Бир эркак ўғил фарзандлик бўлди. Қачонки, гўдак 2 ёшга тўлганида эса у вафот этди.
У фарзанди учун жуда қаттиқ қайғуга ботади.
Шундан сўнг эса, унинг аёли яна ҳомиладор бўлди ва у эркакка иккинчи (ўғил) фарзандни туғиб берди.
Ва қачонки, бу фарзанди ҳам бир ёшга тўлганида эса иккинчи бора фарзанд доғи билан мусибатланади.
Нечта фарзанд доғига сабр қиляпди?
Иккита... ота икковини ҳам ўз қўллари билан дафн этади.
Шундан сўнг, Аллоҳ у эркакни тўрт қиз фарзанд билан мукофотлайди.
Бу қизлар ҳам бирин кетин вояга етишади, каттаси турмушга чиқади. Қизини турмушга чиқанини гувоҳи бўлган ота хурсандчилиги чексиз эди. Аммо бу ҳурсандчилик ҳам узоққа чўзилмайди турмушдга чиққан қизи (20 ёшида) ҳам бу ёруғ оламни тарк этади.
У қизини ҳам ўз қўллари билан дафин этади.
Нақадар оғир мусибата!
Иккинчи қиз фарзанди ҳам турмуштга чиқади. Қачонки у ҳам илк фарзандини дунёга келтириши биланоқ бу дунёни тарк этади.
Ота бу фарзандини ҳам қора тупроқ бағрига топширади.
Икки ўғил, икки қиз вафоти нақадар оғир мусибата?!
Бир эмас, икки эмас нақд тўрт фарзанд мусибати.
Мусибатлардан сўнг, учинчи қизи ҳам 27ёшга тўлганда жуда оғир беморлик етиб, у ҳам бу ёруғ оламни тарк этади. Ва у қиз фарзандини ҳам қора тупроқ бағрига топширади.
Уч қиз, икки ўғил фарзандининг доғи ота шўрликни оғир аҳволга солиши тайин эди.
Шунча мусибатлар, айрилиқлардан сўнг у ёлғиз биргина тўртинчи қизи билан ёлғиз қолади.
Аллоҳ ҳоҳлаган бандасини мукофотлар билан буркаб, ҳоҳлаган бандасини ўз неъматлари билан ҳушнуд этгувчи зот. Аллоҳ у эркакка навбатдаги ўғил фарзанд неъматини ато этади. Лекин..
Кенжа ўғилчаси ҳам ярим ёшга тўлар тўлмас, у ҳам бу ёруғ оламни тарк этади.
Ота дарё кўз ёшлари билан кенжа фарзандини ҳам ўз қўллари билан қора тупроқ бағрига топширади.
Шу билан жами уч қиз, уч ўғил доғида куяди ота. Бироқ шунча мусибатларга қарамай ота сабрда бўлади.
Биласизми бу ота ким эди?
Бу бизни севимлигимиз(жоним у зоти шарифга қурбон бўлсин!) Муҳаммад мустафо соллаллоҳу алайҳи васалламдирлар!
👉 @diyonatli
У фарзанди учун жуда қаттиқ қайғуга ботади.
Шундан сўнг эса, унинг аёли яна ҳомиладор бўлди ва у эркакка иккинчи (ўғил) фарзандни туғиб берди.
Ва қачонки, бу фарзанди ҳам бир ёшга тўлганида эса иккинчи бора фарзанд доғи билан мусибатланади.
Нечта фарзанд доғига сабр қиляпди?
Иккита... ота икковини ҳам ўз қўллари билан дафн этади.
Шундан сўнг, Аллоҳ у эркакни тўрт қиз фарзанд билан мукофотлайди.
Бу қизлар ҳам бирин кетин вояга етишади, каттаси турмушга чиқади. Қизини турмушга чиқанини гувоҳи бўлган ота хурсандчилиги чексиз эди. Аммо бу ҳурсандчилик ҳам узоққа чўзилмайди турмушдга чиққан қизи (20 ёшида) ҳам бу ёруғ оламни тарк этади.
У қизини ҳам ўз қўллари билан дафин этади.
Нақадар оғир мусибата!
Иккинчи қиз фарзанди ҳам турмуштга чиқади. Қачонки у ҳам илк фарзандини дунёга келтириши биланоқ бу дунёни тарк этади.
Ота бу фарзандини ҳам қора тупроқ бағрига топширади.
Икки ўғил, икки қиз вафоти нақадар оғир мусибата?!
Бир эмас, икки эмас нақд тўрт фарзанд мусибати.
Мусибатлардан сўнг, учинчи қизи ҳам 27ёшга тўлганда жуда оғир беморлик етиб, у ҳам бу ёруғ оламни тарк этади. Ва у қиз фарзандини ҳам қора тупроқ бағрига топширади.
Уч қиз, икки ўғил фарзандининг доғи ота шўрликни оғир аҳволга солиши тайин эди.
Шунча мусибатлар, айрилиқлардан сўнг у ёлғиз биргина тўртинчи қизи билан ёлғиз қолади.
Аллоҳ ҳоҳлаган бандасини мукофотлар билан буркаб, ҳоҳлаган бандасини ўз неъматлари билан ҳушнуд этгувчи зот. Аллоҳ у эркакка навбатдаги ўғил фарзанд неъматини ато этади. Лекин..
Кенжа ўғилчаси ҳам ярим ёшга тўлар тўлмас, у ҳам бу ёруғ оламни тарк этади.
Ота дарё кўз ёшлари билан кенжа фарзандини ҳам ўз қўллари билан қора тупроқ бағрига топширади.
Шу билан жами уч қиз, уч ўғил доғида куяди ота. Бироқ шунча мусибатларга қарамай ота сабрда бўлади.
Биласизми бу ота ким эди?
Бу бизни севимлигимиз(жоним у зоти шарифга қурбон бўлсин!) Муҳаммад мустафо соллаллоҳу алайҳи васалламдирлар!
👉 @diyonatli
Сиздан ким бир мункар ишни кўрса
Абу Саъид Худрий розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Сиздан ким бир мункар ишни кўрса, қўли билан қайтарсин, агар қодир бўлмаса, тили билан қайтарсин, агар қодир бўлмаса, дили билан қайтарсин, ана ўша энг заиф иймондир», дедилар».
Бешовларидан фақат Бухорий ривоят қилмаган.
Шарҳ: Бу ҳадиси шарифни ҳам Абу Саъид Худрий розияллоҳу анҳу ривоят қилганлар. У киши билан юқорида танишиб ўтдик.
Бошқа муҳаддислар бу ҳадиси шарифни кўпроқ амри маъруф ва наҳйи мункар бобида келтирадилар. Бизнинг муаллифимиз эса иймоннинг зиёда ва кам бўлиши бобида келтирибдилар. Бунинг фарқи йўқ, иккиси ҳам баробар. Бу ҳадисда Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам мўмин-мусулмон кишининг мункар, Ислом дини томонидан инкор қилинган ишларга нисбатан муносабатига қараб, иймоннинг кучли ёки заиф бўлишини баён қилмоқдалар.
«Мункар иш» деганда дин, шариат томонидан инкор қилинган ёмон иш тушунилади. Чин мўмин инсон ўз жамиятида бўлаётган мункар ишни кўриб-билиб туриб, бефарқ қола олмайди. Мўмин киши мункар ишни кўрганида уч ҳолатдан бирида бўлиши мумкин, холос:
1. «Мункар ишни қўли билан қайтариш».
Бу «куч ишлатиб» деган маънони билдиради. Яъни бўлаётган ёмон ишни тўхтатиш, уни қайтариш учун куч сарфласин. Бу кўпроқ қўлида ҳукми бор, имкони бор мўминларга тегишли бўлади. Яна мункарни қайтаришдан олдин ҳолатга қаралади. Ҳар қандай шахс аралашса бўладиган, кучи етадиган иш бўлса, албатта, ўша одамга бу мункарни куч билан қайтариш вожиб бўлади.
2. Мункар ишни тили билан қайтариш.
Бу қўли билан қайтаришга қодир бўлмаганларнинг иши. Бу иш иккинчи навбатда, биринчисига қодир бўлмаган тақдирдагина жорий бўлади. У вақтда мўмин-мусулмон одам тили билан гапириб, мункар ишнинг ёмонлигини баён этади, уни қилмасликка чақиради. Бу иш ҳар бир имкони бор мўминга вожибдир. Иймони тақозо қилган бурчдир. Лекин гоҳи вақтларда зулм, тазйиқ ҳаддан ошиб, оғиз билан гапирган мўминга зарар етиши, унинг жонига, шахсига ва бошқа томонларига таҳдид солиниши мумкин. Бундай ноилож ҳолда қолган одам сўнгги, учинчи даражага тушишга мажбур бўлади.
3. Мункар ишни дили билан қайтариш.
Чин дилдан «шу иш бўлмаслиги керак эди, аммо минг афсуски, бўлди. Бу ишни қўлим билан ўзгартиришим керак эди, аммо қила олмадим. Бу ишни ҳеч бўлмаса тилим билан ўзгартиришим керак эди. Аммо буни ҳам қила олмадим. Энди дилим билан инкор қилишдан бошқа чорам қолмади», дейилади. Бу эса энг заиф иймон бўлади. Бундан ҳам заиф иймон бўлиши мумкин эмас. Буни ҳам қилмаса, ўша заиф иймон ҳам қолмайди. Иймони кучли мўминлар эса ҳеч нарсадан қўрқмай, мункар ишни ўз вақтида инкор қиладилар.
Аллоҳ хоҳласа, «Амри маъруф ва наҳйи мункар» бобида бу ҳақда батафсил сўз юритамиз. Ушбу бобда эса ёмонликни инкор қилиш иймонга тааллуқли иш эканини яхшилаб тушуниб олишимиз лозим. Киши ёмонликни қанчалик кўп инкор қилса, қайтарса, шунчалик иймони зиёда ва бақувват бўлишини тушуниб олишимиз керак. Аксинча, ёмонликни инкор қилиши қанчалик оз ва кучсиз бўлса, иймони ҳам шунчалик заифлашиб боришини билмоғимиз лозим. Ана ўшанда нима учун иймонсиз жамиятда, иймон билан иши йўқ, иймон қадрланмайдиган жамиятда ёмонлик кўпайиб кетишини англаб етамиз. Ана шундагина Аллоҳнинг охирги ва мукаммал дини – Исломда мункар ишни ўзгартиришга, инкор қилишга бунчалар катта аҳамият берилганини тушуниб етамиз. Ана шундагина нима учун мусулмонлар ушбу ҳадиси шарифга тўлиқ амал қилган даврларида дунёдаги пешқадам миллат бўлганларини англаб етамиз. Ана ўшандагина нима учун мусулмонлар бу ҳадисга амал қилмай қўйганларида тушкунлик томон юз тутганларини тўғри фаҳмлаймиз.
Бу ҳадисдан олинадиган фойдалар:
1. Мункар ишларга нисбатан муросасиз бўлиш.
2. Имкони бўлса, мункар ишни қўл билан қайтариш, ўзгартириш.
3. Қўл билан қайтаришнинг имкони бўлмаганда мункар ишни тил билан қайтариш.
4. Қўл билан ҳам, тил билан ҳам қайтаришнинг имкони бўлмаганда дил билан қайтариш.
5. Мункар ишни дил билан қайтариш энг заиф иймон эканини англаш.
Абу Саъид Худрий розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Сиздан ким бир мункар ишни кўрса, қўли билан қайтарсин, агар қодир бўлмаса, тили билан қайтарсин, агар қодир бўлмаса, дили билан қайтарсин, ана ўша энг заиф иймондир», дедилар».
Бешовларидан фақат Бухорий ривоят қилмаган.
Шарҳ: Бу ҳадиси шарифни ҳам Абу Саъид Худрий розияллоҳу анҳу ривоят қилганлар. У киши билан юқорида танишиб ўтдик.
Бошқа муҳаддислар бу ҳадиси шарифни кўпроқ амри маъруф ва наҳйи мункар бобида келтирадилар. Бизнинг муаллифимиз эса иймоннинг зиёда ва кам бўлиши бобида келтирибдилар. Бунинг фарқи йўқ, иккиси ҳам баробар. Бу ҳадисда Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам мўмин-мусулмон кишининг мункар, Ислом дини томонидан инкор қилинган ишларга нисбатан муносабатига қараб, иймоннинг кучли ёки заиф бўлишини баён қилмоқдалар.
«Мункар иш» деганда дин, шариат томонидан инкор қилинган ёмон иш тушунилади. Чин мўмин инсон ўз жамиятида бўлаётган мункар ишни кўриб-билиб туриб, бефарқ қола олмайди. Мўмин киши мункар ишни кўрганида уч ҳолатдан бирида бўлиши мумкин, холос:
1. «Мункар ишни қўли билан қайтариш».
Бу «куч ишлатиб» деган маънони билдиради. Яъни бўлаётган ёмон ишни тўхтатиш, уни қайтариш учун куч сарфласин. Бу кўпроқ қўлида ҳукми бор, имкони бор мўминларга тегишли бўлади. Яна мункарни қайтаришдан олдин ҳолатга қаралади. Ҳар қандай шахс аралашса бўладиган, кучи етадиган иш бўлса, албатта, ўша одамга бу мункарни куч билан қайтариш вожиб бўлади.
2. Мункар ишни тили билан қайтариш.
Бу қўли билан қайтаришга қодир бўлмаганларнинг иши. Бу иш иккинчи навбатда, биринчисига қодир бўлмаган тақдирдагина жорий бўлади. У вақтда мўмин-мусулмон одам тили билан гапириб, мункар ишнинг ёмонлигини баён этади, уни қилмасликка чақиради. Бу иш ҳар бир имкони бор мўминга вожибдир. Иймони тақозо қилган бурчдир. Лекин гоҳи вақтларда зулм, тазйиқ ҳаддан ошиб, оғиз билан гапирган мўминга зарар етиши, унинг жонига, шахсига ва бошқа томонларига таҳдид солиниши мумкин. Бундай ноилож ҳолда қолган одам сўнгги, учинчи даражага тушишга мажбур бўлади.
3. Мункар ишни дили билан қайтариш.
Чин дилдан «шу иш бўлмаслиги керак эди, аммо минг афсуски, бўлди. Бу ишни қўлим билан ўзгартиришим керак эди, аммо қила олмадим. Бу ишни ҳеч бўлмаса тилим билан ўзгартиришим керак эди. Аммо буни ҳам қила олмадим. Энди дилим билан инкор қилишдан бошқа чорам қолмади», дейилади. Бу эса энг заиф иймон бўлади. Бундан ҳам заиф иймон бўлиши мумкин эмас. Буни ҳам қилмаса, ўша заиф иймон ҳам қолмайди. Иймони кучли мўминлар эса ҳеч нарсадан қўрқмай, мункар ишни ўз вақтида инкор қиладилар.
Аллоҳ хоҳласа, «Амри маъруф ва наҳйи мункар» бобида бу ҳақда батафсил сўз юритамиз. Ушбу бобда эса ёмонликни инкор қилиш иймонга тааллуқли иш эканини яхшилаб тушуниб олишимиз лозим. Киши ёмонликни қанчалик кўп инкор қилса, қайтарса, шунчалик иймони зиёда ва бақувват бўлишини тушуниб олишимиз керак. Аксинча, ёмонликни инкор қилиши қанчалик оз ва кучсиз бўлса, иймони ҳам шунчалик заифлашиб боришини билмоғимиз лозим. Ана ўшанда нима учун иймонсиз жамиятда, иймон билан иши йўқ, иймон қадрланмайдиган жамиятда ёмонлик кўпайиб кетишини англаб етамиз. Ана шундагина Аллоҳнинг охирги ва мукаммал дини – Исломда мункар ишни ўзгартиришга, инкор қилишга бунчалар катта аҳамият берилганини тушуниб етамиз. Ана шундагина нима учун мусулмонлар ушбу ҳадиси шарифга тўлиқ амал қилган даврларида дунёдаги пешқадам миллат бўлганларини англаб етамиз. Ана ўшандагина нима учун мусулмонлар бу ҳадисга амал қилмай қўйганларида тушкунлик томон юз тутганларини тўғри фаҳмлаймиз.
Бу ҳадисдан олинадиган фойдалар:
1. Мункар ишларга нисбатан муросасиз бўлиш.
2. Имкони бўлса, мункар ишни қўл билан қайтариш, ўзгартириш.
3. Қўл билан қайтаришнинг имкони бўлмаганда мункар ишни тил билан қайтариш.
4. Қўл билан ҳам, тил билан ҳам қайтаришнинг имкони бўлмаганда дил билан қайтариш.
5. Мункар ишни дил билан қайтариш энг заиф иймон эканини англаш.
Бу ҳадиснинг ҳикматлари ва инсониятнинг мазкур ҳикматларга эҳтиёжи ҳақида қанча гапирсак, шунча оз. Чунки ёмонни ёмонлик қилишдан қайтармаслик ҳар қандай жамиятни, бора-бора бутун инсониятни ҳалокатга олиб бориши турган гап.
👉 @diyonatli
👉 @diyonatli
А Д О Л А Т М Е З О Н И
Бир замонлар бир инсон ўғрилик қилгани учун унинг қўлини кесишга ҳукм қилинди. Бу ҳукмнинг ижрочиси, ўғрининг қўлини кесаётиб ғазаб асарини кўрсатгани учун, диққат билан уни кузатиб турган одил ҳоким, ўша заҳоти уни вазифасидан озод этди.
Чунки, ҳукмни ижро этувчи шариат номидан, илоҳий қонун номидан кесганида, нафси у ўғрига ачинган бўлар эди. Қалби эса ғазабланмай, аммо марҳамат ҳам кўрсатмасдан кесган бўларди. Демак, нафси ҳам бу ижрога аралашиб қолгани учун, адолат билан иш кўрмаган эди. Шунинг учун адолатли ҳоким уни бу вазифага лойиқ кўрмаган эди.
👉 @diyonatli
Бир замонлар бир инсон ўғрилик қилгани учун унинг қўлини кесишга ҳукм қилинди. Бу ҳукмнинг ижрочиси, ўғрининг қўлини кесаётиб ғазаб асарини кўрсатгани учун, диққат билан уни кузатиб турган одил ҳоким, ўша заҳоти уни вазифасидан озод этди.
Чунки, ҳукмни ижро этувчи шариат номидан, илоҳий қонун номидан кесганида, нафси у ўғрига ачинган бўлар эди. Қалби эса ғазабланмай, аммо марҳамат ҳам кўрсатмасдан кесган бўларди. Демак, нафси ҳам бу ижрога аралашиб қолгани учун, адолат билан иш кўрмаган эди. Шунинг учун адолатли ҳоким уни бу вазифага лойиқ кўрмаган эди.
👉 @diyonatli
ОИША ОНАМИЗНИНГ ЗОҲИДЛИКЛАРИ
Оиша онамиз розияллоҳу анҳода тақво, зоҳидлик сифатлари ҳам юқори даражада эди. У киши бу дунёнинг орзу-ҳаваси кетидан тушмаган эдилар. Ўзларида бор нарсани кўпроқ муҳтожларга тутишни афзал кўрар эдилар.
Имом Молик «Муватто» китобида қуйидагиларни ривоят қиладилар:
«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламнинг жуфти ҳалоллари Оиша розияллоҳу анҳо рўза тутиб ўтирган эканлар, бир одам таом сўраб келибди. Уйларида бир дона нондан бошқа нарса йўқ экан. Ходима аёлга:
«Нонни унга бер», дебдилар.
«Ифторингиз учун ҳеч нарса йўқ-ку!» дебди ходима.
«Нонни унга бер!» дебдилар Оиша розияллоҳу анҳо.
Ходима айтади:
«Шундоқ қилдим ҳам. Кечқурун эса бир одам бизга бир қўйнинг қўлини ҳадя қилди. Оиша розияллоҳу анҳо мени чақириб:
«Ол! Бундан егин! Бу сенинг нонингдан яхшироқ», дедилар».
“Ҳадис ва ҳаёт” китобидан
Оиша онамиз розияллоҳу анҳода тақво, зоҳидлик сифатлари ҳам юқори даражада эди. У киши бу дунёнинг орзу-ҳаваси кетидан тушмаган эдилар. Ўзларида бор нарсани кўпроқ муҳтожларга тутишни афзал кўрар эдилар.
Имом Молик «Муватто» китобида қуйидагиларни ривоят қиладилар:
«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламнинг жуфти ҳалоллари Оиша розияллоҳу анҳо рўза тутиб ўтирган эканлар, бир одам таом сўраб келибди. Уйларида бир дона нондан бошқа нарса йўқ экан. Ходима аёлга:
«Нонни унга бер», дебдилар.
«Ифторингиз учун ҳеч нарса йўқ-ку!» дебди ходима.
«Нонни унга бер!» дебдилар Оиша розияллоҳу анҳо.
Ходима айтади:
«Шундоқ қилдим ҳам. Кечқурун эса бир одам бизга бир қўйнинг қўлини ҳадя қилди. Оиша розияллоҳу анҳо мени чақириб:
«Ол! Бундан егин! Бу сенинг нонингдан яхшироқ», дедилар».
“Ҳадис ва ҳаёт” китобидан
Бу Хиндистонлик миллиардер Хожи Сартаж. У кўплаб мискинларга салмоқли закот бериб оёққа туришларига сабаб бўлган. Бундан ташқари болалар уйларини хам доимий эхсонлар билан таъминлайди. Бу ишларни Хожи Хиндистондаги ёрдамчисига юклаган. Ўзи эса Расулуллоҳ(с.а.в)га муҳаббати сабаб 26 йилдан бери Мадинада Масжид-ул-Набавияда фаррошлик қилади, таҳоратхоналарни тозалайди.
👉 @diyonatli
👉 @diyonatli
«Агар, Аллоҳ таоло сен хоҳлаб турган эшикни беркитиб қўйган бўлса, маҳзун бўлма! Кунлар ўтади. Вақти келиб, албатта, Аллоҳ таоло кўтаришга тоқатинг етмайдиган балодан сенга нажот берганини англайсан!
Шундай экан, Аллоҳнинг тадбир ва ҳикмати хусусида хотиржам бўл! Билгинки, яхшилик Аллоҳ таолонинг ихтиёридадир!».
Шайх Мутаваллий Шаъровий раҳимаҳуллоҳ
👉 @diyonatli
Шундай экан, Аллоҳнинг тадбир ва ҳикмати хусусида хотиржам бўл! Билгинки, яхшилик Аллоҳ таолонинг ихтиёридадир!».
Шайх Мутаваллий Шаъровий раҳимаҳуллоҳ
👉 @diyonatli
ЮЗИНГИЗНИ ЯХШИЛАБ ТАНИБ ОЛМОҚЧИМАН
Телебошловчи бир миллионер меҳмонидан сўраяпти:
- Ҳаётингизда сизни энг кўп нима бахтиёр қилган?
- Бахтиёрликнинг тўрт босқичидан ўтдим ва ниҳоят чин бахт нималигини англадим.
1. Нарса тўпладим. Кўпайтирдим. Тўймадим.
2. Қимматбаҳо нарсаларни сотиб олдим. Янада қимматини, янада қимматини. Лекин унинг ҳам мазаси вақтинча бўлди, холос.
3. Катта-катта лойиҳаларни сотиб олдим. Футбол командасими-ей, саёҳатчилар учун оромгоҳларми-ей. Лекин барибир ўзим кўзлаган ва кутган бахтга эришолмадим.
4. Бир дўстим ногирон болалар учун ўзиюрар аравачалар сотиб олишга улуш қўшишимни сўради. Мен дарҳол рози бўлдим.
Ўша дўстим, совғани болаларга ўзинг бориб, ўз қўлинг билан топширасан, деб оёқ тираб туриб олди. Ночор бордим. Болаларнинг хурсанд бўлиб, аравачаларда у ёқдан бу ёққа учиб юрганларини кўрдим. Улар худди бир ўйингоҳларда юргандек қувнашарди.
Болаларнинг қувнаганини кўриб, ўзим ҳам яйраб кетдим.
Шундан кейинги ҳолат эса бу бахтиёрликни қалбимнинг ич-ичигача олиб кирди.
Кетмоқчи бўлиб турганимда болалардан бири оёғимга маҳкам осилиб олди. Оёғимни беозоргина олмоқчи бўлсам, у янада қаттиқроқ ёпишарди. Ўткир нигоҳи юзимга қадалган эди. Ҳайрон бўлиб сўрадим:
- Тойчоғим, сенга яна бирон нарса керакми?
Бу беғубор, бегуноҳ, юзида чин маънодаги бахтиёрлик нишоналари акс этиб турган хилқатнинг сурурбахш, умидбахш жавобига қулоқ солинг-а:
- Отажон, жаннатда сизни учратганимда Парвардигоримнинг қошида сизга миннатдорчилик билдиришим учун юзингизни яхшилаб эслаб қолмоқчиман.
Дод деб юбордим. Кўп йиғладим. Бир тарафдан унинг хурсандлигидан, иккинчи тарафдан эса ўзимнинг бахтиёрлигимдан ҳушимни йўқотиб, ерга қулай дедим...
Арабчадан Муқим Маҳмуд таржимаси
👉 @diyonatli
Телебошловчи бир миллионер меҳмонидан сўраяпти:
- Ҳаётингизда сизни энг кўп нима бахтиёр қилган?
- Бахтиёрликнинг тўрт босқичидан ўтдим ва ниҳоят чин бахт нималигини англадим.
1. Нарса тўпладим. Кўпайтирдим. Тўймадим.
2. Қимматбаҳо нарсаларни сотиб олдим. Янада қимматини, янада қимматини. Лекин унинг ҳам мазаси вақтинча бўлди, холос.
3. Катта-катта лойиҳаларни сотиб олдим. Футбол командасими-ей, саёҳатчилар учун оромгоҳларми-ей. Лекин барибир ўзим кўзлаган ва кутган бахтга эришолмадим.
4. Бир дўстим ногирон болалар учун ўзиюрар аравачалар сотиб олишга улуш қўшишимни сўради. Мен дарҳол рози бўлдим.
Ўша дўстим, совғани болаларга ўзинг бориб, ўз қўлинг билан топширасан, деб оёқ тираб туриб олди. Ночор бордим. Болаларнинг хурсанд бўлиб, аравачаларда у ёқдан бу ёққа учиб юрганларини кўрдим. Улар худди бир ўйингоҳларда юргандек қувнашарди.
Болаларнинг қувнаганини кўриб, ўзим ҳам яйраб кетдим.
Шундан кейинги ҳолат эса бу бахтиёрликни қалбимнинг ич-ичигача олиб кирди.
Кетмоқчи бўлиб турганимда болалардан бири оёғимга маҳкам осилиб олди. Оёғимни беозоргина олмоқчи бўлсам, у янада қаттиқроқ ёпишарди. Ўткир нигоҳи юзимга қадалган эди. Ҳайрон бўлиб сўрадим:
- Тойчоғим, сенга яна бирон нарса керакми?
Бу беғубор, бегуноҳ, юзида чин маънодаги бахтиёрлик нишоналари акс этиб турган хилқатнинг сурурбахш, умидбахш жавобига қулоқ солинг-а:
- Отажон, жаннатда сизни учратганимда Парвардигоримнинг қошида сизга миннатдорчилик билдиришим учун юзингизни яхшилаб эслаб қолмоқчиман.
Дод деб юбордим. Кўп йиғладим. Бир тарафдан унинг хурсандлигидан, иккинчи тарафдан эса ўзимнинг бахтиёрлигимдан ҳушимни йўқотиб, ерга қулай дедим...
Арабчадан Муқим Маҳмуд таржимаси
👉 @diyonatli
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Пайғамбарларга иймон келтириш | Абдул Ҳамид домла
Устозимиз Абдул Ҳамид домла жамоатга пайғамбарларга иймон келтириш ҳақида маъруза қилдилар. Ушбу маъруза имом Аъзамнинг "Фиқҳул акбар" китоби асосида олиб борилди.
Ушбу маърузани Аллоҳ барчамизга манфаатли этсин!
👉 @diyonatli
Устозимиз Абдул Ҳамид домла жамоатга пайғамбарларга иймон келтириш ҳақида маъруза қилдилар. Ушбу маъруза имом Аъзамнинг "Фиқҳул акбар" китоби асосида олиб борилди.
Ушбу маърузани Аллоҳ барчамизга манфаатли этсин!
👉 @diyonatli
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
“Ислом: моҳият ва талқин” туркум кўрсатувининг навбатдаги сонини ўтказиб юборманг
Ислом – бутун инсониятга юборилган, кишиларни тинчлик, поклик, меҳр-мурувватга, ватанпарварлик ва илм олишга чақирувчи, бир сўз билан айтганда, инсонларни икки дунё саодатига етказувчи дин. Аммо кейинчалик унинг асл моҳиятини нотўғри талқин қилувчи тоифалар пайдо бўлди.
Бугун бундай адашган гуруҳлар тобора кўпайиб бормоқда. Шу боис халқимиз орасида соф Ислом маърифатини таратиш, бузғунчи тоифаларнинг нотўғри қарашларидан огоҳ этиш долзарб вазифа ҳисобланади. Айни мақсадда марказий ва маҳаллий телеканалларда «Ислом: моҳият ва талқин» номли кўрсатув ташкил этилди.
Қуйида ушбу кўрсатувнинг навбатдаги сони эфир вақтлари билан танишишингиз мумкин:
http://old.muslim.uz/index.php/yangiliklar-2016/dunjo-yangiliklari/item/29948
@muslimuzportal | @vaqfuz | @diniysavollar
Ислом – бутун инсониятга юборилган, кишиларни тинчлик, поклик, меҳр-мурувватга, ватанпарварлик ва илм олишга чақирувчи, бир сўз билан айтганда, инсонларни икки дунё саодатига етказувчи дин. Аммо кейинчалик унинг асл моҳиятини нотўғри талқин қилувчи тоифалар пайдо бўлди.
Бугун бундай адашган гуруҳлар тобора кўпайиб бормоқда. Шу боис халқимиз орасида соф Ислом маърифатини таратиш, бузғунчи тоифаларнинг нотўғри қарашларидан огоҳ этиш долзарб вазифа ҳисобланади. Айни мақсадда марказий ва маҳаллий телеканалларда «Ислом: моҳият ва талқин» номли кўрсатув ташкил этилди.
Қуйида ушбу кўрсатувнинг навбатдаги сони эфир вақтлари билан танишишингиз мумкин:
http://old.muslim.uz/index.php/yangiliklar-2016/dunjo-yangiliklari/item/29948
@muslimuzportal | @vaqfuz | @diniysavollar
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Жиҳод фитна эмас | Абдул Ҳамид домла
Пискентдаги "Ўсмат ота" жомеъ масжидида 29 ноябр, 2021 йил "Жиҳод фитна эмас!" мавзусида маъруза қилдилар.
Бугунги кунда бу мавзу долзарб мавзулардан бўлиб, барчамиз учун манфаатли бўлади деган умиддамиз.
👉 @diyonatli
Пискентдаги "Ўсмат ота" жомеъ масжидида 29 ноябр, 2021 йил "Жиҳод фитна эмас!" мавзусида маъруза қилдилар.
Бугунги кунда бу мавзу долзарб мавзулардан бўлиб, барчамиз учун манфаатли бўлади деган умиддамиз.
👉 @diyonatli
Мулоҳаза қилганмисиз, энг кўп диққат-эътиборимиз ердаги номланишларимизга қаратилган. Масъул амалдор, вазир, шайх ва бошқалар.
Лекин биламизми, самода ҳам ҳар биримизни номланишимиз бор. Фаришталар айни дамда ҳар биримизни нима деб номлашяпти экан?
Рўзадор, ростгўй, солиҳ ва бошқалар... ми? Ёки ёлғончи, мунофиқ, золим ва бошқаларми?
Доктор Аҳмад Исо Маъсоравий.
👉 @diyonatli
Лекин биламизми, самода ҳам ҳар биримизни номланишимиз бор. Фаришталар айни дамда ҳар биримизни нима деб номлашяпти экан?
Рўзадор, ростгўй, солиҳ ва бошқалар... ми? Ёки ёлғончи, мунофиқ, золим ва бошқаларми?
Доктор Аҳмад Исо Маъсоравий.
👉 @diyonatli
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Ҳижратнинг ҳукмлари | Абдул Ҳамид домла
Ҳижрат ҳақида кўпчилик билмаслиги ёки хато тасаввурда бўлиши мумкин. Устозимиз Абдул Ҳамид домла 30 ноябрь 2021 йил «Пискент» жоме масжидида қилган маърузаларида шу мавзуни атрофлича ёритиб бердилар. Тинглаган одам, албатта, ўзининг ҳижрат ҳақидаги саволларига жавоб топади.
Аллоҳ таоло Устозимизнинг илмларини зиёда қилсин ва суҳбатларини барчамизга манфаатли айласин!
👉 @diyonatli
Ҳижрат ҳақида кўпчилик билмаслиги ёки хато тасаввурда бўлиши мумкин. Устозимиз Абдул Ҳамид домла 30 ноябрь 2021 йил «Пискент» жоме масжидида қилган маърузаларида шу мавзуни атрофлича ёритиб бердилар. Тинглаган одам, албатта, ўзининг ҳижрат ҳақидаги саволларига жавоб топади.
Аллоҳ таоло Устозимизнинг илмларини зиёда қилсин ва суҳбатларини барчамизга манфаатли айласин!
👉 @diyonatli
Уламоларга одоб сақлаш талабалар учун улкан эшикнинг очилишидир. Ким ундан маҳрум бўлса, зое қилса, илм ҳақиқатидан унга насиба, улуш йўқдир.
Анвар АҲМАД
👉 @diyonatli
Анвар АҲМАД
👉 @diyonatli
#ХУШХАБАР:
Ўзбекистон делегацияси Саудия Арабистонига
“Ҳаж” ва “Умра” сафарларини ҳал этиш учун жўнаб кетди
🔸 2021 йил 1 декабрь куни эрта тонгда Ўзбекистон мусулмонлари идораси раиси, муфтий Нуриддин домла Холиқназаров ҳазратлари ва Дин ишлари бўйича қўмита раиси Содиқжон Тошбоев бошчилигидаги Ўзбекистон делегацияси аъзолари Саудия Арабистонига жўнаб кетди.
Маълумки, ўтган икки йил давомида пандемия туфайли бутун дунё мўмин-мусулмонлари “Ҳаж” ва “Умра” амалларини адо этиш бахтидан бебаҳра бўлдилар.
Аллоҳга шукрки, сўнгги вақтларда Саудия Арабистони ва юртимизда коронавирус билан боғлиқ вазият яхшиланаётгани, кунлик касалланиш даражаси камаяётгани, вакцина олган аҳоли миқдори ошиб бораётгани ва чекловлар юмшатилаётгани Ўзбекистон халқини чексиз қувонтирмоқда.
✅ Сафар давомида Ўзбекистон делегацияси Саудия Арабистони “Ҳаж” ва “Умра” вазирлиги, Соғлиқни сақлаш вазирлиги, Транспорт бошқармаси, хизмат кўрсатувчи ширкатлар, банклар раҳбарлари ҳамда Маккаи мукаррама амири билан улуғ ибодатларни адо этиш юзасидан муҳим келишувлар амалга оширилади.
Айни кунларда юртимиз мўмин-мусулмонлари катта интиқлик билан умра мавсумининг бошланишини кутишмоқда. Умид қиламизки, тез орада мавжуд эҳтиёт чоралари ҳам юмшаб, юртимиз мусулмонлари яна эмин-эркин умра ибодатларини адо этиш саодатига эришадилар, инша Аллоҳ.
🤲 Ҳақ таоло ушбу сафарни хайрли қилсин, мана шундай шарафли ва масъулиятли вазифада Ўзбекистон делегациясига куч-қувват ва муваффақиятлар ато этсин.
Ўзбекистон делегацияси Саудия Арабистонига
“Ҳаж” ва “Умра” сафарларини ҳал этиш учун жўнаб кетди
🔸 2021 йил 1 декабрь куни эрта тонгда Ўзбекистон мусулмонлари идораси раиси, муфтий Нуриддин домла Холиқназаров ҳазратлари ва Дин ишлари бўйича қўмита раиси Содиқжон Тошбоев бошчилигидаги Ўзбекистон делегацияси аъзолари Саудия Арабистонига жўнаб кетди.
Маълумки, ўтган икки йил давомида пандемия туфайли бутун дунё мўмин-мусулмонлари “Ҳаж” ва “Умра” амалларини адо этиш бахтидан бебаҳра бўлдилар.
Аллоҳга шукрки, сўнгги вақтларда Саудия Арабистони ва юртимизда коронавирус билан боғлиқ вазият яхшиланаётгани, кунлик касалланиш даражаси камаяётгани, вакцина олган аҳоли миқдори ошиб бораётгани ва чекловлар юмшатилаётгани Ўзбекистон халқини чексиз қувонтирмоқда.
✅ Сафар давомида Ўзбекистон делегацияси Саудия Арабистони “Ҳаж” ва “Умра” вазирлиги, Соғлиқни сақлаш вазирлиги, Транспорт бошқармаси, хизмат кўрсатувчи ширкатлар, банклар раҳбарлари ҳамда Маккаи мукаррама амири билан улуғ ибодатларни адо этиш юзасидан муҳим келишувлар амалга оширилади.
Айни кунларда юртимиз мўмин-мусулмонлари катта интиқлик билан умра мавсумининг бошланишини кутишмоқда. Умид қиламизки, тез орада мавжуд эҳтиёт чоралари ҳам юмшаб, юртимиз мусулмонлари яна эмин-эркин умра ибодатларини адо этиш саодатига эришадилар, инша Аллоҳ.
🤲 Ҳақ таоло ушбу сафарни хайрли қилсин, мана шундай шарафли ва масъулиятли вазифада Ўзбекистон делегациясига куч-қувват ва муваффақиятлар ато этсин.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати
@muslimuzportal | @fitratuz | @diniysavollar