Уламолар ила алоқа боғланг
Шунга кўра, “Эй, Биродар! Бугунги кун мавлавий (домла)лари барчаси айнан шундай бўладилар. Бугунги кун уламоларининг аҳволи шу” деб ташвиқот қилишлик ва уламоларни бадном қилиб юришлик ҳам ҳозирги даврнинг бир модаси бўлиб қолди. Бу айнан динсиз одамларнинг иш услубидир. Чунки улар токи мавлавий (домла) ва уламоларни бадном қилмагунимизча, бу қавмни жоҳил ва гумроҳ қила олмаймиз. Қачонки, уламолардан бу қавмни алоқасини бузиб юборсак, шунда одамлар бизнинг соямизда бўладилар. Қандай ҳохлсак, уларни шундай жоҳил қилиб юраверамиз деб биладилар. Менинг падари бузрукворим раҳматуллоҳи алайҳ айтар эдиларки, қачонки, чўпон подадан алоқани узиб юборса, унда бўри учун эркинлик бўлади. У қандай ҳохласа подани шундай тутиб ейди. Динсиз одамларнинг иши ҳам айнан шундай уламоларни бадном қилишдир. Лекин, диндор одамларда ҳам бу мода пайдо бўлиб боряпти. Улар ҳам ҳар доим: “Эй, Жаноб! Уламоларнинг аҳволи шу” дея уларни ҳақоратлаб ва беобрў қилиб юраверадилар. Уларнинг мажлислари бундай гаплар ила тўшиб тошади. Ваҳоланки, бу гаплардан хеч фойда йўқ. Фақат шу бўладики, одамларни уламолардан ёмон гумонда қилиб қўйсангиз, у ҳолда сизга шариъат аҳкомларини ким айтиб беради? Энди, айнан шайтон сизга, бу ҳалол, бу ҳаром деб шариъат масалаларини айтади. Кейин сиз унинг кетидан юрасиз ва жоҳил бўлиб қоласиз. Шунинг учун уламолар гарчи беамал бўлиб кўринсалар ҳам, уларни асло бундай таҳқирламанг. Балки, уларнинг ҳаққига дуо қилинг. Сиз унинг ҳаққига дуо қилсангиз, унда илм бор, сизнинг дуоингиз баракотидан инша Аллоҳ бир кун у албатта тўғри йўлга қайтиб олади.
Шайхул ислом, Муфтий Муҳаммад Тақий Усмоний ҳафизаҳуллоҳ.
“
👉 @diyonatli
Шунга кўра, “Эй, Биродар! Бугунги кун мавлавий (домла)лари барчаси айнан шундай бўладилар. Бугунги кун уламоларининг аҳволи шу” деб ташвиқот қилишлик ва уламоларни бадном қилиб юришлик ҳам ҳозирги даврнинг бир модаси бўлиб қолди. Бу айнан динсиз одамларнинг иш услубидир. Чунки улар токи мавлавий (домла) ва уламоларни бадном қилмагунимизча, бу қавмни жоҳил ва гумроҳ қила олмаймиз. Қачонки, уламолардан бу қавмни алоқасини бузиб юборсак, шунда одамлар бизнинг соямизда бўладилар. Қандай ҳохлсак, уларни шундай жоҳил қилиб юраверамиз деб биладилар. Менинг падари бузрукворим раҳматуллоҳи алайҳ айтар эдиларки, қачонки, чўпон подадан алоқани узиб юборса, унда бўри учун эркинлик бўлади. У қандай ҳохласа подани шундай тутиб ейди. Динсиз одамларнинг иши ҳам айнан шундай уламоларни бадном қилишдир. Лекин, диндор одамларда ҳам бу мода пайдо бўлиб боряпти. Улар ҳам ҳар доим: “Эй, Жаноб! Уламоларнинг аҳволи шу” дея уларни ҳақоратлаб ва беобрў қилиб юраверадилар. Уларнинг мажлислари бундай гаплар ила тўшиб тошади. Ваҳоланки, бу гаплардан хеч фойда йўқ. Фақат шу бўладики, одамларни уламолардан ёмон гумонда қилиб қўйсангиз, у ҳолда сизга шариъат аҳкомларини ким айтиб беради? Энди, айнан шайтон сизга, бу ҳалол, бу ҳаром деб шариъат масалаларини айтади. Кейин сиз унинг кетидан юрасиз ва жоҳил бўлиб қоласиз. Шунинг учун уламолар гарчи беамал бўлиб кўринсалар ҳам, уларни асло бундай таҳқирламанг. Балки, уларнинг ҳаққига дуо қилинг. Сиз унинг ҳаққига дуо қилсангиз, унда илм бор, сизнинг дуоингиз баракотидан инша Аллоҳ бир кун у албатта тўғри йўлга қайтиб олади.
Шайхул ислом, Муфтий Муҳаммад Тақий Усмоний ҳафизаҳуллоҳ.
“
Ижтимоъий ҳуқуқлар ва мажбуриятлар” китобидан олинди, 59-бет.
Абдул Қайюм Комил таржимаси.👉 @diyonatli
АЛЛОҲ ОДДИЙ ЧИВИННИ МИСОЛ КЕЛТИРИШДАН УЯЛМАС
Машҳур олимлардан бири оддийгина чивиннинг мўъжизавий тузилиши ҳақида бундай дейди; ” Одамлар чивинни зарарли, фақатгина қон сўриб юрадиган хашорат деб ўйлашади. Бу нотўғри. Чивинларнинг ҳаммаси эмас, фақат урғочиси қон сўради. У ҳам бўлса бу ишни қорин тўйдириш учун эмас, қўйган тухумларининг қон оқсилига бўлган эҳтиёжини қондириш, яъни наслини давом эттириш учун қилади. Чивиннинг ривожланиш жараёни ниҳоятда хайратланарли. У заррадек қуртчадан то баркамол хашоратга айлангунича қуйидаги босқичлардан ўтади: қон билан озиқлантириб етилтирилган тухумларини ёзда ва кузда нам баргларга ёки саёз кўлмаклар юзасига қўяди. Айрим чивинлар ўртача уч юзтагача тухум қўяди. Қатор-қатор оппоқ тухумлар кўп ўтмай қорая бошлайди ва нақ икки соат ичида кўмирга охшаб қораяди. Унинг қорайиши ҳимоя воситаси бўлиб, тухумларни қушлар ва бошқа хашоратлар еб кетишидан сақлайди. Ниҳоятда мураккаб кимёвий жараёнлардан сўнг турли омиллар таъсирида оқ тухумлар қорага ўзгаради. Бу жараённи чивинларнинг ўзи йўлга қўйганига ёки ўз-ўзидан пайдо бўлганига мутлақо ишониб бўлмайди. Чивинларга бундай ҳимоя воситасини Парвардигорнинг ўзи улар яратилган пайтдаёқ ато этиб қўйган”.
"Тафсири Ирфон"дан.
👉 @diyonatli
Машҳур олимлардан бири оддийгина чивиннинг мўъжизавий тузилиши ҳақида бундай дейди; ” Одамлар чивинни зарарли, фақатгина қон сўриб юрадиган хашорат деб ўйлашади. Бу нотўғри. Чивинларнинг ҳаммаси эмас, фақат урғочиси қон сўради. У ҳам бўлса бу ишни қорин тўйдириш учун эмас, қўйган тухумларининг қон оқсилига бўлган эҳтиёжини қондириш, яъни наслини давом эттириш учун қилади. Чивиннинг ривожланиш жараёни ниҳоятда хайратланарли. У заррадек қуртчадан то баркамол хашоратга айлангунича қуйидаги босқичлардан ўтади: қон билан озиқлантириб етилтирилган тухумларини ёзда ва кузда нам баргларга ёки саёз кўлмаклар юзасига қўяди. Айрим чивинлар ўртача уч юзтагача тухум қўяди. Қатор-қатор оппоқ тухумлар кўп ўтмай қорая бошлайди ва нақ икки соат ичида кўмирга охшаб қораяди. Унинг қорайиши ҳимоя воситаси бўлиб, тухумларни қушлар ва бошқа хашоратлар еб кетишидан сақлайди. Ниҳоятда мураккаб кимёвий жараёнлардан сўнг турли омиллар таъсирида оқ тухумлар қорага ўзгаради. Бу жараённи чивинларнинг ўзи йўлга қўйганига ёки ўз-ўзидан пайдо бўлганига мутлақо ишониб бўлмайди. Чивинларга бундай ҳимоя воситасини Парвардигорнинг ўзи улар яратилган пайтдаёқ ато этиб қўйган”.
"Тафсири Ирфон"дан.
👉 @diyonatli
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Ваҳҳобий (Салафий) Содиқ Самарқандий террорга даъват қиладими?
🎙️Шайх Абдулқодир ал-Ҳусайн Ҳафизаҳуллоҳ
👉 @diyonatli
🎙️Шайх Абдулқодир ал-Ҳусайн Ҳафизаҳуллоҳ
👉 @diyonatli
Audio
#hadis_va_hayot_dasturi
Mavzu: Riyokorlik
📻"YOSHLAR" radiosi
📇Muharrir: Gulzebo IBROHIMOVA
🎬Rejissor: Barno JALOLOVA
🎙Boshlovchi: Davron BO'RIYEV
👉https://t.me/basiyrah
Mavzu: Riyokorlik
📻"YOSHLAR" radiosi
📇Muharrir: Gulzebo IBROHIMOVA
🎬Rejissor: Barno JALOLOVA
🎙Boshlovchi: Davron BO'RIYEV
👉https://t.me/basiyrah
БИР ЭШИК ЁПИЛСА...
Ҳикоя
Газетадаги бошқотирмани тўлиқ ечиб чиққан математика ўқитувчиси Ҳасаннинг хурсандчилиги узоққа бормади. Чунки турмуш ўртоғи яна эски дийдиёсини бошлади:
– Қўшнилардан уяламан... Ҳеч кимнинг юзига қаролмайман... На бошимда бор, на оёғимда... Неча йилдан буён битта кўйлагим иккита бўлмайди. Билагузукларимни сотдим, занжиримни сотдим. Бошқа сотадиган бирор нарсам ҳам қолмади!..
Бундай шикоятларни минг марталаб эшитган Ҳасан совуқ оҳангда деди:
– Озгина сабр қилиб тур, яқинда ойликларимиз ошади. Ана ўшанда ҳавасинг келган кийимларни оламиз.
– Ойлигингиз ошгани билан нимаям ўзгарарди? Йиртиқ – катта, ямоқ – кичкина бўлса!.. Бўпти, мени қўятуринг, ҳатто болаларга ҳеч бўлмаса байрам-сайрамдаям ҳадя олиб беролмаймиз...
– Хафа бўлма, онаси... Бир эшик ёпилса, Аллоҳ таоло албатта, бошқа эшикларни очади.
– Яхшиям битта шу гапни топиб олгансиз. Сиз шундай ўтираверсангиз, Аллоҳ на эшикни очади, на деразани!..
– Ким ўтирибди, Ўзлам? Ҳафтада ўттиз соат дарс бераман. Бундан ортиқ яна нима қил, дейсан?
– Ўқувчиларга мактабдан ташқари математикадан қўшимча дарс берсангиз бўлмайдими?
Ҳасан бирдан жиддий тортди:
– Репетиторлик қилиш таъқиқланганини сенга айтгандим-ку!
– Бир пайтлар газетада ўқигандим. Баъзи ўқитувчилар моддий аҳволларини яхшилаш учун қўшимча иш қилишар экан. Баъзилари ҳайдовчилик, баъзилари сотувчилик дегандай...
– Раҳбариятим рухсат берганида, ҳатто бозорда лимон сотган; сени ва болаларимни ҳеч нарсага муҳтож қилмаган бўлардим...
Ўзлам эрининг охирги сўзларидан мамнун бўлди:
– Раҳмат. Мана шу гапингизнинг ўзи анча кўнглимни кўтарди.
Ҳасан анча эскириб қолган курсисидан турди. Хона бўйлаб бемақсад юра бошлади. Қўшни хонадан ўйнаётган болаларнинг овозлари эшитилмоқда эди. Уларнинг икки фарзандлари бор эди. Каттаси ўғил бўлиб, бошланғич мактабнинг иккинчи синфида ўқирди. Қизлари эса эндигина тўрт ёшга кирган. Хотинининг бирор жойда ишламаслиги Ҳасанни қийин аҳволга солиб қўйганди. Бутун бошли оила ҳар ой унинг маош куни келишини интизор кутишар ва кейинги ой маошгача базўр кун кечиришарди. Бир ойлик пул билан фақатгина ўн беш кун қийналмасдан яшашлари мумкин эди.
Ҳасан деворга осиб қўйиладиган тақвимнинг унутиб қолдирилган “шанба” варағини йиртиб олди. Айлантириб кўраркан, варақда ёзилганлардан унга энг ёққани ушбу оят бўлди: “Аллоҳ таоло сабр қилувчилар билан биргадир”. У эътиқодли эди. Сабр қилишни биларди. Фақатгина рафиқаси ҳамда болаларини керагича таъминлаёлмаётганидан қийналиб кетганди.
Шу пайт эшик тақиллади. Ҳасан чиқиб очди. Уй эгаси келган экан. “Ичкарига марҳамат!” дейишига қарамай, кирмади. Йиғилиб қолган икки ойлик ижара пулини сўраб келибди. Ҳасан, ҳозир пули йўқлигини ва энг қисқа муддатда қарзини тўлаяжагини билдирганида уй эгаси жаҳли чиққанини яширмай:
– Сенга уч кун муҳлат. Шу муддат ичида тўламасанг ва бундан кейин ижара ҳаққини яна қирқ фоиз ошириб бермасанг, сизларни уйдан чиқариш учун маҳкамага мурожаат қиламан! – деди-да, қайтиб кетди.
Ҳасаннинг юраги сиқилди. Ўзламга:
– Мен амакимни кўриб келаман, – деди.
Шоша-пиша кийиниб, кўчага чиқди.
Амакисидан жудаям миннатдор эди. Аввал отаси, сал ўтмай онаси дунёни тарк этгач, уни лицей ҳамда университетда амакиси ўқитганди. Бир неча кун аввал амакиси Ориф фалаж бўлиб қолган, шундан ўнг қўли билан ўнг оёғи ишламай, шифохонада даволанаётган эди. Ҳасан ҳар кунгидек бугун ҳам амакисини кўриш учун йўлга отланганди. Уйи олдидаги боққол дўконининг, муюлишдаги қассобхонанинг ёнидан ўтаркан, дам олиш куни бўлгани учун ёпиқ эканига севинди. Чунки улардан ҳам анча-мунча қарздор...
У шивалаб ёғаётган ёмғир остида, шифохона жойлашган баландлик сари кўтариларкан, анча ҳолдан тойганини ҳис қилди. Йўқчилик ичра ўтган ўн йиллик ўқитувчилик, сочларининг тенг ярмини оқартирган, пешанасидаги ажинларини чуқурлаштирган эди. Аммо касбини, ўқувчиларини қаттиқ яхши кўрарди. Одамларга нимадир ўргатиш, унинг учун энг буюк завқлардан бири эди. “Борди-ю, яхши кўрган касбимни ташлаб, бошқа бирор ишга кирсам, оиламни моддий етишмовчиликдан қутқара оламанми?” дея ўйлади.
Ҳикоя
Газетадаги бошқотирмани тўлиқ ечиб чиққан математика ўқитувчиси Ҳасаннинг хурсандчилиги узоққа бормади. Чунки турмуш ўртоғи яна эски дийдиёсини бошлади:
– Қўшнилардан уяламан... Ҳеч кимнинг юзига қаролмайман... На бошимда бор, на оёғимда... Неча йилдан буён битта кўйлагим иккита бўлмайди. Билагузукларимни сотдим, занжиримни сотдим. Бошқа сотадиган бирор нарсам ҳам қолмади!..
Бундай шикоятларни минг марталаб эшитган Ҳасан совуқ оҳангда деди:
– Озгина сабр қилиб тур, яқинда ойликларимиз ошади. Ана ўшанда ҳавасинг келган кийимларни оламиз.
– Ойлигингиз ошгани билан нимаям ўзгарарди? Йиртиқ – катта, ямоқ – кичкина бўлса!.. Бўпти, мени қўятуринг, ҳатто болаларга ҳеч бўлмаса байрам-сайрамдаям ҳадя олиб беролмаймиз...
– Хафа бўлма, онаси... Бир эшик ёпилса, Аллоҳ таоло албатта, бошқа эшикларни очади.
– Яхшиям битта шу гапни топиб олгансиз. Сиз шундай ўтираверсангиз, Аллоҳ на эшикни очади, на деразани!..
– Ким ўтирибди, Ўзлам? Ҳафтада ўттиз соат дарс бераман. Бундан ортиқ яна нима қил, дейсан?
– Ўқувчиларга мактабдан ташқари математикадан қўшимча дарс берсангиз бўлмайдими?
Ҳасан бирдан жиддий тортди:
– Репетиторлик қилиш таъқиқланганини сенга айтгандим-ку!
– Бир пайтлар газетада ўқигандим. Баъзи ўқитувчилар моддий аҳволларини яхшилаш учун қўшимча иш қилишар экан. Баъзилари ҳайдовчилик, баъзилари сотувчилик дегандай...
– Раҳбариятим рухсат берганида, ҳатто бозорда лимон сотган; сени ва болаларимни ҳеч нарсага муҳтож қилмаган бўлардим...
Ўзлам эрининг охирги сўзларидан мамнун бўлди:
– Раҳмат. Мана шу гапингизнинг ўзи анча кўнглимни кўтарди.
Ҳасан анча эскириб қолган курсисидан турди. Хона бўйлаб бемақсад юра бошлади. Қўшни хонадан ўйнаётган болаларнинг овозлари эшитилмоқда эди. Уларнинг икки фарзандлари бор эди. Каттаси ўғил бўлиб, бошланғич мактабнинг иккинчи синфида ўқирди. Қизлари эса эндигина тўрт ёшга кирган. Хотинининг бирор жойда ишламаслиги Ҳасанни қийин аҳволга солиб қўйганди. Бутун бошли оила ҳар ой унинг маош куни келишини интизор кутишар ва кейинги ой маошгача базўр кун кечиришарди. Бир ойлик пул билан фақатгина ўн беш кун қийналмасдан яшашлари мумкин эди.
Ҳасан деворга осиб қўйиладиган тақвимнинг унутиб қолдирилган “шанба” варағини йиртиб олди. Айлантириб кўраркан, варақда ёзилганлардан унга энг ёққани ушбу оят бўлди: “Аллоҳ таоло сабр қилувчилар билан биргадир”. У эътиқодли эди. Сабр қилишни биларди. Фақатгина рафиқаси ҳамда болаларини керагича таъминлаёлмаётганидан қийналиб кетганди.
Шу пайт эшик тақиллади. Ҳасан чиқиб очди. Уй эгаси келган экан. “Ичкарига марҳамат!” дейишига қарамай, кирмади. Йиғилиб қолган икки ойлик ижара пулини сўраб келибди. Ҳасан, ҳозир пули йўқлигини ва энг қисқа муддатда қарзини тўлаяжагини билдирганида уй эгаси жаҳли чиққанини яширмай:
– Сенга уч кун муҳлат. Шу муддат ичида тўламасанг ва бундан кейин ижара ҳаққини яна қирқ фоиз ошириб бермасанг, сизларни уйдан чиқариш учун маҳкамага мурожаат қиламан! – деди-да, қайтиб кетди.
Ҳасаннинг юраги сиқилди. Ўзламга:
– Мен амакимни кўриб келаман, – деди.
Шоша-пиша кийиниб, кўчага чиқди.
Амакисидан жудаям миннатдор эди. Аввал отаси, сал ўтмай онаси дунёни тарк этгач, уни лицей ҳамда университетда амакиси ўқитганди. Бир неча кун аввал амакиси Ориф фалаж бўлиб қолган, шундан ўнг қўли билан ўнг оёғи ишламай, шифохонада даволанаётган эди. Ҳасан ҳар кунгидек бугун ҳам амакисини кўриш учун йўлга отланганди. Уйи олдидаги боққол дўконининг, муюлишдаги қассобхонанинг ёнидан ўтаркан, дам олиш куни бўлгани учун ёпиқ эканига севинди. Чунки улардан ҳам анча-мунча қарздор...
У шивалаб ёғаётган ёмғир остида, шифохона жойлашган баландлик сари кўтариларкан, анча ҳолдан тойганини ҳис қилди. Йўқчилик ичра ўтган ўн йиллик ўқитувчилик, сочларининг тенг ярмини оқартирган, пешанасидаги ажинларини чуқурлаштирган эди. Аммо касбини, ўқувчиларини қаттиқ яхши кўрарди. Одамларга нимадир ўргатиш, унинг учун энг буюк завқлардан бири эди. “Борди-ю, яхши кўрган касбимни ташлаб, бошқа бирор ишга кирсам, оиламни моддий етишмовчиликдан қутқара оламанми?” дея ўйлади.
Шунда ўзига иш таклиф қилган дўсти Навзотни эслади.
Ҳасан ўн беш дақиқадан кейин шифохонага етиб борди. Амакиси кароватда жилмайиб ётган экан. Ўнг томонидаги фалаж ҳолатида ҳануз бирор ўзгариш йўқ эди. Шунга қарамай, Ориф асло тушкунликка берилмаганди.
Ҳасанга:
– Дўхтирлар бундан кейин шифохонада қолишим шартмаслигини билдиришди. Менга эртага пешиндан кейин жавоб беришар экан, – деди.
– Сизни ёлғизлатиб қўймаймиз, амаки! Ўзлам билан келиб, уйимизга олиб кетамиз.
– Сизларга ортиқча юк бўлишни истамайман. Ўз уйимга...
Ҳасан амакисининг гапини шартта бўлди:
– Бу нима деганингиз? Бизникида хоҳлаганингизча қолишингиз мумкин. Асло оғирлигингиз тушмайди!
Эртаси 24 ноябрь – Ўқитувчилар куни эди. Ҳасаннинг мактабида байрам тантанаси ўтказилди. Ушбу машаққатли касб соҳиблари бўлган устозлар шеърлар, табрик сўзлари билан қутланди. Мактаб Оила Бирлиги билан “Ҳимоя” журнали ўқитувчилар учун катта зиёфат кечаси уюштирди. Барча бирдек ҳурмат қиладиган Ҳасанга ўқувчилари қучоқ-қучоқ гуллар беришди. Шодликдан ҳаммаларининг кўзларида севинч учқунлари порларди. Ҳасаннинг ҳаракатларида манфаатдан йироқ ўзгача бир самимият сезилиб турарди. Болаларга алоҳида-алоҳида раҳмат айтаркан, ҳаяжондан кўзларига келган ёшни сидирди. Ўқувчиларнинг порлаб турган кўзларида билим ўрганиш ишқининг нечоғлик кучли эканини кўргач, ўқитувчиликдан кечолмаслигини англаб етди. Дафъатан ўз болаларининг нурсиз, озғинликдан ич-ичига ботиб кетган кўзларини эслади. Бир лаҳза қотган кўйи қимир этмай туриб қолди.
“Ўқувчиларимни илм файзидан баҳраманд қиларканман, бор машаққатни мен чекишим, фидойиликни ўз бўйнимга олишим керак, фарзандларим эмас!..” деган ўй кечди хаёлидан.
Бирор соатлардан кейин мактабга қўнғироқ қилган ўртоғи Навзот, Ҳасанни офисига чақирди. Ўзига тақдим этилган гулдасталарнинг фақатгина бир қисмини қучоқлаб олган Ҳасан, чақирилган жойга етиб борди. Навзот ўн беш йиллик яқин дўсти Ҳасанни янги услубдаги жиҳозлар билан ясатилган ҳашаматли офисининг эшигида кутиб олди. Уни бағрига босиб:
– Хуш келибсан, Ҳасан! – деди. – Тинчликми, нега гул кўтариб юрибсан?
– Устозлар кунига ўқувчиларим ҳадя қилишди.
– Қандай яхши! Мен ҳам табриклайман!
– Раҳмат. Навзот, дўстим, бу ерда кўп қололмайман. Уйга боришим керак. Ўзлам билан шифохонага бориб, амакимни уйга олиб келишимиз керак.
– Амакинг анча соғайиб қолдими?
– Аввалгидек. Ҳалиям ўнг томони ишламайди...
– Шунақами?.. Дард устига чипқон, дегин... Аллоҳ шифо берсин!
Ширкатимизнинг ҳисоб-китоб мудири нафақага чиқди. Бошлиғимиз ишончли, қўлидан иш келадиган одам излаяпти. Ҳар доимгидек, биринчи бўлиб ақлимга яна сен келдинг. Бошлиқнинг оғзини пойлаб, сен ҳақингда айтдим. “Дарҳол чақиринг, келсин, кўришайлик”, деди. Нима дейсан?
Ҳасан бир оз ўйлаб кўргач, мулоҳаза билан гапира бошлади:
– Катта раҳмат! Аввал ҳам менга кўп таклифлар билдиргандинг. Биласанми, ўқитувчиликни ташлаб кетолмайман. Мени тўғри тушун...
– Ҳар доим ҳиссиётларингга эргашасан. Сен ахир, математика ўқитувчисисан. Ҳеч бўлмаса, энди озгина ақлингни ишлатсанг-чи! Ўзингни қийнаганинг етмагандай, бола-чақангниям қийин аҳволда қолдиряпсан.
– Ўн йиллик фаолиятимни бирдан тарк этиб, қандай қилиб ҳаммасини яна бошидан бошлашим мумкин?
Навзот қайсарлик билан туриб олди:
– Нафақага чиқишингга яна ўн беш йил бор! Шунчалик куйиб-пишишингга арзийдими? Бу ерда топадиган пулинг, ҳозирги маошингдан камида икки баравар кўп! Агар рози бўлсанг, кеч қолмасдан қарорингни тезроқ айт. Чунки бошлиқ бир-икки кун ичида одам топиши керак.
Ҳасан ўртоғи билан хайрлашгач, то уйига етиб келгунга қадар ўзи билан ўзи курашиб келди. Навзот айтган сўзлар йўл бўйи қулоқлари остида жаранглаб турди. Ва бирдан юришдан тўхтаб қолди: “Бу ерда топадиган пулинг, ҳозирги маошингдан камида икки баравар кўп!.. Ҳозирги маошингдан камида икки баравар кўп... икки баравар кўп...”
Ўқитувчиликдан воз кечиш ёки воз кечмаслик ўртасидаги илк жиддий иккиланиш уни ўйлантириб қўйди.
Ҳасан ўн беш дақиқадан кейин шифохонага етиб борди. Амакиси кароватда жилмайиб ётган экан. Ўнг томонидаги фалаж ҳолатида ҳануз бирор ўзгариш йўқ эди. Шунга қарамай, Ориф асло тушкунликка берилмаганди.
Ҳасанга:
– Дўхтирлар бундан кейин шифохонада қолишим шартмаслигини билдиришди. Менга эртага пешиндан кейин жавоб беришар экан, – деди.
– Сизни ёлғизлатиб қўймаймиз, амаки! Ўзлам билан келиб, уйимизга олиб кетамиз.
– Сизларга ортиқча юк бўлишни истамайман. Ўз уйимга...
Ҳасан амакисининг гапини шартта бўлди:
– Бу нима деганингиз? Бизникида хоҳлаганингизча қолишингиз мумкин. Асло оғирлигингиз тушмайди!
Эртаси 24 ноябрь – Ўқитувчилар куни эди. Ҳасаннинг мактабида байрам тантанаси ўтказилди. Ушбу машаққатли касб соҳиблари бўлган устозлар шеърлар, табрик сўзлари билан қутланди. Мактаб Оила Бирлиги билан “Ҳимоя” журнали ўқитувчилар учун катта зиёфат кечаси уюштирди. Барча бирдек ҳурмат қиладиган Ҳасанга ўқувчилари қучоқ-қучоқ гуллар беришди. Шодликдан ҳаммаларининг кўзларида севинч учқунлари порларди. Ҳасаннинг ҳаракатларида манфаатдан йироқ ўзгача бир самимият сезилиб турарди. Болаларга алоҳида-алоҳида раҳмат айтаркан, ҳаяжондан кўзларига келган ёшни сидирди. Ўқувчиларнинг порлаб турган кўзларида билим ўрганиш ишқининг нечоғлик кучли эканини кўргач, ўқитувчиликдан кечолмаслигини англаб етди. Дафъатан ўз болаларининг нурсиз, озғинликдан ич-ичига ботиб кетган кўзларини эслади. Бир лаҳза қотган кўйи қимир этмай туриб қолди.
“Ўқувчиларимни илм файзидан баҳраманд қиларканман, бор машаққатни мен чекишим, фидойиликни ўз бўйнимга олишим керак, фарзандларим эмас!..” деган ўй кечди хаёлидан.
Бирор соатлардан кейин мактабга қўнғироқ қилган ўртоғи Навзот, Ҳасанни офисига чақирди. Ўзига тақдим этилган гулдасталарнинг фақатгина бир қисмини қучоқлаб олган Ҳасан, чақирилган жойга етиб борди. Навзот ўн беш йиллик яқин дўсти Ҳасанни янги услубдаги жиҳозлар билан ясатилган ҳашаматли офисининг эшигида кутиб олди. Уни бағрига босиб:
– Хуш келибсан, Ҳасан! – деди. – Тинчликми, нега гул кўтариб юрибсан?
– Устозлар кунига ўқувчиларим ҳадя қилишди.
– Қандай яхши! Мен ҳам табриклайман!
– Раҳмат. Навзот, дўстим, бу ерда кўп қололмайман. Уйга боришим керак. Ўзлам билан шифохонага бориб, амакимни уйга олиб келишимиз керак.
– Амакинг анча соғайиб қолдими?
– Аввалгидек. Ҳалиям ўнг томони ишламайди...
– Шунақами?.. Дард устига чипқон, дегин... Аллоҳ шифо берсин!
Ширкатимизнинг ҳисоб-китоб мудири нафақага чиқди. Бошлиғимиз ишончли, қўлидан иш келадиган одам излаяпти. Ҳар доимгидек, биринчи бўлиб ақлимга яна сен келдинг. Бошлиқнинг оғзини пойлаб, сен ҳақингда айтдим. “Дарҳол чақиринг, келсин, кўришайлик”, деди. Нима дейсан?
Ҳасан бир оз ўйлаб кўргач, мулоҳаза билан гапира бошлади:
– Катта раҳмат! Аввал ҳам менга кўп таклифлар билдиргандинг. Биласанми, ўқитувчиликни ташлаб кетолмайман. Мени тўғри тушун...
– Ҳар доим ҳиссиётларингга эргашасан. Сен ахир, математика ўқитувчисисан. Ҳеч бўлмаса, энди озгина ақлингни ишлатсанг-чи! Ўзингни қийнаганинг етмагандай, бола-чақангниям қийин аҳволда қолдиряпсан.
– Ўн йиллик фаолиятимни бирдан тарк этиб, қандай қилиб ҳаммасини яна бошидан бошлашим мумкин?
Навзот қайсарлик билан туриб олди:
– Нафақага чиқишингга яна ўн беш йил бор! Шунчалик куйиб-пишишингга арзийдими? Бу ерда топадиган пулинг, ҳозирги маошингдан камида икки баравар кўп! Агар рози бўлсанг, кеч қолмасдан қарорингни тезроқ айт. Чунки бошлиқ бир-икки кун ичида одам топиши керак.
Ҳасан ўртоғи билан хайрлашгач, то уйига етиб келгунга қадар ўзи билан ўзи курашиб келди. Навзот айтган сўзлар йўл бўйи қулоқлари остида жаранглаб турди. Ва бирдан юришдан тўхтаб қолди: “Бу ерда топадиган пулинг, ҳозирги маошингдан камида икки баравар кўп!.. Ҳозирги маошингдан камида икки баравар кўп... икки баравар кўп...”
Ўқитувчиликдан воз кечиш ёки воз кечмаслик ўртасидаги илк жиддий иккиланиш уни ўйлантириб қўйди.
Уйга келганида рафиқаси кийиниб, уни кутиб турган экан. Ўзлам эрининг қўлидан гулларни олди. Бир қисмини гулдонга жойлаштираётиб:
– Гуллар яхши-ю, аммо қорин тўйдирмайди-да!.. Нега сизларга ҳеч бўлмаса, ўқитувчилар кунида мукофот пули беришмайди? – деди.
Ҳасан жавоб бермагач, Ўзлам яна давом этди: – Эрталаб ўғлимиз мактабга йиртиқ оёқкийим кийиб кетди. Икки марта таъмирланганидан, бошқа таъмирланадиган аҳволиям қолмабди. Болага янги пойабзал олиб беришимиз керак. Ҳа-я, эсимдан чиқмасидан айтиб қўяй. Сал аввал почталён электр тўлов чекини олиб келди. Қарзимиз юз минг лирадан ошибди. Бунча қарзни қандай қилиб тўлайсиз, ҳайронман!.. – деди.
Асаблари таранглашган Ҳасан: “Бўлди энди! Бас, қил! Ба-а-ас!..” дея бақириб юбормаслик учун ўзини базўр босди. Диққатини бошқа нарсага қаратишга уринди. Ёниқ турган телевизорга қулоқ тутди. Бошловчи ўқитувчилар кунининг маъно ва аҳамиятини тушунтирарди. Ҳасан телебошловчининг сўз ўртасида қўллаётган “Ўқитувчилик – Аллоҳ суйган касб”, “Чинга бориб бўлса ҳам илм изланглар!”, “Менга бир ҳарф ўргатган кишининг қули бўламан!” сингари ўгитларидан бир оз тасалли олишга уринди.
Бориб таҳорат қилди-да, аср намозини ўқиди. Ҳаётлари изга тушиб кетишини сўраб, ич-ичидан дуо-илтижо қилди. Жойнамозни йиғиштириб ўрнидан тураркан, маънавий бир қўл муаммоларнинг оғир юкини ўзининг устидан кўтарганини ҳис қилди...
Рафиқаси билан бирга шифохонага етиб боришди. Амакиси учун керакли ҳамма нарсани бажаришди. Икки соат ичида амакиларини олиб, уйларига қайтишди. Сўнг уни ўнг ва чап қўлтиғидан кириб, зинапоялардан олиб чиқишди. Залдаги курсига авайлабгина ўтқазишди.
Ярим соатлар ўтиб-ўтмай эшик тақиллади. Таъмирлаш ширкатидан иш юритувчи келган экан. Ҳасанга иситгичлар учун кўмир пулини ҳамма тўлаб, битта улар қолганини, эртага охирги тўлов муддати эканини айтиб кетди.
Ўзлам ошхонадан чиқаётиб сўради:
– Ким келибди?
– Ширкатдан...
– Нима дейди?
Ҳасан амакисининг ёнида муаммоларидан баҳс этмасликка уринди. Бироқ хотинининг устма-уст бераётган саволлари қаршисида чорасиз қолди:
– Ҳалиги... Кўмир пулига келишибди...
– Вой-йй! Кўмирданам қарзимиз бормиди?..
Ориф жиянининг оиласи моддий қийинчиликда эканини дарров фаҳмлади. Зотан, базўр кун кечираётганларини биларди. Гапга аралашди:
– Ўзингизни кўпам қийнаманг... Қўлингиз қисқа эканини биламан. Қанча пулга эҳтиёжингиз бўлса, айтинг?
Ҳасан:
– Йўқ-йўқ, раҳмат. Сиз буларни асло ўйламанг, амаки! – деди.
Ўзлам умидланди:
– Бизга бугунгача кўп ёрдам бердингиз, амаки! Аллоҳ рози бўлсин! Сиздан яна ёрдам сўрашга юзимиз йўқ...
Ориф ўнг қўли ишламагани боис чап қўли билан амаллаб нимчасининг ички чўнтагидан ҳамёнини чиқариб, хонтахтанинг устига қўйди-да:
– Тортинмасдан ҳамёндан керагича пул олиб, кимдан қанча қарзингиз бўлса, ҳаммасини тўланг, – деди.
Ҳасан қаттиқ хижолат чекиб:
– Амаки, бизни уялтиряпсиз. Шундоғам бугунгача ёрдамингиз остида яшадик. Илтимос, бундай қилманг... – деди.
– У ҳолда, сизларга битта таклифим бор. Мен энди яримта одамман... Яқинда қўлтиқтаёқ билан юришни бошлайман. Биласиз, моддий аҳволим ёмон эмас. Иккита уйим, битта дўконим бор. Агар буларни қариялар уйига топширсам, менга у ерда жудаям яхши қарашади. Хоҳласангиз, бундай қилайлик. Ижарачиларим чиққан уй ҳозир бўш турибди. Ўша уйга сиз кўчиб ўтинг. Ижара тўлашдан қутуласиз. Мен эса унинг ёнгинасидаги ўз уйимда яшайвераман. Дўкондан келадиган ижара пулини сизларга бераман. Сиз эса менинг ейиш-ичиш ҳамда тозалик сингари эҳтиёжларимда ёрдам берасиз. Бу билан мен ҳам сизларга моддий кўмак берган бўламан. Сизлардан бошқа ҳеч кимим йўқлигини биласиз. Ўлсам, меросимнинг ҳаммаси сизларга қолади.
Ҳасан чидаб туролмади:
– Бундай деманг, амаки! Илтимос, ўлимдан гапирманг!
Ўзлам тасдиқлади:
– Аллоҳ таоло сизга хайрли узоқ умрлар берсин!
Ориф эса қатъий оҳангда:
– Мен таклифимни қандай қабул қилганингизни билишни истайман? – деди.
– Гуллар яхши-ю, аммо қорин тўйдирмайди-да!.. Нега сизларга ҳеч бўлмаса, ўқитувчилар кунида мукофот пули беришмайди? – деди.
Ҳасан жавоб бермагач, Ўзлам яна давом этди: – Эрталаб ўғлимиз мактабга йиртиқ оёқкийим кийиб кетди. Икки марта таъмирланганидан, бошқа таъмирланадиган аҳволиям қолмабди. Болага янги пойабзал олиб беришимиз керак. Ҳа-я, эсимдан чиқмасидан айтиб қўяй. Сал аввал почталён электр тўлов чекини олиб келди. Қарзимиз юз минг лирадан ошибди. Бунча қарзни қандай қилиб тўлайсиз, ҳайронман!.. – деди.
Асаблари таранглашган Ҳасан: “Бўлди энди! Бас, қил! Ба-а-ас!..” дея бақириб юбормаслик учун ўзини базўр босди. Диққатини бошқа нарсага қаратишга уринди. Ёниқ турган телевизорга қулоқ тутди. Бошловчи ўқитувчилар кунининг маъно ва аҳамиятини тушунтирарди. Ҳасан телебошловчининг сўз ўртасида қўллаётган “Ўқитувчилик – Аллоҳ суйган касб”, “Чинга бориб бўлса ҳам илм изланглар!”, “Менга бир ҳарф ўргатган кишининг қули бўламан!” сингари ўгитларидан бир оз тасалли олишга уринди.
Бориб таҳорат қилди-да, аср намозини ўқиди. Ҳаётлари изга тушиб кетишини сўраб, ич-ичидан дуо-илтижо қилди. Жойнамозни йиғиштириб ўрнидан тураркан, маънавий бир қўл муаммоларнинг оғир юкини ўзининг устидан кўтарганини ҳис қилди...
Рафиқаси билан бирга шифохонага етиб боришди. Амакиси учун керакли ҳамма нарсани бажаришди. Икки соат ичида амакиларини олиб, уйларига қайтишди. Сўнг уни ўнг ва чап қўлтиғидан кириб, зинапоялардан олиб чиқишди. Залдаги курсига авайлабгина ўтқазишди.
Ярим соатлар ўтиб-ўтмай эшик тақиллади. Таъмирлаш ширкатидан иш юритувчи келган экан. Ҳасанга иситгичлар учун кўмир пулини ҳамма тўлаб, битта улар қолганини, эртага охирги тўлов муддати эканини айтиб кетди.
Ўзлам ошхонадан чиқаётиб сўради:
– Ким келибди?
– Ширкатдан...
– Нима дейди?
Ҳасан амакисининг ёнида муаммоларидан баҳс этмасликка уринди. Бироқ хотинининг устма-уст бераётган саволлари қаршисида чорасиз қолди:
– Ҳалиги... Кўмир пулига келишибди...
– Вой-йй! Кўмирданам қарзимиз бормиди?..
Ориф жиянининг оиласи моддий қийинчиликда эканини дарров фаҳмлади. Зотан, базўр кун кечираётганларини биларди. Гапга аралашди:
– Ўзингизни кўпам қийнаманг... Қўлингиз қисқа эканини биламан. Қанча пулга эҳтиёжингиз бўлса, айтинг?
Ҳасан:
– Йўқ-йўқ, раҳмат. Сиз буларни асло ўйламанг, амаки! – деди.
Ўзлам умидланди:
– Бизга бугунгача кўп ёрдам бердингиз, амаки! Аллоҳ рози бўлсин! Сиздан яна ёрдам сўрашга юзимиз йўқ...
Ориф ўнг қўли ишламагани боис чап қўли билан амаллаб нимчасининг ички чўнтагидан ҳамёнини чиқариб, хонтахтанинг устига қўйди-да:
– Тортинмасдан ҳамёндан керагича пул олиб, кимдан қанча қарзингиз бўлса, ҳаммасини тўланг, – деди.
Ҳасан қаттиқ хижолат чекиб:
– Амаки, бизни уялтиряпсиз. Шундоғам бугунгача ёрдамингиз остида яшадик. Илтимос, бундай қилманг... – деди.
– У ҳолда, сизларга битта таклифим бор. Мен энди яримта одамман... Яқинда қўлтиқтаёқ билан юришни бошлайман. Биласиз, моддий аҳволим ёмон эмас. Иккита уйим, битта дўконим бор. Агар буларни қариялар уйига топширсам, менга у ерда жудаям яхши қарашади. Хоҳласангиз, бундай қилайлик. Ижарачиларим чиққан уй ҳозир бўш турибди. Ўша уйга сиз кўчиб ўтинг. Ижара тўлашдан қутуласиз. Мен эса унинг ёнгинасидаги ўз уйимда яшайвераман. Дўкондан келадиган ижара пулини сизларга бераман. Сиз эса менинг ейиш-ичиш ҳамда тозалик сингари эҳтиёжларимда ёрдам берасиз. Бу билан мен ҳам сизларга моддий кўмак берган бўламан. Сизлардан бошқа ҳеч кимим йўқлигини биласиз. Ўлсам, меросимнинг ҳаммаси сизларга қолади.
Ҳасан чидаб туролмади:
– Бундай деманг, амаки! Илтимос, ўлимдан гапирманг!
Ўзлам тасдиқлади:
– Аллоҳ таоло сизга хайрли узоқ умрлар берсин!
Ориф эса қатъий оҳангда:
– Мен таклифимни қандай қабул қилганингизни билишни истайман? – деди.
👍1
Ҳасан жилмайганча Ўзламга юзланди; унинг нигоҳларидаги жавобни ўқишга уринди. Ўзлам эса шодликдан порлаган кўзлари билан умр йўлдошига мусбат жавоб бераркан, қулоқлари остида ҳаёт йўлдошининг “Бир эшик ёпилса, Аллоҳ таоло албатта, бошқа эшикларни очади!” деган сўзлари такрор янграгандек бўлди..
Ойхон ГУЛДОШ
👉 @diyonatli
Ойхон ГУЛДОШ
Турк тилидан Усмон КЎКЧАЛИК таржимаси.👉 @diyonatli
ТИЛОВАТ САЖДАСИ
Агар имомга эргашган одам сажда оятини ўқиса, уни ташқаридан эшитган кимсагина тиловат саждаси қилади. Намоз асносида қилиниши лозим бўлган тиловат саждаси намоз ичида адо қилинмаган бўлса, намоздан кейин қазо қилинмайди.
Сажда оятидан сўнг 3 дан ортиқ оят ўқимай тиловат саждасини ният қилиб намоз рукусига борса, тиловат саждаси ўрнига ўтади.
Агар бир жойда ёки бир намозда сажда оятини бир неча бор такрор ўқиса ҳам, битта тиловат саждаси кифоя қилади. Чунки бу ҳолатда сажда оятлари бир-бирига киришиб кетади. Бу ҳолатда ўқиб бўлиб, кейин сажда қиладими ёки сажда қилганидан кейин ўқийдими,фарқи йўқ.
Тингловчининг ўз мажлиси эътиборга олинади. Яъни, сажда оятини ўқувчи уни бир неча жойда ўқиган бўлса ҳам, тингловчи уни бир жойда туриб эшитган бўлса, бир марта сажда қилади. Бордию тингловчи жойини алмаштириб турган бўлса, алмаштирган сонича сажда қилади, хатто бир шохдан бошқа шохга ўтиш ҳам жой ўзгартириш ҳисобланади.
Бир хонанинг ёки масжиднинг ичида сажда ояти ўқилгач, бир бурчакдан бошқа бир бурчакка ўтиш жойни ўзгартириш ҳисобланмайди. Сажда ояти бор сурани ўқиётиб, сажда оятининг ўзини ўқимай ташлаб кетиш макруҳдир, лекин унинг ўзинигина ўқиш макруҳ эмас.
👉 @diyonatli
Агар имомга эргашган одам сажда оятини ўқиса, уни ташқаридан эшитган кимсагина тиловат саждаси қилади. Намоз асносида қилиниши лозим бўлган тиловат саждаси намоз ичида адо қилинмаган бўлса, намоздан кейин қазо қилинмайди.
Сажда оятидан сўнг 3 дан ортиқ оят ўқимай тиловат саждасини ният қилиб намоз рукусига борса, тиловат саждаси ўрнига ўтади.
Агар бир жойда ёки бир намозда сажда оятини бир неча бор такрор ўқиса ҳам, битта тиловат саждаси кифоя қилади. Чунки бу ҳолатда сажда оятлари бир-бирига киришиб кетади. Бу ҳолатда ўқиб бўлиб, кейин сажда қиладими ёки сажда қилганидан кейин ўқийдими,фарқи йўқ.
Тингловчининг ўз мажлиси эътиборга олинади. Яъни, сажда оятини ўқувчи уни бир неча жойда ўқиган бўлса ҳам, тингловчи уни бир жойда туриб эшитган бўлса, бир марта сажда қилади. Бордию тингловчи жойини алмаштириб турган бўлса, алмаштирган сонича сажда қилади, хатто бир шохдан бошқа шохга ўтиш ҳам жой ўзгартириш ҳисобланади.
Бир хонанинг ёки масжиднинг ичида сажда ояти ўқилгач, бир бурчакдан бошқа бир бурчакка ўтиш жойни ўзгартириш ҳисобланмайди. Сажда ояти бор сурани ўқиётиб, сажда оятининг ўзини ўқимай ташлаб кетиш макруҳдир, лекин унинг ўзинигина ўқиш макруҳ эмас.
"Ханафий фиқҳидан муҳим масалалар" китобидан олинди.👉 @diyonatli
З А Р У Р А Т
Инсон оч қолганда, оддий қотган ноннинг нақадар зарур, мазали неъмат эканига унинг меъдаси гувоҳлик беради. Бошқача айтганда, инсон нон неъматининг қадрини оч қолгандагина тўлиқ ҳис қилади.
Маънавий неъматлар ҳам шундай. Залолат ботқоғининг аянчли ҳолини ҳис қилган инсонгина, ҳақиқат йўлини кўрсатган биргина ҳикматнинг нақадар олий неъмат эканини тўлиқ идрок этади.
Илк диний адабиётларни ўқий бошлаганимда, у ҳақиқатларга руҳим шу қадар ташна эдики, бир ҳадиснинг ўзи ичимда буюк инқилоблар ясар эди.
Ҳозир бундай ҳикматларга шу қадар серобмизки, уларга бўлган эҳтиёжимизни ҳаққи билан ҳис эта олмаётгандекмиз.
Доимо тўкин дастурхонни кўраверган инсонда, бу неъматларга нисбатан иштаҳаси пасайиб боради.
Фақир одам, дастурхонга ўз меъдасининг эхтёжи учун ўтиради. Ҳар нарсаси мухайё бўлган бир бой эса, қўлидаги бу неъматлар билан ўзини тўйдиришдан кўра кўпроқ бошқаларга бу неъматларни кўз-кўз қилиш учун дастурхон ёзгиси келади. Ҳатто, ўзи учун раво кўрмаган тансиқ таомларни одамларга тортиқ қилишга хоҳиш пайдо бўлади.
Асли, яшаши учун зарур бўлган, меъдасининг эхтиёжи учун берилган бу неъматлар, гўё ўзининг асл ғоясини йўқотгандек. Қадри тушгандек.
«Диний таълим олиш эркинлиги йўқ» деб бонг урилаётган ҳозирги давримизда, шу қадар ҳикматлар, адабиётлар серобки, ўқиб улгуролмайсиз. Уларнинг ичида шундайлари борки, ҳар қандай одам биттагинаси ўқиб, ҳазм қилиб, ҳаётига татбиқ қилса, икки дунёсининг ободи учун кифоя қилади. Биз эса, бундай ҳикматга дуч келсак, бутун руҳимиз билан уни ўзлаштиришнинг ўрнига, кўпинча уни бошқаларга «илинадиган» бўлиб қолдик. Ўз эхтиёжимизни назарга олмаймиз. Бошқаларни тўйдирмоқчи бўлаверамиз. Бошқаларнинг эхтиёжи бизни кўпроқ ташвишлантиради. Уларни ислоҳ қилгимиз келаверади. Ўзимиз мухтож бўлган ҳақиқатлар билан ўзгаларга дастурхон ёзиб эҳсон қилиш, биз учун уни «истеъмол»идан ширинроқ туюлаверади.
Авваллари тўрт хил таом билан соғлом ҳаёт кечирган инсонларнинг баъзилари, ҳозир анвои неъматларга ғарқ бўлганлари ҳолда, жисмларида турли ҳасталиклар билан яшайдилар.
Гўзал яшаш учун шунчалик кўп нарса билишимиз шартми?
Баъзи бахтли инсонлар келдиларки, пайғамбаримиздан (с.а.в.) бир неча кунгина таълим олдилар ва то қиёматгача ҳеч ким етолмайдиган маънавий даражаларга чиқдилар, нажот топиб кетдилар. (р.а.)
Умрини фақат илм билан ўтказганлардан баъзилари айтадилар: «Қирқ йилл илм йўлида саъй қилиб, тўрт нарса ўргандим...»
Баъзан ўйлаб қоламан, бутун китоблар ёниб кетса-да, энг зарур ҳақиқатларни ўзида жамлаган бир неча китобларгина қолса... Ихтилофлар йўқолса, ҳамма бир булоқдан сув ичса, бир дастурхондан таом еса... Бахтлироқ яшаган бўлармиди?
Инсон меваларсиз яшай олади. Нонсиз яшолмайди.
Усмон КЎКЧАЛИК
👉 @diyonatli
Инсон оч қолганда, оддий қотган ноннинг нақадар зарур, мазали неъмат эканига унинг меъдаси гувоҳлик беради. Бошқача айтганда, инсон нон неъматининг қадрини оч қолгандагина тўлиқ ҳис қилади.
Маънавий неъматлар ҳам шундай. Залолат ботқоғининг аянчли ҳолини ҳис қилган инсонгина, ҳақиқат йўлини кўрсатган биргина ҳикматнинг нақадар олий неъмат эканини тўлиқ идрок этади.
Илк диний адабиётларни ўқий бошлаганимда, у ҳақиқатларга руҳим шу қадар ташна эдики, бир ҳадиснинг ўзи ичимда буюк инқилоблар ясар эди.
Ҳозир бундай ҳикматларга шу қадар серобмизки, уларга бўлган эҳтиёжимизни ҳаққи билан ҳис эта олмаётгандекмиз.
Доимо тўкин дастурхонни кўраверган инсонда, бу неъматларга нисбатан иштаҳаси пасайиб боради.
Фақир одам, дастурхонга ўз меъдасининг эхтёжи учун ўтиради. Ҳар нарсаси мухайё бўлган бир бой эса, қўлидаги бу неъматлар билан ўзини тўйдиришдан кўра кўпроқ бошқаларга бу неъматларни кўз-кўз қилиш учун дастурхон ёзгиси келади. Ҳатто, ўзи учун раво кўрмаган тансиқ таомларни одамларга тортиқ қилишга хоҳиш пайдо бўлади.
Асли, яшаши учун зарур бўлган, меъдасининг эхтиёжи учун берилган бу неъматлар, гўё ўзининг асл ғоясини йўқотгандек. Қадри тушгандек.
«Диний таълим олиш эркинлиги йўқ» деб бонг урилаётган ҳозирги давримизда, шу қадар ҳикматлар, адабиётлар серобки, ўқиб улгуролмайсиз. Уларнинг ичида шундайлари борки, ҳар қандай одам биттагинаси ўқиб, ҳазм қилиб, ҳаётига татбиқ қилса, икки дунёсининг ободи учун кифоя қилади. Биз эса, бундай ҳикматга дуч келсак, бутун руҳимиз билан уни ўзлаштиришнинг ўрнига, кўпинча уни бошқаларга «илинадиган» бўлиб қолдик. Ўз эхтиёжимизни назарга олмаймиз. Бошқаларни тўйдирмоқчи бўлаверамиз. Бошқаларнинг эхтиёжи бизни кўпроқ ташвишлантиради. Уларни ислоҳ қилгимиз келаверади. Ўзимиз мухтож бўлган ҳақиқатлар билан ўзгаларга дастурхон ёзиб эҳсон қилиш, биз учун уни «истеъмол»идан ширинроқ туюлаверади.
Авваллари тўрт хил таом билан соғлом ҳаёт кечирган инсонларнинг баъзилари, ҳозир анвои неъматларга ғарқ бўлганлари ҳолда, жисмларида турли ҳасталиклар билан яшайдилар.
Гўзал яшаш учун шунчалик кўп нарса билишимиз шартми?
Баъзи бахтли инсонлар келдиларки, пайғамбаримиздан (с.а.в.) бир неча кунгина таълим олдилар ва то қиёматгача ҳеч ким етолмайдиган маънавий даражаларга чиқдилар, нажот топиб кетдилар. (р.а.)
Умрини фақат илм билан ўтказганлардан баъзилари айтадилар: «Қирқ йилл илм йўлида саъй қилиб, тўрт нарса ўргандим...»
Баъзан ўйлаб қоламан, бутун китоблар ёниб кетса-да, энг зарур ҳақиқатларни ўзида жамлаган бир неча китобларгина қолса... Ихтилофлар йўқолса, ҳамма бир булоқдан сув ичса, бир дастурхондан таом еса... Бахтлироқ яшаган бўлармиди?
Инсон меваларсиз яшай олади. Нонсиз яшолмайди.
Усмон КЎКЧАЛИК
👉 @diyonatli
Audio
#hadis_va_hayot_dasturi
Mavzu: G'azabdan saqlanish yo'llari
📻"YOSHLAR" radiosi
📇Muharrir: Gulzebo IBROHIMOVA
🎬Rejissor: Barno JALOLOVA
🎙Boshlovchi: Davron BO'RIYEV
👉https://t.me/basiyrah
Mavzu: G'azabdan saqlanish yo'llari
📻"YOSHLAR" radiosi
📇Muharrir: Gulzebo IBROHIMOVA
🎬Rejissor: Barno JALOLOVA
🎙Boshlovchi: Davron BO'RIYEV
👉https://t.me/basiyrah
Суданнинг Нил штатидаги мактабда ўқитувчилардан бири ўқувчилардан имтиҳон олишга қарор қилади. Энг яхши натижа учун мотивация бўлсин деб янги пойабзал совға этилишини айтади.
Болалар хурсанд бўлиб, қунт билан ёзишни бошлашади.
Ярим соат ичида ҳамма ўз ишларини топширишади ва деярли барчаси мукаммал жавоб беришади. Ўқитувчи барчага ажойиб натижа учун, саъй-ҳаракатлари учун миннатдорчилик билдиради. Лекин ўқитувчи совғани кимга беришни ўйланиб қолади.
Шундай бўлса-да, у муносиб ечимни топади. Ҳаммаси чин бўлиши учун у ҳар кимдан ўз исмини бир вараққа ёзиб, уни буклаб, бир қутича ичига солишларини ва бу қутичадан ўқитувчи биттасини олиб, номи чиққан ўқувчи ҳақиқий ғолибга айланишини эълон қилади. Дарҳақиқат, ўқитувчи қутичанинг ичидан бир қоғозни чиқариб, ўқувчининг исмини ўқийди. "Вафаа Aбдел Карим" мукофот соҳиби. Қиз Вафаа ўқитувчи ва барча болаларнинг қарсаклари остида кўз ёшлари билан олдинга қадам қўяди.
У барчага миннатдорчилик билдиради ва ўқитувчисидан ўзи учун жуда зарур бўлган ушбу ажойиб совғани қабул қилиб олади. У эски пойабзал кийишдан чарчаган, ота-онаси эса жуда камбағаллиги сабабли янгисини сотиб олиб беришолмаган.
Ўқитувчи мамнуният билан уйига қайтади ва бу воқеани у эрига йиғлаб айтиб беради. Эри бундай воқеани хотинидан эшитганидан жуда хурсанд эди. Aммо кўз ёшларининг боисини тушунолмай хотинидан сўраганида шундай жавоб қилди:
— Қутини очиб қарасам, не кўз билан кўрайки, ҳамма унинг исмини ёзган экан. Ҳар бир қоғоз варағида "Вафаа Aбдул Карим" номи бор эди. Барча болалар унинг аҳволини пайқашган эди ва бу қизнинг фойдасига ўқувчилар совғадан воз кечишди.
Болалар хурсанд бўлиб, қунт билан ёзишни бошлашади.
Ярим соат ичида ҳамма ўз ишларини топширишади ва деярли барчаси мукаммал жавоб беришади. Ўқитувчи барчага ажойиб натижа учун, саъй-ҳаракатлари учун миннатдорчилик билдиради. Лекин ўқитувчи совғани кимга беришни ўйланиб қолади.
Шундай бўлса-да, у муносиб ечимни топади. Ҳаммаси чин бўлиши учун у ҳар кимдан ўз исмини бир вараққа ёзиб, уни буклаб, бир қутича ичига солишларини ва бу қутичадан ўқитувчи биттасини олиб, номи чиққан ўқувчи ҳақиқий ғолибга айланишини эълон қилади. Дарҳақиқат, ўқитувчи қутичанинг ичидан бир қоғозни чиқариб, ўқувчининг исмини ўқийди. "Вафаа Aбдел Карим" мукофот соҳиби. Қиз Вафаа ўқитувчи ва барча болаларнинг қарсаклари остида кўз ёшлари билан олдинга қадам қўяди.
У барчага миннатдорчилик билдиради ва ўқитувчисидан ўзи учун жуда зарур бўлган ушбу ажойиб совғани қабул қилиб олади. У эски пойабзал кийишдан чарчаган, ота-онаси эса жуда камбағаллиги сабабли янгисини сотиб олиб беришолмаган.
Ўқитувчи мамнуният билан уйига қайтади ва бу воқеани у эрига йиғлаб айтиб беради. Эри бундай воқеани хотинидан эшитганидан жуда хурсанд эди. Aммо кўз ёшларининг боисини тушунолмай хотинидан сўраганида шундай жавоб қилди:
— Қутини очиб қарасам, не кўз билан кўрайки, ҳамма унинг исмини ёзган экан. Ҳар бир қоғоз варағида "Вафаа Aбдул Карим" номи бор эди. Барча болалар унинг аҳволини пайқашган эди ва бу қизнинг фойдасига ўқувчилар совғадан воз кечишди.
Audio
#hadis_va_hayot_dasturi
Mavzu: Odob
📻"YOSHLAR" radiosi
📇Muharrir: Gulzebo IBROHIMOVA
🎬Rejissor: Barno JALOLOVA
🎙Boshlovchi: Davron BO'RIYEV
👉https://t.me/basiyrah
Mavzu: Odob
📻"YOSHLAR" radiosi
📇Muharrir: Gulzebo IBROHIMOVA
🎬Rejissor: Barno JALOLOVA
🎙Boshlovchi: Davron BO'RIYEV
👉https://t.me/basiyrah
ИХЛОС
Айтинг: «У Аллоҳ ягонадир» (Ихлос сураси 1-оят).
Имом Тоҳир ибн Ошур роҳимаҳуллоҳ ушбу оятнинг тафсирига батафсилиб тўхталиб, қуйидаги хулосани айтганлар:
«Аллоҳ таолонинг ягона ибодатга лойиқ Зот эканининг маъноси мавжудотлардан бирор нарса бу борада Унга шерик бўла олмаслигидир. Бу маъно ширк аҳли ибодат деб ҳисоблайдиган ширкларини, Мулкония Насронийлари уч илоҳ деб биладиган эътиқодларини, Мажусийлар сиғинадиган бутларини ва Браҳманларнинг санаб бўлмас маъбудларини ботилга чиқаради».
Дарҳақиқат, Аллоҳ таолонинг Ислом аҳлига берган неъматидирким, ушбу улуғ маънони кичик сурада нозил қилди. Буни ёш болалар балоғатга, ақл таниш ёшларига етишдан олдин ҳам ёдлай оладилар. Ушбу маъно Ислом дини хусусиятларининг энг кўзга кўринганларидир. Ушбу сурани қироат қилиш билан улкан савобларга мушарраф бўламиз. Уни кўп қироат қилиш билан фазилат ва шараф соҳибига айланамиз. Уни қироат қилишнинг савоби Қуръони каримнинг учдан бирини қироат қилиш савобига баробардир. Шунингдек, ҳадиси шарифда келадики, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Ким «Қул ҳуваллоҳу аҳад»ни ўн маротаба ўқиса, Аллоҳ таоло унга жаннатда қаср қуради», деб марҳамат қилганлар.
👉 @diyonatli
Айтинг: «У Аллоҳ ягонадир» (Ихлос сураси 1-оят).
Имом Тоҳир ибн Ошур роҳимаҳуллоҳ ушбу оятнинг тафсирига батафсилиб тўхталиб, қуйидаги хулосани айтганлар:
«Аллоҳ таолонинг ягона ибодатга лойиқ Зот эканининг маъноси мавжудотлардан бирор нарса бу борада Унга шерик бўла олмаслигидир. Бу маъно ширк аҳли ибодат деб ҳисоблайдиган ширкларини, Мулкония Насронийлари уч илоҳ деб биладиган эътиқодларини, Мажусийлар сиғинадиган бутларини ва Браҳманларнинг санаб бўлмас маъбудларини ботилга чиқаради».
Дарҳақиқат, Аллоҳ таолонинг Ислом аҳлига берган неъматидирким, ушбу улуғ маънони кичик сурада нозил қилди. Буни ёш болалар балоғатга, ақл таниш ёшларига етишдан олдин ҳам ёдлай оладилар. Ушбу маъно Ислом дини хусусиятларининг энг кўзга кўринганларидир. Ушбу сурани қироат қилиш билан улкан савобларга мушарраф бўламиз. Уни кўп қироат қилиш билан фазилат ва шараф соҳибига айланамиз. Уни қироат қилишнинг савоби Қуръони каримнинг учдан бирини қироат қилиш савобига баробардир. Шунингдек, ҳадиси шарифда келадики, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Ким «Қул ҳуваллоҳу аҳад»ни ўн маротаба ўқиса, Аллоҳ таоло унга жаннатда қаср қуради», деб марҳамат қилганлар.
👉 @diyonatli
Н А Ж О Т Д А С Т У Р И
Бу дунё ҳодисалари тўлқинида динингизни саломат қолишини истасангиз, ушбу олтин дастурларни идрок қилинг, ёдлаб олинг ва уларга доимо амал қилинг.
* «Мусбат ҳаракат этиш.
Яъни, ҳар ким ўз маслагининг муҳаббати билан ҳаракат қилиш. Бошқа маслакларнинг адовати ва уларнинг нуқсонлари, фикрингизга ҳам, илмингизга ҳам зинҳор кирмаслигига диққат қилиш. Улар билан ҳеч машғул бўлмаслик.
* Ислом доирасидаги қайси машрабда бўлса-бўлсин, муҳаббатга, ухувватга ва иттифоқ қилишга арзирли жуда кўп бирлик воситалари борлигини ўйлаб, улар билан иттифоқ қилиш.
* Ҳақли ҳар бир маслакдаги инсоннинг, бошқаларнинг маслагига илашмаслик жиҳатидаги ҳаққи бўлган: «Менинг маслагим ҳақ ёки гўзалроқ» дейиши мумкин.
Лекин, бошқаларнинг маслаги ҳақсиз эканига ишора қиладиган: «Фақат менинг маслагим ҳақ» демаслик. «Менинг маслагимгина гўзал» демайдиган инсоф дастурини ўзига раҳбар қилиб олиш.
* Аҳли ҳақ билан иттифоқ қилиш, илоҳий тавфиқнинг бир сабаби ва диёнатдаги иззатнинг бир сабаби эканини унутмаслик.
* Ҳам залолат аҳли ва ҳақсизлар бир-бирларига суяниб, жамоат суратидаги қувватли бир маънавий шахснинг дахоси билан хужум қилиб турган бир замонда, у маънавий шахсга қарши энг қувватли шахс ҳам ёлғиз ўзи мағлуб бўлишини англаб, аҳли ҳақ тарафидагилар иттифоқи билан бир маънавий шахс чиқариб, у даҳшатли маънавий шахсга қарши, ҳаққониятни муҳофаза қилишлик.
* Ва ҳақни ботилнинг савлатидан қутқармоқ учун,
нафсини,
менлигини,
янглиш тушунган иззатини
ва аҳамиятсиз рақобаткорона ҳиссиётларини тарк этиш билан ихлосни қўлга киритиш».
👉 @diyonatli
Бу дунё ҳодисалари тўлқинида динингизни саломат қолишини истасангиз, ушбу олтин дастурларни идрок қилинг, ёдлаб олинг ва уларга доимо амал қилинг.
* «Мусбат ҳаракат этиш.
Яъни, ҳар ким ўз маслагининг муҳаббати билан ҳаракат қилиш. Бошқа маслакларнинг адовати ва уларнинг нуқсонлари, фикрингизга ҳам, илмингизга ҳам зинҳор кирмаслигига диққат қилиш. Улар билан ҳеч машғул бўлмаслик.
* Ислом доирасидаги қайси машрабда бўлса-бўлсин, муҳаббатга, ухувватга ва иттифоқ қилишга арзирли жуда кўп бирлик воситалари борлигини ўйлаб, улар билан иттифоқ қилиш.
* Ҳақли ҳар бир маслакдаги инсоннинг, бошқаларнинг маслагига илашмаслик жиҳатидаги ҳаққи бўлган: «Менинг маслагим ҳақ ёки гўзалроқ» дейиши мумкин.
Лекин, бошқаларнинг маслаги ҳақсиз эканига ишора қиладиган: «Фақат менинг маслагим ҳақ» демаслик. «Менинг маслагимгина гўзал» демайдиган инсоф дастурини ўзига раҳбар қилиб олиш.
* Аҳли ҳақ билан иттифоқ қилиш, илоҳий тавфиқнинг бир сабаби ва диёнатдаги иззатнинг бир сабаби эканини унутмаслик.
* Ҳам залолат аҳли ва ҳақсизлар бир-бирларига суяниб, жамоат суратидаги қувватли бир маънавий шахснинг дахоси билан хужум қилиб турган бир замонда, у маънавий шахсга қарши энг қувватли шахс ҳам ёлғиз ўзи мағлуб бўлишини англаб, аҳли ҳақ тарафидагилар иттифоқи билан бир маънавий шахс чиқариб, у даҳшатли маънавий шахсга қарши, ҳаққониятни муҳофаза қилишлик.
* Ва ҳақни ботилнинг савлатидан қутқармоқ учун,
нафсини,
менлигини,
янглиш тушунган иззатини
ва аҳамиятсиз рақобаткорона ҳиссиётларини тарк этиш билан ихлосни қўлга киритиш».
👉 @diyonatli