البوْنُ الجميلُ بين نونيِّ التَّوكيد:
_________________

قال الله تعالى في كتابه المحكم على لسانِ زَليخة: { لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ}¹
في هذه الآيةِ فعلانِ مضارعان متعاطفان، الأوَّل أُكِّد بنون التَّوكيد الثَّقيلة(ليسجنَنَّ) أمَّا الثَّاني فأكِّد بالخفيفةِ(ليكونَنْ)؛ وذاك للطيفةٍ وحسنٍ انطوى عليه هذا الكتاب المبين المُعجز:
(ليسجنَنَّ) :
لمَّا كان السِّجن مجمعًا عليه من العزيز وزَليخة(راحيل) وعامّة الهكسوس، وهو سيدخل السِّجن يقينًا؛ أُكِّدَ الفعلُ بالنُّون الثَّقيلة .
أمَّا (ليكونَنْ) :
فلئن ادَّعت زَليخةُ عليه الصَّغار وأقرَّ به لسانها أمام العزيز وعامَّة الشَّعب؛ لكنَّه لم يكنْ صاغرًا في نفسها فهي تعلمُ الحقيقة وأنَّه عبدٌ عفَّ عن سيِّدته وقد دعته لنفسِها.
فالصَّغار ها هُنا ليس موضع إجماع أبدًا؛ لذا أُكِّد الفعل بالنُّون الخفيفة.

"إذنْ؛ النُّون الثَّقيلة أشدُّ مضاءً في التَّوكيد من أُختها الخفيفة."

ومن جانبٍ آخر، فالقرآن يراعي التَّصوير النَّفسي للشَّخصيَّات في القصَّة القرآنيَّة، فزَليخة امرأةٌ غاضبةٌ جُرحتْ في كبريائها وهي السَّيِّدةُ الَّتي تحكمُ البلادَ عفَّ عنها عبدٌ!
واجتماع النون السّاكنة مع الميم؛ يكوِّن إدغامًا بغنَّةٍ؛ وهذا الإدغام إنْ تأتَّ كانَ أدلَّ في التَّعبير عن حالة الكيد الَّتي تعتلجُ في صدرها(ليكونم) فزمُّ الشَّفتين يظهر حالة الحنق والغيظ الَّتي ملأت صدر زَليخة، ،ولو استُخدِمتْ الثَّقيلة لما تجسَّد هذا التَّصوير العظيم.
_______
وقال أبو العلاء المعريّ:
فلا تأكلَنْ ما أخرَجَ الماءُ ظالمًا
ولا تبغِ قوتًا من غريضِ الذَّبائح²
وأبيض أمَّاتٍ أرادت صريحَهُ
لأطفالها دون الغواني الصرائح
ولا تفجعَنَّ الطَّير وهي غوافلٌ
بما وضعَتْ فالظُّلم شرُّ القبائحِ

أكَّد أبو العلاءِ (تأكلَنْ) بالنُّون الخفيفة، و(تفجعَنَّ) بالنُّون الثَّقيلة، ولذلك حكايةٌ وهي:
الصائدُ حين يصيد الطَّير قلَّما يقنصُ العِتاقَ منها؛ لقوَّتها وامتراسها بالرَّوغان؛ لذا فإنَّما يصيدُ فراخها الصِّغار الَّتي لم تمترسْ بالطَّيران والرَّوغان!
فهو حين يأكل لحم هذه الطُّيور ارتكب ثلاث جناياتٍ على وِفاق مذهب أبي العلاء:
قتل الطَّير وأكل لحمها، وفجيعةُ قلوبِ أمَّات³ الطُّيور المُصطادة!
لذا؛ استعمل نون التَّوكيد الثَّقيلة مع (تفجعنَّ).

أمَّا حين يلفظُ البحر الأسماك من جوفه ويدفعها إلى الشَّاطئ ميْتًا، فها هنا لم يقمْ إلَّا بجنايةٍ واحدةٍ وهي أكل لحمِ السَّمك فقط!
لذا؛ استعمل نون التَّوكيد الخفيفة مع (تأكلَنْ).

وهذا إن دلَّ على شيءٍ فإنَّما يدلُّ على ذكاء وفطنة أبي العلاء، وأنَّه يتناول المرميَّ البعيد بأقلِّ سعيٍّ، ويطبِّق المفصل في صوغه ونثرِ درره، عليه الرَّحمة الواسعة.

______________________________
¹.يوسُف(32)
خطُّ المصحف "وليكونًا" بالألف وتقرأ بنونٍ مخففة للتَّأكيد، وتكتب النُّون الخفيفة ألفًا عند الوقف (والله فاعبدا) ( بادٍ هواك صبرت أم لم تصبرا)
².الغريض: الطَّريُّ من اللَّحم(الهبرة)
³. قلْ: أمَّات جمع أُم لغير العاقل، وأمَّهات لأمِّ الإنسان.

#انظُر في التَّعليقات👇🏼
#سوالف.

وأخبرني جماعة من أصحاب الصاحب أبي القاسم إسماعيل بن عباد أنه كان يعجب بطريقتهم المُثلى (يعني شعراء أهل الشام)، التي هي طريقة البحتري في الجزالة والعذوبة والفصاحة والسلاسة، ويحرص على تحصيل الجديد من أشعارهم، ويستملي الطارئين عليه من تلك البلاد ما يحفظونه من تلك البدائع واللطائف، حتى كسر دفتراً ضخم الحجم عليها، وكان لا يفارق مجلسه، ولا يملأ أحد منه عينه غيرُه، وصار ما جمعه فيه على طرف لسانه، وفي سن قلمه، فطوراً يحاضر به في مخاطباته ومحاوراته، وتارة يحله (تحويل الشعر إلى النثر) أو يورده كما هو في رسائله، فمن ذلك قول القائل:
سلام على تلك المعاهد إنها... شريعة وِردي أو مهب شمالي
ليالي لم نحذر حُزون قطيعة ... ولم نمش إلا في سهول وصال
فقد صرت أرضى من سواكن أرضها ... بخُلَّب برق أو بطيف خيال

من لطائف العربيّة قولُ قطري بن فجاءة:
ثم انصرفتُ وقد أصبتُ ولم أُصب... جذعَ البصيرة قارحَ الإقدامِ
وقوله: جذع البصيرة قارح الإقدام حالان متواليتان، ولا يخلو النّاصب لهما أن يكونَ (أصَبْتُ) أو (لم أصب):
👈🏻 فإن كان العامل فيهما (أصبت) قيل:
كيف وصف نفسه بضعف البصيرة والخبرة وقد كان قطري رأسًا من رؤوس الخوارج؟!
👈🏻 وإن كان العامل فيهما (لم أصب): فكيف قال:
لم أُصب قارح الإقدام؛ فنفى عن نفسه كمال الإقدام؟!
👈🏻 فالجواب النحوي أنه أعمل في الحال الثانية (قارح الإقدام) الفعل المثبت.
وأعمل في الحال الأولى (جذع البصيرة) الفعلَ المنفي، فكأنه قال:
أصبت قارح الإقدام، ولم أصب جزع البصيرة.

وهي لطيفة دقيقة المسلك لطيفة المتسرب يعرفها حذاق النحو.. فتأمل!

#أثر_الكلمة
كيف بيت من الشعر يرفع ذكر قبيلة، وآخر يكسر شوكة قبيلة أخرى!

الفرزدق!

من اعتدى عليكم فاعتدوا عليه

حب العربية

قصة تعلم سيبويه النحو

نزارية

‏مقطع صوتي من ابنة الوليد ✌🏻