своей жизни, поскольку каждый талисман имеет свой собственный гороскоп подобно тому, как его имеют люди. Для изготовления талисмана, пентакля или кольца всегда используется определенный (certum) металл, который содержит в себе силу нужной планеты. При этом работа производится в определенное астрологическое время, когда наносится особая гравировка. Вместе это называется магическим способом гравировать металл (modus gravandi). При этом предпочтительны были в первую очередь особые магические печати и сигиллы, тогда как зооморфные образы (например, образ Льва) использовались только в отдельных случаях. Схожу мысль высказывал и Кампанелла: «Чему подражаем и чьи символы на себе носим, тому и становимся подобными» (Quos imitamur, nobísque adhibemus symbola, eis similes euadimus).

Первые философы называли подобные артефакты одушевленными (ἔµψυχα). Например, у Ямвлиха и Прокла можно найти даже некоторые технические детали, которые я иногда упоминаю в своих видео и других публикациях: для изготовления пентаклей и талисманов используется специальный металл, способный воспринять нужный образ (τυπικός). Подходящий металл подвергают шлифовке (τόρνευσις) и гравировке (ξέσις) с нанесением нужных печатей и сигилл (ἐκτύπωσις). Благодаря этому и появляется на свет магический объект, который называют талисманом (τέλεσμα).

С философской точки зрения такие талисманы и пентакли называют также вместилищами высших сил (ὑποδοχαί). Эта идея подробно раскрыта у Плотина в его размышлениях над прекрасным и безобразным. Безобразное в философском смысле слова подразумевает нечто, лишенное «образа», то есть материальной формы (μορφή) и нематериальной идеи (εἶδος). Мастер же должен использовать материю для придания ей и формы, и идеи в соответствии с предназначением самой этой материи: именно тогда материя становится прекрасной, то есть единой благодаря сочетанию (σύνθεσις), порядку (σύνταξις), завершенности (συντέλεια) и согласованности (ὁμολογία) формы и идеи со своей природой.

Стоит отметить, что это достигается только при благоприятном положении планет с использованием магических символов, печатей, имен и других знаков, подходящих по природе самому материалу талисмана (конкретному металлу, сплаву, камням и т.д.).
Ямвлих отдельно отмечал, что такие талисманы действуют сами собой, и, даже если мы не понимаем их сути, они все равно остаются проводниками высших сил. Схожая мысль выражена и в Пикатриксе, где магией называется искусство, которое большинство людей не понимает (non appraehendit). В свою очередь благотворное действие талисмана оказывается на своего владельца благодаря пропорциям (proportiones), влияниям (influentiae) и воздействиям (opera) небес в подходящее время (tempus opportunum). Это действие усиливается подходящими благовониями (suffumigationes), поэтому каждый свой пентакль, талисман или кольцо я сопровождаю особой инструкцией, где об этом сказано подробнее.