طلاب الدكتور محمد قاسم
مقطع صوتي من ~
*🌸الإثنين _2022 /10/10*
*💜النحو وتاريخه _الدكتور محمد قاسم*
*💜النحو وتاريخه _الدكتور محمد قاسم*
طلاب الدكتور محمد قاسم
مقطع صوتي من ~ #تطبيق
*💙🌼17~10~2022🌼💜*
محاضرة النحو
*د. محمد عبدالله قاسم حفظه الله 💙*
محاضرة النحو
*د. محمد عبدالله قاسم حفظه الله 💙*
طلاب الدكتور محمد قاسم
مقطع صوتي من ~ #تطبيق
#السّنة_الثّالثة
النّحو وتاريخه
الاثنين ١٧-١٠-٢٠٢٢
د. محمّد قاسم
التّطبيق
انتقلت المحاضرة إلى المدرج التّاسع
قال منصور النّمريّ:
لا أنت أصبحت تعتديننا أربا ولا وعيشك ما أصبحت من أربي
إحدى وخمسين قد أنضيت جدتها تحول بيني وبين اللهو واللعب
لا تحسبيني وإن أغضيت عن بصري غفلت عنك ولا عن شأنك العجب
لو لم يكن لبني شيبان من حسب سوى يزيد لفاتوا الناس بالحسب
لا تحسب الناس قد حابوا بني مطر إذ أسلموا الجود فيهم عاقد الطنب
الجود أخشن لمسا يا بني مطر من أن تبزكموه كف مستلب
ما أعرف الناس إن الجود مدفعة للذم لكنه يأتي على النشب
تأوي المكارم من بكر إلى ملك
من آل شيبان يحويهنّ من كثب
أب و عمّ و أخوال مناصبهم
في منبت النّبع لا في منبت الغرب
إنّ أبا خالد لما جرى و جرت
خيل الندى أحرز الأولى من القصب
لما تلغّبهنّ الجري قدّمه
عتق مبين و محض غير مؤتشب
*
العجب: أن تهتز لجميل غير مألوف أحاط بك؛ وهو شعور إنساني نبيل، وعكس هذا البليد...
قالت العرب: أعجب العجب ترك التّعجب من العجب
***
وهللك الفتى أن لا يراح إلى الندى وألا يرى شيئًا عجيبًا فيعجبا
الغرض الأساسي من الأبيات: مدح القائد يزيد...
الكرم يغطي كل عيب.
لا شيء يرد عنك العيب مثل الكرم.
النّشب: المال، والعقار؛ كل ما تملك من المال والصامت.
المال المتكلم: ما تملكه من إبل وأغنام وأبقار...
المال الصّامت: ما تملكه وهو جامد.
دفن بديع الزّمان الهمذاني حيًا وكان عمره ٤٨ عامًا.
يقول بديع الزّمان:
إن ذا الدين لذو تبعات فالصيام والفطام شديد والحج والمرام بعيد والصلاة والنوم لذيذ والزكاة والمال عزيز وصدق الجهاد والرأس لا ينبت بعد الحصاد.
الاطمئنان للنص والسكينة إليه خطوة ممة قبل الإعراب.
أصبحت: فعل ماض ناقص، التاء: في محل رفع اسمها.
تعتديننا: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والياء: في محل رفع فاعل، ونا: في محل نصب مفعول به أول.
أربًا: مفعول به ثانٍ.
وعيشك: الواو: حرف قسم وجر، عيشك: اسم مجرور، والكاف: جر بالإضافة.
أصبحت: فعل ماض ناقص، والتاء: في محل رفع اسمها
من أربي: جار ومجرور متعلقان بخبر أصبحت.
وجه آخر:
من: زائدة
أربي: خبر أصبحت منصوب، والياء: لإشباع الكسرة.
على أن أبا الحسن (الأخفش) يرى أن من تزاد في مثل هذا.
وما لا يرون الخلق إلّا طبيعة فكيف بتركي، يا بن أم الطبائعا
لا يجوز أن يتوالى حرفا نفي بالمعنى نفسه، وإن جاء حرف نفي بعد حرف نفي فنعرب الثاني مؤكدًا له.
إحدى: اسم منصوب على الاشتغال
خمسين: اسم معطوف
جدتها: مفعول به منصوب
بين: ظرف معطوف على بيني
اللهو: مضاف إليه
اللعب: اسم معطوف
جملة(قد أنضيت جدتها): تفسيرية لا محل لها من الإعراب.
*
تاريخ النّحو:
نتابع من صفحة ٢٩٠ إلى صفحة ٢٩٢
🔹️ مطلوب للامتحان حفظ تواريخ وفيات العلماء.
🔹️ تلامذة أبي الأسود خمسة.
النّحو وتاريخه
الاثنين ١٧-١٠-٢٠٢٢
د. محمّد قاسم
التّطبيق
انتقلت المحاضرة إلى المدرج التّاسع
قال منصور النّمريّ:
لا أنت أصبحت تعتديننا أربا ولا وعيشك ما أصبحت من أربي
إحدى وخمسين قد أنضيت جدتها تحول بيني وبين اللهو واللعب
لا تحسبيني وإن أغضيت عن بصري غفلت عنك ولا عن شأنك العجب
لو لم يكن لبني شيبان من حسب سوى يزيد لفاتوا الناس بالحسب
لا تحسب الناس قد حابوا بني مطر إذ أسلموا الجود فيهم عاقد الطنب
الجود أخشن لمسا يا بني مطر من أن تبزكموه كف مستلب
ما أعرف الناس إن الجود مدفعة للذم لكنه يأتي على النشب
تأوي المكارم من بكر إلى ملك
من آل شيبان يحويهنّ من كثب
أب و عمّ و أخوال مناصبهم
في منبت النّبع لا في منبت الغرب
إنّ أبا خالد لما جرى و جرت
خيل الندى أحرز الأولى من القصب
لما تلغّبهنّ الجري قدّمه
عتق مبين و محض غير مؤتشب
*
العجب: أن تهتز لجميل غير مألوف أحاط بك؛ وهو شعور إنساني نبيل، وعكس هذا البليد...
قالت العرب: أعجب العجب ترك التّعجب من العجب
***
وهللك الفتى أن لا يراح إلى الندى وألا يرى شيئًا عجيبًا فيعجبا
الغرض الأساسي من الأبيات: مدح القائد يزيد...
الكرم يغطي كل عيب.
لا شيء يرد عنك العيب مثل الكرم.
النّشب: المال، والعقار؛ كل ما تملك من المال والصامت.
المال المتكلم: ما تملكه من إبل وأغنام وأبقار...
المال الصّامت: ما تملكه وهو جامد.
دفن بديع الزّمان الهمذاني حيًا وكان عمره ٤٨ عامًا.
يقول بديع الزّمان:
إن ذا الدين لذو تبعات فالصيام والفطام شديد والحج والمرام بعيد والصلاة والنوم لذيذ والزكاة والمال عزيز وصدق الجهاد والرأس لا ينبت بعد الحصاد.
الاطمئنان للنص والسكينة إليه خطوة ممة قبل الإعراب.
أصبحت: فعل ماض ناقص، التاء: في محل رفع اسمها.
تعتديننا: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والياء: في محل رفع فاعل، ونا: في محل نصب مفعول به أول.
أربًا: مفعول به ثانٍ.
وعيشك: الواو: حرف قسم وجر، عيشك: اسم مجرور، والكاف: جر بالإضافة.
أصبحت: فعل ماض ناقص، والتاء: في محل رفع اسمها
من أربي: جار ومجرور متعلقان بخبر أصبحت.
وجه آخر:
من: زائدة
أربي: خبر أصبحت منصوب، والياء: لإشباع الكسرة.
على أن أبا الحسن (الأخفش) يرى أن من تزاد في مثل هذا.
وما لا يرون الخلق إلّا طبيعة فكيف بتركي، يا بن أم الطبائعا
لا يجوز أن يتوالى حرفا نفي بالمعنى نفسه، وإن جاء حرف نفي بعد حرف نفي فنعرب الثاني مؤكدًا له.
إحدى: اسم منصوب على الاشتغال
خمسين: اسم معطوف
جدتها: مفعول به منصوب
بين: ظرف معطوف على بيني
اللهو: مضاف إليه
اللعب: اسم معطوف
جملة(قد أنضيت جدتها): تفسيرية لا محل لها من الإعراب.
*
تاريخ النّحو:
نتابع من صفحة ٢٩٠ إلى صفحة ٢٩٢
🔹️ مطلوب للامتحان حفظ تواريخ وفيات العلماء.
🔹️ تلامذة أبي الأسود خمسة.
#السّنة_الثّالثة
النّحو وتاريخه
الاثنين ٢٤-١٠-٢٠٢٢
د. محمّد قاسم
التّطبيق
قال منصور النّمريّ:
لا تحسبيني وإن أغضيت عن بصري غفلت عنك ولا عن شأنك العجب
لو لم يكن لبني شيبان من حسب سوى يزيد لفاتوا الناس بالحسب
لا تحسب الناس قد حابوا بني مطر إذ أسلموا الجود فيهم عاقد الطنب
الجود أخشن لمسا يا بني مطر من أن تبزكموه كف مستلب
ما أعرف الناس إن الجود مدفعة للذم لكنه يأتي على النشب
تأوي المكارم من بكر إلى ملك
من آل شيبان يحويهنّ من كثب
أب و عمّ و أخوال مناصبهم
في منبت النّبع لا في منبت الغرب
إنّ أبا خالد لما جرى و جرت
خيل الندى أحرز الأولى من القصب
لما تلغّبهنّ الجري قدّمه
عتق مبين و محض غير مؤتشب
لا تقربن زيداً عند صولته
لكن إذا ما احتبى للجود فاقتربي
***
🟢 تزاد لا في موضعين:
- إن جرت
- إن كررت
وقد جاءت الحالتان في هذا البيت:
فقلتُ له: يا ذِئْبُ، هَلْ لك في أَخٍ يُوَاسِي بلا أُثْرَى عليكَ ولا بُخْلِ؟
🟢 لا يصح أن تقع الجملة الشرطية حالًا، ولكن النحاة أجازوا ذلك إن استوى الشرط ونقيضه
تحب الأم ابنها وإن أساء
قال شيخ المعرة:
وإني وإن كنْتُ الأخيرَ زمانُهُ لآتٍ بما لم تَسْتَطِعْهُ الأوائلُ
🟢 النهي أخو النفي
لا ما لم تكرر تفيد الدعاء
🟢 ما زال تفيد النفي
لا زال تفيد الدعاء
ألَا يا اِسلَمِي يا دارَ مَيٍّ عَلى البِلَى
وَلا زالَ مُنهَلا بِجَرعائِكِ القَطرُ
النّحو وتاريخه
الاثنين ٢٤-١٠-٢٠٢٢
د. محمّد قاسم
التّطبيق
قال منصور النّمريّ:
لا تحسبيني وإن أغضيت عن بصري غفلت عنك ولا عن شأنك العجب
لو لم يكن لبني شيبان من حسب سوى يزيد لفاتوا الناس بالحسب
لا تحسب الناس قد حابوا بني مطر إذ أسلموا الجود فيهم عاقد الطنب
الجود أخشن لمسا يا بني مطر من أن تبزكموه كف مستلب
ما أعرف الناس إن الجود مدفعة للذم لكنه يأتي على النشب
تأوي المكارم من بكر إلى ملك
من آل شيبان يحويهنّ من كثب
أب و عمّ و أخوال مناصبهم
في منبت النّبع لا في منبت الغرب
إنّ أبا خالد لما جرى و جرت
خيل الندى أحرز الأولى من القصب
لما تلغّبهنّ الجري قدّمه
عتق مبين و محض غير مؤتشب
لا تقربن زيداً عند صولته
لكن إذا ما احتبى للجود فاقتربي
***
🟢 تزاد لا في موضعين:
- إن جرت
- إن كررت
وقد جاءت الحالتان في هذا البيت:
فقلتُ له: يا ذِئْبُ، هَلْ لك في أَخٍ يُوَاسِي بلا أُثْرَى عليكَ ولا بُخْلِ؟
🟢 لا يصح أن تقع الجملة الشرطية حالًا، ولكن النحاة أجازوا ذلك إن استوى الشرط ونقيضه
تحب الأم ابنها وإن أساء
قال شيخ المعرة:
وإني وإن كنْتُ الأخيرَ زمانُهُ لآتٍ بما لم تَسْتَطِعْهُ الأوائلُ
🟢 النهي أخو النفي
لا ما لم تكرر تفيد الدعاء
🟢 ما زال تفيد النفي
لا زال تفيد الدعاء
ألَا يا اِسلَمِي يا دارَ مَيٍّ عَلى البِلَى
وَلا زالَ مُنهَلا بِجَرعائِكِ القَطرُ
طلاب الدكتور محمد قاسم
مقطع صوتي من ~
*💜محاضرة النحو وتاريخه*
*💜الدكتور محمد قاسم حفظهُ اللّٰه*
*2022/10/31*
*💜الدكتور محمد قاسم حفظهُ اللّٰه*
*2022/10/31*
#السّنة_الثّالثة
النّحو وتاريخه
الاثنين ٧-١١-٢٠٢٢
د. محمّد قاسم
التّطبيق
قال منصور النّمريّ:
مَـتـى يَـبـرُدُ الحُزنُ الَّذي في فُؤاديا
أَبـا خـالِدٍ مِـن بَـعـدِ أَن لا تَـلاقيا
أَبــا خـالِدٍ مـا كـانَ أَدهـى مُـصـيـبَـةً
أَصـابَـت مَـعـدّاً يَـومَ أَصـبَـحـتَ ثـاويـا
وَنـاعٍ غَـدا يَـنـعـى يَـزيـدَ بـنَ مَـزيَـدٍ
فَــقُــلتُ لَهُ أَصــبَـحـتَ لِلجـودِ نـاعـيـا
*
📒 متى: اسم استفهام مبني في محل رفع
📒 الأسماء التي تدل على الزمان(أسماء الاستفهام) تعلق بالفعل الذي يليها
📒 الاسم الموصول بعد المعرفة يعرب صفة.
📒 ما: نكرة تامة بمعنى شيء مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
📒 علق يوم بأدهى، وفي الصناعة لا يعلق بالجامد، فنعلقها لمعنى الدهاء
📒 من الأخطاء الشائعة: يقولون: نعى ينعي، والصواب: نعى ينعى.
*
✳️ قال الفرزدق:
لِكُلِّ اِمرِئٍ نَفسانِ نَفسٌ كَريمَةٌ
وَأُخرى يُعاصيها الفَتى أَو يُطيعُها
✳️ الشاعر النبيل: الذي يتدفق منه الشعر، وليس الذي يقول خمس كلمات في أصبوحة أو على الفيس.
✳️ يَقُولونَ حِصْنٌ ثُمَّ تَأْبَى نُفُوسُهُمْ وَكَيْفَ بِحْصِنٍ والجِبَالُ جُنُوحُ
وَلَمْ تَلْفِظِ الأَرْضُ القُبُورَ ولم تَزَلْ نُجُومُ السَّمَاءِ والأَدِيمُ صَحِيحُ
فَعَمَّا قَلِيلٍ ثم جَاشَ نَعِيُّهُ فَبَاتَ نَدِيُّ القومِ وهو يَنُوحُ
✳️ قال ابن حزم:
وددتُ بأنّ القلبَ شُقَّ بِمُديَةٍ
وأُدخِلتِ فيه ثم أطبِقَ في صدري
تعِيشِينَ فيه ما حيِيتُ، فإن أمُت
سكنتِ شِغافَ القلبِ في ظُلَمِ القبرِ
*
تاريخ النّحو:
الخليل بن أحمد الفراهيدي
قيل:إذا أردت أن تنظر إلى رجل قُدَّ من ذهب فلتنظر إلى الخليل بن أحمد.
على يدي الخليل تكامل علم النحو، وهو من استنبط علم العروض.
النّحو وتاريخه
الاثنين ٧-١١-٢٠٢٢
د. محمّد قاسم
التّطبيق
قال منصور النّمريّ:
مَـتـى يَـبـرُدُ الحُزنُ الَّذي في فُؤاديا
أَبـا خـالِدٍ مِـن بَـعـدِ أَن لا تَـلاقيا
أَبــا خـالِدٍ مـا كـانَ أَدهـى مُـصـيـبَـةً
أَصـابَـت مَـعـدّاً يَـومَ أَصـبَـحـتَ ثـاويـا
وَنـاعٍ غَـدا يَـنـعـى يَـزيـدَ بـنَ مَـزيَـدٍ
فَــقُــلتُ لَهُ أَصــبَـحـتَ لِلجـودِ نـاعـيـا
*
📒 متى: اسم استفهام مبني في محل رفع
📒 الأسماء التي تدل على الزمان(أسماء الاستفهام) تعلق بالفعل الذي يليها
📒 الاسم الموصول بعد المعرفة يعرب صفة.
📒 ما: نكرة تامة بمعنى شيء مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
📒 علق يوم بأدهى، وفي الصناعة لا يعلق بالجامد، فنعلقها لمعنى الدهاء
📒 من الأخطاء الشائعة: يقولون: نعى ينعي، والصواب: نعى ينعى.
*
✳️ قال الفرزدق:
لِكُلِّ اِمرِئٍ نَفسانِ نَفسٌ كَريمَةٌ
وَأُخرى يُعاصيها الفَتى أَو يُطيعُها
✳️ الشاعر النبيل: الذي يتدفق منه الشعر، وليس الذي يقول خمس كلمات في أصبوحة أو على الفيس.
✳️ يَقُولونَ حِصْنٌ ثُمَّ تَأْبَى نُفُوسُهُمْ وَكَيْفَ بِحْصِنٍ والجِبَالُ جُنُوحُ
وَلَمْ تَلْفِظِ الأَرْضُ القُبُورَ ولم تَزَلْ نُجُومُ السَّمَاءِ والأَدِيمُ صَحِيحُ
فَعَمَّا قَلِيلٍ ثم جَاشَ نَعِيُّهُ فَبَاتَ نَدِيُّ القومِ وهو يَنُوحُ
✳️ قال ابن حزم:
وددتُ بأنّ القلبَ شُقَّ بِمُديَةٍ
وأُدخِلتِ فيه ثم أطبِقَ في صدري
تعِيشِينَ فيه ما حيِيتُ، فإن أمُت
سكنتِ شِغافَ القلبِ في ظُلَمِ القبرِ
*
تاريخ النّحو:
الخليل بن أحمد الفراهيدي
قيل:إذا أردت أن تنظر إلى رجل قُدَّ من ذهب فلتنظر إلى الخليل بن أحمد.
على يدي الخليل تكامل علم النحو، وهو من استنبط علم العروض.
"من ادَّعى أنَّه لا يُخطئُ فقد ادَّعى العِصمةَ، ومن ادَّعى العِصمةَ فقد كفر".
د. محمَّد عبد الله قاسم.
د. محمَّد عبد الله قاسم.
*النحو تطبيق*♥️🌸
#د_محمد_قاسم
21\11\2022
#السّنة_الثّالثة
النّحو وتاريخه
د. محمّد قاسم
التّطبيق
الاثنين ٢١-١١-٢٠٢٢
تابع الدّكتور إعراب الأبيات:
وَأَوتـــارِ أَقـــوامٍ لَدَيـــكَ لَوَيـــتَهــا
وَزُرتَ بِهـا الأَجـداثَ وَهـيَ كَـمـا هـيا
وَخَــلَّفــتَ لَيــثـي غـابَـتَـيـنِ كِـلاهُـمـا
سَـيَـلقى الأَعادي مِن يَدَيهِ الدواهيا
فَــشِــبــهُــكَ أَخــلاقـًـا وَعِــزَّةَ أَنــفُــسٍ
إِذا النَفسُ جاشَت لَو بَلَغنَ التّراقيا
وكنت سنانًا نافذًا في يمينه...
#د_محمد_قاسم
21\11\2022
#السّنة_الثّالثة
النّحو وتاريخه
د. محمّد قاسم
التّطبيق
الاثنين ٢١-١١-٢٠٢٢
تابع الدّكتور إعراب الأبيات:
وَأَوتـــارِ أَقـــوامٍ لَدَيـــكَ لَوَيـــتَهــا
وَزُرتَ بِهـا الأَجـداثَ وَهـيَ كَـمـا هـيا
وَخَــلَّفــتَ لَيــثـي غـابَـتَـيـنِ كِـلاهُـمـا
سَـيَـلقى الأَعادي مِن يَدَيهِ الدواهيا
فَــشِــبــهُــكَ أَخــلاقـًـا وَعِــزَّةَ أَنــفُــسٍ
إِذا النَفسُ جاشَت لَو بَلَغنَ التّراقيا
وكنت سنانًا نافذًا في يمينه...