Вчера в отремонтированном здании молодежного центра «Родина» на Одоевском шоссе прошла церемония награждения дипломами именных стипендиатов Администрации города Тулы.

Получил награду из рук главы Администрации Ильи Ильича Беспалова. Такое признание — большая честь для меня.

Вторая по счету большая награда за последние месяцы обязывает к продолжению работы на благо Университета, родной Тульской области и Родины, и всё хорошее — это результат кропотливой работы активистов, с которыми мы вместе реализуем научные проекты.

Спасибо вам!

🙋‍♂️ Зубцов – подписаться

Фашизм является итальянской светской вариацией белого движения

Это самая безобидная цитата Ивана Ильина – «философа» первой половины XX века и деятеля русской эмиграции.

Сегодня имел возможность предметно обсудить взгляды Ильина и постарался объективно изложить содержание его трудов с точки зрения наличия в них фашистской риторики.

Спасибо за эту возможность секретарю Тульского отделения ЛКСМ РФ Даниилу Никонову, по приглашению которого выступил на конференции «Политико-философские взгляды Ивана Ильина» в пролетарском райкоме КПРФ.

Здесь не буду повторять свой доклад, но поделюсь субъективной точкой зрения, отчасти основанной на научном методе. Иван Ильин – фашист, а я не люблю, ненавижу фашизм, потому что об итогах практического воплощения таких идей мы знаем из истории Италии и других стран. Перед лицом фашизма не должно быть политических разногласий.

Но самое главное в том, что труды Ильина не имеют ни умственной, ни практической ценности – в них очень много мыслей, противоречащих друг другу и не имевших на тот момент времени никакого отношения к русской реальности. Например, по Ильину в государстве должна быть свобода вероисповедания, но при этом нельзя менять религию и государственной религией должно быть православие… Ажиотаж вокруг личности Ильина мне понятен только потому, что его цитируют.

Читать Ильина смешно и местами страшно. Но заслуживает внимания его тезис о том, что противники самодержавия и их идеи имеют сатанинскую природу. Да-да, именно так он и писал.

Если обратимся ко внутренней противоречивости работ самого Ильина, то в христианском смысле сатанистом (язычником) являлся он сам (см. Послание апостола Павла к Римлянам).

«ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)»
Послание к Римлянам 2:14-15

В любых крайностях можно найти нелогичность или полное отсутствие логики. И хочется призвать к тому, чтобы люди, читающие Ильина или любых других радикалов, понимали, в каком контексте написано то или иное произведение, для кого и зачем. В этом в том числе и одна из ценностей партии «Новые люди» – конструктив, а не иррациональная ангажированность.

🙋‍♂️ Зубцов – подписаться

Вчера, 28 января была интересная дата для теоретиков права – день памяти богослова Фомы Аквинского (1225 – 1274).

Для меня эта историческая личность занимает особое место на пути изучения теории государства и права. Первая моя научная статья на первом курсе была написана на основе его главного труда «Сумма теологии», который был начат Фомой в 1265 году и к моменту его кончины так и не был завершен.

Что же такого особенного в идеях, которые отстаивал и разрабатывал Фома Аквинский?

🍀Во первых, интересны сами методы познания, которые были им созданы и активно применялись в авторской философской литературе, а затем и вовсе переросли в отдельное направление философии христианства – томизм (как учение) и схоластика (метод толкования Библии).

Именно Фома Аквинский стоит у истоков, что парадоксально, рационального познания иррационального по своей природе «объекта» – Бога. Применяя формальную логику, Фома выводил умозаключения касательно бытия, государства и религии в контексте христианского вероучения, чем в свое время снискал уважение своих учеников и ведущих богословов.

🍀Во вторых, Фома Аквинский внес значительный вклад в развитие концепции теологической теории происхождения государства и права – в трактате «Сумма теологии» недвусмысленно он излагал догму вполне себе научным языком. Продолжая разрабатывать идеи Аврелия Августина («О Граде Божьем»), Фома сформировал средневековое понимание сущности государства и права, которое затем легло в основу компендиума Социального учения Церкви и продолжают существовать как догма и поныне.

Например, Фома в продолжение идей Августина говорил о том, что христианину следует подчиняться воле государства постольку, поскольку эта воля сопоставима с христианским вероучением, а само государство и власть легитимны постольку, поскольку соответствуют «Божественному замыслу». Этот постулат в дальнейшем использовался Римскими Папами и монархами для оправдания действий и решений, имевших место в политической жизни Западной Европы.

В общем, всячески рекомендую к прочтению работы Фомы и вторичные источники, работы его учеников и в целом томистов – невероятный кладезь знаний не только по богословию, но и по истории философии Западной Европы и теории государства и права.

🙋‍♂️ Зубцов – подписаться

В мае минувшего года при поддержке Правительства Тульской области мы организовали историко-правовой форум «Покровские чтения», участие в котором приняли более 100 человек из разных уголков страны.

Сегодня вышел сборник тезисов докладов выступивших на нём молодых исследователей – в него вошли и тезисы моего выступления «Олаф II Харальдссон и христианизация норвежского законодательства в XI – XIII веках: к постановке проблемы».

В правовой науке нечасто останавливаются на исследовании таких специфических тем как скандинавское государство и право. Сильно разработаны вопросы, касающиеся археологии, социальной стратификации, культуры скандинавов, но право обходится стороной.

Попытался поставить проблему и начать «действовать».

🙋‍♂️ Зубцов – подписаться

Сегодня завершаются Всероссийские соревнования по фудокан-карате и соревнования по всестилевому карате «Кубок Императорского завода», проходившие с 1 по 2 февраля в Туле при поддержке партии «Новые люди».

Во время поединков ловил себя на мысли: «Как можно отдать своего ребёнка заниматься карате? Неужели нет чувства ответственности за его здоровье?». Действительно, карате – весьма травмоопасный вид спорта. Именно поэтому, например, в 2024 году карате не было в программе Олимпийских игр.

Однако следует заметить, что карате, как и дзюдо, кендо и так далее – это, прежде всего, боевое искусство. То есть, за «мордобоем» скрывается ещё и глубокая философия, а также культурный опыт, накопленный в течение столетий.

Конечно, сам я бы не пошёл на карате и детей бы не отдал, но наблюдать со стороны весьма интересно. Чувствуется азарт.

🙋‍♂️ Зубцов – подписаться

Вчера вместе с советником председателя Избирательной комиссии Тульской области Дмитрием Викторовичем Самочкиным открыли Городскую школу ученических избирательных комиссий.

Уже говорил о том, что у меня не было таких широких возможностей во время обучения в школе. У ребят, которые сейчас участвуют в деятельности Тульской городской школьной Думы, создана отличная платформа для личностного роста и входа в настоящую избирательную систему.

Ну и, совсем скоро состоятся выборы в органы ученического самоуправления, в организации которых Молодёжный облизбирком примет широкое участие.

🙋‍♂️ Зубцов – подписаться

Дорогие друзья.

Необычный для моего телеграмм-канала формат поста, но всё же, как человек, занимающийся исторической наукой, хочу поделиться некоторыми мыслями по поводу вышедшего фильма Константина Буслова «Злой город», на который я сходил аж два раза.

Вышел он в прокат 30 января и уже успел собрать умеренно хвалебные отзывы профессиональных критиков и хорошие отзывы зрителей.

От себя скажу, что один из кинокритиков правильно заметил, что на экраны вышло хорошее, добротное историческое аниме. Именно аниме, потому что по части материальной культуры и отдельных боевых нюансов далеко не всё хорошо (как и всегда в нашем кино), но вот по части операторской, режиссерской, актерской работы и постпродакшна – вышло просто невероятно.

Во первых.

Начиная с официального постера, неискушенный зритель видит в руке у главного героя какой-то меч. Именно какой-то, потому что аналогов такому оружию в реальности нет – дол (выемка посередине клинка) у изображенного меча такой же, как у меча типа «Каролинг» по Кирпичникову (не использовались уже с XI века), а Гарда – как у мечей романского типа, которые как раз использовались на Руси во время монгольского нашествия, описанного в фильме.

Дальше видим непонятную кожано-металлическую «доспехокульчугу» (иначе тоже не назвать) на одном из персонажей и Батыя, на котором красуются такие кожаные доспехи, как будто они были отобраны у бездомного печенега.

И, в завершение материальной части нас ожидает город Козельск без посада (пригорода). Выглядит в фильме он так, как выглядят замки нежити в Героях меча и магии. Только Батый навык артиллерии и колдовство до 20 уровня не прокачал. Помилуйте мою душу…

Во-вторых.

В фильме постоянно фигурируют странные выкрутасы с саблями и мечами, совершенно ненужные жонглирования ими в руке или обороты копья над головой. Вопрос: «Зачем?». В реальном средневековом бою от такого бы у автора трюка через секунду бы наружу вылезла двенадцатиперстная кишка или не оказалось бы руки. Хотя в целом, если убрать эти фокусы, фехтуют мужчины и женщина в фильме довольно правдоподобно.

И здесь же в фильме зрителя ожидают боевые священники в количестве трёх штук, один из которых вообще епископ. В реальности мы знаем, что во время монгольского нашествия кафедра, например, киевского митрополита была перенесена во Владимир с формулировкой «в Киеве очень страшно жить, постоянно мечами монголы всех бьют». Но для поднятия патриотизма такой художественный вымысел пойдет. В общем-то, из-за супергеройской составляющей с условно крутыми приёмами копьями и мечами, обоеруким монахом с двумя мечами, этот фильм и является реальным блокбастером-аниме.

Резюмируя.

Субъективно фильм вышел очень даже неплохой и эпичный, в процессе можно и нужно не заметить исторических неточностей в силу грандиозной задумки. Меня после просмотра одолела гордость за моих предков, а это значит, что цель режиссера в конкретном случае выполнена. Всячески рекомендую к просмотру историческое аниме «Злой город» – не пожалеете.

🙋‍♂️ Зубцов – подписаться

Дорогие друзья!

Рад вам сообщить, что я был избран депутатом Молодёжного парламента при Государственной Думе Российской Федерации от Союза ректоров.

Будем вместе с вами решать проблемы россиян на федеральном уровне, прикладывая к этому все усилия – в главном фокусе внимания Молодёжного парламента находится молодёжь.

Прямо сейчас члены Молодёжного парламента работают над законопроектом, связанным с регулированием проживания в студенческих общежитиях. Разрабатываем стандарт оснащенности, минимальные льготы и прочее.

Можете поучаствовать в разработке, пройдя опрос, результаты которого будут представлены профильному комитету Госдумы: https://forms.yandex.ru/u/67a4ddd402848f806223480d/

Буду и дальше информировать вас о своей деятельности здесь, в телеграмм-канале и на страничке ВКонтакте. Только вперёд и ни шагу назад!

🙋‍♂️ Зубцов – подписаться

Сегодня началась реализация совместного проекта Молодёжного парламента при Государственной Думе РФ с Молодёжным парламентом Республики Беларусь в честь 80-летия Победы в Великой Отечественной войне.

Похожие вещи делал в виде публикаций на страничке кафедры Истории государства и права ТулГУ – поэтапное погружение в информационную среду Великой Отечественной позволяет более тонко пережить победные дни.

Проект «80 лет нашей Великой Победе» представляет собой телеграм-канал в котором день в день, оперативно публикуются новости с фронта. Старт публикаций за 80 дней до Победы: с 19 февраля 1945 года.

🙋‍♂️ Зубцов – подписаться