Адыгэ Хабзэр — псалъэ тIущкIэ жыпIэнумэ, цIыхум и Напэмрэ и Хуитыныгъэмрэ, цIыху хыхьэкIэ-хэтыкIэм, дуней къэзыухъуреихьым хуиIэ щытыкIэм и лъэныкъуэ псори зыкIуэцIылъ гъащIэ мардэщ. А псалъэм къарууэ кIуэцIылъыр гъунэншэщи, и гъэзэщIэнри псынщIэ цIыкIукъым, шыIэныгъэшхуэрэ акъыл зэтесрэ уиIэпхъэу къегъэув а зы закъуэр гъэзэщIэным.
❤12
Щакlуэгъуэ(ноябрь) мазэ. Мэзытхьэ — щакlуэхэм, мэзхэм, хьэкӀэ-кхъуэкӀэхэм я Тхьэ. Натрхэм я ӀуэрыӀуатэ бжыгъэхэм хэт. И псэукӀэр:
Мэзытхьэр мэзыкхъуэ цыпэплъым тесу мэзхэм къыщекӀухьыр, бжьом и фэм телъу мэжейр, и шыкъухэр псэущхьэхэм я бжьэхэм къыхэщыкӀа.
Езым и щхьэм бжъэкъуитӀ ину тет, и дамитӀым бзуитӀ зэрызу тес, и шалъэм шабзэшищ илъу зэрехьэ.
ЩакӀуэхэм зэпэубыдыгъуэ гуэрэ къахэкӀмэ Мэзытхьэр я хеящӀэ.
Адыгэ хабзэм:
Хулъхугъэм зы псэущхьэ къиукӀауэ щытамэ, и фэр триху зэпкъыриха яуж, унэм къигъэзэжьыным ипэкӀэ Мэзытхьэ и Ӏэхьэр (шхьэ-лъагъуэ) мэзым къыкӀинэти хъуэхъу псалъэ дэкӀыгъу, къежьэжьыт.
Тхыдэр:
Нэхъ пасу Мэзытхьэм япэ итауэ щытар Мэзгуащэ. Пэкъуэрэ Мазгуащэрэ зэпылъа (пэмыкӀыу Пэкъуэ Мэзгуащэ идыгъуа) яуж мэзгуащэм бын игъуэта — мэзылӀхэр.
Мэзытхьэр мэзыкхъуэ цыпэплъым тесу мэзхэм къыщекӀухьыр, бжьом и фэм телъу мэжейр, и шыкъухэр псэущхьэхэм я бжьэхэм къыхэщыкӀа.
Езым и щхьэм бжъэкъуитӀ ину тет, и дамитӀым бзуитӀ зэрызу тес, и шалъэм шабзэшищ илъу зэрехьэ.
ЩакӀуэхэм зэпэубыдыгъуэ гуэрэ къахэкӀмэ Мэзытхьэр я хеящӀэ.
Адыгэ хабзэм:
Хулъхугъэм зы псэущхьэ къиукӀауэ щытамэ, и фэр триху зэпкъыриха яуж, унэм къигъэзэжьыным ипэкӀэ Мэзытхьэ и Ӏэхьэр (шхьэ-лъагъуэ) мэзым къыкӀинэти хъуэхъу псалъэ дэкӀыгъу, къежьэжьыт.
Тхыдэр:
Нэхъ пасу Мэзытхьэм япэ итауэ щытар Мэзгуащэ. Пэкъуэрэ Мазгуащэрэ зэпылъа (пэмыкӀыу Пэкъуэ Мэзгуащэ идыгъуа) яуж мэзгуащэм бын игъуэта — мэзылӀхэр.
⚡5❤3
Адыгские названия деревьев.
#псалъалъэ
бук – бжей ; пчия (бук вост., на шапс.);
граб – тхуей / тфие (шапс.);
дуб – чъыгай (шапс.), жыгей (каб.)
клен – блашэ, блафцIэ (клен светлый);
ясень – кIае;
ольха – екIапцIэ ; екIей (шапс.) и екIеяпцIэ (шапс.)
ива – дзэл, дзэлдэгу (ива ломкая), дзэлкъэдабэ (ива серебристая, ива белая); дзэлыгъуэ (ива пурпурная, желтолоз); дзэлыпцIэ (ива серая)
липа – бзыфы
тополь – щиху, щихуфIыцIэ (тополь черный)
каштан – шхъомчъыг
вишня – бэлий и чэдыгъуэджыг
черешня – Балиӏэрысэ/пчъэдыгъу (шапс., лесная и культурная);
абрикос – зэндэлэ чъыг;
самшит или кавказская пальма – кIэщей и хэщъай (шапс., ад.)
осина – ныхае, ныхы (шапс., осина, тополь дрожащий);
пихта – псае (ад., шапс.);
акация – кIарц
сосна – нэрат, остыгъае
негной или тис – нэратей пхъэмышъу (ад., тис ягодный и дословный перевод с адыг. «дерево не гниющее»); псейщэху (каб.)
барбарис – пэнапцIэ, пэнэшIуцIэ, банэ фIыцIэ;
кизил – зае (ад., шапс.)
лавровишня – аIаджэ;
рододендрон кавказский – аIуейшей, аIуейгъурц;
боярышник – хьэфIуантIей;
жимолость – тэрджэн;
облепиха – пэнапцIэ, къазмыкъпанэ (обл. крушиновидная)
бересклет – дадэгъэгуфIэ, пхъэзэз (ад.), чыцIыпей;
орех – дае;
фундук – дэжьейIэрысэ;
лещина – дамкуэ (шапсуг.), дэжъый (ад.);
слива – адыгэпхъущтIэ (шапсуг. древ. сорт); къымцIэчъыг (ад. слива домашняя);
ель – псае (ад., шапс.);
хурма – хъурмей;
инжир (фиговое дерево) – ахъо;
персик – бжьыхьэкъыц, бджыхьэпэкхъупцIэ (шапсуг. сорт персика); кхъупцэ (шапс. персик обыкновенный); и еще 4-5 наименований сортов ранних и поздних;
айва – айуэ, хьэиуэжыг, хьэиуей;
яблоня – мыIэрысей (ябл. домашняя) при мые; мыехафэ (ябл. восточная); мэзмей (лесная); мыефыж (шапс. лет. сорт); мыещухъуэтIэжъ (шапс. зим. сорт); мыплъы (шапс. зим. сорт); мысхъэмый (шапс. зим. сорт); мыцIэбы (шапс. зим. сорт); алэмый (шапсуг. сорт); мычэзэн (шапс. сорт); мышъхъ (яблоня восточная); щэхэщхьэмый (очень лежкий шапс. зим. сорт); Iэпэхомый (шапс. лет. сорт).
груша – къужъчъыг
финиковая пальма, финик обыкновенный – чыцIыбжъэ;
бамбук – шамбыр;
осина – пхъэщабэ и пхъэфыжь (ад.), осина, тополь дрожащий;
верба – хьэдзэл;
тополь серебристый, тополь белый – пхъэщабэху;
вяз, ильм – тыкъуэнагъ и еще два наименования для вяза гладкого и вяза горного;
клен – пцIащхъуай (шапс.) и шэзэещъэ (шапс.);
вяз пробковый, карагач – мыстхъэ (ад.);
вяз листоватый – мысхъэ (шапс.);
платан – тхушэ;
платан восточный – тхушэдеяфэ;
тис – цIикъэ (шапс.), нартей;
кедр – шыкIуртIымей;
кипарис вечнозеленый – шыкIуртIымщэху;
плющ – шIамий;
виноград – адыгэсанэ (древ. шапсуг. винный сорт, ягоды черного цвета), сан (шапс. виноград культурный), санэху (вин. культ., белые сорта), санэплъ (вин. культ., красно-темного сорта), санэщхъ (шапс. виноград дикий, лесной), санэалы (шапс. плантация вин. культ.);
терн, слива колючая – пырэжъый (ад.);
азалия желтая – акъуей, аIуей;
дуб пробковый – пхъэмыфей (каб.) и пхъэмышъу (шапс.);
береза – пхъэфые (шапс.) и пхъэхуей (каб.);
алыча – пхъэгулъ
шелковица – бэидэкI, бэидэкIфыж (тутовое дерево белое), бэидэкIшIуцIэ (тутовое дерево черное);
сумах дубильный – гъуапхъэ;
#псалъалъэ
бук – бжей ; пчия (бук вост., на шапс.);
граб – тхуей / тфие (шапс.);
дуб – чъыгай (шапс.), жыгей (каб.)
клен – блашэ, блафцIэ (клен светлый);
ясень – кIае;
ольха – екIапцIэ ; екIей (шапс.) и екIеяпцIэ (шапс.)
ива – дзэл, дзэлдэгу (ива ломкая), дзэлкъэдабэ (ива серебристая, ива белая); дзэлыгъуэ (ива пурпурная, желтолоз); дзэлыпцIэ (ива серая)
липа – бзыфы
тополь – щиху, щихуфIыцIэ (тополь черный)
каштан – шхъомчъыг
вишня – бэлий и чэдыгъуэджыг
черешня – Балиӏэрысэ/пчъэдыгъу (шапс., лесная и культурная);
абрикос – зэндэлэ чъыг;
самшит или кавказская пальма – кIэщей и хэщъай (шапс., ад.)
осина – ныхае, ныхы (шапс., осина, тополь дрожащий);
пихта – псае (ад., шапс.);
акация – кIарц
сосна – нэрат, остыгъае
негной или тис – нэратей пхъэмышъу (ад., тис ягодный и дословный перевод с адыг. «дерево не гниющее»); псейщэху (каб.)
барбарис – пэнапцIэ, пэнэшIуцIэ, банэ фIыцIэ;
кизил – зае (ад., шапс.)
лавровишня – аIаджэ;
рододендрон кавказский – аIуейшей, аIуейгъурц;
боярышник – хьэфIуантIей;
жимолость – тэрджэн;
облепиха – пэнапцIэ, къазмыкъпанэ (обл. крушиновидная)
бересклет – дадэгъэгуфIэ, пхъэзэз (ад.), чыцIыпей;
орех – дае;
фундук – дэжьейIэрысэ;
лещина – дамкуэ (шапсуг.), дэжъый (ад.);
слива – адыгэпхъущтIэ (шапсуг. древ. сорт); къымцIэчъыг (ад. слива домашняя);
ель – псае (ад., шапс.);
хурма – хъурмей;
инжир (фиговое дерево) – ахъо;
персик – бжьыхьэкъыц, бджыхьэпэкхъупцIэ (шапсуг. сорт персика); кхъупцэ (шапс. персик обыкновенный); и еще 4-5 наименований сортов ранних и поздних;
айва – айуэ, хьэиуэжыг, хьэиуей;
яблоня – мыIэрысей (ябл. домашняя) при мые; мыехафэ (ябл. восточная); мэзмей (лесная); мыефыж (шапс. лет. сорт); мыещухъуэтIэжъ (шапс. зим. сорт); мыплъы (шапс. зим. сорт); мысхъэмый (шапс. зим. сорт); мыцIэбы (шапс. зим. сорт); алэмый (шапсуг. сорт); мычэзэн (шапс. сорт); мышъхъ (яблоня восточная); щэхэщхьэмый (очень лежкий шапс. зим. сорт); Iэпэхомый (шапс. лет. сорт).
груша – къужъчъыг
финиковая пальма, финик обыкновенный – чыцIыбжъэ;
бамбук – шамбыр;
осина – пхъэщабэ и пхъэфыжь (ад.), осина, тополь дрожащий;
верба – хьэдзэл;
тополь серебристый, тополь белый – пхъэщабэху;
вяз, ильм – тыкъуэнагъ и еще два наименования для вяза гладкого и вяза горного;
клен – пцIащхъуай (шапс.) и шэзэещъэ (шапс.);
вяз пробковый, карагач – мыстхъэ (ад.);
вяз листоватый – мысхъэ (шапс.);
платан – тхушэ;
платан восточный – тхушэдеяфэ;
тис – цIикъэ (шапс.), нартей;
кедр – шыкIуртIымей;
кипарис вечнозеленый – шыкIуртIымщэху;
плющ – шIамий;
виноград – адыгэсанэ (древ. шапсуг. винный сорт, ягоды черного цвета), сан (шапс. виноград культурный), санэху (вин. культ., белые сорта), санэплъ (вин. культ., красно-темного сорта), санэщхъ (шапс. виноград дикий, лесной), санэалы (шапс. плантация вин. культ.);
терн, слива колючая – пырэжъый (ад.);
азалия желтая – акъуей, аIуей;
дуб пробковый – пхъэмыфей (каб.) и пхъэмышъу (шапс.);
береза – пхъэфые (шапс.) и пхъэхуей (каб.);
алыча – пхъэгулъ
шелковица – бэидэкI, бэидэкIфыж (тутовое дерево белое), бэидэкIшIуцIэ (тутовое дерево черное);
сумах дубильный – гъуапхъэ;
❤4⚡4🐳1
О ЕЛЭМЭ, СИ ШЪЭО НАШЪУХЪО!
Это шапсугская песня призыва дождя, которую пели на обряде «ХЬАНЦЭ ГУАЩЭ».
Елэ - адыгская форма имени библейского Ильи-пророка, считавшийся у адыгов покровителем грозы, грома, дождя и молнии.
Адыги до принятия мусульманства исповедовали и христианство, но в довольно искажённой форме. Оно смешалось с их древней языческой культурой, и вместо монотеизма осталось язычество, но имена старых богов изменили на имена библейский пророков, в данном случае языческое божество Шыблэ стали называть Елэ. Так же был интегрирован в языческую культуру Святой Георгий, он стал покровителем воинов, скотоводов и охотников. Адыги его называли Дауш Джэрджый.
«ХЬАНЦЭ ГУАЩЭ» - обряд вызова дождя, который проводили в сезон засухи.
Обряд происходил следующим образом:
С ритуальной куклой «Хьанцэгуащэ», ходили во всему селению, совершали мольбы на святых местах – под священным деревом, рядом с могилой, убитого молнией с просьбами о ниспослании дождя. На всём пути участники обряда пели песни Хьацэгуащэ иорэд, Елэ и прочие молебные песни. Так же в процессии с символической куклой совершались совместные купания и обливания водой. Возле священных деревьев танцевали хороводный танец «Шыблэ Удж».
Обряд вызова дождя не потеряли своей актуальности и в настоящее время. Так как основным занятием адыгов остается земледелие, а частые летние засухи, характерные для их региона, могут губительно сказываться на урожае, то некоторые обряды вызывания дождя продолжают проводиться и в настоящее время.
Это шапсугская песня призыва дождя, которую пели на обряде «ХЬАНЦЭ ГУАЩЭ».
Елэ - адыгская форма имени библейского Ильи-пророка, считавшийся у адыгов покровителем грозы, грома, дождя и молнии.
Адыги до принятия мусульманства исповедовали и христианство, но в довольно искажённой форме. Оно смешалось с их древней языческой культурой, и вместо монотеизма осталось язычество, но имена старых богов изменили на имена библейский пророков, в данном случае языческое божество Шыблэ стали называть Елэ. Так же был интегрирован в языческую культуру Святой Георгий, он стал покровителем воинов, скотоводов и охотников. Адыги его называли Дауш Джэрджый.
«ХЬАНЦЭ ГУАЩЭ» - обряд вызова дождя, который проводили в сезон засухи.
Обряд происходил следующим образом:
С ритуальной куклой «Хьанцэгуащэ», ходили во всему селению, совершали мольбы на святых местах – под священным деревом, рядом с могилой, убитого молнией с просьбами о ниспослании дождя. На всём пути участники обряда пели песни Хьацэгуащэ иорэд, Елэ и прочие молебные песни. Так же в процессии с символической куклой совершались совместные купания и обливания водой. Возле священных деревьев танцевали хороводный танец «Шыблэ Удж».
Обряд вызова дождя не потеряли своей актуальности и в настоящее время. Так как основным занятием адыгов остается земледелие, а частые летние засухи, характерные для их региона, могут губительно сказываться на урожае, то некоторые обряды вызывания дождя продолжают проводиться и в настоящее время.
⚡6❤3