#muftiy_minbari

НЕГА ШУКР ҚИЛИШГА КЎП ДАЪВАТ ҚИЛАМИЗ?

Неъматлар қадри қиёсда билинади

🎙 Шайх Нуриддин Холиқназар ҳазратлари

🌐 https://t.me/+ZgkOZopwJwc3ZWEy

#tafakkur

Расулимиз вафотларидан кўра оғирроқ мусибат йўқ

Одамлар қашшоқлик қўрқуви туфайли камбағал, хорлик қўрқуви сабаб унинг асири бўладилар. Бу — жуда катта хато. Мўмин бандани тушкунликка туширадиган энг ёмон ҳолат аллақачон келиб бўлган деб билади. У ўзида бор нарсалардан тасалли топишга ҳаракат қилади. Худди Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам айтганларидек: “Мусулмонлар мусибат вақтида мендан (жудо бўлгандаги) мусибатини эсласин. Улар мени (йўқотиш) каби (катта) мусибатга дучор бўлмаслар” (Имом Молик ривояти).
Ҳа, у зот алайҳиссаломнинг ҳаётлари мусулмонлар учун улкан неъмат, марҳамат эди. Сўнг барча инсониятнинг тақдирида бор иш содир бўлди ва у зот алайҳиссалом вафот этдилар. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан айрилиш олдида барча мусибатлар ҳеч нарса эмас.
Инсон ўзи учун қадрли бўлган нарсасини йўқотишдан ёки кўтариши қийин мусибат остида қолишдан қўрқади. Аммо иккала ҳолат ҳам юз бергандан кейин вақти келиб ўтиб кетади.
Менинг яқин танишим бор эди. Жарроҳлик йўли билан оёғини кесишди. Мен уни юпатиш учун олдига бордим. Йўлда кетарканман, қуйидаги сўзларни айтишни ўйладим: “Биз сендан машҳур курашчи бўлишингни кутмаймиз. Сендан тўғри фикрлар ва порлоқ ғоялар кутмоқдамиз. Алҳамдулиллаҳ, бу нарса сенда бор”. Мен унинг олдига келганимда эса у менга бундай деди: “Аллоҳга ҳамдлар бўлсин, оёқларим йиллар давомида мен билан яхши дўст бўлди. Диним саломат эканидан қалбим шод”.
Шундай экан, ҳақиқатни қабул қилишга ўзингизни тайёр тутинг. Рўй берган ҳодисага кўникиш ҳар қандай бахтсизликнинг оқибатларини бартараф этиш сари кўйилган биринчи қадамдир.

©️ Шайх Муҳаммад Ғаззолий

🌐 @diyonatli

#muftiy_minbari

ҲАР БИР ЯНГИЛИК БИДЪАТ ЭМАС (1-қисм)
🎙 Шайх Нуриддин Холиқназар ҳазратлари

🌐@diyonatli

#tafakkur

Қуръоний мўъжиза

Чет элдаги олийгоҳларнинг бирида катта профессор ўқитувчи Қуръони карим фасоҳати, балоғати ва унинг сўзларидаги мутаносиблик ҳақида берилиб гапирарди. Фаразан, бир сўзни ўрни алмаштирсак, маънога халал етишини айтиб ўтди. Талабалардан бири ўқитувчини мот қилиш мақсадида савол берди:

مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ۚ
 
«Аллоҳ бирон кишининг ичида иккита қалб қилган эмасдир». (Аҳзоб сураси, 4—оят)

Нима учун «киши» дейилди, башар эмас. Башар бўлган тақдирда ҳам ҳар бир инсонда хоҳ у эркак бўлсин ёки аёл унинг битта қалби бўлади. Иккита эмас. Ҳамма жим бўлиб қолди. Савол берувчи эса гердайиб турарди. Барчанинг нигоҳи устозга қаратилди. Аслини олганда ўқувчи тўғри савол берганди. Ўқитувчи бошини қуйи солди ва оят ҳақида чуқур мулоҳаза қилди. Савол очиқ қолса фитна бўлиши ва бошқаларнинг ҳам қалбида шубҳа пайдо бўлиши мумкин эди. Бирдан устоз бошини кўтариб: «Тўғри, битта эркакда битта қалб бўлади. Унинг ичида иккита қалб бўлиши мумкин эмас. Аммо аёл киши ҳомиладор бўлганда, унинг ичида иккита қалб бўлади. Бири аёлнинг қалби, иккинчиси унинг вужудидаги боланинг қалби. Саволингни жавоби шу».

Субҳаноллоҳ! Ҳақиқатда Қуръон ожиз қолдирувчи, ўта фасоҳатли, балоғатли мўъжаз китобдир.

🌐@diyonatli