САНОҚ
(Табассум вақти)
Қадимда Кавказ тарафларда узоқ йиллар бирга яшашган бўлсалар-да, бирон бир жанжал нималигини билмайдиган чол-кампир ўтган эдилар.
Бир куни шунча йил ҳеч бир низо жанжалсиз кечирилган турмушнинг сирини сўрашди.
Момо ҳикоя қиладилар:
– Қизлигимда мени сўраб қўшни қишлоқдан совчилар келишди. Ота-онам рози бўлишди. Тўй бўлди. Куёв мени от-аравада ўз қишлоғига олиб кетди.
Йўлда кетар эканмиз, от бир марта тепинди. Эрим:
– Бир, – деди.
Яна бир оз йўл юрганимиздан сўнг от яна тепинди. Эрим ғазабланиб:
– Икки,– деди.
Йўлда давом этдик.
Манзилга етай деган эдик. От учинчи марта тепинди.
Эрим:
– Уч, – деб, дарҳол аравани тўхтатди. Жаҳл билан милтиғини олиб отни отиб ташлади.
Мен эримнинг бу жоҳиллигидан ҳайратда қолдим. Унга бақирдим:
– Сен қандай шафқатсиз инсонсан? Шу иш учун жониворни ўлдириш шартмиди?
Эрим менга қараб:
– Бир, –деди.
– ...
Бу сўз менга бир умрга етарли бўлди.
Шундан сўнг орамизда ҳеч низо чиқмади.
👉 @diyonatli
(Табассум вақти)
Қадимда Кавказ тарафларда узоқ йиллар бирга яшашган бўлсалар-да, бирон бир жанжал нималигини билмайдиган чол-кампир ўтган эдилар.
Бир куни шунча йил ҳеч бир низо жанжалсиз кечирилган турмушнинг сирини сўрашди.
Момо ҳикоя қиладилар:
– Қизлигимда мени сўраб қўшни қишлоқдан совчилар келишди. Ота-онам рози бўлишди. Тўй бўлди. Куёв мени от-аравада ўз қишлоғига олиб кетди.
Йўлда кетар эканмиз, от бир марта тепинди. Эрим:
– Бир, – деди.
Яна бир оз йўл юрганимиздан сўнг от яна тепинди. Эрим ғазабланиб:
– Икки,– деди.
Йўлда давом этдик.
Манзилга етай деган эдик. От учинчи марта тепинди.
Эрим:
– Уч, – деб, дарҳол аравани тўхтатди. Жаҳл билан милтиғини олиб отни отиб ташлади.
Мен эримнинг бу жоҳиллигидан ҳайратда қолдим. Унга бақирдим:
– Сен қандай шафқатсиз инсонсан? Шу иш учун жониворни ўлдириш шартмиди?
Эрим менга қараб:
– Бир, –деди.
– ...
Бу сўз менга бир умрга етарли бўлди.
Шундан сўнг орамизда ҳеч низо чиқмади.
👉 @diyonatli
ИСТИҒНО
(Н а ф с и м г а ў г и т л а р)
Истиғно, эхтиёж соҳиби бўлмаслик ёки эхтиёжини ҳеч кимга арз этмаслик, ўз имконияти доирасида кун кечириб, ҳеч кимга эхтиёж қўлини очмасликдир. Биринчиси Аллоҳга оиддир. Сомад бўлгани учун ҳеч нарсага мухтож эмас. Иккинчиси эса, махлуқотга оид. Аллоҳдан бошқа ҳеч кимга илтижо қилиб нарса сўрамайди.
Бундай кишилар моддий жиҳатдан дунёдаги энг фақир одам бўлишлари мумкин. Аммо, улар маънавий оламнинг султонларидирлар. Ҳаётларини кўнгил тўқлиги билан ўтказадилар. Доимо иззатларини сақлайдилар.
Таваккул, қаноат ва иқтисод шундай бир ҳазина ва бир бойликки, ҳеч бир нарса билан алмашилмайди. Одамларга юзланиш, шундай ҳазинанинг эшигини ёпилишига сабаб бўлишини солиҳлар яхши билганлар.
Ҳадялашмоқ эса, буюрилган гўзал ишдирки, мўъминлар орасидаги ўзаро муҳаббат ва дуога сабаб бўлади. Ҳадя, яхши кўрган инсонига жавоб кутмасдан, холис, фақат Аллоҳ учун бир нарса беришдир.
Истиғно деб, инсонларга ўзининг эхтиёжини билдирмасликка ва ҳеч кимдан ҳеч нарса сўрамасликка айтилади.
Инсон доимо Аллоҳга мухтож эканини унутмаслиги керак. Ўз эхтиёжини ҳар онда Ундан сўраши керак. Инсонларга нисбатан эса, ҳар доим мустағний ва иззатли муносабатда бўлиши керак.
Усмон КЎКЧАЛИК
👉 @diyonatli
(Н а ф с и м г а ў г и т л а р)
Истиғно, эхтиёж соҳиби бўлмаслик ёки эхтиёжини ҳеч кимга арз этмаслик, ўз имконияти доирасида кун кечириб, ҳеч кимга эхтиёж қўлини очмасликдир. Биринчиси Аллоҳга оиддир. Сомад бўлгани учун ҳеч нарсага мухтож эмас. Иккинчиси эса, махлуқотга оид. Аллоҳдан бошқа ҳеч кимга илтижо қилиб нарса сўрамайди.
Бундай кишилар моддий жиҳатдан дунёдаги энг фақир одам бўлишлари мумкин. Аммо, улар маънавий оламнинг султонларидирлар. Ҳаётларини кўнгил тўқлиги билан ўтказадилар. Доимо иззатларини сақлайдилар.
Таваккул, қаноат ва иқтисод шундай бир ҳазина ва бир бойликки, ҳеч бир нарса билан алмашилмайди. Одамларга юзланиш, шундай ҳазинанинг эшигини ёпилишига сабаб бўлишини солиҳлар яхши билганлар.
Ҳадялашмоқ эса, буюрилган гўзал ишдирки, мўъминлар орасидаги ўзаро муҳаббат ва дуога сабаб бўлади. Ҳадя, яхши кўрган инсонига жавоб кутмасдан, холис, фақат Аллоҳ учун бир нарса беришдир.
Истиғно деб, инсонларга ўзининг эхтиёжини билдирмасликка ва ҳеч кимдан ҳеч нарса сўрамасликка айтилади.
Инсон доимо Аллоҳга мухтож эканини унутмаслиги керак. Ўз эхтиёжини ҳар онда Ундан сўраши керак. Инсонларга нисбатан эса, ҳар доим мустағний ва иззатли муносабатда бўлиши керак.
Усмон КЎКЧАЛИК
👉 @diyonatli
ФАРЗАНД УЙҒОТИШ
Фарзандингизни уйғотишдан олдин унинг ёнида уч дақиқа ўтириб, паст овозда «Оятул курси» билан икки «Қул аъузу» сураларини ўқинг. Кейин уни оҳиста уйғотинг. Бақир чақир ўрнига тасбеҳ айтинг. Аллоҳни севдирадиган сўзлар айтинг, «Аллоҳ ризқимизни кенг қилсин», «Аллоҳ сизларни ёрлақасин» денг. Фарзанд Аллоҳни яхши кўриб улғайса, У Зотга гуноҳ қилишдан қўрқади, солиҳ амаллари билан тенгдошлари орасида ажралиб туради.
Эй Мусо алайҳиссаломни чақалоқ пайтида сақлаб қолган Зот! Ўғил-қизларимизни ҳаёт фитналаридан сақла!
Аллоҳим! Фарзандларимизни солиҳлардан, ота онасига яхшилик қилувчилардан қил!
👉 @diyonatli
Фарзандингизни уйғотишдан олдин унинг ёнида уч дақиқа ўтириб, паст овозда «Оятул курси» билан икки «Қул аъузу» сураларини ўқинг. Кейин уни оҳиста уйғотинг. Бақир чақир ўрнига тасбеҳ айтинг. Аллоҳни севдирадиган сўзлар айтинг, «Аллоҳ ризқимизни кенг қилсин», «Аллоҳ сизларни ёрлақасин» денг. Фарзанд Аллоҳни яхши кўриб улғайса, У Зотга гуноҳ қилишдан қўрқади, солиҳ амаллари билан тенгдошлари орасида ажралиб туради.
Эй Мусо алайҳиссаломни чақалоқ пайтида сақлаб қолган Зот! Ўғил-қизларимизни ҳаёт фитналаридан сақла!
Аллоҳим! Фарзандларимизни солиҳлардан, ота онасига яхшилик қилувчилардан қил!
👉 @diyonatli
👍1
БАРАКА СИРИ
Мавлоно Жалолиддин Румий хазратларидан сўрашди:
- Нимага қўйлар доимий истеъмол ва қурбонлик мақсадида сўйилишига қарамай насли қирилиб кетмайди? Аксинча кўпайгани кўпайган. Вахоланки, қўйлар йилига бир ёки икки марта биттадан, баъзан иккитадан туғади. Лекин итлар сўйилмаса хам, бирдан ўнта болаласа хам кўпаймайди. Қўйлар каби сурув бўлиб кетмайди?
Мавлоно жавоб бердилар:
- Тонгга яқин вақт энг баракотли вақтдир. Бу вақтда қўйлар хеч ухламайди. Доим уйғоқ бўлади. Итлар эса кечаси билан санғиб, айни шу вақтда ухлаб қолиб, ғафлатда бўлади. Қўйлар тонг баракотидан бахраманд бўлишади. Итлар эса бу баракотдан бебахра қолишади. Шунинг учун қўйлар кўпайгани кўпайган. Бас, ризқингиз кенг бўлишини хохласангиз, сахарлари бедор бўлинг.
👉 @diyonatli
Мавлоно Жалолиддин Румий хазратларидан сўрашди:
- Нимага қўйлар доимий истеъмол ва қурбонлик мақсадида сўйилишига қарамай насли қирилиб кетмайди? Аксинча кўпайгани кўпайган. Вахоланки, қўйлар йилига бир ёки икки марта биттадан, баъзан иккитадан туғади. Лекин итлар сўйилмаса хам, бирдан ўнта болаласа хам кўпаймайди. Қўйлар каби сурув бўлиб кетмайди?
Мавлоно жавоб бердилар:
- Тонгга яқин вақт энг баракотли вақтдир. Бу вақтда қўйлар хеч ухламайди. Доим уйғоқ бўлади. Итлар эса кечаси билан санғиб, айни шу вақтда ухлаб қолиб, ғафлатда бўлади. Қўйлар тонг баракотидан бахраманд бўлишади. Итлар эса бу баракотдан бебахра қолишади. Шунинг учун қўйлар кўпайгани кўпайган. Бас, ризқингиз кенг бўлишини хохласангиз, сахарлари бедор бўлинг.
👉 @diyonatli
👍1
Audio
👍1
БУНИ ҲЕЧ КИМГА АЙТМА!
Туясини миниб чўлда кетаётган бир бадавий, чанқоқдан лаблари қуриб, ёрилиб кетган бир кимсага дуч келибди. Муҳтож кимса бадавийни кўргач, бир қултим сув сўрабди. Бадавий туясидан тушиб, сув узатибди. Сувни ичиб, жонига оро кирган кимса кутилмаганда бадавийни итариб юбориб, туяга минганча қоча бошлабди.
Бадавий бўлса орқасидан бақириб: -"Майли, туя сеники бўлақолсин, розиман. Лекин сендан битта илтимосим бор. Бу воқеани зинҳор ҳеч кимга айтмагин!", дебди.
Буни эшитган қароқчи таажжубланган ҳолда бир зум тўхтаб сабабини сўрабди.
"Агар айтсанг, - ушбу хабар ҳамма ёққа овоза бўлиб, инсонлар иккинчи бор чўлда муҳтожларни кўрганида ёрдам бермай қўйишади" - деб жавоб берибди Бадавий.
Ўша бадавийдек дардимиз туя эмас, ёмонликнинг ёйилмаслиги бўлганида эди!!!
Абдулҳодий Юсуф
👉 @diyonatli
Туясини миниб чўлда кетаётган бир бадавий, чанқоқдан лаблари қуриб, ёрилиб кетган бир кимсага дуч келибди. Муҳтож кимса бадавийни кўргач, бир қултим сув сўрабди. Бадавий туясидан тушиб, сув узатибди. Сувни ичиб, жонига оро кирган кимса кутилмаганда бадавийни итариб юбориб, туяга минганча қоча бошлабди.
Бадавий бўлса орқасидан бақириб: -"Майли, туя сеники бўлақолсин, розиман. Лекин сендан битта илтимосим бор. Бу воқеани зинҳор ҳеч кимга айтмагин!", дебди.
Буни эшитган қароқчи таажжубланган ҳолда бир зум тўхтаб сабабини сўрабди.
"Агар айтсанг, - ушбу хабар ҳамма ёққа овоза бўлиб, инсонлар иккинчи бор чўлда муҳтожларни кўрганида ёрдам бермай қўйишади" - деб жавоб берибди Бадавий.
Ўша бадавийдек дардимиз туя эмас, ёмонликнинг ёйилмаслиги бўлганида эди!!!
Абдулҳодий Юсуф
👉 @diyonatli
👍1
Ш У Ҳ Р А Т П А Р А С Т Л И К
( Ҳ у б б и ж о ҳ )
Инсондаги энг заиф томирлардан бири, бу ҳубби жоҳдир. Яъни, шуҳратпарастлик ҳиссидир.
Ислом ва Қуръон хизматидаги инсонлар бу ҳисга алдансалар, охиратдаги зарари катта бўлади.
Шуҳратга муҳаббат қўйиш жиҳатидан ҳийлаларга дуч келинса, унга қарши шундай дейиш керак:
«Аввало, Аллоҳнинг розилиги, Раҳмоннинг илтифотлари ва Унинг ҳузурида амалларимнинг қабул бўлиши, шундай бир обрў, шундай бир мақомдирки, инсонларнинг менга юзланиши, уларнинг мақтовлари, унга нисбатан бир зарра ҳукмидадир. Агар раҳматнинг юзланиши бор экан, у менга кифоядир.
Инсонларнинг мақтовлари, у раҳматнинг инъикоси ва сояси бўлса мақбулдир. Йўқса, орзу қилинадиган бир нарса эмасдир. Чунки, бу нарсалар қабр эшигига борганда сўнади, у тарафда беш тийинлик фойдаси йўқдир.»
Агар инсондаги шуҳратга муҳаббат ҳисси сўндирилмаса, у ҳолда, у ҳиснинг юзини бошқа тарафга буриш лозим бўлади. Яъни, ухровий савоб учун, инсонларнинг дуоларини олиш нияти билан, хизматининг ҳусни таъсири нуқтасида, қуйида келадиган тамсилдаги маънога кўра, балки у ҳиснинг шаръий бир жиҳати бўлиши мумкин!
М И С О Л:
Жуда улкан бўлган бир масжидни тасаввур қилайлик. У масжид фозил ва комил инсонлар, муборак ва муҳтарам зотлар билан тўла. Айни вақтда, масжиднинг у ер-бу ерида уч-тўртта, даҳлизда ва эшикда тўполончи болалар ва аҳмоқ ахлоқсизлар, масжиднинг деразаларидан қараб турган ажнабийларнинг эрмакпараст сайёҳлари ҳам бор. Бир одам у масжидга кириб жамоатга қўшилса ва гўзал овоз билан ширин бир тарзда Қуръондан бир ашр ўқиса, бу иши билан мингларча аҳли ҳақиқатнинг назарларини ўзига қаратади. Унинг бу амали улар томонидан чиройли қаршиланади. Улар маънавий бир дуо билан, у одамга бир савоб қозонтирадилар.
Аммо, унинг бу феъли у ердаги ҳалиги тўполончи болаларга ва сарсари динсизларга ва уч-тўртта ажнабийларга ёқмайди.
Агар у одам, у муборак масжидга, у улкан жамоат ичига кирганида, пасткашлик қилиб адабсизларча, фаҳшга оид қўшиқларни бақириб айтса, рақсга тушиб жилпангласа, бу иши билан ҳалиги болаларни кулдиради, у сарсари ахлоқсизларни фаҳшга ташвиқ этгани учун, бу иши уларга ёқади. Исломиятнинг қусурини кўришлик билан лаззатланадиган ажнабийларнинг истеҳзокорона табассумларини ўзига жалб этади.
Лекин, у муаззам ва муборак жамоатдагиларнинг ҳар бирининг нафрат ва таҳқирларига дучор бўлади. Улар бу одамга, энг тубан одамга қарагандек қарайдилар.
Бу бир мисол эди. Ҳақиқати шу:
Ислом олами гўё муаззам бир масжиддир. Ичидаги аҳли иймон ва аҳли ҳақиқат инсонлар, у масжиддаги муҳтарам жамоатдир. У тўполончи болалар эса, болаларча ўйлайдиган аҳмоқлардир. У сарсари ахлоқсизлар, оврўпапараст, миллиятсиз, динсиз ҳарифлардир. Ажнабий сайёҳлар эса, ажнабийлар афкорининг ноширлари бўлмиш журналистлардир.
Ҳар бир мусулмоннинг, хусусан аҳли фазл ва комил инсонларнинг, бу масжидда даражасига кўра бир жойи бўлади. Шунга кўра кўринади. Диққат назарлар унга қарайди.
Агар, Исломиятнинг асос маъноси бўлган ихлос ва ризои илоҳий йўлида, Қуръони Ҳаким дарс берган аҳком ва қудсий ҳақиқатларга доир бир амал, у инсондан содир бўлса, ўзининг лисони ҳоли билан маънан Қуръон оятларини ўқиса, у ҳолда маънан ислом оламининг вирди забони бўлган: «Аллоҳуммағфир лил муъминийна вал муъминаат» дуосига дохил бўлиб, ҳиссадор бўлади. Жамоатдаги барча инсонлар билан ухувваткорона алоқа пайдо қилади.
Фақат, зарарли ҳайвонлар ҳукмидаги баъзи аҳли залолатнинг ва соқолли гўдаклар ҳукмидаги баъзи аҳмоқларнинг назарларида унинг қиймати кўринмайди.
Агар у одам, шарафли деб билган аждодининг ва фахрланадиган бутун ўтмишларининг ва руҳан суянган салафи солиҳийннинг нуроний йўлларини тарк этиб, ҳаваскорона, риёкорона, шуҳратпарварона, бидъаткорона ишларда ва ҳаракатларда бўлса, маънан, бутун аҳли ҳақиқатнинг ва аҳли иймоннинг назарида энг тубан бир мавқега тушади. «Мўъминнинг фаросатидан қўрқинглар. Албатта, у Аллоҳнинг нури билан кўради.» ҳадисининг маъносига кўра, аҳли иймон қанчалик оми ва жоҳил бўлсалар ҳам, ақли англамаса ҳам, қалби бундай худфуруш одамларни ёмон кўради. Улардан нафратланади.
( Ҳ у б б и ж о ҳ )
Инсондаги энг заиф томирлардан бири, бу ҳубби жоҳдир. Яъни, шуҳратпарастлик ҳиссидир.
Ислом ва Қуръон хизматидаги инсонлар бу ҳисга алдансалар, охиратдаги зарари катта бўлади.
Шуҳратга муҳаббат қўйиш жиҳатидан ҳийлаларга дуч келинса, унга қарши шундай дейиш керак:
«Аввало, Аллоҳнинг розилиги, Раҳмоннинг илтифотлари ва Унинг ҳузурида амалларимнинг қабул бўлиши, шундай бир обрў, шундай бир мақомдирки, инсонларнинг менга юзланиши, уларнинг мақтовлари, унга нисбатан бир зарра ҳукмидадир. Агар раҳматнинг юзланиши бор экан, у менга кифоядир.
Инсонларнинг мақтовлари, у раҳматнинг инъикоси ва сояси бўлса мақбулдир. Йўқса, орзу қилинадиган бир нарса эмасдир. Чунки, бу нарсалар қабр эшигига борганда сўнади, у тарафда беш тийинлик фойдаси йўқдир.»
Агар инсондаги шуҳратга муҳаббат ҳисси сўндирилмаса, у ҳолда, у ҳиснинг юзини бошқа тарафга буриш лозим бўлади. Яъни, ухровий савоб учун, инсонларнинг дуоларини олиш нияти билан, хизматининг ҳусни таъсири нуқтасида, қуйида келадиган тамсилдаги маънога кўра, балки у ҳиснинг шаръий бир жиҳати бўлиши мумкин!
М И С О Л:
Жуда улкан бўлган бир масжидни тасаввур қилайлик. У масжид фозил ва комил инсонлар, муборак ва муҳтарам зотлар билан тўла. Айни вақтда, масжиднинг у ер-бу ерида уч-тўртта, даҳлизда ва эшикда тўполончи болалар ва аҳмоқ ахлоқсизлар, масжиднинг деразаларидан қараб турган ажнабийларнинг эрмакпараст сайёҳлари ҳам бор. Бир одам у масжидга кириб жамоатга қўшилса ва гўзал овоз билан ширин бир тарзда Қуръондан бир ашр ўқиса, бу иши билан мингларча аҳли ҳақиқатнинг назарларини ўзига қаратади. Унинг бу амали улар томонидан чиройли қаршиланади. Улар маънавий бир дуо билан, у одамга бир савоб қозонтирадилар.
Аммо, унинг бу феъли у ердаги ҳалиги тўполончи болаларга ва сарсари динсизларга ва уч-тўртта ажнабийларга ёқмайди.
Агар у одам, у муборак масжидга, у улкан жамоат ичига кирганида, пасткашлик қилиб адабсизларча, фаҳшга оид қўшиқларни бақириб айтса, рақсга тушиб жилпангласа, бу иши билан ҳалиги болаларни кулдиради, у сарсари ахлоқсизларни фаҳшга ташвиқ этгани учун, бу иши уларга ёқади. Исломиятнинг қусурини кўришлик билан лаззатланадиган ажнабийларнинг истеҳзокорона табассумларини ўзига жалб этади.
Лекин, у муаззам ва муборак жамоатдагиларнинг ҳар бирининг нафрат ва таҳқирларига дучор бўлади. Улар бу одамга, энг тубан одамга қарагандек қарайдилар.
Бу бир мисол эди. Ҳақиқати шу:
Ислом олами гўё муаззам бир масжиддир. Ичидаги аҳли иймон ва аҳли ҳақиқат инсонлар, у масжиддаги муҳтарам жамоатдир. У тўполончи болалар эса, болаларча ўйлайдиган аҳмоқлардир. У сарсари ахлоқсизлар, оврўпапараст, миллиятсиз, динсиз ҳарифлардир. Ажнабий сайёҳлар эса, ажнабийлар афкорининг ноширлари бўлмиш журналистлардир.
Ҳар бир мусулмоннинг, хусусан аҳли фазл ва комил инсонларнинг, бу масжидда даражасига кўра бир жойи бўлади. Шунга кўра кўринади. Диққат назарлар унга қарайди.
Агар, Исломиятнинг асос маъноси бўлган ихлос ва ризои илоҳий йўлида, Қуръони Ҳаким дарс берган аҳком ва қудсий ҳақиқатларга доир бир амал, у инсондан содир бўлса, ўзининг лисони ҳоли билан маънан Қуръон оятларини ўқиса, у ҳолда маънан ислом оламининг вирди забони бўлган: «Аллоҳуммағфир лил муъминийна вал муъминаат» дуосига дохил бўлиб, ҳиссадор бўлади. Жамоатдаги барча инсонлар билан ухувваткорона алоқа пайдо қилади.
Фақат, зарарли ҳайвонлар ҳукмидаги баъзи аҳли залолатнинг ва соқолли гўдаклар ҳукмидаги баъзи аҳмоқларнинг назарларида унинг қиймати кўринмайди.
Агар у одам, шарафли деб билган аждодининг ва фахрланадиган бутун ўтмишларининг ва руҳан суянган салафи солиҳийннинг нуроний йўлларини тарк этиб, ҳаваскорона, риёкорона, шуҳратпарварона, бидъаткорона ишларда ва ҳаракатларда бўлса, маънан, бутун аҳли ҳақиқатнинг ва аҳли иймоннинг назарида энг тубан бир мавқега тушади. «Мўъминнинг фаросатидан қўрқинглар. Албатта, у Аллоҳнинг нури билан кўради.» ҳадисининг маъносига кўра, аҳли иймон қанчалик оми ва жоҳил бўлсалар ҳам, ақли англамаса ҳам, қалби бундай худфуруш одамларни ёмон кўради. Улардан нафратланади.
Хуллас, шуҳратпарастлик дардига мубтало бўлган иккинчи одам, ҳадсиз бир жамоатнинг назарида асфала софилийнга тушади. Аҳамиятсиз ва масхарабоз баъзи сарсариларнинг назарида, вақтинча ва манҳус бир обрў қозонади. Дунёда зарар, барзоҳда азоб, охиратда душман бўладиган уч-тўртта ёлғончи дўстлар орттиради.
Биринчи суратдаги одам, фаразан шуҳрат муҳаббатини қалбидан чиқара олмаса, фақат ихлос ва Аллоҳнинг розилигини асос тутиб, шуҳрат орттиришни мақсад қилмаслик шарти билан, бир нави шаръий бўлган маънавий обрў, ҳам муҳташам бир мақом қозонадики, ўзидаги у шуҳратга бўлган муҳаббат ҳиссини тамоми ила тўйдиради.
Бу одам жудаям оз ва аҳамиятсиз бир нарса йўқотади. Унинг ўрнига жуда қийматли, зарарсиз нарсаларни топади. Балки бир нечта илонларни ўзидан нари қилиб, унинг ўрнига жуда муборак махлуқларни дўст тутади. Улар билан унсият топади. Ва ёки чақадиган қовоқ ариларини ўзидан кетказиб, муборак раҳмат шарбатчилари бўлган асалариларни ўзига жалб қилади. Уларнинг қўлидан бол ейди. Уларнинг шундай дўстлигини қозонадики, доимо дуолари билан оби кавсар каби файзлар, Ислом оламининг атрофларидан унинг руҳига ичириб турилади. Амал дафтарига битилади.
«Шайтон ҳийлалари» китобидан
👉 @diyonatli
Биринчи суратдаги одам, фаразан шуҳрат муҳаббатини қалбидан чиқара олмаса, фақат ихлос ва Аллоҳнинг розилигини асос тутиб, шуҳрат орттиришни мақсад қилмаслик шарти билан, бир нави шаръий бўлган маънавий обрў, ҳам муҳташам бир мақом қозонадики, ўзидаги у шуҳратга бўлган муҳаббат ҳиссини тамоми ила тўйдиради.
Бу одам жудаям оз ва аҳамиятсиз бир нарса йўқотади. Унинг ўрнига жуда қийматли, зарарсиз нарсаларни топади. Балки бир нечта илонларни ўзидан нари қилиб, унинг ўрнига жуда муборак махлуқларни дўст тутади. Улар билан унсият топади. Ва ёки чақадиган қовоқ ариларини ўзидан кетказиб, муборак раҳмат шарбатчилари бўлган асалариларни ўзига жалб қилади. Уларнинг қўлидан бол ейди. Уларнинг шундай дўстлигини қозонадики, доимо дуолари билан оби кавсар каби файзлар, Ислом оламининг атрофларидан унинг руҳига ичириб турилади. Амал дафтарига битилади.
«Шайтон ҳийлалари» китобидан
👉 @diyonatli
Audio
Оилада, эрнинг олдида аёлнинг вазифаси қандай? | Абдул Ҳамид домла
"Бахтиёр оила" китобидан.
👉 @diyonatli
"Бахтиёр оила" китобидан.
👉 @diyonatli
"Аллоҳ таоло қиёмат куни айтади: "Эй, инсон фарзанди! Бетоб бўлдим, мени келиб кўрмадинг. У одам айтади: "Эй, Раббим, Сен бутун оламнинг Парвардигори бўлатуриб, мен сени қандай кўришим мумкин эди?" Аллоҳ айтадики:
"Фалончи одамни бетоблигида бориб кўрмадинг-ку, агар борганингда унинг олдида мени топган бўлур эдинг. Эй, инсон фарзанди! Ўзинг овқатландинг, аммо мени йўқламадинг". Одам айтади: "Эй, Раббим, сен бутун оламнинг Подшоҳи бўлсанг, мен сени қандай овқатлантиришим мумкин эди?" Аллоҳ айтади: "Фалон бандам овқат сўраб олдингга борганида, сен унга таом бермадинг. Агар таом берганингда унинг ҳузурида мени топган бўлур эдинг". Аллоҳ айтади: "Эй инсон фарзанди, мен сендан сув сўрадим, сув бермадинг. Одам айтади: "Эй, Раббим, сен бутун оламнинг Парвардигори бўлсанг, мен сенга қандай қилиб сув беришим мумкин?" Аллоҳ айтади: "Фалон бандам сув сўради, сен унга сув бермадинг. Агар берганингда эди, мени унинг ҳузурида топар эдинг".
"Минг бир ҳадис" китобидан
👉 @diyonatli
"Фалончи одамни бетоблигида бориб кўрмадинг-ку, агар борганингда унинг олдида мени топган бўлур эдинг. Эй, инсон фарзанди! Ўзинг овқатландинг, аммо мени йўқламадинг". Одам айтади: "Эй, Раббим, сен бутун оламнинг Подшоҳи бўлсанг, мен сени қандай овқатлантиришим мумкин эди?" Аллоҳ айтади: "Фалон бандам овқат сўраб олдингга борганида, сен унга таом бермадинг. Агар таом берганингда унинг ҳузурида мени топган бўлур эдинг". Аллоҳ айтади: "Эй инсон фарзанди, мен сендан сув сўрадим, сув бермадинг. Одам айтади: "Эй, Раббим, сен бутун оламнинг Парвардигори бўлсанг, мен сенга қандай қилиб сув беришим мумкин?" Аллоҳ айтади: "Фалон бандам сув сўради, сен унга сув бермадинг. Агар берганингда эди, мени унинг ҳузурида топар эдинг".
"Минг бир ҳадис" китобидан
👉 @diyonatli
👍1
БИР ЎҚУВЧИ УЧУН ИШЛАГАН БЕКАТ
Японияда биргина мактаб ўқувчиси учун темир йўл бекати уч йил ишлади
2013 йилда темир йўл бошқармаси йўловчи бўлмагани учун бир бекатни ёпишга қарор қилади. Aммо бир қизалоқ бу бекат орқали мактабга қатнаётгани маълум бўлди. Маҳаллий ҳокимият эса қизнинг таълим олиш учун бу кимсасиз бекат фаолиятини давом эттиришга қарор қилди.
Шу давр мобайнида поезд Хоккайдо оролининг Кю-Ширатаки бекатига кунига икки марта – биргина шу қизалоқ учун тўхтаб ўтадиган бўлди. Поезднинг тўхташ вақти эса қизнинг мактабга бориш ва қайтиш вақтига қараб белгиланди.
Биргина шу қизалоқ учун бекат ҳар йили таъмирланар, қишда эса платформа қордан тозаланар эди. 2016 йилда қиз мактабни тугатди ва бекат ҳам ёпилди.
👉 @diyonatli
Японияда биргина мактаб ўқувчиси учун темир йўл бекати уч йил ишлади
2013 йилда темир йўл бошқармаси йўловчи бўлмагани учун бир бекатни ёпишга қарор қилади. Aммо бир қизалоқ бу бекат орқали мактабга қатнаётгани маълум бўлди. Маҳаллий ҳокимият эса қизнинг таълим олиш учун бу кимсасиз бекат фаолиятини давом эттиришга қарор қилди.
Шу давр мобайнида поезд Хоккайдо оролининг Кю-Ширатаки бекатига кунига икки марта – биргина шу қизалоқ учун тўхтаб ўтадиган бўлди. Поезднинг тўхташ вақти эса қизнинг мактабга бориш ва қайтиш вақтига қараб белгиланди.
Биргина шу қизалоқ учун бекат ҳар йили таъмирланар, қишда эса платформа қордан тозаланар эди. 2016 йилда қиз мактабни тугатди ва бекат ҳам ёпилди.
👉 @diyonatli
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Ўзбекистон аҳлига насиҳат (2-қисм)
Мавзу: «Имом Бухорийнинг Имом Абу Ҳанифага раддиялари» —
Содиқ Самарқандийнинг шубҳаларига жавоб!
Шайх Абдулқодир Ҳусайн ҳафизаҳуллоҳ
Ушбу дарсда қуйидаги саволларга жавоб топасиз:
- Содиқ Самарқандийнинг "Гўё Имом Бухорий "Саҳиҳ"ини Имом Абу Ҳанифага раддия сифатида ёзгандек", деган сўзи тўғрими?
- Имом Бухорий ёшлигида ҳанафий уламоларининг қўлида илм ўқиган.
- Имом Бухорий мужтаҳид бўлгач тақлид қилиши мумкин эмас эди.
- Имом Бухорийнинг Имом Абу Ҳанифага хилоф қилган масалаларида Имом Абу Ҳанифанинг далиллари йиғилган китоблар мавжуд.
- "Имом Бухорий Имом Абу Ҳанифага мухолиф бўлган" дейиш аслида бузғунчиликми?
- Содиқ Самарқандийнинг устози Мустафо Адавий аслида қандай одам?
- Имом Бухорийнинг Имом Абу Ҳанифага хилофлари кўпми, ёки камми?
- Бу хилофларда кимнинг далили кучлироқ эди?
- Имом Абу Ҳанифа нечта масалада ижтиҳод қилган?
- Имом Бухорийнинг ижтиҳодлари ёйилганми, уларга кимдир эргашганми?
👉 @diyonatli
Мавзу: «Имом Бухорийнинг Имом Абу Ҳанифага раддиялари» —
Содиқ Самарқандийнинг шубҳаларига жавоб!
Шайх Абдулқодир Ҳусайн ҳафизаҳуллоҳ
Ушбу дарсда қуйидаги саволларга жавоб топасиз:
- Содиқ Самарқандийнинг "Гўё Имом Бухорий "Саҳиҳ"ини Имом Абу Ҳанифага раддия сифатида ёзгандек", деган сўзи тўғрими?
- Имом Бухорий ёшлигида ҳанафий уламоларининг қўлида илм ўқиган.
- Имом Бухорий мужтаҳид бўлгач тақлид қилиши мумкин эмас эди.
- Имом Бухорийнинг Имом Абу Ҳанифага хилоф қилган масалаларида Имом Абу Ҳанифанинг далиллари йиғилган китоблар мавжуд.
- "Имом Бухорий Имом Абу Ҳанифага мухолиф бўлган" дейиш аслида бузғунчиликми?
- Содиқ Самарқандийнинг устози Мустафо Адавий аслида қандай одам?
- Имом Бухорийнинг Имом Абу Ҳанифага хилофлари кўпми, ёки камми?
- Бу хилофларда кимнинг далили кучлироқ эди?
- Имом Абу Ҳанифа нечта масалада ижтиҳод қилган?
- Имом Бухорийнинг ижтиҳодлари ёйилганми, уларга кимдир эргашганми?
👉 @diyonatli
👍1
Forwarded from IRFONTV | Rasmiy kanal
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
OLIMLAR OLDIDA ODOB SAQLANG!
#hadislar_haqiqati
🎙 Ustoz Ulug'bek Buxoriy
👉 IRFON TV ilmiy-ma'rifiy onlayn telekanali
Rasmiy sahifalarimiz:
Telegram |YouTube | Instagram | Facebook | TikTok
#hadislar_haqiqati
🎙 Ustoz Ulug'bek Buxoriy
👉 IRFON TV ilmiy-ma'rifiy onlayn telekanali
Rasmiy sahifalarimiz:
Telegram |YouTube | Instagram | Facebook | TikTok
ТИЖОРАТ ФОЙДА ҚИЛДИ ЭЙ АБУ ЯҲЁ!
Ўша пайтлар мусулмонлар Макка даъвати торлигидан Мадина давлати кенглигига чиққан даврлар эди. Мусулмонлар Мадинага жойлашиб олишди. Қийин имтиҳондан ўтиб олишди. Жаъфар розиёллоҳу анҳу ўзининг ҳамроҳлари билан ватандан динни устун билиб Ҳабашистонга ҳижрат қилди. Билол розиёллоҳу анҳу Умайя ибн Халафнинг кибриёсини ерга ишқади. Ҳамза розиёллоҳу анҳу Абу Жаҳлнинг юзига мушт туширди. Али розиёллоҳу анҳу ўз жонини Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи ва салламга фидо қилиб у зотнинг тўшакларида ухладилар. Абу Бакр розиёллоҳу анҳу мусулмон бўлган қулларни сотиб олиб озод қилдилар. Сўнгра ер юзини абадий ўзгартирадиган янги босқични амалга ошириш учун дўстлари бўлмиш Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи ва саллам билан Мадина томон йўлга чиқдилар.
Макка мусулмонларни ўзида ушлаб қола олмади. Зеро уларнинг суюкли пайғамбари энди Мадинада эдилар. Маҳбубисиз қолган киши ёлғиз ўзи нима қила олади?! Мусулмонлар қурайшни ғафлатда қолдириб бирин-кетин Мадина томон ҳижрат қила бошлашди. Мана Суҳайб розиёллоҳу анҳу Мадинага ҳижрат қилмоқчи бўлди. Аммо қурайш буни билиб қолди. Уни қайтариш учун бир қанча кишиларни юборди. Уларнинг келаётганини билган Суҳайб розиёллоҳу анҳу камонига ўқ жойлаб уларга деди:
-Эй қурайш жамоаси! Менинг яхши ўқ отишимни биласизлар. Аллоҳга қасамки, менга эришишингиздан олдин барча ўқимни сизга отаман. Сўнгра қиличим билан у қўлимдан тушиб кетгунича жанг қиламан!
Қурайшликлар деди:
-Сен бизнинг олдимизга ҳеч вақосиз келган эдинг. Бу ерга келиб молинг кўпайди. Энди эса ўзингни ҳам, молингни ҳам олиб кетмоқчисан! Аллоҳга қасамки, бундай бўлмайди!
Суҳайб деди:
-Агар молимни сизга қолдирсам мени қўйиб юборасизларми?
-Ҳа!
Суҳайб уларга Маккадаги молини яширган жойни айтди. Улар Суҳайбни ўз ҳолига қўйиб қайтиб кетдилар. Суҳайб розиёллоҳу анҳу Мадина сари йўлга тушди.
Набий алайҳис салом бу ҳодисадан ваҳий орқали бевосита хабардор бўлган эдилар. Жаброил алайҳис салом воқеани етказиб турдилар. Аллоҳ таоло қуйидаги оятни нозил қилди:
“Ва одамлардан Аллоҳнинг розилигини истаб жонини сотадиганлар бор. Ва Аллоҳ бандаларига меҳрибондир!”
Суҳайб Мадинага етиб келганида Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи ва саллам ниҳоятда хурсанд бўлиб, табассум қилиб дедилар:
“Тижорат фойда қилди эй Абу Яҳё, тижорат фойда қилди эй Абу Яҳё!”.
Суҳайб розиёллоҳу анҳунинг тижорати фойда қилганига сабаб, у Аллоҳ учун молидан воз кечган эди.
Сизга шайтон зийнатлаган ҳар қандай гуноҳни фақатгина Аллоҳ учун тарк қилган бўлсангиз савдойингиз катта фойда қилди деб ҳисоблайверинг. Бундаги тарк қилиш лаззати олиш лаззатидан гўзалроқ бўлади!
Олмоқчи бўлган интиқомингизни фақатгина Аллоҳ учун тарк қилган бўлсангиз савдойингизни катта фойда қилди деб ҳисоблайверинг. Бундаги авф лаззати интиқом олиш лаззатидан гўзалроқ бўлади!
Берган қарзингизни фақир тўлай олмаяпти. Сиз ундан ўтиб юбордингиз. Шикоят қилмадингиз, фақирни шарманда қилмадингиз, яширдингиз. Савдойингизни катта фойда қилди деб ҳисоблайверинг. Молингизни қайтариб олиш лаззатидан уни фақирга садақа қилиш лаззати анча гўзалроқ бўлади!
Фақирнинг қўлига қўядиган ҳар бир садақангизни аввало Аллоҳнинг қўлига қўймоқдаман деб билсангиз савдойингизни катта фойда қилди деб ҳисоблайверинг. Бунда бергандаги лаззат олгандаги лаззатдан ўзиб кетади!
Хотинингиз ва фарзандларингиздан ғазабланганингизда Аллоҳ учун ғазабингизни ютсангиз савдода катта фойда қилдим деб ҳисоблайверинг. Улардан ҳаққингизни қўлингиз билан олгандаги лаззатдан уларни авф қилгандаги лаззат анча устун бўлади!
Абдул Қодир САМАРҚАНДИЙ
👉 @diyonatli
Ўша пайтлар мусулмонлар Макка даъвати торлигидан Мадина давлати кенглигига чиққан даврлар эди. Мусулмонлар Мадинага жойлашиб олишди. Қийин имтиҳондан ўтиб олишди. Жаъфар розиёллоҳу анҳу ўзининг ҳамроҳлари билан ватандан динни устун билиб Ҳабашистонга ҳижрат қилди. Билол розиёллоҳу анҳу Умайя ибн Халафнинг кибриёсини ерга ишқади. Ҳамза розиёллоҳу анҳу Абу Жаҳлнинг юзига мушт туширди. Али розиёллоҳу анҳу ўз жонини Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи ва салламга фидо қилиб у зотнинг тўшакларида ухладилар. Абу Бакр розиёллоҳу анҳу мусулмон бўлган қулларни сотиб олиб озод қилдилар. Сўнгра ер юзини абадий ўзгартирадиган янги босқични амалга ошириш учун дўстлари бўлмиш Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи ва саллам билан Мадина томон йўлга чиқдилар.
Макка мусулмонларни ўзида ушлаб қола олмади. Зеро уларнинг суюкли пайғамбари энди Мадинада эдилар. Маҳбубисиз қолган киши ёлғиз ўзи нима қила олади?! Мусулмонлар қурайшни ғафлатда қолдириб бирин-кетин Мадина томон ҳижрат қила бошлашди. Мана Суҳайб розиёллоҳу анҳу Мадинага ҳижрат қилмоқчи бўлди. Аммо қурайш буни билиб қолди. Уни қайтариш учун бир қанча кишиларни юборди. Уларнинг келаётганини билган Суҳайб розиёллоҳу анҳу камонига ўқ жойлаб уларга деди:
-Эй қурайш жамоаси! Менинг яхши ўқ отишимни биласизлар. Аллоҳга қасамки, менга эришишингиздан олдин барча ўқимни сизга отаман. Сўнгра қиличим билан у қўлимдан тушиб кетгунича жанг қиламан!
Қурайшликлар деди:
-Сен бизнинг олдимизга ҳеч вақосиз келган эдинг. Бу ерга келиб молинг кўпайди. Энди эса ўзингни ҳам, молингни ҳам олиб кетмоқчисан! Аллоҳга қасамки, бундай бўлмайди!
Суҳайб деди:
-Агар молимни сизга қолдирсам мени қўйиб юборасизларми?
-Ҳа!
Суҳайб уларга Маккадаги молини яширган жойни айтди. Улар Суҳайбни ўз ҳолига қўйиб қайтиб кетдилар. Суҳайб розиёллоҳу анҳу Мадина сари йўлга тушди.
Набий алайҳис салом бу ҳодисадан ваҳий орқали бевосита хабардор бўлган эдилар. Жаброил алайҳис салом воқеани етказиб турдилар. Аллоҳ таоло қуйидаги оятни нозил қилди:
“Ва одамлардан Аллоҳнинг розилигини истаб жонини сотадиганлар бор. Ва Аллоҳ бандаларига меҳрибондир!”
Суҳайб Мадинага етиб келганида Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи ва саллам ниҳоятда хурсанд бўлиб, табассум қилиб дедилар:
“Тижорат фойда қилди эй Абу Яҳё, тижорат фойда қилди эй Абу Яҳё!”.
Суҳайб розиёллоҳу анҳунинг тижорати фойда қилганига сабаб, у Аллоҳ учун молидан воз кечган эди.
Сизга шайтон зийнатлаган ҳар қандай гуноҳни фақатгина Аллоҳ учун тарк қилган бўлсангиз савдойингиз катта фойда қилди деб ҳисоблайверинг. Бундаги тарк қилиш лаззати олиш лаззатидан гўзалроқ бўлади!
Олмоқчи бўлган интиқомингизни фақатгина Аллоҳ учун тарк қилган бўлсангиз савдойингизни катта фойда қилди деб ҳисоблайверинг. Бундаги авф лаззати интиқом олиш лаззатидан гўзалроқ бўлади!
Берган қарзингизни фақир тўлай олмаяпти. Сиз ундан ўтиб юбордингиз. Шикоят қилмадингиз, фақирни шарманда қилмадингиз, яширдингиз. Савдойингизни катта фойда қилди деб ҳисоблайверинг. Молингизни қайтариб олиш лаззатидан уни фақирга садақа қилиш лаззати анча гўзалроқ бўлади!
Фақирнинг қўлига қўядиган ҳар бир садақангизни аввало Аллоҳнинг қўлига қўймоқдаман деб билсангиз савдойингизни катта фойда қилди деб ҳисоблайверинг. Бунда бергандаги лаззат олгандаги лаззатдан ўзиб кетади!
Хотинингиз ва фарзандларингиздан ғазабланганингизда Аллоҳ учун ғазабингизни ютсангиз савдода катта фойда қилдим деб ҳисоблайверинг. Улардан ҳаққингизни қўлингиз билан олгандаги лаззатдан уларни авф қилгандаги лаззат анча устун бўлади!
Абдул Қодир САМАРҚАНДИЙ
👉 @diyonatli
👍4
ҚАЛБ КАСАЛЛИКЛАРИ
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам: "Агар мўмин киши бир гуноҳ қилса, унинг қалбида бир қора доғ пайдо бўлади. Агар тавба қилиб, гуноҳдан қайтиб, истиғфор айтса, у йўқолади. Аммо гуноҳни зиёда қилса, у қора доғ ҳам кўпаяди ва натижада бутун қалбни ўраб олади" - деганлар.
Имом Термизий ривояти.
Хасан Басрий раҳимаҳуллоҳ қалб касаллиги олти нарсадан пайдо бўлади деганлар:
1.Тавба умидида гуноҳ қилавериш.
2.Амал қилмаган ҳолда таълим олавериш.
3.Амал қилганда ҳам ихлоссиз бўлиш.
4.Аллоҳнинг ризқини шукур қилмасдан еявериш.
5.Аллоҳнинг тақсимотига рози бўлмаслик.
6.Ўликларни кўмиб ибратланмаслик.
Ибн Қоййим айтадилар:
«Тана касаллиги енгил, осондир, нари борса ўлим билан тугайди. Қалб касаллиги оғирдир. Аллоҳ асрасин, жаҳаннам билан тугайди».
👉 @diyonatli
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам: "Агар мўмин киши бир гуноҳ қилса, унинг қалбида бир қора доғ пайдо бўлади. Агар тавба қилиб, гуноҳдан қайтиб, истиғфор айтса, у йўқолади. Аммо гуноҳни зиёда қилса, у қора доғ ҳам кўпаяди ва натижада бутун қалбни ўраб олади" - деганлар.
Имом Термизий ривояти.
Хасан Басрий раҳимаҳуллоҳ қалб касаллиги олти нарсадан пайдо бўлади деганлар:
1.Тавба умидида гуноҳ қилавериш.
2.Амал қилмаган ҳолда таълим олавериш.
3.Амал қилганда ҳам ихлоссиз бўлиш.
4.Аллоҳнинг ризқини шукур қилмасдан еявериш.
5.Аллоҳнинг тақсимотига рози бўлмаслик.
6.Ўликларни кўмиб ибратланмаслик.
Ибн Қоййим айтадилар:
«Тана касаллиги енгил, осондир, нари борса ўлим билан тугайди. Қалб касаллиги оғирдир. Аллоҳ асрасин, жаҳаннам билан тугайди».
👉 @diyonatli
👍1