Многое забрали за эти дни, но удивительно, что самые любимые остаются на руках.
Как странно устроен человек.
И почему такая разница в восприятии? Почему то, что дорого мне, меньше цепляет других.
Всегда говорил и повторю снова: "Готов треть жизни отдать, чтобы побывать в голове другого. И почувствовать. И узнать." Особенно в голове женщины)

Люблю такую хмарь. Родная.

Друзья, татушки все разъехались, спасибо вам за оценку.
Но самое удивительное - наиболее дорогая сердцу и любимая работа так и осталась невостребованной. Пусть остаётся, уже пообещал в подарок дочери.

Возвращаюсь к сказкам, к цветным легендам.
Пять, четыре. Иттерма.
27 х 39 см,
какая-то навороченная акварельная бумага, акварель, линер.

Что вы знаете о шестиногом лосе? А он есть такой, и был. И ещё будет скоро у меня на картинке.

Оказывается, эта легенда есть и у хантов и у манси. В обоих вариантах одинаковый красивый конец — небесный Млечный путь. А вот детали везде разные. И как гонится за ним человек, как беседы ведёт и как отрубает, и чем, две задние ноги.
А цель опять одна — чтобы простой человек смог догнать лося на охоте.

У хантов

…Снова посмотрел вниз: лось пробирается под холмом. Лось пробирался через это место. Тот кончиком лука его тронул.
— Ну ты, быстрый, я еще не устал.
В середине озера — остров, к нему погнал лося, тронул коп-чиком лука. Его заднюю часть срезал:
— Будь четырехногим, четырехруким. С шестью ногами, с шестью руками даже меня измучил, а будущему человеку как же быть?
Снял шкуру, думает: «Что мне делать с этим мясом?» Разложил мясо по воде озера, только сердце и язык взял. Шкуру прикрепил к небу.
— При появлении белых кукол, черных кукол будешь обозначать зарю.
След лося, по которому он шел, прибил кончиком лука к небу, чтобы люди видели.
— Пусть устанет лось, когда его будет гонять человек, пусть не сможет отдохнуть. Если медлительный человек его не догонит, то на второй день пусть догонит.


У манси

…Жил человек с женой, был у них маленький сын, в колыбели еще лежал. Однажды женщина пошла за водой и видит: менкв гонит шестиногого лося. Приходит домой, муж ее спрашивает:
— Что сказать имеешь?
— Ничего нет, видела, как менкв шестиногого лося гнал. Мось-хум услышал это, выскочил из колыбели и побежал.
Погнался за лосем. Долго, коротко гонялся за лосем, догнал и отрубил ему две задних ноги. Остались две передних да две средних. Дорога, по которой бежал Мось-хум, видна и теперь: это Млечный Путь. Также виден и лось — Большая Медведица. Раньше, когда лось имел шесть ног, его люди не могли догнать.
Красиво по простоте языка. И ёмко.

Только здесь пока, ещё на планшете.
Легенда о шестиногом лосе или олене.
Бумага, акварель, тушь. 29 * 37 см

С благословением от Ильи Абрамова передаю привет кыштымскому трикотажу. Вот так и живём на исходе 2025 года. То планировки с оформлением стен для офиса банка, то сказки шаманские, то кыштымские ночные рубахи).

"Долго, коротко взбирался, обессилел. Вынул из кармана шкурку носатой мыши. Влез в нее и снова взбираться стал. Наконец рукой до края гнезда достиг. Вынул из кармана волшебный топорик; одной рукой за край гнезда схватился, в другой топорик сжимает, в гнездо вскочить собрался. В тот момент появилась внезапно Не Имеющая Сердца и Печени Железная Лягушка. Из-под гнезда вылезла и убить его намеревается. Унтвос-лайим-ими-хиты топориком размахнулся, ударил. Между глаз лягушке попало. Лягушка закричала, сорвалась и вниз полетела. Наземь упала, только ухнуло. Насмерть расшиблась. Унтвос-лайим-ими-хиты в гнездо влез. В гнезде два птенца Товлынг-карс сидят. Говорит им: — Вы что же не взлетаете? — Как же мы взлететь могли? На дне гнезда жила Не Имеющая Сердца и Печени Железная Лягушка. Только мы взлететь
соберемся, она нам крылья грызть начинает. Мы поэтому и не взлетали. Мы вот только что лететь думали. Лягушка нас не пускала. Если бы ты не пришел, она опять нам крылья грызла бы. А теперь гляди, как мы летать будем."

С Новым годом, друзья!
С новой сказкой.
"Эква-пырись со своего места вскочил, схватил лук и стрелы, лыжи надел и к реке побежал, на берег спустился. Чулки отвернул, взял топор, от обеих голеней по кусочку кости отрубил. Из одного кусочка стрелу вытесал, из другого — наконечник сделал. Вместе связал, наложил стрелу на тетиву, натянул лук, выстрелил. Стрела камень насквозь пронзила. Потом в прорубь шагнул, в воду опустился, идет.
Долго, коротко шел, в одном месте видит: человеческая рука валяется. В руке посох зажат. Эква-пырись руку себе оторвал, бросил. С одной рукой дальше пошел».
Пусть ваши руки, ноги, голова всегда будут на месте.
А чтобы полностью понять картинку и что на ней есть, нужно ознакомиться со всей сказкой целиком «Как Эква-порысь невесту искал». И про половинку медведя, и про жену одну на двоих и за потяжку за волосы.

Будем громко спорить и обсуждать новое таёжное мировоззрение. 20 января в 18:00 вечера. Екатеринбург, Ленина, 50 ж - здание свердловской киностудии. Буду рад всем неравнодушным.

Планируйте. И мы вас встретим живой духовой музыкой

Вынашивал идею почти год.
Хватит костерить жизнь у себя в голове, ворчать и нудеть на окружающую действительность в одиночку. Пусть слышат это и другие, кому интересно.
Открываю рубрику «Мёд и дёготь».
Постараюсь простым языком делиться о вкусностях и кислятине в изобразительном искусстве. С детальным разбором. Не как искусствовед и не о классических произведениях, рассуждений о которых множество в интернете, а как зритель о вещах меня окружающих. О тех, что встречаются на моём пути и мимо которых без эмоций пройти просто так не получается.
А эмоции, как понятно из названия рубрики, будут, как и положительные, так и жутковато-мерзкие. Всё как в жизни. Почему одно «вау», а другое «говно». Для меня!
Сам не филолог и искусства целенаправленно не изучал. Поэтому будут и ляпы, и несуразицы в тексте, и спорные выводы. Но они мои. Как говаривал когда-то мой хороший друг «все ошибки и оговорки прошу считать авторскими». Буду рад, если поддержите беседу, выскажите любое мнение, или затеете научный спор.

Мёд и дёготь
Логотип (или заголовок) журнала «Уральский следопыт».
Одного из любимых, ранее читали запоем, ждали выхода. А сейчас….
Но по порядку. На примере выпуски 1956, 1966, 1982 и 1987 годов. Первые два точно выполнены от руки, без компьютера и с применением плакатного пера. Динамичность и движение.
Не буду давать определение шрифту, но уточню главное. Шрифт — это ритм. В первую очередь вертикальных элементов, двигающихся слева направо. Сравните:
1. III III III III III III III III III III
2. II II I I IIIIIIIII I I II II
Тонкие тёмные вертикали через белое пространство пустого места. Важны не только элементы букв, но и светлые пустоты между ними. Форма этой пустоты, между букв, тоже значима.
Образец 1956 года (первый на примере) самый крепкий вариант знака. А прописная «С» выполненная в виде следа реактивного самолёта ещё и тематику данного номера журнала раскрывает с первого взгляда. И красивая ритмичность.
Следующий 1966 год — знак потяжелел. Буквы увесистые, белые пустоты между ними минимальны. Времена тяжёлые приходят. Хотя стиль и узнаваемость остались. Ритм тоже.
Совсем другой 1982 год. Поменялось всё. Но самым красивым элементом здесь оказалось слово «уральский». Прямо хорошо.
1987 — вот таким он и остался в моей памяти, журнал «Уральский следопыт». Вполне современный для своего времени. Исчез цвет, добавилось графичности. А значит убрали лишнее, оставив суть — удобство и быстро считываемость знака. Обратите внимание, пустоты между букв исчезли совсем (вроде как это возможно?), но появились светлые «пустоты» в самих буквах. И ритм сохранился. И даже стройный, звучащий. Тёмного чуть больше, белого поменьше, чёрного пошире, белого поуже — прямо мелодия уже слышна.
Мёд закончился.

Пример для обсуждения.