ШУНДАЙ ЗАМОНЛАР БЎЛГАН...

Тарихдан маълумки, қадимги Андалусия юртида илм-фан, маданият Ислом фатҳидан кейин ниҳоятда юксак чўққига кўтарилган. Бутун Европадан у ерга илм олиш учун минглаб талабалар келишган. Биргина Қуртуба (Кордова) шаҳрида 800та олий илм даргоҳи (мадраса), 1700 та масжид бўлган. Ҳамма ёқ олимлар, ҳофизлар, фақиҳлар билан тўлиб тошган.
Умавийлар султони Ҳишом ибн Абдураҳмон тахтга чиққанда (ҳижрий 172/ милодий 788 йил) ҳали уйланмаган эди. Турмуш қуриш истаги туғилиб, ўзига муносиб жуфт танлаш учун келинликка муносиб номзодларга Қуръонни тўлиқ ёд олганлик шартини қўйди. Шунда биргина Галин деган жойдан 720 нафар ҳофиза қиз чиқди. Султон иккинчи шартни қўйишга мажбур бўлди. У шартга кўра, бўлажак турмуш ўртоғи имом Моликнинг ''Муватто'' номли ҳадис китобини ҳам ёд билиши керак эди. Шунда ҳам келинликка номзодлар камаймади.
Қуртубанинг ўзидан 500 нафар қизнинг ҳам Қуръони каримни, ҳам ''Муватто''ни, ҳам фиқҳ ва қонунларни ёд билиши аниқланди...
Андалусия ана шундай илм, маданият ўчоғи эди.

''Қуръон - қалблар шифоси'' китобидан.

👉 @diyonatli

Abduhamid domla

Online savol-javobdan yozib olingan.

@Diyonatli

ОТА ВА ЎҒИЛ

Ибн Можа Абдуллоҳ ибн Умардан ривоят қилади: ''Абдуллоҳ дастурхонда ўтирганида олдига ҳазрати Умар кириб қолди. Абдуллоҳ отасига жой бўшатди. У ''Бисмиллаҳ'', деб таомдан бир луқма еди-да, ортидан яна бир луқма ола туриб:
- Таом ёғли бўлибдими, аммо ёғи гўштнинг ёғига ўхшамайди? - деб сўраб қолди. Абдуллоҳ:
- Эй мўминлар амири! Бозорга чиқиб, семизроқ гўштдан олмоқчи бўлган эдим, қиммат экан. Бир дирҳамга озғинидан олдим. Яна бир дирҳамга ёғ сотиб олиб қўшдим, - деди.
-Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳузурларида бу иккиси бўлса, бирини еб, иккинчисини садақа қилар эдилар, - дедилар ҳазрати Умар.
- Эй мўминлар амири, бу гал олаверинг, бундан кейин гўшт ва ёғ жам бўлиб қолса, албатта мен ҳам шундай қиламан, - деди Абдуллоҳ''.

''Кўҳна дунё ва ривоятлари'' китобидан.

👉 @diyonatli

ҚУРЪОНДАН АЙРО ҚАЛБ

Қуръон кўнгилларни обод қилувчи, қалбни нурга тўлдирувчи Каломдир. Қуръон ёдлаган инсон қалби чароғон бўлади. Биронта ҳам оят ёдламаган одамнинг дили эса деворлари нураб ётган вайрона уйга ўхшайди.
Ибн Аббос розияллоҳу анҳу Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан ривоят қилади: ''Ичида Қуръондан бирон нарса бўлмаган киши(нинг қалби) хароба уй кабидир''.
Қалб имон-эътиқод, Қуръон тиловати, зикр-тасбеҳлар билан ободдир. Ибодатдан, зикрдан холи қалб кулбаи вайронадан фарқ қилмайди.
Маълумки, хароба иморатнинг бирон жойига қаралмаган, ҳамма ёғини ис босган, чанг-тўзон қоплаган, шифтлари кўчиб, деворлари нураб ётган бўлади. Қуръондан холи қалб турли иллатлар билан тўлиб-тошган бўлади. Қалбни обод этишнинг ягона чораси - Қуръон ўқиш, Қуръон ёдлаш. Киши Қуръондан қанча кўп ёдласа, қалби шунча очилиб-гўзаллашиб бораверади. Гарчи эгнига чиройли либослар кийиб олган бўлса-да, Қуръондан айро инсон қалби харобалигича қолади. Ялтир-юлтир либос кийган билан дил равшан бўлиб қолмайди. Қуръон ёдланса, Каломуллоҳни дилга жойланса, ана шунда кўнгил обод бўлади.
Абдуллоҳ ибн Масъуд розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: ''Қуръон Аллоҳнинг дастурхонидир. Ундан имкон қадар (кўпроқ) олинглар. Зеро, мен Аллоҳнинг Китоби бўлмаган уйдан кўра яхшиликдан холи жой борлигини билмайман. Аллоҳнинг Китобидан холи қалб хароба уй кабидир (Қуръондан бошқа) ҳеч нарса уни тиклай олмайди''.
Одамлар яшайдиган уйларни, салоҳият кўзгуси қалбни Қуръондан бўлак нарса билан обод этиш имкони йўқ. Вайрона қалблар, шикаста диллар, хароба кулбалар фақат Аллоҳнинг Каломи ила мунаввар бўлади.

''Қуръон - қалблар шифоси'' китобидан.

👉 @diyonatli

Биринчи пайғамбар | Абдул Ҳамид домла

👉 @diyonatli

Ушбу расмни кўриб қуйидаги қисса ёдимга тушди:

«ЕРДАГИ ҲУКМДОР ЮКИНСА, САМОДАГИ ҲУКМДОР РАҲМ ҚИЛГАЙ!»

Тўртинчи ҳижрий асрнинг биринчи ярми, Андалусия Ислом давлатининг VIII халифаси Абдурраҳмон Носир лидиниллоҳ ҳукмрронлик йиллари. Қуртубада бир йилдан ортиқ давом этган қурғоқчилик ва очарчилик халқнинг тинкасини қуритган эди. Андалусия қозиси Мунзир ибн Саъид раҳматуллоҳи алайҳ одамларни истисқо намози ўқишга чорлади.

Одамлар шаҳар ташқарисидаги намозгоҳга тўпландилар. Улар истисқо намозини халифа бошчилигида, унга иқтидо қилиб ўқиш илинжида давлат раҳбарини кутиб ўтиришар эди. Халифа ҳа деганда келавермагач, аллома Мунзир ибн Саъид раҳимаҳуллоҳ халифанинг элчисига: «Халифага бориб айт, одамлар истисқо намозини ўқиш учун уни кутишмоқда», деб тайинлади.
Элчи қайтиб келиб Мунзир ибн Саъидга: «Ҳазрат, халифа бир овлоқ жойда ёлғиз ўзи ўтирибди, ҳеч ким унинг олдига киришга ботина олмаётир», деди. Аллома бу хабарни эшитгач, элчи билан бирга у айтган жойга борди. Ҳақиқатан, халифа қасру айвон, нозу неъматларни ташлаб, бир хароба гўшада бир ўзи қолган эди. У подшоҳлик либосларини ечиб, дағал, одми кийимларни кийиб олган, бошини ерга қўйиб, туппроққа беланиб, дод деб илтижо қилаётган эди. Уни ҳеч ким бугунгидек қўрқувда кўрган эмас. Ўша пайтдаги Европани зир титратиб турган катта бир давлатнинг ҳукмдори боши саждада, кўз ёшлари соқолларини ҳўл қилиб, юзидаги тупроқни лойга айлантирган ҳолда қуйидагича илтижо қилар эди: «Ё Раббий! Менинг ёмонликларим, гуноҳларим сабабли халқни азоблайсанми? Ахир сен энг тўғри ҳукм қиладиган адолатли Зотсан-ку. Мана пешонам, у Сенинг қўлингда, қандай азоб бўлса мени азобла. Сен ҳеч нарсадан бехабар эмассан, Сендан ҳеч ким қочиб қутила олмас!»
Мунзир ибн Саъид халифанинг бу муножотини эшитиб, тазаррусини кўриб, юзи қувончдан ёришиб кетди. У одамлар олдига қайтиб бориб: «Ҳой одамлар! Бўлди, уйларингизга қайтаверинглар, тез орада ёмғир билан сероб бўласизлар. Зотан, ердаги ҳукмдор юкинса, самодаги Ҳукмдор раҳм қилгай!» деди.
Одамлар ҳали тарқаб-тарқалмай туриб ёмғир ёға бошлади, ҳамма сероб бўлди. Бир йилдан ортиқ давом этган қаҳатчилик ана шундай якун топди.

Илоҳим, дуолар ижобат, илтижолар қабул бўлсин. Умид қиламиз, юртимиз янада обод, динатимиз юксак ва келажагимиз улуғ бўлади.

Ҳасанхон Яҳё Абдулмажид

👉 @diyonatli

ЗИНО

Зино инсоннинг руҳий тинчлигини йўқотадиган разолатдир. Иффатли бўлиш кишига тинчлик ва хотиржамлик бахш этади.
Зино эса кишилар қалбига ғулғула солади, доимо хижолат тортиб, гуноҳ ҳиссини сезиб туриш каби руҳий қийноқларга дучор қилади. Шу разолатга берилганлардан бирининг айтишича, зинокорлар ҳар бир тикилиб қарашни ўзларига қаратилган "айблаш назари" деб сезар эканлар. Зинокор ғайриқонуний йўлда юради.
Тўғри йўлдан юрмоқчи бўлса, уйланиши керак. Аммо бу нарсани қилмасдан, нотўғри йўлни танлайди. Уйланиш табиий поклик бўлиб, кишида ҳаётда ўзидан бошқа учун ҳам ҳаракат қилиш туйғусини уйғотади. Уйланган киши фарзанд тарбия қилиб, жамиятнинг яхши аъзоларидан бўлишга уринади. Шу нарсанинг ўзи ҳам инсонга олам-олам маънавий ҳузур-ҳаловат бахш этади. Зино эса одоб-ахлоқни йўқотади, кишилардан инсонийлик нурини ўчиради, ғайриқонуний, жамиятга кони зарар бўлган болаларнинг дунёга келишига сабаб бўлади.
Зинодан туғилган болалар доимо ўзларида етишмовчилик сезиб ўсадилар. Ота-она меҳридан узоқ бўладилар. Шунинг учун ҳам улар ўзларининг бундай бахтсиз ҳолатларига жамият сабабчи деб тушунадилар ва қўлларидан келса, унинг аъзоларидан ўч олмоқчи бўладилар. Шунинг учун ҳам Ислом зинони ҳаром қилган. Уни "фаҳш иш" ва "ёмонлик йўли" деб таърифлаган. Аллоҳ таоло Қуръони Каримда шундай марҳамат қилади:
"Ва зинога яқинлашманглар. Албатта, у фаҳш иш ва ёмон йўлдир" (Исро сураси, 32-оят).
Зино инсонларга ва инсоният қадриятига улкан зарарлар келтирувчи разолат бўлганлиги учун ҳам Ислом бу ишни қилганларга нисбатан қаттиқ жазо чораларини кўрган. Агар зинокор оиласиз шахс бўлса, зино устида қўлга тушганда, кўпчиликнинг ўртасида юз дарра урилади. Агар уйланиб, оила қурган шахс бўлса, кўпчилик тарафидан тошбўрон қилиб ўлдирилади.

"Иймон" китобидан.

👉 @diyonatli

Ўлимдан қочиб қутулиб бўлмайди (жуда таъсирли воқеа)

Ҳазрати Сулаймоннинг саройига бомдод ва пешин намози ўртасидаги вақтда бир одам шошиб кириб келди.
Қўриқчиларга: “Жуда муҳим масалада ҳазрати Сулаймон билан учрашмоқчи эканлигини”, айтди.
Қўриқчилар бу кишини дарҳол ҳукмдорнинг ҳузурига олиб кирдилар. Ҳазрати Сулаймон ранги оқариб, қўрқувдан титраётган бу одамдан:
- Нима бўлди? Нега бунча титрамоқдасиз? Нима дардингиз бор, - деб сўради.
Одам шошилганча:
- Бугун тонг пайти қаршимдан Азроил чиқди. Менга қаҳр билан бир қараб қўйди-да, ёнимдан узоқлашди. Билишимча, у менинг жонимни олишга қарор қилганга ўхшайди, - деди.
- Хўш, мендан нима истайсиз?
У Сулаймонга ёлвора бошлади:
- Эй Сулаймон қуртлар, қушлар, тоғлар ва тошлар сизнинг амрингизда. Шамолга айтинг, мени Ҳиндистонга олиб бориб қўйсин, балки Азроил мени у ердан топа олмас. Шу йўл билан жонимни қутқариб қоларман. Ёлғиз умидим сиздан.
Ҳазрати Сулаймоннинг бу одамга раҳми келди. Шамолни чақириб, унга:
- Бу одамни дарҳол Ҳиндистонга олиб бориб қўй, - деб амр қилди. Шамол бир лаҳзада бу одамни Ҳиндистондаги узоқ оролга етказиб қўйди.
Пешинга яқин ҳазрати Сулаймон девонни тўплаб, йиғилганлар билан кўришди. Қараса, Азроил йиғилганлар ичида ўтирган экан. Ундан:
- Эй Азроил! Эрталаб нега бир кишига қаҳр билан қарадинг.
Нега у бечорани қўрқитдинг? - деб сўради.
Азроил шундай жавоб берди:
- Эй дунёнинг султони! Мен у одамга ғазаб билан қарамадим. Аксинча, ҳайрат кўзи билан қарадим. У мени нотўғри тушуниб, ваҳимага тушди. Чунки Аллоҳ таоло менга: “Бор, бу оқшом у одамнинг жонини Ҳиндистонда ол”, - деган эди. “Мен бу одамнинг юз қаноти бўлса ҳам бу оқшом Ҳиндистонга етиб бора олмайди. Бу қандай иш бўлди, дея ҳайратга тушган эдим. Унга ҳайрат билан қарашимнинг сабаби ҳам шундан иборат эди”.

"Шарқ ҳикояти ва ривоятлари" китобидан.

👉 diyonatli

Қўшничилик ҳақлари ва ўзаро ҳамжиҳатлик | Абдул Ҳамид домла

Расмий саҳифаларимиз:
Телеграм | Инстаграм

Қўшничилик ҳақлари ва ўзаро ҳамжиҳатлик | Абдул Ҳамид домла

Расмий саҳифаларимиз:
Телеграм | Инстаграм

АЛЛОҲНИНГ ДЎСТЛАРИГА ТОШ ОТГАНЛАРНИНГ ХОРЛИГИ ҲАҚИДА ҲАҚИҚАТЛАР

Бундан 15-20 йиллар олдин масжидда биз билан беш маҳал намоз ўқийдиган бир биродар бўларди. Фақат намозхон бўлмай, масжид ва умуман мусулмонлар ишларида жуда фаол ва жонкуяр эди. Бир ўғли бўлиб, шу ўғлига Қуръон ёдлатаётганди.

Бундан 4-5 йил олдин Мадинага шу масжиддан бир киши зиёратга келдилар. Улардан бир-бир ўзим ўн йилча кўрмаганим масжид аҳли ҳақида сўрадим. Юқоридаги биродарга келганда, жуда чуқур маҳзунлик билан «у одам ҳозир масжиддан узоқлашиб кетган, ароқ ичиб юрадиган бўлган» дедилар. Ўғли ҳақида сўрасам, у ҳам шунга яқин аҳволда эканини айтдилар.

Мен буни эшитиб кўп хафа бўлдим. У биродар ва ўғли ҳақларига дуолар қилдим. Ўша пайтлар бу ҳақда мақола ҳам ёзгандим.

Ўшандан бери нега ундай бўлди экан, деб узоқ ўйладим. У киши ҳақида фақат яхши хотираларим бордек эди. Кейин эслагандек бўлдим. У одамнинг бир жудаям қабиҳ одати бор эди - баъзида шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳазратлари ҳақида ёмон гаплар гапириб юрарди. У шайх ҳазратларини ҳаётида учратмаган ҳам бўлса керак. Бироқ негадир қалбида у зотга нисбатан адоват бор эди.
У одамнинг бир дўсти шайх ҳазратлари олдиларига бориб, нақшбандий тариқатида бўлмоқчи эканини айтган экан. У менга ҳикоя қилишича, шайх ҳазратлари ўша дўстига бундай топшириқ берган эканлар:

- Бир ой таҳоратсиз юрмайсиз. Таҳоратингиз бузилса, янгилаб оласиз. Агар янгилаган пайтингиз намоз ўқиш мумкин бўлган пайт бўлса, 2 ракат намоз ўқийсиз.

Ўйлаб кўрсангиз, шайх ҳазратлари ўша одамнинг дўстига берган вазифа (агар у рост айтган бўлса) суннатнинг ўзи, ҳадисларда келган амр, уни ҳеч қанақасига бидъат ёки ёмон иш деб бўлмайди.

Бироқ, қалбидаги адоват сабаб, бу одам ўша дўстини масхаралаб юрар, масалан, бирор ариқдан сакраб ўтса, сиз сакраманг, таҳорат кетиб қолмасин, пирингиз норози бўлади, каби пичинг гаплар қилиб юрарди...

Мен шу нарсани эслаб, балки ўша «журъат»и ва ҳаддини билмаслиги уни ҳалокатга бошлагандир деган хулосага келдим.

Тўғриси, бу воқеани мутлақо унутгандим.

Икки ҳафталар олдин Тошкентда баъзи биродарлар билан ўтириб эски «арбуз»чиларни эслаган бўлдик.

Бир биродар бўларди. Диндор эди. Ибодатли эди. Туркияда Асад Жўшон деган кишининг тариқатига мойил эди. Унинг ҳам бир қабиҳ феъли кўпчиликка маълум - у ҳам шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳазратлари роҳимаҳуллоҳ шаънларига тош отишни яхши кўрар, у зотга адоватини асло яширмасди.

Шу биродарни эслаб, ҳолини сўрагандим, учрашувдагилар «ҳозир у одам ўзларини қуръоний деб атайдиган бесуннат* тоифалардан таъсирланиб, ўшалар гапларини гапириб юрадиган бўлган» дейишди!

Субҳааналлоҳ!!! Мен дарров юқоридаги ароқхўр бўлиб кетган одамни эсладим... Икки одам, бир касаллик, бир хил оқибат!
Во ажабо! Аллоҳнинг оятлари кундалик ҳаётимизда зоҳир бўлаверади, фақат ўтмас кўзлар уларни кўрмайди.

Дарҳақиқат, шайх ҳазратлари Аллоҳнинг мана шундай оятларидан эдилар! Ахир Аллоҳдан тавфиқ бўлмаса, шунча китобни ёзишнинг ўзи бўладими?! Биргина мақола ёзиб кўринг, қанча вақтингиз, кучингиз кетади!

Энди шундай зотни ҳақоратлаб юрган, миллионлаб мусулмонларга ҳидоят йўлини кўрсатиб яшаган зотга очиқ адоват қилган кимса қандай қилиб ҳам залолатга ботмасин!
Шундай экан, уларнинг оқибатлари ақл эгалари учун табиийдек бўлсада, иккалаларини ҳам шахсан таниганим учун бу воқеа менга қаттиқ таъсир қилди ва ибрат учун буни сизлар билан улашай дедим.

Аллоҳ таоло уларни ва у каби хаворижона журъатдан касалланиб, мўминлар обрўларини ҳалоллаб олганларни ислоҳ қилсин!

Шайх ҳазратларидан Аллоҳ таоло рози бўлсин. У зотни жаннатнинг энг олий даражалари билан мукофотласин!

Менга у зотнинг қабрларини зиёрат қилишда ёрдам берган Муҳаммат Темур, Ботиржон биродарлардан ҳам Аллоҳ рози бўлсин.

Маҳмуд УСМОН.

* Бесуннат деган тоифанинг кофирлардан кўп фарқлари йўқ. Биз муайян шахсларни кофир демасакда, тоифа ўлароқ уларни мусулмонлар дея олмаймиз

👉 @diyonatli

НАФСНИНГ БОШҚА МАЪНОЛАРИ

1. Қон.
Фиқҳда: ''Оқувчи нафси йўқ жонзот сувда ўлиб қолса, уни нажас қилмайди'', дейилган. Бола туғилганидан кейин келадиган қонга нифос дейилиши ҳам шундан.
2. Кўз, Фалончига нафс тегибди дейилса, унга кўз тегибди дегани бўлади.
3. Зот-ўзлик. Қуръонда:
''Нафсингизга салом беринглар'', дейилган (Нур сураси, 61-оят). Яъни ўз зотингизга, ўзингизга дегани.
Бешинчи савол: ''Аммор'' - ундовчи, ''Лаввома'' - маломатчи ва ''Мутмаъинна'' - хотиржамлар нафснинг турларими ёки сифатларими?
Қуръони Каримда ушбу турларнинг зикри келган:
''Албатта, нафс ёмонликка ундовчидир'' (Юсуф сураси, 53-оят).
''Ва маломатчи нафс билан қасам'' (Қиёмат сураси, 2-оят).
''Эй хотиржам нафс!'' (Фажр сураси, 27-оят).
Баъзилар: ''Булар турли шахслар эътибори ила нафснинг турларидир. Баъзиларида бу тур ғолиб бўлса, бошқаларида бошқа тур ғолиб бўлади'', дейдилар.
Таҳқиқ эса нафснинг битталигини кўрсатади. Унинг сифатлари бордир. Бас, у ёмонликка буюрувчи бўлади. Унга иймон қарши чиққанда маломат қилувчига айланади, ёмонлик қилади, сўнгра эгасини маломат қилади. Иймон қувватли бўлган пайтда хотиржам бўлади.
Шунинг учун ҳам Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам:
''Кимни яхшиликлари хурсанд қилиб, ёмонликлари хафа қилса, ўша одам мўминдир'', деганлар (Аҳмад, Абу Яъло, Хатиб ва Ибн Асокирлар Умар розияллоҳу анҳудан ривоят қилганлар).
Шу билан бирга ''Зинокор зино қилаётганида мўмин ҳолида бўлмас'', ҳам деганлар (Бухорий ва Муслим Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилганлар).
Демак, нафс ўз яхшиликларидан хурсанд бўладиган даражада хотиржам, ёмонликларидан хурсанд бўладиган даражада хотиржам, ёмонлткларидан маҳзун бўладиган даражада маломатчи, ундан зино ёки гуноҳи кабира содир бўлганда ёмонликка буюрувчи бўлади.

''Ақийдатут-таҳовия шарҳининг талхийси'' китобидан.

👉 @diyonatli

Бугун соат 19:35 да “Milliy” телеканалида Шавкат Мирзиёевнинг Саудия Арабистонига ташрифи ҳамда Умра зиёратига бағишланган ҳужжатли фильм намойиш этилади.

Facebook|Instagram|Twitter

Душанба куни нима учун нафл рўза тутилади?

Чунки у улуғ кун. Унинг улуғлигининг биринчи аъломати охирги замон Пайғамбари, Сарвари олам Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам Фил йили, Робиъул аввал ойи, душанба куни дунёга келганлар.

Шунингдек, Қуръони каримнинг биринчи оятлари тушиши Рамазон ойининг 17 куни, душанба кунида содир бўлган. Бу кунлар дунё тарихидаги энг улуғ, энг муборак кунлардир.

Шунинг учун ҳам у куннинг рўзасини ҳар хафта тутиш тарғиб қилинади.

Абу Қатода розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Набий соллаллоҳу алайҳи васалламдан душанба ва пайшанба куни рўзаси ҳақида сўралди. Узот:
«Ўша кунда туғилдим ва ўша кунда менга Қуръон нозил қилинди», дедилар».
Абу Довуд ва Муслим ривоят қилишган.

«Ҳадис ва ҳаёт» китобидан

👉 @diyonatli

ҲОФИЗИ ҚУРЪОННИНГ ЖАННАТДАГИ МАРТАБАСИ

Қуръон ёдлашнинг фазилати жуда улуғ, аммо бу - осон иш эмас. Устоздан ҳар битта оятнинг ўқилишини диққат билан тинглаб, хотирасига муҳрлаш учун анча машаққат чекиш талаб этилади. Ёдлаганини доим такрорлаб юриш учун ҳам сабр-тоқат керак. Қолаверса, Қуръон ёдлаган инсон гарданига салмоқли вазифа юкланади. Бундай амаллар мукофотсиз қолмайди, албатта. Аллоҳ таоло Қуръон ёдлаган бандаларини охиратда муносиб тақдирлайди.
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам шундай деганлар: ''Қиёмат куни Қуръон соҳибига: ''Ўқи ва кўтарил. Дунёда қандай ўқиган бўлсанг шундай ўқи. Охирги оятни ўқиган жойинг (жаннатдаги) манзилинг бўлади'', дейилади''.
Хаттобий бу ҳадисни шундай шарҳлаган: ''Асарларда келишича, Қуръон оятлари жаннат поғоналари миқдорига тенг. Қорига: ''Қуръондан қанча ўқишингга қараб жаннат поғоналаридан юқорилаб боравер'', дейилади. Ким Қуръоннинг ҳаммасини ёдлаган бўлса, жаннатнинг энг юқори поғонасига чиқади. Бир қисмини ёдлаган бўлса, даражаси ҳам шунга яраша бўлади''.
Абу Саид Худрий розияллоҳу анҳу Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан ривоят қилади: ''Қуръон соҳиби жаннатга кирганида, унга: ''Ўқи ва кўтарил!'' дейилади. Шунда (қори) ўқийди. Ҳар бир оятни ўқиганида бир поғона юқорилайди. Охирги оятни ўқигунича кўтарилиб бораверади''.
Ривоятда айтилганидек, бу иш қиёмат куни банда жаннатга кираётганида содир бўлади. Қори дунёда Қуръон ўқиб, илм поғоналаридан юқорилаб боради, янги маълумотларни ўзлаштиради, ўзи учун очилмаган ҳақиқатларни кашф этади. Қуръон ўқиган инсоннинг маърифати ортади, юзи нурли бўлади. Бир сўз билан айтганда, Қуръон икки дунёда банда мартабасини юксалтиради, илмини зиёда қилади, уни юқори чўққиларга олиб чиқади.
Оиша розияллоҳу анҳодан ривоят қилинишича, Расули акрам соллаллоҳу алайҳи вассалам шундай деганлар:
''Жаннат даражалари Қуръон оятлари миқдорига тенг. Қуръон аҳлидан кимда-ким жаннатга кирса, ун(ики)дан юқори мартаба бўлмайди''.
Муновийнинг ''Файзул қодир'' китобида айтилишича, жаннатда фақат Қуръон ўқилади, фақат араб тилида гаплашилади.
Умму Дардо розияллоҳу анҳодан ривоят қилинади:
''Мен Оишанинг олдига бориб: ''Жаннатга кирганлар ичида Қуръон ўқиган билан ўқимаган орасида қандай фарқ бўлади?'' деб сўрагандим, Оиша: ''Жаннат поғоналари Қуръон оятларига тенг. Жаннатга кирганлар ичида ҳеч ким Қуръон ўқиганлардан афзал бўла олмайди'', деб жавоб берди''.

''Қуръон - қалблар шифоси'' китобидан.

👉 @diyonatli

⚡️⚡️⚡️

Шавкат Мирзиёевнинг Саудия Арабистонига ташрифи ва умра зиёратига бағишланган ҳужжатли филм намойиш этилди.

Халқингиз учун қилган дуоларингиз ижобат бўлсин, жаноб президент

"PISKENT" 👇👇
🔻
https://t.me/piskent

БОҒИНИ САДАҚА ҚИЛДИ

Талҳа ибн Убайдуллоҳнинг хурмозор ва узумзор бир боғи бор эди. Ясриб (Мадина) шаҳар бўлиб бундай сердарахт, лазиз мевали, зилол сувли боғни кўрмаган эди. Бир куни каттагина дарахт соясида намоз ўқиётган Абу Талҳанинг эътиборини шохлар орасида сайраётган патлари яшил, тумшуғи қизил, оёқлари ҳам рангли бир қуш тортди. У шохдан шохга ўтиб, рақс тушгандай сакраб-сакраб сайрарди. Бу манзарага маҳлиё бўлган Талҳанинг хаёли қочди. Чалғиб, неча ракъат намоз ўқиганини унутди, ҳар қанча тиришса ҳам, эслолмади.
Намозни тугатиб, тўғри Пайғамбар алайҳиссаломнинг ҳузурларига борди. Хаёлини ўғирлаган боғдаги серсоя дарахтлар, сайроқи қуш ҳақида шикоят қилди. Кейин:
- Гувоҳ бўлинг, эй Аллоҳнинг элчиси, шу боғимни Аллоҳ таолонинг йўлида садақа қилдим, уни Аллоҳ ва Унинг Расули ёқтирган мақсадларга ишлатинг, - деди.

''Кўҳна дунё ва ривоятлари'' китобидан.

👉 @diyonatli

БЕДОРЛИКНИНГ САБАБИ

Талҳа ибн Убайдуллоҳ жуда бадавлат ва омади чопган савдогарлардан эди. Бир куни Хазрамавтдаги тижоратидан етти юз минг дирҳам фойда кўрди. Шундан кейин у тунни қўрқув ва қаттиғ қайғуда ўтказди. Шу аҳволда олдига хотини Умму Кулсум бинти Абу Бакр кириб қолди:
- Сизга нима бўлди, эй Абу Муҳаммад, бирортамиз сизни хафа қилиб қўйдикми?
- Йўқ, - жавоб берди Талҳа, - мусулмонларнинг хотинлари ичида энг яхшиси сенсан... Ўзимга ўзим ''Уйида шунча бойликка эга бўлиб, хотиржам ухлаган одам Парвардигори ҳузурига борганида нима дея оларкин?'' деган саволни бериб, туни билан тўлғониб чиқдим.
- Бу сизни нега бунча безовта қилади? - сўради хотини,
- Фақир ва мискин қабиладошларингизни ўйланг-да, эрталаб пулларни уларга тақсимлаб беринг...
- Аллоҳ сенга раҳм қилсин, қанчалар топқир ва мунис хотинсан, ахир Сиддиқнинг қизисан-да! - хитоб қилди эри.
Талҳа эрта тонгдаёқ ҳамма пулларни ҳамёнларга солиб чиқди, кейин уларни Маккадан кўчиб келганлар ва ансорларнинг камбағалларига тарқатгани жўнади.

''Кўҳна дунё ва ривоятлари'' китобидан.

👉 @diyonatli

ҚИЛМИШ-ҚИДИРМИШ

У мана етти йилдири, шу дераза ёнида кириб келаётган ҳар бир янги йилни кутиб олади, ''эски''сини кузатиб қўяди. Бу давр мобайнида у етти маротаба баҳорни, етти маротаба ёзни кутиб олди, кузатди ҳудди шунча марта қолган фаслларни ҳам.
''Қаҳрамон''имизнинг ўзи учун эса, бу йиллар ҳаётининг тафаккур фаслига айланди десак, янглишмаган бўламиз. Зотан, у шу дераза ортида ўтган умрига назар ташлаб, бу она заминда ташлаган ҳар бир қадамию барча қилмишлари, айниқса, ёшлигида ўта шўхлиги туфайли қанчадан-қанча паррандаю бошқа беозор жониворларга озор берганини кўз ўнгидан бирма-бир ўтказди.
''Қҳрамон''имиз вақтлар ўтиб, бир амаллаб олий маълумотли бўлиб ҳам олган эди. Буни қарангки, ўтирди, аммо... аммо шунда ҳам ўзининг ''эски'' одатини ташламади. Ўшандагидек муносабатини, зуғумни ўз ходимларига нисбатан ҳам қўллади, мансаб йўлида ҳеч нарсадан қайтмай, кўпларни зор қақшатди... Фасллар кетидан эса фасллар ўтаверди. ''Қирқ йилда қайтади'' деганлари рост эканми, унинг қилган жабр-ситамлари йиғилиб, ўзининг бошига бедаво дард бўлиб қайтди.
Бир вақтлар тоғни урса талқон қиладиган, полвон келбатли бу инсон ҳайбатининг ҳозир учдан бир қисми қолган. Охирги вақтларда унинг жуссаси кундан-кунга кичрайиб, ҳатто ногиронлик араваси ортидан ҳам кўринмайдиган даражага келган.
Мана етти йилдирки, унинг бир вақтлар мушукчаю ҳали кўзи очилмаган кучук болаларини ''тўп'' қилиб тепган иккала оёғи фалаж; ўнг қўли ишламайди; одамларга лўқ қилган кўзлари эса анчадан бери кўрмайди; балким юзини шунчалик кўп бепарво тутганми, балким фалажданми, юзи ҳам қотиб қолгандек.
...Бундай пайтларда тез-тез ёшлигини, бувисининг ҳар сафар уни қойиб: ''Болажоним, уларни тинч қўй, сенингдек уларнинг ҳам жони бор, булар ҳам қарғайди, уларнинг қарғишига қолиб кетмагин'', деганларини эслайди.
...Афсуски, энди кеч.
Мана, қия очилган дераза ортида бир гала чумчуқ келиб қўнди, тинмай чуғур-чуғур қилишиб, худди ундан ҳол-аҳвол сўрашаётгандек...

''Фарзанднома'' китобидан.

👉 @diyonatli