Абу Дардо розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам:
"Сизлардан бирингиз бир кечада Қуръоннинг учдан бирини ўқишга ожизлик қиладими?", деганларида саҳобалар: "Қандай қилиб (бир кечада) Қуръонниг учдан бирини ўқиш мумкин?", дейишди. Шунда у зот: "Қул ҳуваллоҳу аҳад" (савобда) Қуръоннинг учдан бирига тенгдир", дедилар.
Имом Муслим ривояти (811-ҳадис)
👉@diyonatli
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам:
"Сизлардан бирингиз бир кечада Қуръоннинг учдан бирини ўқишга ожизлик қиладими?", деганларида саҳобалар: "Қандай қилиб (бир кечада) Қуръонниг учдан бирини ўқиш мумкин?", дейишди. Шунда у зот: "Қул ҳуваллоҳу аҳад" (савобда) Қуръоннинг учдан бирига тенгдир", дедилар.
Имом Муслим ривояти (811-ҳадис)
👉@diyonatli
Мунофиқ гуноҳ қилса, гуноҳидан бўйин товлайди. Мўмин гуноҳ қилса, гуноҳини тан олади ва тавба қилади.
﴿وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا﴾
«Кимки бирон хато ёки гуноҳни қилиб қўйиб, сўнг уни бир пок одамга ағдарса, муҳаққақки, у бўҳтон ва очиқ гуноҳни ўз зиммасига олибди», (Нисо: 112).
Шайх Абдулазиз Тарифий
👉@diyonatli
﴿وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا﴾
«Кимки бирон хато ёки гуноҳни қилиб қўйиб, сўнг уни бир пок одамга ағдарса, муҳаққақки, у бўҳтон ва очиқ гуноҳни ўз зиммасига олибди», (Нисо: 112).
Шайх Абдулазиз Тарифий
👉@diyonatli
Audio
Куёв танлаш шартлари| Абдул Ҳамид домла
Куёв танлашда нималарга эътбор қилиш керак?
Агар яхши куёвга қизни бермаслик оқибати қандай бўлади?
Камбағалга қиз бериш мумкинми?
👉@diyonatli
Куёв танлашда нималарга эътбор қилиш керак?
Агар яхши куёвга қизни бермаслик оқибати қандай бўлади?
Камбағалга қиз бериш мумкинми?
👉@diyonatli
ЁЗМАГАН ҚАЛАМ...
1500 га яқин китоб ёзган Ҳиндистонлик буюк олим Ашраф Али Таҳонавий «Баёнул Қуръон» деб номланган тафсирни ёзаётган пайтлари аёллари у кишига иш буюрибди: «қафасдаги қушга донини бериб, сўнг мадрасага кетинг». (Шундай буюк зотларга ҳам аёллари иш буюраркан).
Ҳазрат «Баёнул-Қуръон»нинг хаёлида аёлларининг гапини эсдан чиқариб, мадрасага кетаверибдилар.
Шу зотнинг шогирдларидан Шафеъ Усмоний айтади:
«Агар бир одамнинг 1500 та китоб ёзишига кимки шубҳа қиладиган бўлса, унга икки гуноҳкор кўзим билан кўрганимни айтиб берай: «Мен Таҳонавийнинг қаламини қўли тегмаган ҳолда китобнинг устида айланиб ёзаётганини кўрганман».
Ўша куни тафсирни давом эрттирмоқчи бўлган олимнинг қалами қимирламабди. Харчанд уриниб, уни юргизишга ҳаракат қилмасин, қалам турган жойида қотиб тураверибди. Шунда Яратганга «Ё, Аллоҳим, мен ҳар доим ёзишга ўтирганимда қалам ўзи ёзишни бошларди, мендан нима гуноҳ содир бўлдики, бугун қаламим ёзмаяпти» деб нола қилибдилар. Шунда қуш эсга тушиб, қаламни ташлаганча, уйга югуриб кетибдилар.
Уйга бориб, қушга дон бериб келганларидан сўнггина қалам қимирлаган экан. Қалам ёзишни бошлаган жой эса «Нисо» сурасидаги «Аёлларингиз билан яхши муомалада бўлинглар!» деган оят экан.
Ёрқинжон Фозил домла роҳимаҳуллоҳ
👉@diyonatli
1500 га яқин китоб ёзган Ҳиндистонлик буюк олим Ашраф Али Таҳонавий «Баёнул Қуръон» деб номланган тафсирни ёзаётган пайтлари аёллари у кишига иш буюрибди: «қафасдаги қушга донини бериб, сўнг мадрасага кетинг». (Шундай буюк зотларга ҳам аёллари иш буюраркан).
Ҳазрат «Баёнул-Қуръон»нинг хаёлида аёлларининг гапини эсдан чиқариб, мадрасага кетаверибдилар.
Шу зотнинг шогирдларидан Шафеъ Усмоний айтади:
«Агар бир одамнинг 1500 та китоб ёзишига кимки шубҳа қиладиган бўлса, унга икки гуноҳкор кўзим билан кўрганимни айтиб берай: «Мен Таҳонавийнинг қаламини қўли тегмаган ҳолда китобнинг устида айланиб ёзаётганини кўрганман».
Ўша куни тафсирни давом эрттирмоқчи бўлган олимнинг қалами қимирламабди. Харчанд уриниб, уни юргизишга ҳаракат қилмасин, қалам турган жойида қотиб тураверибди. Шунда Яратганга «Ё, Аллоҳим, мен ҳар доим ёзишга ўтирганимда қалам ўзи ёзишни бошларди, мендан нима гуноҳ содир бўлдики, бугун қаламим ёзмаяпти» деб нола қилибдилар. Шунда қуш эсга тушиб, қаламни ташлаганча, уйга югуриб кетибдилар.
Уйга бориб, қушга дон бериб келганларидан сўнггина қалам қимирлаган экан. Қалам ёзишни бошлаган жой эса «Нисо» сурасидаги «Аёлларингиз билан яхши муомалада бўлинглар!» деган оят экан.
Ёрқинжон Фозил домла роҳимаҳуллоҳ
👉@diyonatli
Табук ғазотида шундай воқеа юз берди: қўшин ичида уч-тўрт киши бир туяни сўймоқчи бўлишаётган эди. Буни Ҳазрати Умар кўриб, нега ундай қилаётганларини сўради:
— Очликдан, — деб жавоб қилишди.
— Бир оз кутиб туринглар.
У киши Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ҳузурларига келди ва миниладиган ҳайвонларнинг сўйилавериши Мадинага қайтаётганда анча қийинчилик туғдиришини айтди, сўнг:
— Айтинг, ҳамма бор егулигини ўртага қўйсин, Расулуллоҳ кейин баракали бўлиши учун дуо қилинг, — деди. Ҳазрати Умарнинг бу таклифи қабул қилинди.
Бутун қўшиндаги егулик жуда оз эди.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам таҳорат олдилар, сўнг икки ракъат намоз ўқиб, дуо қилдилар. Дуодан кейин егуликларни халталарга солишни буюрдилар. Ҳақиқатан ҳам, ўртадаги дастурхондан олинаётган хурмоларга барака кирди, тўлдирилмаган қоп қолмади. Бу ҳол мўминларнинг кўнглига ўзгача ҳузур бағишлади.
"Ҳазрати Умар ибн Ҳаттоб (розияллоҳу анҳу)" китобидан.
👉@diyonatli
— Очликдан, — деб жавоб қилишди.
— Бир оз кутиб туринглар.
У киши Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ҳузурларига келди ва миниладиган ҳайвонларнинг сўйилавериши Мадинага қайтаётганда анча қийинчилик туғдиришини айтди, сўнг:
— Айтинг, ҳамма бор егулигини ўртага қўйсин, Расулуллоҳ кейин баракали бўлиши учун дуо қилинг, — деди. Ҳазрати Умарнинг бу таклифи қабул қилинди.
Бутун қўшиндаги егулик жуда оз эди.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам таҳорат олдилар, сўнг икки ракъат намоз ўқиб, дуо қилдилар. Дуодан кейин егуликларни халталарга солишни буюрдилар. Ҳақиқатан ҳам, ўртадаги дастурхондан олинаётган хурмоларга барака кирди, тўлдирилмаган қоп қолмади. Бу ҳол мўминларнинг кўнглига ўзгача ҳузур бағишлади.
"Ҳазрати Умар ибн Ҳаттоб (розияллоҳу анҳу)" китобидан.
👉@diyonatli
Forwarded from PISKENT (☆ ADMIN ☆)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌙 Ислом уммати бирлашишининг энг муҳим омили
@muslimuzportal | @mp3muslim | @diniysavollar
"PISKENT" 👇👇
🔻
https://t.me/piskentt
Муфтий Нуриддин домла ҳазратлари
Muslim.uz #Муфтий_минбари@muslimuzportal | @mp3muslim | @diniysavollar
"PISKENT" 👇👇
🔻
https://t.me/piskentt
Муҳаммад ибн Восеъ ҳазратлари бир куни йўлда кибрланиб, мусулмонга ярашмайдиган шаклда юриб кетаётган ўғлини учратиб қоладилар. Ёнларига чақириб унга:
- Биласанми сен кимсан? Онангни 200 дирҳам эвазига никоҳимга олганман. Отанг одамлар орасидаги энг ҳақири, энг осий гуноҳкори бўлса. Сен бундай юришинг нимаси? Отангнинг, онанинг аҳволи бу. Сен кимсан? Мусулмонларга ўзингни бундай кўрсатяпсан?! - деб танбеҳ бериб қўядилар.
© Фаридуддин Аттор, «Тазкиратул Авлиё»
👉@diyonatli
- Биласанми сен кимсан? Онангни 200 дирҳам эвазига никоҳимга олганман. Отанг одамлар орасидаги энг ҳақири, энг осий гуноҳкори бўлса. Сен бундай юришинг нимаси? Отангнинг, онанинг аҳволи бу. Сен кимсан? Мусулмонларга ўзингни бундай кўрсатяпсан?! - деб танбеҳ бериб қўядилар.
© Фаридуддин Аттор, «Тазкиратул Авлиё»
👉@diyonatli
ДУОДА ЮЗГА ҚЎЛНИ СУРТИШ
Савол:
Дуо қилгандан сўнг қўлни юзга суркамоқ суннатми ёки бидъат?
Жавоб:
Бу жуда муҳим саволлардан биридир. Бугунги кунда ҳатто баъзи бир ўзига илмни нисбат берадиганлар ҳам қўлини дуодан сўнг юзига суркайдиганларни масхаралаб устидан кулиб юрибди. Аслида бу иш суннат. Чунки бу иш мутахассислар наздида турли туруқ (йўллар) йиғиндиси ила собит бўлган ишдир. Салафи солиҳларимиз бунга амал қилиб келишган. Ҳеч бўлмаганда амал қилмаса ҳам бунга нисбатан одоб билан туриш керак.
Далиллар:
1. Умар ибн Хаттоб розиёллоҳу анҳудан ривоят қилинади. У зот айтадилар: " Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи ва саллам дуо қилсалар қўлларини юзларига суртмасдан туширмас эдилар".
Имом Тирмизий ривоят қилган. Ҳадис рақами 3386.
2. Ибн Аббос розиёллоҳу анҳумодан ривоят қилинади. У зот айтадилар:
"Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи ва саллам дедилар:
"Аллоҳ таолодан кафтларингизни қорни билан сўранглар, орқаси билан сўраманглар. (Дуодан) фориғ бўлсангиз уни юзингизга сурканглар".
Имом Абу Довуд ривоят қилганлар. Ҳадис рақами 1485.
Муҳаддис аллома ибн Ҳажар роҳимаҳуллоҳ икки ҳадисни ҳам ҳасан ҳадис деган.
Аллома Бассом роҳимаҳуллоҳ айтади:
"Бу ҳадис туруқининг (йўлининг) кўплиги билан қувватли ҳадис бўлади. Буни Исҳоқ, Нававий, Муновий, ибн Ҳажар, Санъоний ва Шавконийлар қувватли ҳадис дейишган".
"Тавзиҳул аҳком" 7 жуз 612 бет.
3. Абдурраззоқ айтади:
"Маъмарни қўлларини кўкраги баробар кўтариб дуо қилаётганини кўрдим. Сўнг қўлини қайтариб юзига суртди".
"Дуода қўлни кўтариш боби"да шундай дейди(3234):
"Маръмардан ривоят қилинди, у Зуҳрийдан ривоят қилди:
"Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи ва саллам дуода қўлларини кўксилари баробар кўтарар эдилар. Сўнг қўлларини юзларига суртар эдилар. Маъмар ҳам шундай қилди. Мен ҳам шундай қиламан".
"Мусаннафу Абдурраззоқ".
4. Имом Бухорий роҳимаҳуллоҳ Ваҳбдан ривоят қиладилар. У айтади:
"Ибн Умар ва ибн Зубайрларнинг дуо қилаётганини кўрдим. Улар кафтларини юзларига айлантиришди".
"Адабул муфрад" 609 саҳифа.
5. Муътамир ибн Сулаймон деди:
"Абу Каъбнинг қўлини кўтариб дуо қилаётганини кўрдим. У фориғ бўлгач қўлларини юзига суртди. Мен ундан: "Кимнинг шундай қилганини кўргансан?", деб сўрасам у: "Ҳасаннинг", деди.
Имом Суютийнинг "Фаззул виъо" китобидан. 59 бет.
Имом Санъоний айтади:
"Бу ҳадисда дуодан сўнг қўлни юзга суртишнинг машруълигига далил бор".
"Субулус салом" 4 жуз 614 бет.
6. Аҳмад ибн Ҳанбал роҳимаҳуллоҳнинг ўғиллари Абдуллоҳ айтади:
"Мен отамдан "қўлни юзга суртиладими?", деб сўрадим. Отам: "Зарари йўқ деб умид қиламан", дедилар.
"Имом Аҳмаднинг ўғиллари Абдуллоҳга айтган масалалари" китобидан. 332 саҳифа.
7. Ибн Қудома роҳимаҳуллоҳ дуодан сўнг қўлни юзга суртишни мустаҳаб деганлар.
8. Мурдовий роҳимаҳуллоҳ айтади:
"Қўлни юзга суртиш ҳақида қилинган ривоят бу мазҳабдир. Имом Аҳмад роҳимаҳуллоҳ шундай қилганлар.
"Мажмаъул баҳрайн"нинг соҳиби ҳам буни авло(афзалроқ) деган.
"Инсоф" китобидан. 173 бет.
9. Ибнул Муфлиҳ роҳимаҳуллоҳ айтади:
"Қўлини дуодан сўнг юзига суртади. Имом Аҳмад шундай қилганлар".
"Ал-фуруъ" китобидан. 2 жуз 364 бет.
10. "Ҳанбалий мазҳабида рукуъдан кейин мустаҳаб тарзда қунут ўқийди. Қунутдан кейин қўлини юзига суртади. Намознинг ташқарисида ҳам шундай қилади".
Юқоридаги гапни шайх Муръий Ҳанбалий роҳимаҳуллоҳ айтган.
11. Имом Нававий роҳимаҳуллоҳ айтади:
"Қунутда дуодан сўнг қўлни юзга суртиш ҳақида икки хил қавл бор. Машҳури бу ишнинг мустаҳаблигидир. Буни Жувайний, ибн Саббоғ ва Ғаззолийлар айтишган".
"Ал-мажмуъ". 499 бет.
12. Нафровий роҳимаҳуллоҳ айтади:
"Дуодан кейин Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи ва саллам қилганлари каби қўлни юзга суртиш мустаҳабдир.
"Ал-фавокиҳ" 2 жуз 235 бет.
13. Кўп машойихларимиз дуодан сўнг юзни масҳ қилишнинг саҳиҳлигини айтишган. Бу тўғрисида хабар воқе бўлган.
"Ҳиндийя" китобидан. 5 жуз 318 бет.
14. Шайх Ҳаммод Ансорий роҳимаҳуллоҳ айтади:
"Дуодан кейин қўлни юзга суртиш ҳақида ҳасан даражасига етган учта ҳадис бор" .
"Ал-мажмуъ фий таржиматил аллома ал-Ансорий" китобидан.
Абдул Қодир САМАРҚАНДИЙ
Савол:
Дуо қилгандан сўнг қўлни юзга суркамоқ суннатми ёки бидъат?
Жавоб:
Бу жуда муҳим саволлардан биридир. Бугунги кунда ҳатто баъзи бир ўзига илмни нисбат берадиганлар ҳам қўлини дуодан сўнг юзига суркайдиганларни масхаралаб устидан кулиб юрибди. Аслида бу иш суннат. Чунки бу иш мутахассислар наздида турли туруқ (йўллар) йиғиндиси ила собит бўлган ишдир. Салафи солиҳларимиз бунга амал қилиб келишган. Ҳеч бўлмаганда амал қилмаса ҳам бунга нисбатан одоб билан туриш керак.
Далиллар:
1. Умар ибн Хаттоб розиёллоҳу анҳудан ривоят қилинади. У зот айтадилар: " Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи ва саллам дуо қилсалар қўлларини юзларига суртмасдан туширмас эдилар".
Имом Тирмизий ривоят қилган. Ҳадис рақами 3386.
2. Ибн Аббос розиёллоҳу анҳумодан ривоят қилинади. У зот айтадилар:
"Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи ва саллам дедилар:
"Аллоҳ таолодан кафтларингизни қорни билан сўранглар, орқаси билан сўраманглар. (Дуодан) фориғ бўлсангиз уни юзингизга сурканглар".
Имом Абу Довуд ривоят қилганлар. Ҳадис рақами 1485.
Муҳаддис аллома ибн Ҳажар роҳимаҳуллоҳ икки ҳадисни ҳам ҳасан ҳадис деган.
Аллома Бассом роҳимаҳуллоҳ айтади:
"Бу ҳадис туруқининг (йўлининг) кўплиги билан қувватли ҳадис бўлади. Буни Исҳоқ, Нававий, Муновий, ибн Ҳажар, Санъоний ва Шавконийлар қувватли ҳадис дейишган".
"Тавзиҳул аҳком" 7 жуз 612 бет.
3. Абдурраззоқ айтади:
"Маъмарни қўлларини кўкраги баробар кўтариб дуо қилаётганини кўрдим. Сўнг қўлини қайтариб юзига суртди".
"Дуода қўлни кўтариш боби"да шундай дейди(3234):
"Маръмардан ривоят қилинди, у Зуҳрийдан ривоят қилди:
"Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи ва саллам дуода қўлларини кўксилари баробар кўтарар эдилар. Сўнг қўлларини юзларига суртар эдилар. Маъмар ҳам шундай қилди. Мен ҳам шундай қиламан".
"Мусаннафу Абдурраззоқ".
4. Имом Бухорий роҳимаҳуллоҳ Ваҳбдан ривоят қиладилар. У айтади:
"Ибн Умар ва ибн Зубайрларнинг дуо қилаётганини кўрдим. Улар кафтларини юзларига айлантиришди".
"Адабул муфрад" 609 саҳифа.
5. Муътамир ибн Сулаймон деди:
"Абу Каъбнинг қўлини кўтариб дуо қилаётганини кўрдим. У фориғ бўлгач қўлларини юзига суртди. Мен ундан: "Кимнинг шундай қилганини кўргансан?", деб сўрасам у: "Ҳасаннинг", деди.
Имом Суютийнинг "Фаззул виъо" китобидан. 59 бет.
Имом Санъоний айтади:
"Бу ҳадисда дуодан сўнг қўлни юзга суртишнинг машруълигига далил бор".
"Субулус салом" 4 жуз 614 бет.
6. Аҳмад ибн Ҳанбал роҳимаҳуллоҳнинг ўғиллари Абдуллоҳ айтади:
"Мен отамдан "қўлни юзга суртиладими?", деб сўрадим. Отам: "Зарари йўқ деб умид қиламан", дедилар.
"Имом Аҳмаднинг ўғиллари Абдуллоҳга айтган масалалари" китобидан. 332 саҳифа.
7. Ибн Қудома роҳимаҳуллоҳ дуодан сўнг қўлни юзга суртишни мустаҳаб деганлар.
8. Мурдовий роҳимаҳуллоҳ айтади:
"Қўлни юзга суртиш ҳақида қилинган ривоят бу мазҳабдир. Имом Аҳмад роҳимаҳуллоҳ шундай қилганлар.
"Мажмаъул баҳрайн"нинг соҳиби ҳам буни авло(афзалроқ) деган.
"Инсоф" китобидан. 173 бет.
9. Ибнул Муфлиҳ роҳимаҳуллоҳ айтади:
"Қўлини дуодан сўнг юзига суртади. Имом Аҳмад шундай қилганлар".
"Ал-фуруъ" китобидан. 2 жуз 364 бет.
10. "Ҳанбалий мазҳабида рукуъдан кейин мустаҳаб тарзда қунут ўқийди. Қунутдан кейин қўлини юзига суртади. Намознинг ташқарисида ҳам шундай қилади".
Юқоридаги гапни шайх Муръий Ҳанбалий роҳимаҳуллоҳ айтган.
11. Имом Нававий роҳимаҳуллоҳ айтади:
"Қунутда дуодан сўнг қўлни юзга суртиш ҳақида икки хил қавл бор. Машҳури бу ишнинг мустаҳаблигидир. Буни Жувайний, ибн Саббоғ ва Ғаззолийлар айтишган".
"Ал-мажмуъ". 499 бет.
12. Нафровий роҳимаҳуллоҳ айтади:
"Дуодан кейин Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи ва саллам қилганлари каби қўлни юзга суртиш мустаҳабдир.
"Ал-фавокиҳ" 2 жуз 235 бет.
13. Кўп машойихларимиз дуодан сўнг юзни масҳ қилишнинг саҳиҳлигини айтишган. Бу тўғрисида хабар воқе бўлган.
"Ҳиндийя" китобидан. 5 жуз 318 бет.
14. Шайх Ҳаммод Ансорий роҳимаҳуллоҳ айтади:
"Дуодан кейин қўлни юзга суртиш ҳақида ҳасан даражасига етган учта ҳадис бор" .
"Ал-мажмуъ фий таржиматил аллома ал-Ансорий" китобидан.
Абдул Қодир САМАРҚАНДИЙ
👍1
Ҳасадгўй ёки ҳасадгўй эмаслигимизни қаердан биламиз?
Агар олдимизда бир биродаримизнинг муваффақияти ҳақида гапирилганида ёки бир биродаримиз мақталганида, мадҳ қилинганида, қалбимизга назар солиб кўрайлик. Ичимиздан нима ўтяпти? Агар, қалбимиз ҳузурсизланса, сиқила бошласа, қийналаётганса, билингки, шу ҳасаднинг ўзгинасидир. Яъни бундай одам ҳасадгўй одамдир.
Абдуллоҳ РАҲИМ
👉 @diyonatli
Агар олдимизда бир биродаримизнинг муваффақияти ҳақида гапирилганида ёки бир биродаримиз мақталганида, мадҳ қилинганида, қалбимизга назар солиб кўрайлик. Ичимиздан нима ўтяпти? Агар, қалбимиз ҳузурсизланса, сиқила бошласа, қийналаётганса, билингки, шу ҳасаднинг ўзгинасидир. Яъни бундай одам ҳасадгўй одамдир.
Абдуллоҳ РАҲИМ
👉 @diyonatli
АХЛОҚ ИЛА ДАЪВАТ
Шайх Абдурраҳмон Сумайтнинг машинаси шаҳардан узоқроқ жойда бузилиб қолади.
Унинг олдидан Италиялик пастор бир нечта ҳамроҳлари билан ўтиб қолади.
Шайх улардан ёрдам сўрайди. Улар шайхга масхараомуз қилиб: "Муҳаммадга айт, ёрдам берсин!", деб ўтиб кетишади.
Шайх машинасини тузатиб йўлда давом этади.
Тасадифни қарангки, йўлда у пасторнинг машинаси бузилиб қолади. Шайх ёнидаги ёш ҳамроҳлари билан биргаликда унинг машинасини тузатишга ёрдамлашиб юборади
Пастор хижолатдан тернинг остида қолади. Шайх Сумайт унга: "Бу яхшиликни биз ўзимизча қилмаяпмиз, уни бизга Набиййимиз ўргатган", дейди.
Кейинчалик шайх Сумайтга ўша машинадаги барча насронийларнинг мусулмон бўлганлиги хабари етиб келади. Шайх: "Биз уларга ислом ҳақида ҳеч нарса демаган эдик", дея хотирлайди, Аллоҳ уни раҳмат қилсин!
Аллоҳга бўлган даъватда биз нақадар бу каби ишларга эҳтиёжлимиз!
Абдул Қодир САМАРҚАНДИЙ
👉 @diyonatli
Шайх Абдурраҳмон Сумайтнинг машинаси шаҳардан узоқроқ жойда бузилиб қолади.
Унинг олдидан Италиялик пастор бир нечта ҳамроҳлари билан ўтиб қолади.
Шайх улардан ёрдам сўрайди. Улар шайхга масхараомуз қилиб: "Муҳаммадга айт, ёрдам берсин!", деб ўтиб кетишади.
Шайх машинасини тузатиб йўлда давом этади.
Тасадифни қарангки, йўлда у пасторнинг машинаси бузилиб қолади. Шайх ёнидаги ёш ҳамроҳлари билан биргаликда унинг машинасини тузатишга ёрдамлашиб юборади
Пастор хижолатдан тернинг остида қолади. Шайх Сумайт унга: "Бу яхшиликни биз ўзимизча қилмаяпмиз, уни бизга Набиййимиз ўргатган", дейди.
Кейинчалик шайх Сумайтга ўша машинадаги барча насронийларнинг мусулмон бўлганлиги хабари етиб келади. Шайх: "Биз уларга ислом ҳақида ҳеч нарса демаган эдик", дея хотирлайди, Аллоҳ уни раҳмат қилсин!
Аллоҳга бўлган даъватда биз нақадар бу каби ишларга эҳтиёжлимиз!
Абдул Қодир САМАРҚАНДИЙ
👉 @diyonatli
ҲЕЧ КИМНИ ҲАҚИР КЎРМАНГ
Бир тентак одам масжидга кирди. Демак, намоз ўқимоқчи...
Фақат у ичкарига кириб ўтирмади. Кучли мароқ ва ҳайрат билан атрофдагиларга қарай бошлади.
Дам у бурчакка, дам бу бурчакка қараб турди-да, тезлик билан масжиддан чиқиб кетди.
Бироз ўтиб, елкасига ўтин ортган ҳолда такрор масжидга кирди. Намозни жамоат билан ўқиш учун одамлар билан сафга турди.
Устидаги ўтин сабаб қийналиб бўлса ҳам бир амаллаб намозни адо қилди.
Эгилиб туриб, ўтирган пайтларида ерга тушган ўтинлар, унинг овози намозхонларни безовта қилгани бор гап. Намоз тугар тугамас ҳар оғиздан уни койиган сўзлар чиқа бошлади. Бу овозлар ҳатто имомга ҳам етиб борди. Енгил тортишувлар бошлади. Тентак одам имом билан битта маҳалладан эди. Унинг ҳолини яхши биларди. Имом унга нисбатан шафқатли оҳангда мулойимлик билан деди: “Ўғлим, намоз шундай ўқиладими? Елкангда ўтин, нимага бундай қилдинг? Қара, ўзинг ҳам қийналдинг, бошқаларни ҳам безовта қилдинг. Бундан кейин намозга бундай келма, хўпми?
Имомнинг сўзларини эшитган мажзуб маъноли қараш билан ундан сўради: “Одатингиз шундаймасми?”
-Қандай одат? - деди имом.
Имом ва мажзубнинг ўзаро суҳбатини жамоат ҳам берилиб тинглаётган эди.
Мажзуб: - Домла, мен масжидга намоз ўқиш учун киргандим. Ўзимга мос бир жой қидираётиб ўтирганларга қарадим. Қарасам, уларнинг ҳар бирларининг устларида нимадир бор. Мен шундай одат бўлса керак, деб ўйлаб, шу ўтинларни елкамга жойлаб келдим. Нимага фақат мени урушасиз? Битта мени эмас, ҳаммани уришинг, у ҳолда!
Имом ҳайрон бўлди ва: “Менинг устимда ҳам борми?”-деди.
“Ҳа,”-деди мажзуб. “Ҳаммангизнинг устингизда бор.”
Жамоат ичида ўзаро шивир-шивирлар, “Жинни-да” қабилида сўзлар янграй бошлади.
Мажзуб киши жамоатдаги ҳар бир кишини битта-битта кўрсатиб, ёш болалардек соф қалб билан шундай деди: “Мана бу одамнинг устида мовий кўзли бир бола, бу кишида каттакон олма дарахти бор эди. Бу одамда синган бир эшик, мана бунисида тоғора, бу кишиникида пишган товуқ гўшти, анави одамнинг устида оқ юзли бир аёл, нариги одамнинг устида эса кекса онаси бор эди...! Ҳеч кимнинг усти бўш эмасди...”
Унинг сўзларини эшитган жамоат ҳайратдан ҳангу манг бўлиб қолди. Ҳамма бир-бирига термуларди. Чунки мажзуб айтган нарсаларнинг бари тўғри эди. Чунки намоз пайтида жамоатдагиларнинг кими туғиладиган фарзандини ўйлаётган бўлса, яна кимидир боғидаги олма дарахтини, бири уйидаги синган эшикни таъмирлашни ўйлаётган бўлса, яна бири ошхонада пишириши керак бўлган товуқни ўйларди... Кимдир қорни оч ва пишган гўшт ҳақида ўйласа, яна кимдир севган аёлини ўйларди. Бошқа бир киши эса уйида қаровсиз қолган онасига қарашни ўйларди.
Унинг сўзларидан ҳайратда қолган имом: “Менинг устимда нима кўрдинг?” –деди.
- Аслида энг кўп сизга ҳайрон қолдим, домла. Устингизда каттакон сигир бор эди.
Ростдан ҳам имомнинг сигири касал бўлиб қолган ва у намоз асносида “Сигирим ўлиб қолмасмикан,”-деб хаёл сурган экан.
Ҳаробот аҳлини ҳеч кўрмангиз хор,
Хазиналар тўла вайроналар бор. (Эрзурумли Иброҳим Ҳаққи)
Зокиржон Ҳайдаров таржимаси
👉 @diyonatli
Бир тентак одам масжидга кирди. Демак, намоз ўқимоқчи...
Фақат у ичкарига кириб ўтирмади. Кучли мароқ ва ҳайрат билан атрофдагиларга қарай бошлади.
Дам у бурчакка, дам бу бурчакка қараб турди-да, тезлик билан масжиддан чиқиб кетди.
Бироз ўтиб, елкасига ўтин ортган ҳолда такрор масжидга кирди. Намозни жамоат билан ўқиш учун одамлар билан сафга турди.
Устидаги ўтин сабаб қийналиб бўлса ҳам бир амаллаб намозни адо қилди.
Эгилиб туриб, ўтирган пайтларида ерга тушган ўтинлар, унинг овози намозхонларни безовта қилгани бор гап. Намоз тугар тугамас ҳар оғиздан уни койиган сўзлар чиқа бошлади. Бу овозлар ҳатто имомга ҳам етиб борди. Енгил тортишувлар бошлади. Тентак одам имом билан битта маҳалладан эди. Унинг ҳолини яхши биларди. Имом унга нисбатан шафқатли оҳангда мулойимлик билан деди: “Ўғлим, намоз шундай ўқиладими? Елкангда ўтин, нимага бундай қилдинг? Қара, ўзинг ҳам қийналдинг, бошқаларни ҳам безовта қилдинг. Бундан кейин намозга бундай келма, хўпми?
Имомнинг сўзларини эшитган мажзуб маъноли қараш билан ундан сўради: “Одатингиз шундаймасми?”
-Қандай одат? - деди имом.
Имом ва мажзубнинг ўзаро суҳбатини жамоат ҳам берилиб тинглаётган эди.
Мажзуб: - Домла, мен масжидга намоз ўқиш учун киргандим. Ўзимга мос бир жой қидираётиб ўтирганларга қарадим. Қарасам, уларнинг ҳар бирларининг устларида нимадир бор. Мен шундай одат бўлса керак, деб ўйлаб, шу ўтинларни елкамга жойлаб келдим. Нимага фақат мени урушасиз? Битта мени эмас, ҳаммани уришинг, у ҳолда!
Имом ҳайрон бўлди ва: “Менинг устимда ҳам борми?”-деди.
“Ҳа,”-деди мажзуб. “Ҳаммангизнинг устингизда бор.”
Жамоат ичида ўзаро шивир-шивирлар, “Жинни-да” қабилида сўзлар янграй бошлади.
Мажзуб киши жамоатдаги ҳар бир кишини битта-битта кўрсатиб, ёш болалардек соф қалб билан шундай деди: “Мана бу одамнинг устида мовий кўзли бир бола, бу кишида каттакон олма дарахти бор эди. Бу одамда синган бир эшик, мана бунисида тоғора, бу кишиникида пишган товуқ гўшти, анави одамнинг устида оқ юзли бир аёл, нариги одамнинг устида эса кекса онаси бор эди...! Ҳеч кимнинг усти бўш эмасди...”
Унинг сўзларини эшитган жамоат ҳайратдан ҳангу манг бўлиб қолди. Ҳамма бир-бирига термуларди. Чунки мажзуб айтган нарсаларнинг бари тўғри эди. Чунки намоз пайтида жамоатдагиларнинг кими туғиладиган фарзандини ўйлаётган бўлса, яна кимидир боғидаги олма дарахтини, бири уйидаги синган эшикни таъмирлашни ўйлаётган бўлса, яна бири ошхонада пишириши керак бўлган товуқни ўйларди... Кимдир қорни оч ва пишган гўшт ҳақида ўйласа, яна кимдир севган аёлини ўйларди. Бошқа бир киши эса уйида қаровсиз қолган онасига қарашни ўйларди.
Унинг сўзларидан ҳайратда қолган имом: “Менинг устимда нима кўрдинг?” –деди.
- Аслида энг кўп сизга ҳайрон қолдим, домла. Устингизда каттакон сигир бор эди.
Ростдан ҳам имомнинг сигири касал бўлиб қолган ва у намоз асносида “Сигирим ўлиб қолмасмикан,”-деб хаёл сурган экан.
Ҳаробот аҳлини ҳеч кўрмангиз хор,
Хазиналар тўла вайроналар бор. (Эрзурумли Иброҳим Ҳаққи)
Зокиржон Ҳайдаров таржимаси
👉 @diyonatli
👍1
ҲОЛИНГИЗ ҚАНДАЙ?
Авлиёлар султони Ҳасан Басрий раҳматуллоҳи алайҳдан бир куни сўрадиларким:
— Ҳолинг қандай?
Шайх деди:
— Бир кишиким, денгизда кемаси синиб, ўзи тахта бўлаги устида қолса, унинг ҳоли қандай бўлади? Менинг ҳолим шундай мушкулдир!
Улар дедилар:
— Сенингдек кишининг ҳоли бундоқ бўлса, бизларнинг ҳолимизга вой!
👉 @diyonatli
Авлиёлар султони Ҳасан Басрий раҳматуллоҳи алайҳдан бир куни сўрадиларким:
— Ҳолинг қандай?
Шайх деди:
— Бир кишиким, денгизда кемаси синиб, ўзи тахта бўлаги устида қолса, унинг ҳоли қандай бўлади? Менинг ҳолим шундай мушкулдир!
Улар дедилар:
— Сенингдек кишининг ҳоли бундоқ бўлса, бизларнинг ҳолимизга вой!
👉 @diyonatli