This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
fitrat.uz Youtube каналида Премьера:
#22_fevral #soat_22:00da
🎞 ФИТНА ЧИҚАРИШ ОҒИР ГУНОҲ...
Тошкент вилояти бош имом-хатиби
Тошкент вилояти бош имом-хатиби ўринбосари
Тошкент вилояти бош имом-хатиби ўринбосари
Fitrat.uzда янги лойиҳа:
Тошкент вилоятидаги таниқли уламоларнинг илмий-маърифий суҳбатлари
👉 @diyonatli
#22_fevral #soat_22:00da
🎞 ФИТНА ЧИҚАРИШ ОҒИР ГУНОҲ...
🎙 Жасурбек домла Раупов Тошкент вилояти бош имом-хатиби
🎙 Зиёвуддин домла НортожиевТошкент вилояти бош имом-хатиби ўринбосари
🎙 Миродил домла МиржалиловТошкент вилояти бош имом-хатиби ўринбосари
Fitrat.uzда янги лойиҳа:
Тошкент вилоятидаги таниқли уламоларнинг илмий-маърифий суҳбатлари
👉 @diyonatli
👍1
СИНИҚ ҚАЛБ
Ривоят қилинадики, Аллоҳ таоло Мусо алайҳис саломга ваҳий қилди: "Эй Мусо! Менга хазинамда бўлмаган нарсани келтир".
Мусо алайҳис салом сўрадилар:
"Эй Роббим! Сен оламлар Роббиси бўлсанг, Сенинг хазинангда нима бўлмаслиги мумкин?!".
Аллоҳ таоло деди:
"Эй Мусо! Менинг хазинам кибриё, азизлик, улуғлик ва қудратга тўла. Аммо унда ўзни паст тутиш, синиқлик ва мискинлик йўқдир. Мен қалблари Менинг учун синиқ кишилар ҳузуридаман. Эй Мусо! Менга яқин бўлгувчилар булардан кўра буюкроқ нарса ила менга яқин бўлиша олишмайди".
(“Бурҳонул-Муаййид”)
👉@diyonatli
Ривоят қилинадики, Аллоҳ таоло Мусо алайҳис саломга ваҳий қилди: "Эй Мусо! Менга хазинамда бўлмаган нарсани келтир".
Мусо алайҳис салом сўрадилар:
"Эй Роббим! Сен оламлар Роббиси бўлсанг, Сенинг хазинангда нима бўлмаслиги мумкин?!".
Аллоҳ таоло деди:
"Эй Мусо! Менинг хазинам кибриё, азизлик, улуғлик ва қудратга тўла. Аммо унда ўзни паст тутиш, синиқлик ва мискинлик йўқдир. Мен қалблари Менинг учун синиқ кишилар ҳузуридаман. Эй Мусо! Менга яқин бўлгувчилар булардан кўра буюкроқ нарса ила менга яқин бўлиша олишмайди".
(“Бурҳонул-Муаййид”)
👉@diyonatli
👍2
ЧИН ДЎСТ
Қуръони Карим ва Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг суннатлари ҳар бир амалимизда йўлбошчимиз бўлгани каби, дўстлик мавзусида ҳам бизга тўғри йўлни кўрсатувчи раҳбардир.
«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам:
«Киши ўз дўстининг динида бўлади. Бирингиз ким билан дўст бўлаётганига назар солсин», дедилар»
(Абу Довуд ва Термизий ривоят қилишган).
Шайтон инсонга ёмон дўст воситаси орқали гуноҳ амаллар қилдиради, ёмон йўлларга чорлайди ва икки дунёмиз учун ҳам зарари тегади. Бир ҳовуч олтин берадиган дўстдан кўра, бир қарич Аллоҳга яқинлаштирадиган дўст афзалдир.
Инсоннинг бу дунёси учун ҳам, охирати учун ҳам дўстнинг таъсири катта бўлгани учун ақлли, илмли, чиройли хулқли, тўғри сўзли, солиҳ инсонлар билан дўст бўлишга ҳаракат қилиш керак. Аллоҳ таоло Ўзи яхши кўрган қулининг қалбида дўстига бўлган муҳаббатни кўриб, дўстига марҳамат қилиб уни ҳам яхши кўрган бандаларининг қаторига қўшиши мумкин.
Солиҳ дўстнинг қадрини билиш керак, ҳар доим дўстлик одобига риоя қилиш керак. Уни ҳурмат қилиши, унинг молини ва жонини ўз моли ва жонидан устун қўйиши керак. Айбини кўрса кечириб, бошқаларга ёймаслиги керак.
Таклиф қилса рад қилмаслик, тортишмаслик, хафа қиладиган сўзларни юзига ҳам, орқасидан ҳам гапирмаслик керак. Дўсти ҳақида ёмон гап гапирилса тўхтатиши керак. Дўстига амру маъруф ва насиҳатларни бошқаларнинг олдида эмас, фақат ўзига айтиш керак. Дўсти ҳақида ёмон гумонда бўлмаслик керак. Дўстнинг яхши кўрганларини яхши кўриш, яхши кўрмаганларидан узоқда туриш керак. Дўстга нисбатан мулойим ва тавозели муомалада бўлиш керак. Дўстдан хабар олиб туриш, ёрдам қилиш ва Аллоҳ розилиги учун зиёрат қилиб туриш лозим. Аллоҳ розилиги учун дўстлик одобларига риоя қилиб яшасак, қиёмат кунида улкан ютуқларга эга бўламиз, иншааллоҳ.
«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам:
«Аллоҳ таоло қиёмат куни: «Менинг жалолим ила муҳаббат қилганлар қани? Бугунги кунда Мен уларни Ўзимнинг соямдан ўзга соя бўлмаган кунда Ўз соямга олурман», дейди», дедилар».
(Муслим ва Термизий ривоят қилишган).
👉@diyonatli
Қуръони Карим ва Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг суннатлари ҳар бир амалимизда йўлбошчимиз бўлгани каби, дўстлик мавзусида ҳам бизга тўғри йўлни кўрсатувчи раҳбардир.
«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам:
«Киши ўз дўстининг динида бўлади. Бирингиз ким билан дўст бўлаётганига назар солсин», дедилар»
(Абу Довуд ва Термизий ривоят қилишган).
Шайтон инсонга ёмон дўст воситаси орқали гуноҳ амаллар қилдиради, ёмон йўлларга чорлайди ва икки дунёмиз учун ҳам зарари тегади. Бир ҳовуч олтин берадиган дўстдан кўра, бир қарич Аллоҳга яқинлаштирадиган дўст афзалдир.
Инсоннинг бу дунёси учун ҳам, охирати учун ҳам дўстнинг таъсири катта бўлгани учун ақлли, илмли, чиройли хулқли, тўғри сўзли, солиҳ инсонлар билан дўст бўлишга ҳаракат қилиш керак. Аллоҳ таоло Ўзи яхши кўрган қулининг қалбида дўстига бўлган муҳаббатни кўриб, дўстига марҳамат қилиб уни ҳам яхши кўрган бандаларининг қаторига қўшиши мумкин.
Солиҳ дўстнинг қадрини билиш керак, ҳар доим дўстлик одобига риоя қилиш керак. Уни ҳурмат қилиши, унинг молини ва жонини ўз моли ва жонидан устун қўйиши керак. Айбини кўрса кечириб, бошқаларга ёймаслиги керак.
Таклиф қилса рад қилмаслик, тортишмаслик, хафа қиладиган сўзларни юзига ҳам, орқасидан ҳам гапирмаслик керак. Дўсти ҳақида ёмон гап гапирилса тўхтатиши керак. Дўстига амру маъруф ва насиҳатларни бошқаларнинг олдида эмас, фақат ўзига айтиш керак. Дўсти ҳақида ёмон гумонда бўлмаслик керак. Дўстнинг яхши кўрганларини яхши кўриш, яхши кўрмаганларидан узоқда туриш керак. Дўстга нисбатан мулойим ва тавозели муомалада бўлиш керак. Дўстдан хабар олиб туриш, ёрдам қилиш ва Аллоҳ розилиги учун зиёрат қилиб туриш лозим. Аллоҳ розилиги учун дўстлик одобларига риоя қилиб яшасак, қиёмат кунида улкан ютуқларга эга бўламиз, иншааллоҳ.
«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам:
«Аллоҳ таоло қиёмат куни: «Менинг жалолим ила муҳаббат қилганлар қани? Бугунги кунда Мен уларни Ўзимнинг соямдан ўзга соя бўлмаган кунда Ўз соямга олурман», дейди», дедилар».
(Муслим ва Термизий ривоят қилишган).
👉@diyonatli
👍2
ПАЙҒАМБАРНИНГ ГУНОҲИНИ ИЗЛАГАН КИШИ КОФИР БЎЛАДИ
Абул Ҳасан Али ибн Саид ар-Рустуфағний:
«Шайх Абу Мансур (Имом Мотуридий) замонасида бир киши «Маъосийул Анбиё» (Пайғамбарларнинг гуноҳлари) номли китоб ёзди. Имом Мотуридий у киши ҳақида шундай дедилар: «Бу мусанниф ўша асарни ёзишни мақсад қилиш туфайли кофир бўлибди. Зеро, бир мавзуда китоб ёзмоқчи бўлган киши яхши асар ёзиш учун, аввало, бу мавзуда кўпроқ маълумот олишни истаб изланишга тушади.
Бир мусулмоннинг гуноҳини қидирадиган кишининг оқибати қанчалар даҳшатлию, (инсониятга) ёйиш мақсадида бир пайғамбарнинг гуноҳини қидириш учун пешона тери тўккан кишининг оқибати қандай бўларди?!»
Собуний, «Мунтақо», 28-саҳифа
👉@diyonatli
Абул Ҳасан Али ибн Саид ар-Рустуфағний:
«Шайх Абу Мансур (Имом Мотуридий) замонасида бир киши «Маъосийул Анбиё» (Пайғамбарларнинг гуноҳлари) номли китоб ёзди. Имом Мотуридий у киши ҳақида шундай дедилар: «Бу мусанниф ўша асарни ёзишни мақсад қилиш туфайли кофир бўлибди. Зеро, бир мавзуда китоб ёзмоқчи бўлган киши яхши асар ёзиш учун, аввало, бу мавзуда кўпроқ маълумот олишни истаб изланишга тушади.
Бир мусулмоннинг гуноҳини қидирадиган кишининг оқибати қанчалар даҳшатлию, (инсониятга) ёйиш мақсадида бир пайғамбарнинг гуноҳини қидириш учун пешона тери тўккан кишининг оқибати қандай бўларди?!»
Собуний, «Мунтақо», 28-саҳифа
👉@diyonatli
👍2
بسم الله الرحمن الرحيم
МАВЛАВИЙ ҲИНДИСТОНИЙ ДОМЛАНИНГ БОШДАН КЕЧИРГАНЛАРИ
1-QISM
Мавлоно Муҳаммад Шариф Ҳиндистонийнинг ушбу ўз тилларидан ѐзиб олинган таржимаи ҳолларини ўқир эканман, беихтиѐр, инсон боши тошдан ҳам қаттиқ, аммо одам боши сой тубидаги тошдек чидаб қолади, деган ўй ҳаѐлимда такрорланди. Ҳа, Худо ғолиб қиламан деса, одам - ғолиб! Уни ҳеч нарса, ҳеч қандай азоб уқубат, ҳеч қандай қийинчилик енголмайди.
Илм истаган, дили маърифат ва яхшиликка ташна солиҳ йигит бошидан замон не тегирмон тошларини югуртирмади. Уни маърифат ва имондан тўйдиролмади. Балки аксинча қийинчилик ортган сайин унинг имони мустаҳкамлана, маърифати комиллана борди. Аллоҳ доим сабр қилгувчилар биландир, деган ояти карима бу ажойиб инсон тақдирида яна бир карра исботини топди.
Мавлоно Муҳаммад Шариф Ҳиндистонийнинг бошдан кечирганлари магнит лентасига ѐзиб олинган экан. Мулла Камол ўғли Саримсоқжон уни қунт билан оққа кўчириб чиқди.
Бу умр қиссаси – оғзаки қисса. Унда кўҳна жонли туркий тилимизнинг ўзига хосликлари «ошланмаган», «ишланмаган» жилвалари шундоқ кўзга ташланади. Қисса шундай талаффуз қилинган бўлса, шундай қоғозга тушди.
Бу тил – мулла Ҳиндистонийнинг тили ва у дахлсиз, сайқалга муҳтож эмас.
Айрим ўринлардагина келишикларни андак тўғриладик. Сиз билан, ўқувчи, ҳаяжонларимизни тезроқ баҳам кўришни истадик.
Иброҳим Ғофур.
БИСМИЛЛАҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙМ
Сиз қорийин киромларға маълум бўлсинким, камина ахқорул ибод
Муҳаммаджон Ҳожимулло Рустам ўғиллари сана 1310 ҳижрий мувофиқ 1892 мелодийда Қўқонд музофотиға қарашли Чорбоқ қишлоғида Хўжа Муҳаммад Вали мозорлариға яқин ушбу қишлоқда туғулуб тарбия топғондирман.
Қиблагоҳимнинг ҳикоя қилишларича, қўқонд ва Самарқандда таҳсил улум қилғон эканлар. Марҳум фақиҳ эдилар. Бошқа улумларға маҳоратлари ўртача эрди. Ман олдиларида фарзи айн ва фақиҳ Кайдони ва ҳам «Мухтасар» то «Китоби никоҳ» ўқуғон эрдим. Мени қори қилишга кўп ҳарис эрдиларки,«Қўқондда мадрасада ўқуб турғонимда рамазон ойида мадрасада хатм бўлди.
Бир қори хатмга ўтди. Ниҳоятда хуш овоз экан. Номи Муҳаммаджон қори экан. Мен Худоға аҳд қилиб шундоғ тиладимки, агар ман хотун олсам, Худо ўғул берса, номини Муҳаммаджон қўйиб, қори қиламан. Худойи таоло талабимга мувофиқ бир обрўлик улуғ киши мени мадрасадан олиб бориб, қизини менга никоҳ қилиб берди. Худовандо ирода қилғон экан, сан вужудға келдинг».
Хулосаи калом шулки, мени 8 ѐшимда марҳум Муҳаммад Амин қориға бердилар. Ул зот Жалобир қишлоғидан эрдилар.
ДАВОМИ БОР...
👉@diyonatli
МАВЛАВИЙ ҲИНДИСТОНИЙ ДОМЛАНИНГ БОШДАН КЕЧИРГАНЛАРИ
1-QISM
Мавлоно Муҳаммад Шариф Ҳиндистонийнинг ушбу ўз тилларидан ѐзиб олинган таржимаи ҳолларини ўқир эканман, беихтиѐр, инсон боши тошдан ҳам қаттиқ, аммо одам боши сой тубидаги тошдек чидаб қолади, деган ўй ҳаѐлимда такрорланди. Ҳа, Худо ғолиб қиламан деса, одам - ғолиб! Уни ҳеч нарса, ҳеч қандай азоб уқубат, ҳеч қандай қийинчилик енголмайди.
Илм истаган, дили маърифат ва яхшиликка ташна солиҳ йигит бошидан замон не тегирмон тошларини югуртирмади. Уни маърифат ва имондан тўйдиролмади. Балки аксинча қийинчилик ортган сайин унинг имони мустаҳкамлана, маърифати комиллана борди. Аллоҳ доим сабр қилгувчилар биландир, деган ояти карима бу ажойиб инсон тақдирида яна бир карра исботини топди.
Мавлоно Муҳаммад Шариф Ҳиндистонийнинг бошдан кечирганлари магнит лентасига ѐзиб олинган экан. Мулла Камол ўғли Саримсоқжон уни қунт билан оққа кўчириб чиқди.
Бу умр қиссаси – оғзаки қисса. Унда кўҳна жонли туркий тилимизнинг ўзига хосликлари «ошланмаган», «ишланмаган» жилвалари шундоқ кўзга ташланади. Қисса шундай талаффуз қилинган бўлса, шундай қоғозга тушди.
Бу тил – мулла Ҳиндистонийнинг тили ва у дахлсиз, сайқалга муҳтож эмас.
Айрим ўринлардагина келишикларни андак тўғриладик. Сиз билан, ўқувчи, ҳаяжонларимизни тезроқ баҳам кўришни истадик.
Иброҳим Ғофур.
БИСМИЛЛАҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙМ
Сиз қорийин киромларға маълум бўлсинким, камина ахқорул ибод
Муҳаммаджон Ҳожимулло Рустам ўғиллари сана 1310 ҳижрий мувофиқ 1892 мелодийда Қўқонд музофотиға қарашли Чорбоқ қишлоғида Хўжа Муҳаммад Вали мозорлариға яқин ушбу қишлоқда туғулуб тарбия топғондирман.
Қиблагоҳимнинг ҳикоя қилишларича, қўқонд ва Самарқандда таҳсил улум қилғон эканлар. Марҳум фақиҳ эдилар. Бошқа улумларға маҳоратлари ўртача эрди. Ман олдиларида фарзи айн ва фақиҳ Кайдони ва ҳам «Мухтасар» то «Китоби никоҳ» ўқуғон эрдим. Мени қори қилишга кўп ҳарис эрдиларки,«Қўқондда мадрасада ўқуб турғонимда рамазон ойида мадрасада хатм бўлди.
Бир қори хатмга ўтди. Ниҳоятда хуш овоз экан. Номи Муҳаммаджон қори экан. Мен Худоға аҳд қилиб шундоғ тиладимки, агар ман хотун олсам, Худо ўғул берса, номини Муҳаммаджон қўйиб, қори қиламан. Худойи таоло талабимга мувофиқ бир обрўлик улуғ киши мени мадрасадан олиб бориб, қизини менга никоҳ қилиб берди. Худовандо ирода қилғон экан, сан вужудға келдинг».
Хулосаи калом шулки, мени 8 ѐшимда марҳум Муҳаммад Амин қориға бердилар. Ул зот Жалобир қишлоғидан эрдилар.
ДАВОМИ БОР...
👉@diyonatli
👍4
УНГА ДЎЗАХДАН БИР ПАРЧА КЕСИБ БЕРАМАН
Пайғамбарлар қиссасидаги энг гўзал ҳиссиёт уларнинг ҳам биз каби инсон бўлганликларидир. Аллоҳ таоло бизга иймон инсон табиатини ўзгартирмаслигини, балки уни тарбия қилишини англатишни хоҳлаяпти. Иймон шаҳватларни вайрон қилмайди, балки уларни тартибга солади!
Нуҳ алайҳис салом ўғилларининг чўкаётганидан қийналдилар. Оталик туйғуси билан ўғилларини ҳимоя қилиб Аллоҳга муножот қилдилар. Аммо Роббилари бундан қайтаргач тўхтадилар. Мусо алайҳис салом сеҳргарлар арқонлари ва асоларини ташлаганида қўрқдилар. У кишининг иймонлари заиф эмас эди. Аммо у киши ҳам инсон эдилар. Инсонликларига бориб қўрқдилар. Аллоҳ билан роз айтиб қавмлари олдига қайтганларида уларнинг бузоққа ибодат қилаётгани кўриб ғазабландилар. Қўлларидан Таврот лавҳлари тушиб кетди. Зеро баъзи бир ҳолатлар инсонни инсонлик чегарасидан чиқариб юборади!
Оламларнинг саййиди бўлмиш Расулуллоҳ саллоллоҳу алай ҳи ва саллам ҳам бошқа пайғамбар биродарлари каби башар эдилар. Инсон эканликларини айтишдан уялмас эдилар. Инсонлик нуқсон эмас. Аксинча, мўъжиза бўлади ана шунда. Ҳисларинг билан, ташвишларинг билан, маҳзунлигинг билан, қайғунг билан инсонлигингча қолиб, сўнгра оламни ўзгартиришга ҳаракат қилишинг мўъжизадир!
Бир куни Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи ва саллам саҳобаларга дедилар:
“Мен ҳам инсонман. Менинг ҳузуримга хусуматлашиб келасизлар. Эҳтимол баъзингиз бошқангиздан далил келтиришда моҳирроқ бўлар. Мен эшитганимга кўра унинг фойдасига ҳукм чиқараман. Мен кимга бир ҳақни ҳукм қилсам, демак унга дўзахдан бир парчани кесиб берибман. Истаса уни олсин, истамаса ташласин!”.
Қозининг ҳузурига хусуматлашиб келган икки кишининг бири эҳтимол гапга уста бўлиб, бошқаси ожиз бўлади. Қози гапга уста инсоннинг чиройли далил келтиргани учун унинг далилига қараб унинг фойдасига ҳукм чиқаради. Энди савол: Қозининг ҳукми ҳалолми ёки ҳаром?
Аллоҳга қасамки, Набий саллоллоҳу алайҳи ва салламнинг чиқарган ҳукмлари кишига биродарининг ҳаққини ейишни ҳалол қилиб бермайди. Қозининг ҳукмини қўяверинг!
Бугунги мусулмонлар мубтало бўлган нарсалардан бири шуки, кишилар ҳалолни қиладилар, аммо ҳаромдан сақланмайдилар. Аввалгилар динни ҳалолни қилишдан кўра кўпроқ ҳаромдан сақланишда деб билишар эди!
Молик ибн Динор роҳимаҳуллоҳ айтади: “Кишининг юз минг дирҳам садақа қилганидан, ҳаром бўлган бир дирҳамни тарк қилгани яхшироқдир!”.
Ҳалолни яхши ҳам, ёмон ҳам, солиҳ ҳам, осий ҳам қилаверади. Аммо ҳаромдан фақатгина қалби Аллоҳ учун холис бўлганларгина қайтади.
Бир раққоса аёл чиқиб ойнайи жаҳондан ўзининг ҳаж ва умра қилганини, садақа қилганини айтаяпти. Эҳтимол унинг гапи ростдир. Аммо у шуни билиши керакки, ярим яланғоч ҳолатда кишиларнинг олдига чиқиб белини титратиб ўйнашидан тўхташи унинг қилган ҳаж ва умрасидан яхшироқдир!
Ёлғончи ва хиёнаткор савдогар етимни кафилликка олиши мумкин. Бу улуғ иш. Аммо унинг хиёнатдан ва ёлғондан сақланиши, кишиларнинг молини ҳаром йўл билан ейишдан сақланиши бундан ҳам улуғроқ ишдир. Чунки Аллоҳ таоло покиза зотдир. Покиза нарсаларни қабул қилади!
Тунги бар соҳиби бўлган киши масжид очганидан, унинг қурилишига ҳиссасини қўшганидан гапиради. Аммо унинг ўз тунги барини ёпиши Аллоҳ учун масжид бино қилганидан суюклироқдир!
Наша ёки маст қилувчи ичимликлар сотадиган киши Рамазонда ифторлик қилиб берганини гапиради. Аслида унинг наша ва ароқ сотишни тарк қилиши Рамазонда ифторлик қилиб берганидан яхшироқдир!
Тоат мақталган бўлсада, ҳақиқий амалий иймон тоатда эмас, гуноҳлардан сақланишдадир!
Абдул Қодир САМАРҚАНДИЙ
👉@diyonatli
Пайғамбарлар қиссасидаги энг гўзал ҳиссиёт уларнинг ҳам биз каби инсон бўлганликларидир. Аллоҳ таоло бизга иймон инсон табиатини ўзгартирмаслигини, балки уни тарбия қилишини англатишни хоҳлаяпти. Иймон шаҳватларни вайрон қилмайди, балки уларни тартибга солади!
Нуҳ алайҳис салом ўғилларининг чўкаётганидан қийналдилар. Оталик туйғуси билан ўғилларини ҳимоя қилиб Аллоҳга муножот қилдилар. Аммо Роббилари бундан қайтаргач тўхтадилар. Мусо алайҳис салом сеҳргарлар арқонлари ва асоларини ташлаганида қўрқдилар. У кишининг иймонлари заиф эмас эди. Аммо у киши ҳам инсон эдилар. Инсонликларига бориб қўрқдилар. Аллоҳ билан роз айтиб қавмлари олдига қайтганларида уларнинг бузоққа ибодат қилаётгани кўриб ғазабландилар. Қўлларидан Таврот лавҳлари тушиб кетди. Зеро баъзи бир ҳолатлар инсонни инсонлик чегарасидан чиқариб юборади!
Оламларнинг саййиди бўлмиш Расулуллоҳ саллоллоҳу алай ҳи ва саллам ҳам бошқа пайғамбар биродарлари каби башар эдилар. Инсон эканликларини айтишдан уялмас эдилар. Инсонлик нуқсон эмас. Аксинча, мўъжиза бўлади ана шунда. Ҳисларинг билан, ташвишларинг билан, маҳзунлигинг билан, қайғунг билан инсонлигингча қолиб, сўнгра оламни ўзгартиришга ҳаракат қилишинг мўъжизадир!
Бир куни Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи ва саллам саҳобаларга дедилар:
“Мен ҳам инсонман. Менинг ҳузуримга хусуматлашиб келасизлар. Эҳтимол баъзингиз бошқангиздан далил келтиришда моҳирроқ бўлар. Мен эшитганимга кўра унинг фойдасига ҳукм чиқараман. Мен кимга бир ҳақни ҳукм қилсам, демак унга дўзахдан бир парчани кесиб берибман. Истаса уни олсин, истамаса ташласин!”.
Қозининг ҳузурига хусуматлашиб келган икки кишининг бири эҳтимол гапга уста бўлиб, бошқаси ожиз бўлади. Қози гапга уста инсоннинг чиройли далил келтиргани учун унинг далилига қараб унинг фойдасига ҳукм чиқаради. Энди савол: Қозининг ҳукми ҳалолми ёки ҳаром?
Аллоҳга қасамки, Набий саллоллоҳу алайҳи ва салламнинг чиқарган ҳукмлари кишига биродарининг ҳаққини ейишни ҳалол қилиб бермайди. Қозининг ҳукмини қўяверинг!
Бугунги мусулмонлар мубтало бўлган нарсалардан бири шуки, кишилар ҳалолни қиладилар, аммо ҳаромдан сақланмайдилар. Аввалгилар динни ҳалолни қилишдан кўра кўпроқ ҳаромдан сақланишда деб билишар эди!
Молик ибн Динор роҳимаҳуллоҳ айтади: “Кишининг юз минг дирҳам садақа қилганидан, ҳаром бўлган бир дирҳамни тарк қилгани яхшироқдир!”.
Ҳалолни яхши ҳам, ёмон ҳам, солиҳ ҳам, осий ҳам қилаверади. Аммо ҳаромдан фақатгина қалби Аллоҳ учун холис бўлганларгина қайтади.
Бир раққоса аёл чиқиб ойнайи жаҳондан ўзининг ҳаж ва умра қилганини, садақа қилганини айтаяпти. Эҳтимол унинг гапи ростдир. Аммо у шуни билиши керакки, ярим яланғоч ҳолатда кишиларнинг олдига чиқиб белини титратиб ўйнашидан тўхташи унинг қилган ҳаж ва умрасидан яхшироқдир!
Ёлғончи ва хиёнаткор савдогар етимни кафилликка олиши мумкин. Бу улуғ иш. Аммо унинг хиёнатдан ва ёлғондан сақланиши, кишиларнинг молини ҳаром йўл билан ейишдан сақланиши бундан ҳам улуғроқ ишдир. Чунки Аллоҳ таоло покиза зотдир. Покиза нарсаларни қабул қилади!
Тунги бар соҳиби бўлган киши масжид очганидан, унинг қурилишига ҳиссасини қўшганидан гапиради. Аммо унинг ўз тунги барини ёпиши Аллоҳ учун масжид бино қилганидан суюклироқдир!
Наша ёки маст қилувчи ичимликлар сотадиган киши Рамазонда ифторлик қилиб берганини гапиради. Аслида унинг наша ва ароқ сотишни тарк қилиши Рамазонда ифторлик қилиб берганидан яхшироқдир!
Тоат мақталган бўлсада, ҳақиқий амалий иймон тоатда эмас, гуноҳлардан сақланишдадир!
Абдул Қодир САМАРҚАНДИЙ
👉@diyonatli
👍3👎1
ҲАДИС
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам:
«Жоним қўлида бўлган Зот ила қасамки, мўмин бўлмагунингизча жаннатга кирмассиз. Ўзаро муҳаббат қилмагунингизча мўмин бўлмассиз. Сизни қачон (амал) қилсангиз ўзаро муҳаббат қиладиган бўладиганингиз амалга далолат қилайми? Орангизда саломни кенг тарқатинг», дедилар».
(Абу Довуд, Термизий ва Муслим ривоят қилишган).
👉@diyonatli
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам:
«Жоним қўлида бўлган Зот ила қасамки, мўмин бўлмагунингизча жаннатга кирмассиз. Ўзаро муҳаббат қилмагунингизча мўмин бўлмассиз. Сизни қачон (амал) қилсангиз ўзаро муҳаббат қиладиган бўладиганингиз амалга далолат қилайми? Орангизда саломни кенг тарқатинг», дедилар».
(Абу Довуд, Термизий ва Муслим ривоят қилишган).
👉@diyonatli
👍1
🟢 ЖОНЛИ СУҲБАТ
Бугун, 23 феврал куни соат 12:00 да @fitratuz телеграм каналида онлайн савол-жавоб бўлиб ўтади.
Саволларга ЎМИ Тошкент вилояти вакиллиги медиа раҳбари Суннатуллоҳ домла Эрназаров жавоб берадилар.
Ўзингизни қизиқтирган диний саволларга жавоб олишингиз мумкин.
👉 @diyonatli
Бугун, 23 феврал куни соат 12:00 да @fitratuz телеграм каналида онлайн савол-жавоб бўлиб ўтади.
Саволларга ЎМИ Тошкент вилояти вакиллиги медиа раҳбари Суннатуллоҳ домла Эрназаров жавоб берадилар.
Ўзингизни қизиқтирган диний саволларга жавоб олишингиз мумкин.
👉 @diyonatli
👍1
МАЗЛУМНИНГ ЁРИ ХУДО
Бир замонлар бир дарвеш нафс билан курашишнинг охирги босқичига етиб келди. Бундан кейинги мақом қаландарийлик мақоми эди. Яъни, ҳар қандай зебдан, ўзини кўрсатишдан тийилиш ва бутун борлиқдан кечиш эди. Бу мақомга эришганлар фақатгина бир дона эски ҳирқа кийишлари керак бўлади, холос. Соч, соқол, мўйлов, қош ва бошқа нима бўлса ҳаммасидан воз кечиш керак. Дарвеш мақомига хос ҳаракат қилиши керак. Шуни ўйлаб тўғри сартарошнинг олдига келади. “Устарангни ишга сол, эй сартарош!”-деди у. Сартарош дарвешнинг сочларини ола бошлади. Дарвеш эса ўзини ойнадан кузатиб турарди. Бошининг ўнг тарафидаги сочлар тўлиқ олинди. Сартарош иккинчи томонга ўтаётган ҳам эдики, қоп-қора ва гавдаси йўғон бир безори ичкарига кириб келди. Тўғри дарвешнинг ёнига бориб бошининг кал қисмига бир шапати туширди ва: “Тур ўрнингдан, навбат бизники,”-деди.
Дарвешлик шу билан дарвешлик-да! Сўкканга тилсиз бўласан, урганга қўлсиз... Дарвеш қоидани бузмади. Овозини ҳам чиқармасдан аста ўрнидан турди. Сартарош хижолатда қолган, бироқ қўлидан ҳеч нарса келмасди. Безори стулга ўтирди ва унинг сочини ола бошлади. Фақат тарбиясиз безори ўтирган жойида ҳам дарвешни масхаралашдан тўхтамади. “Қовоқ мия, чала қовоқ мия”...
Ниҳоят, безорининг иши тугаб, сартарошхонадан чиқиб кетди. У эндигина ташқарига чиққан эди. Тепаликдан катта бир от арава тўғри унга қараб катта тезликда келарди. У нима бўлаётгани билиб улгурмасидан араванинг темир қисмлари тўғри унинг вужудига урилиб, безорини ерга думалатди. Араванинг кучли зарбаси уни ўлдирди.
Бирданига одамлар тўпланди. Ғала-ғовур бошланиб кетди. Сартарош эса бир ташқарига, бир дарвешга қарарди. У беихтиёр дарвешга савол берди: “(Жазо)бироз оғир эмасмиди?”
Дарвеш маҳзун ва ўйчан ҳолда жавоб берди: “Қасам ичаманки, мен ундан хафа ҳам бўлмадим. Ҳатто унинг қўпол ҳаракатлари учун рози бўлиб ҳам улгургандим. Лекин қўлимдан нима ҳам келарди. Қовоқ миянинг ҳам эгаси бор-да! Балки ўша хафа бўлгандир”.
👉 @diyonatli
Бир замонлар бир дарвеш нафс билан курашишнинг охирги босқичига етиб келди. Бундан кейинги мақом қаландарийлик мақоми эди. Яъни, ҳар қандай зебдан, ўзини кўрсатишдан тийилиш ва бутун борлиқдан кечиш эди. Бу мақомга эришганлар фақатгина бир дона эски ҳирқа кийишлари керак бўлади, холос. Соч, соқол, мўйлов, қош ва бошқа нима бўлса ҳаммасидан воз кечиш керак. Дарвеш мақомига хос ҳаракат қилиши керак. Шуни ўйлаб тўғри сартарошнинг олдига келади. “Устарангни ишга сол, эй сартарош!”-деди у. Сартарош дарвешнинг сочларини ола бошлади. Дарвеш эса ўзини ойнадан кузатиб турарди. Бошининг ўнг тарафидаги сочлар тўлиқ олинди. Сартарош иккинчи томонга ўтаётган ҳам эдики, қоп-қора ва гавдаси йўғон бир безори ичкарига кириб келди. Тўғри дарвешнинг ёнига бориб бошининг кал қисмига бир шапати туширди ва: “Тур ўрнингдан, навбат бизники,”-деди.
Дарвешлик шу билан дарвешлик-да! Сўкканга тилсиз бўласан, урганга қўлсиз... Дарвеш қоидани бузмади. Овозини ҳам чиқармасдан аста ўрнидан турди. Сартарош хижолатда қолган, бироқ қўлидан ҳеч нарса келмасди. Безори стулга ўтирди ва унинг сочини ола бошлади. Фақат тарбиясиз безори ўтирган жойида ҳам дарвешни масхаралашдан тўхтамади. “Қовоқ мия, чала қовоқ мия”...
Ниҳоят, безорининг иши тугаб, сартарошхонадан чиқиб кетди. У эндигина ташқарига чиққан эди. Тепаликдан катта бир от арава тўғри унга қараб катта тезликда келарди. У нима бўлаётгани билиб улгурмасидан араванинг темир қисмлари тўғри унинг вужудига урилиб, безорини ерга думалатди. Араванинг кучли зарбаси уни ўлдирди.
Бирданига одамлар тўпланди. Ғала-ғовур бошланиб кетди. Сартарош эса бир ташқарига, бир дарвешга қарарди. У беихтиёр дарвешга савол берди: “(Жазо)бироз оғир эмасмиди?”
Дарвеш маҳзун ва ўйчан ҳолда жавоб берди: “Қасам ичаманки, мен ундан хафа ҳам бўлмадим. Ҳатто унинг қўпол ҳаракатлари учун рози бўлиб ҳам улгургандим. Лекин қўлимдан нима ҳам келарди. Қовоқ миянинг ҳам эгаси бор-да! Балки ўша хафа бўлгандир”.
👉 @diyonatli
👍2
СУТ СОТУВЧИ ИМОМ
Усмонлилар давлати қулагандан сўнг Туркия жанубидаги Қаҳрамонмараш шаҳрига франция босқинчилари бостириб киради. У пайтда туркиялик аёллар ёпинчиқ ўраб, ҳижобда юрардилар. Ёпинчиқда, ҳижобда юрган аёлларни кўрган француз генерали аёлларга қарата «Халифалик давлатингиз кетди. Бугун сизлар франция ҳукуматининг қўл остидасизлар, ҳижобни ечинглар» дейди. Муслималар ҳижобни ечишдан бош тортадилар.
Малъун генерал бир аёлнинг ҳижобини ечиш учун қўлини чўзганда, ўша ерда турган сут сотувчи мусулмон эркакнинг ҳамияти қўзиб, муслима синглисини ҳимоя қилиш учун тўппончани шартта олади-да, малъун генерални отиб ташлайди.
Ушбу воқеадан сўнг инқилоб юз беради ва натижада босқинчи французлар юртдан қувиб чиқарилиб, Қаҳрамонмараш вилояти озод этилади.
Кейинчалик сут сотувчига «Сутчи Имом Қаҳрамонмараш вилоятини озод қилган инсон» номли ёдгорлик ҳайкали ўрнатилади. Ҳайкалда ҳижобли аёл, унинг ҳижобига қўл чўзаётган генерал ва уни тўппончада отиб ўлдираётган сут сотувчи тасвирланган.
Сутчи Имом номида университет, вақф ва хайрия жамиятлари ташкил этилган.
Имом ўша инсоннинг исми, сутчи лақабидир.
Бугун сутчи Имомнинг қиссаси мактабларда ўқувчиларга айтиб бериладиган ҳикоялардан саналади.
Нозимжон Ҳошимжон тайёрлади
👉@diyonatli
Усмонлилар давлати қулагандан сўнг Туркия жанубидаги Қаҳрамонмараш шаҳрига франция босқинчилари бостириб киради. У пайтда туркиялик аёллар ёпинчиқ ўраб, ҳижобда юрардилар. Ёпинчиқда, ҳижобда юрган аёлларни кўрган француз генерали аёлларга қарата «Халифалик давлатингиз кетди. Бугун сизлар франция ҳукуматининг қўл остидасизлар, ҳижобни ечинглар» дейди. Муслималар ҳижобни ечишдан бош тортадилар.
Малъун генерал бир аёлнинг ҳижобини ечиш учун қўлини чўзганда, ўша ерда турган сут сотувчи мусулмон эркакнинг ҳамияти қўзиб, муслима синглисини ҳимоя қилиш учун тўппончани шартта олади-да, малъун генерални отиб ташлайди.
Ушбу воқеадан сўнг инқилоб юз беради ва натижада босқинчи французлар юртдан қувиб чиқарилиб, Қаҳрамонмараш вилояти озод этилади.
Кейинчалик сут сотувчига «Сутчи Имом Қаҳрамонмараш вилоятини озод қилган инсон» номли ёдгорлик ҳайкали ўрнатилади. Ҳайкалда ҳижобли аёл, унинг ҳижобига қўл чўзаётган генерал ва уни тўппончада отиб ўлдираётган сут сотувчи тасвирланган.
Сутчи Имом номида университет, вақф ва хайрия жамиятлари ташкил этилган.
Имом ўша инсоннинг исми, сутчи лақабидир.
Бугун сутчи Имомнинг қиссаси мактабларда ўқувчиларга айтиб бериладиган ҳикоялардан саналади.
Нозимжон Ҳошимжон тайёрлади
👉@diyonatli
👍2
ИМОМ АҲМАД ИБН ҲАНБАЛ
Имом Аҳмад ибн Ҳанбал розияллоҳу анҳу шиалар билан мунозара қилиш учун масжидга борадилар. Аҳли суннадан ёлғиз ўзлари. Ичкарига кираётганларида оёқ кийимларини ўзлари билан бирга олиб кирадилар. Уларнинг ёнларига бориб ўтирадилар.
Шиалар: Оёқ кийимингни нега қўлингга олиб олдинг? Ташлаб келсанг бўларди, дейишади.
Аҳмад ибн Ҳанбал: Эшитишимча, Расулуллоҳнинг даврида шиалар пайғамбарни ва саҳобаларининг оёқ кийимларини ўғирлашар экан, деб жавоб берадилар.
Шиалар бунга чидай олмай: Нега туҳмат қиляпсан? У даврда шиа эътиқоди бормидики ўғирлик қилишса? деб Ҳанбалнинг гапларини инкор қилишади.
Аҳмад ибн Ҳанбал: Мана мунозарага ҳам ҳожат қолмади. Расулуллоҳнинг даврида бўлмаган бу динни (фирқани) қайси бирингиз ўйлаб топди? - дейдилар.
Аллоҳ у кишидан рози бўлсин!
Абдуллоҳ Раҳим таржимаси
👉@diyonatli
Имом Аҳмад ибн Ҳанбал розияллоҳу анҳу шиалар билан мунозара қилиш учун масжидга борадилар. Аҳли суннадан ёлғиз ўзлари. Ичкарига кираётганларида оёқ кийимларини ўзлари билан бирга олиб кирадилар. Уларнинг ёнларига бориб ўтирадилар.
Шиалар: Оёқ кийимингни нега қўлингга олиб олдинг? Ташлаб келсанг бўларди, дейишади.
Аҳмад ибн Ҳанбал: Эшитишимча, Расулуллоҳнинг даврида шиалар пайғамбарни ва саҳобаларининг оёқ кийимларини ўғирлашар экан, деб жавоб берадилар.
Шиалар бунга чидай олмай: Нега туҳмат қиляпсан? У даврда шиа эътиқоди бормидики ўғирлик қилишса? деб Ҳанбалнинг гапларини инкор қилишади.
Аҳмад ибн Ҳанбал: Мана мунозарага ҳам ҳожат қолмади. Расулуллоҳнинг даврида бўлмаган бу динни (фирқани) қайси бирингиз ўйлаб топди? - дейдилар.
Аллоҳ у кишидан рози бўлсин!
Абдуллоҳ Раҳим таржимаси
👉@diyonatli
👍2
Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам дедилар:
"Учта ҳалок қилувчи ва учта нажот берувчи, уч каффорот ва уч даражот (даражалар) бордир.
Ҳалок қилувчилар: Бўйсунуладиган хасислик ва эргашиладиган ҳаво (ҳавои нафс) ҳамда кишининг ўзидан ажабланиши (ўзига бино қўйиши)дир.
Нажотга элтувчилар: Ғазаб чоғида ҳам, розиликда ҳам адолат қила олиш. Фақирликда ҳам бойликда ҳам ўртамиёналик. Ҳамда, яширинда ҳам ошкораликда ҳам (одамлар орасида ҳам ёлғиз қолганда ҳам) Аллоҳ таолодан қўрқишдир.
Каффоротлар (гуноҳларга каффорот бўладиган ишлар) эса: Намоздан кейин намозни кутиш, совуқ кунларда ҳам таҳоратни маромида қилиш ҳамда жамоатга (кўп) қадам босиш.
Даражаларга келсак, улар: Таом бериш ва саломни ёйиш ҳамда тунда инсонлар ухлаётган вақтда намоз ўқишликдир"
(Саҳиҳ ул-жоме)
Суннатиллоҳ Ҳусниддин таржимаси
👉@diyonatli
"Учта ҳалок қилувчи ва учта нажот берувчи, уч каффорот ва уч даражот (даражалар) бордир.
Ҳалок қилувчилар: Бўйсунуладиган хасислик ва эргашиладиган ҳаво (ҳавои нафс) ҳамда кишининг ўзидан ажабланиши (ўзига бино қўйиши)дир.
Нажотга элтувчилар: Ғазаб чоғида ҳам, розиликда ҳам адолат қила олиш. Фақирликда ҳам бойликда ҳам ўртамиёналик. Ҳамда, яширинда ҳам ошкораликда ҳам (одамлар орасида ҳам ёлғиз қолганда ҳам) Аллоҳ таолодан қўрқишдир.
Каффоротлар (гуноҳларга каффорот бўладиган ишлар) эса: Намоздан кейин намозни кутиш, совуқ кунларда ҳам таҳоратни маромида қилиш ҳамда жамоатга (кўп) қадам босиш.
Даражаларга келсак, улар: Таом бериш ва саломни ёйиш ҳамда тунда инсонлар ухлаётган вақтда намоз ўқишликдир"
(Саҳиҳ ул-жоме)
Суннатиллоҳ Ҳусниддин таржимаси
👉@diyonatli
👍1