Нега Аллоҳ айримларни бой, бошқаларни камбағал қилган?
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм
Аллоҳ таоло бундай марҳамат қилади: “Албатта, Роббинг ризқни кимга хоҳласа, кенг қилур ёки тор қилур. Албатта, У бандаларидан хабардор ва кўргувчи Зотдир” (Исро сураси, 30-оят).
Шунингдек, Аллоҳ таоло ҳадиси қудсийда айтади: “Мўмин бандаларим орасида шундайлар борки, уни фақат бойлик тузатади (яъни, агар у бой бўлиб турса, яхши-салоҳиятли бўлади). Агар уни камбағал қилиб қўйсам, бу нарса уни бузади. Мўмин бандаларим ичида яна шундайлар борки, унинг иймонини фақат камбағаллик тузатади. Агар унинг ризқини кенг қилиб қўйсам, бу нарса уни бузади... Албатта мен бандаларим(нинг ишлари)ни, уларнинг қалбларидаги нарсаларни билиб турган ҳолимда тадбир қиламан. Албатта Мен (уларни) жуда яхши биламан (ва уларнинг ҳолатларидан) ўта Хабардорман” (Имом Байҳақий ривояти).
Аллоҳ таоло бандаларига ўта меҳрибондир. У бандаларининг ҳолатларини ўзларидан ҳам яхшироқ билади.
Айрим инсонлар қўлларидаги бойлик сабабли ховлиқиб босар-тусарларини билмай қолиш даражасига тушмайдилар. Агар улар камбағал бўлиб қолсалар, бу нарса уларга салбий таъсир кўрсатади. Шунинг учун Аллоҳ таоло бундай бандаларини Ўз фазли билан бой қилиб қўяди.
Баъзи бандалар бойлик ва мол-дунёга эга бўлишганида сабр-тоқат қила олмайдилар. Бойлик уларни ёмон тарафга ўзгартиради. Масалан, кибру ҳаво қилиш, бошқаларни менсимаслик, бойлиги билан фахрланиш, ибодатларга беэътибор бўлиш ва ҳоказолар. Уларнинг ўртаҳол ёки камбағал бўлишлари Аллоҳнинг уларга раҳм қилиши саналади. Чунки Аллоҳ уларни адашиб кетишларини хоҳламагани учун уларга бойлик бермайди.
Аллоҳ бандалари учун нима фойдали ва нима зарарли эканини жуда яхши билувчи ва бандалари ҳолидан хабардор Зотдир. Банда эса бундан бехабардир.
Баъзан ўзимизга етган бирор синов ёки мусибатдан ғамга ботамиз, маҳзун бўламиз. Банда Роббининг ҳар бир тақсимотига, гарчи улар нафсига оғир ёки енгил келса ҳам рози бўлиши керак. Агар Аллоҳ таоло камбағаллик билан синаётган бўлса сабр қилиш, бордию бойлик, мол-дунё ила имтиҳон қилаётган бўлса шукр, кўпроқ хайр-эҳсон, садақа қилиш лозим.
Увайс Қораний розияллоҳу анҳу ҳар куни эрталаб ёки кечқурун ортиқча озиқ-овқат ва кийимларини тарқатиб юбориб: “Аллоҳим қўшниларим, маҳаллам орасида очликдан, фақирликдан қийналганлар бўлса мени жазоламагин, бунга сабаб бўлган гуноҳкорлар қаторида қилмагин”, деб айтарди.
Даврон НУРМУҲАММАД
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм
Аллоҳ таоло бундай марҳамат қилади: “Албатта, Роббинг ризқни кимга хоҳласа, кенг қилур ёки тор қилур. Албатта, У бандаларидан хабардор ва кўргувчи Зотдир” (Исро сураси, 30-оят).
Шунингдек, Аллоҳ таоло ҳадиси қудсийда айтади: “Мўмин бандаларим орасида шундайлар борки, уни фақат бойлик тузатади (яъни, агар у бой бўлиб турса, яхши-салоҳиятли бўлади). Агар уни камбағал қилиб қўйсам, бу нарса уни бузади. Мўмин бандаларим ичида яна шундайлар борки, унинг иймонини фақат камбағаллик тузатади. Агар унинг ризқини кенг қилиб қўйсам, бу нарса уни бузади... Албатта мен бандаларим(нинг ишлари)ни, уларнинг қалбларидаги нарсаларни билиб турган ҳолимда тадбир қиламан. Албатта Мен (уларни) жуда яхши биламан (ва уларнинг ҳолатларидан) ўта Хабардорман” (Имом Байҳақий ривояти).
Аллоҳ таоло бандаларига ўта меҳрибондир. У бандаларининг ҳолатларини ўзларидан ҳам яхшироқ билади.
Айрим инсонлар қўлларидаги бойлик сабабли ховлиқиб босар-тусарларини билмай қолиш даражасига тушмайдилар. Агар улар камбағал бўлиб қолсалар, бу нарса уларга салбий таъсир кўрсатади. Шунинг учун Аллоҳ таоло бундай бандаларини Ўз фазли билан бой қилиб қўяди.
Баъзи бандалар бойлик ва мол-дунёга эга бўлишганида сабр-тоқат қила олмайдилар. Бойлик уларни ёмон тарафга ўзгартиради. Масалан, кибру ҳаво қилиш, бошқаларни менсимаслик, бойлиги билан фахрланиш, ибодатларга беэътибор бўлиш ва ҳоказолар. Уларнинг ўртаҳол ёки камбағал бўлишлари Аллоҳнинг уларга раҳм қилиши саналади. Чунки Аллоҳ уларни адашиб кетишларини хоҳламагани учун уларга бойлик бермайди.
Аллоҳ бандалари учун нима фойдали ва нима зарарли эканини жуда яхши билувчи ва бандалари ҳолидан хабардор Зотдир. Банда эса бундан бехабардир.
Баъзан ўзимизга етган бирор синов ёки мусибатдан ғамга ботамиз, маҳзун бўламиз. Банда Роббининг ҳар бир тақсимотига, гарчи улар нафсига оғир ёки енгил келса ҳам рози бўлиши керак. Агар Аллоҳ таоло камбағаллик билан синаётган бўлса сабр қилиш, бордию бойлик, мол-дунё ила имтиҳон қилаётган бўлса шукр, кўпроқ хайр-эҳсон, садақа қилиш лозим.
Увайс Қораний розияллоҳу анҳу ҳар куни эрталаб ёки кечқурун ортиқча озиқ-овқат ва кийимларини тарқатиб юбориб: “Аллоҳим қўшниларим, маҳаллам орасида очликдан, фақирликдан қийналганлар бўлса мени жазоламагин, бунга сабаб бўлган гуноҳкорлар қаторида қилмагин”, деб айтарди.
Даврон НУРМУҲАММАД
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
👍1
#СИЙРАТ СОЛНОМАСИ
Ҳижрий 1 йил, рамазон ойи (милодий 623 йил март):
– Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам Ҳамза ибн Абдулмутталиб розияллоҳу анҳу амирлигида ўттиз кишилик муҳожирлар жамоасини Қурайшнинг Шомдан келаётган Абу Жаҳл бошлиқ уч юз кишилик карвонини қарши олиш учун юбордилар (бу ҳарбий юриш Ислом тарихида «Сийфул баҳр» сарияси деб номланган).
Ҳижрий 1 йил, шаввол ойи (милодий 623 йил апрель):
– Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам Убайда ибн Ҳорис розияллоҳу анҳу бошлиқ олтмиш кишилик муҳожирлар жамоасини ҳарбий амалиёт учун юбордилар (улар Батни Робиғ деган жойда Абу Суфён бошлиқ икки юз кишилик гуруҳга дуч келдилар. Икки тараф бир-бирига камон ўқлари узишди, бироқ жанг бўлмади. Бу Ислом тарихида «Робиғ» сарияси деб аталади).
Ҳижрий 1 йил, зулқаъда ойи (милодий 623 йил май):
– Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам Саъд ибн Абу Ваққос розияллоҳу анҳу бошлиқ йигирма кишилик гуруҳни Қурайш карвонини қаршилаш учун юбордилар ва уларга Харрордан у ёғига ўтмасликни буюрдилар (улар яёв ҳолда, кундузлари яшириниб ётиб, тунлари йўл босиб, бешинчи кун деганда Харрорга етиб бордилар. Бироқ маълум бўлишича, карвон бир кун олдин ўтиб кетган экан. Бу Ислом тарихида «Харрор» сарияси деб аталади).
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
Ҳижрий 1 йил, рамазон ойи (милодий 623 йил март):
– Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам Ҳамза ибн Абдулмутталиб розияллоҳу анҳу амирлигида ўттиз кишилик муҳожирлар жамоасини Қурайшнинг Шомдан келаётган Абу Жаҳл бошлиқ уч юз кишилик карвонини қарши олиш учун юбордилар (бу ҳарбий юриш Ислом тарихида «Сийфул баҳр» сарияси деб номланган).
Ҳижрий 1 йил, шаввол ойи (милодий 623 йил апрель):
– Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам Убайда ибн Ҳорис розияллоҳу анҳу бошлиқ олтмиш кишилик муҳожирлар жамоасини ҳарбий амалиёт учун юбордилар (улар Батни Робиғ деган жойда Абу Суфён бошлиқ икки юз кишилик гуруҳга дуч келдилар. Икки тараф бир-бирига камон ўқлари узишди, бироқ жанг бўлмади. Бу Ислом тарихида «Робиғ» сарияси деб аталади).
Ҳижрий 1 йил, зулқаъда ойи (милодий 623 йил май):
– Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам Саъд ибн Абу Ваққос розияллоҳу анҳу бошлиқ йигирма кишилик гуруҳни Қурайш карвонини қаршилаш учун юбордилар ва уларга Харрордан у ёғига ўтмасликни буюрдилар (улар яёв ҳолда, кундузлари яшириниб ётиб, тунлари йўл босиб, бешинчи кун деганда Харрорга етиб бордилар. Бироқ маълум бўлишича, карвон бир кун олдин ўтиб кетган экан. Бу Ислом тарихида «Харрор» сарияси деб аталади).
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
👍1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#Видео #Маъруза
ЭҲСОНГА КИМ ҲАҚЛИ?
Абдул Хамид домла Маликов,
Тошкент вилояти Пискент тумани "Пискент" жоме масжид имом-хатиби
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
ЭҲСОНГА КИМ ҲАҚЛИ?
Абдул Хамид домла Маликов,
Тошкент вилояти Пискент тумани "Пискент" жоме масжид имом-хатиби
Ижтимоий тармоқлардаги саҳифаларимиз:
Facebook | Youtube | Telegram | InstagramДўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
👍3
Audio
#Аудео #Маъруза
ЭҲСОНГА КИМ ҲАҚЛИ?
Абдул Хамид домла Маликов,
Тошкент вилояти Пискент тумани "Пискент" жоме масжид имом-хатиби
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
ЭҲСОНГА КИМ ҲАҚЛИ?
Абдул Хамид домла Маликов,
Тошкент вилояти Пискент тумани "Пискент" жоме масжид имом-хатиби
Ижтимоий тармоқлардаги саҳифаларимиз:
Facebook | Youtube | Telegram | InstagramДўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
👍1
«Намозни тўкис адо этинглар. Албатта, намоз мўминларга вақти тайин фарз бўлгандир» (Нисо:103)
2024 - ЙИЛ 23-СЕНТЯБР 1446 - ҲИЖРИЙ 19-РОБИЪУЛ АВВАЛ
КУНИ УЧУН НАМОЗ ВАҚТЛАРИ ТАҚВИМИ
⏱ТОНГ - 04:53
⏱БОМДОД - 05:35 (ўқилиш вақти)
⏱ҚУЁШ - 06:12
⏱ПЕШИН - 13:00
⏱АСР - 16:35
⏱ШОМ - 18:23
⏱ХУФТОН - 19:55
🔗 Улашинг: @diyonatli
2024 - ЙИЛ 23-СЕНТЯБР 1446 - ҲИЖРИЙ 19-РОБИЪУЛ АВВАЛ
КУНИ УЧУН НАМОЗ ВАҚТЛАРИ ТАҚВИМИ
⏱ТОНГ - 04:53
⏱БОМДОД - 05:35 (ўқилиш вақти)
⏱ҚУЁШ - 06:12
⏱ПЕШИН - 13:00
⏱АСР - 16:35
⏱ШОМ - 18:23
⏱ХУФТОН - 19:55
🔗 Улашинг: @diyonatli
👍10❤2
АССАЛОМУ АЛАЙКУМ
Ҳаёт синовларингиз фақат муваффақиятли ўтсин, натижалар номаи амалингизга хайрла, ажру савобла битилишини Аллоҳ таоло муяссар айласин!
@diyonatli
Ҳаёт синовларингиз фақат муваффақиятли ўтсин, натижалар номаи амалингизга хайрла, ажру савобла битилишини Аллоҳ таоло муяссар айласин!
@diyonatli
👍3
#Ҳадис
Абу Дардо розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Бирон бир мусулмон банда ғойибдан биродарига дуо қиладиган бўлса, фаришта: «Сенга ҳам ўша (дуонинг) мислидек бўлсин», дейди», дедилар.
Имом Муслим ривояти.
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
Абу Дардо розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Бирон бир мусулмон банда ғойибдан биродарига дуо қиладиган бўлса, фаришта: «Сенга ҳам ўша (дуонинг) мислидек бўлсин», дейди», дедилар.
Имом Муслим ривояти.
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
❤4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#Видео #Маъруза
ИНСОННИ ЯРАТИЛИШИ ТЎҒРИСИДА
Жасурбек домла Раупов
Тошкент вилояти бош имом-хатиби
Ижтимоий тармоқлардаги саҳифаларимиз:
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
ИНСОННИ ЯРАТИЛИШИ ТЎҒРИСИДА
Жасурбек домла Раупов
Тошкент вилояти бош имом-хатиби
Ижтимоий тармоқлардаги саҳифаларимиз:
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Аҳли илмларни ҳурмат қилиш вожиб, ҳурматини тўкиш гуноҳ!
Мифтоҳиддин домла Рожиддинов
Андижон шаҳар Бош имом-хатиби
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
Мифтоҳиддин домла Рожиддинов
Андижон шаҳар Бош имом-хатиби
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
#САВОЛ_ЖАВОБЛАР
ТИЖОРАТИ КАСОД БЎЛМАСЛИГИ УЧУН ЗАКОТ БЕРСА ДУРУСТМИ?
CАВОЛ: Шундай одамлар борки, закот беришдан мақсади тижорати касод бўлмаслигидир. Шу одамларнинг берган закотлари ўтадими?
ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим. Закот ўрнига ўтиши учун энг муҳим шарт балоғатга етган мусулмон киши закот беришни ният қилиб, фақир кишига молидан бир қисмини мулк қилиб беришидир. Бунда ўша инсон закот бермаса, молига талафот етишидан хавфсираши ибодатининг қабул қилишига монелик қилмайди. Чунки ҳар бир мусулмон Аллоҳ таоло буюрган бир фарз амални бажармагани учун бу дунёда ёки охиратда иқобга қолишидан хавф қилиши табиий.
Ҳадиси шарифларда закот молнинг қўрғони экани, унга талафот етишидан сақлаши айтилган. Масалан, Ҳасан Басрийдан нақл қилинган мурсал ҳадисда шундай дейилган:
حَصِّنُوا أمْوالَكُمْ بالزَّكاةِ ودَاوُوا مَرْضاكُمْ بالصَّدَقَةِ واسْتَعِينُوا على حَمْلِ البَلاءِ بالدُّعاءِ والتَّضَرعِ
“Молингизни закот билан қўрғонланг, (муҳтожларга) садақа бериб беморингизни даволанг, синов келганда дуо ва Аллоҳга ёлвориш билан ёрдам сўранг” (Имом Абу Довуд “Маросил”да ривоят қилган). Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази.
Дўстларингиз билан улашинг
@diyonatli
ТИЖОРАТИ КАСОД БЎЛМАСЛИГИ УЧУН ЗАКОТ БЕРСА ДУРУСТМИ?
CАВОЛ: Шундай одамлар борки, закот беришдан мақсади тижорати касод бўлмаслигидир. Шу одамларнинг берган закотлари ўтадими?
ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим. Закот ўрнига ўтиши учун энг муҳим шарт балоғатга етган мусулмон киши закот беришни ният қилиб, фақир кишига молидан бир қисмини мулк қилиб беришидир. Бунда ўша инсон закот бермаса, молига талафот етишидан хавфсираши ибодатининг қабул қилишига монелик қилмайди. Чунки ҳар бир мусулмон Аллоҳ таоло буюрган бир фарз амални бажармагани учун бу дунёда ёки охиратда иқобга қолишидан хавф қилиши табиий.
Ҳадиси шарифларда закот молнинг қўрғони экани, унга талафот етишидан сақлаши айтилган. Масалан, Ҳасан Басрийдан нақл қилинган мурсал ҳадисда шундай дейилган:
حَصِّنُوا أمْوالَكُمْ بالزَّكاةِ ودَاوُوا مَرْضاكُمْ بالصَّدَقَةِ واسْتَعِينُوا على حَمْلِ البَلاءِ بالدُّعاءِ والتَّضَرعِ
“Молингизни закот билан қўрғонланг, (муҳтожларга) садақа бериб беморингизни даволанг, синов келганда дуо ва Аллоҳга ёлвориш билан ёрдам сўранг” (Имом Абу Довуд “Маросил”да ривоят қилган). Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази.
Дўстларингиз билан улашинг
@diyonatli
👍1
#Буюк_имом #иқтибос
"Шубҳасиз, Имоми Аъзам Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳ ўз даврининг буюк имоми эдилар. Зеро, у зот тўрт минг ҳадис шайхларидан ҳадис олганлар. Шунинг учун Имом Заҳабий Имоми Аъзам Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳни “Ҳофизлар табақаси” номли асарида муҳаддилар қаторида эслаб ўтганлар"
©️Аллома Муҳаммад Амин Ибн Обидийн
@diyonatli
"Шубҳасиз, Имоми Аъзам Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳ ўз даврининг буюк имоми эдилар. Зеро, у зот тўрт минг ҳадис шайхларидан ҳадис олганлар. Шунинг учун Имом Заҳабий Имоми Аъзам Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳни “Ҳофизлар табақаси” номли асарида муҳаддилар қаторида эслаб ўтганлар"
©️Аллома Муҳаммад Амин Ибн Обидийн
📚“Радд ал-муҳтор” китоби
Дўстларингизга ҳам улашинг:@diyonatli
#xabar #imom_termiziy
✍️ ИМОМ ТЕРМИЗИЙ ТАВАЛЛУДИНИНГ 1200 ЙИЛЛИГИНИ КЕНГ НИШОНЛАШ ТЎҒРИСИДА
Ўзбекистон Республикаси Президентининг қарори
🖥 Батафсил: https://muslim.uz/oz/e/post/39707
✅Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати
@diyonatli
✍️ ИМОМ ТЕРМИЗИЙ ТАВАЛЛУДИНИНГ 1200 ЙИЛЛИГИНИ КЕНГ НИШОНЛАШ ТЎҒРИСИДА
Ўзбекистон Республикаси Президентининг қарори
🖥 Батафсил: https://muslim.uz/oz/e/post/39707
✅Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати
@diyonatli
#Халқаро_илмий_анжуман
📣Ўзбекистон Республикаси Президентининг 2024 йил 15 августдаги ПҚ-292-сонли “Имом Термизий таваллудининг 1200 йиллигини кенг нишонлаш тўғрисида”ги Қарорининг таъминлаш мақсадида Термиз шаҳрида “Имом Термизий илмий меросининг ислом цивилизациясида тутган ўрни” мавзусидаги халқаро илмий анжумани 2024 йил 17-18 октябрь кунлари ўтказилади.
🔰 Анжуманда қуйидаги мавзулар муҳокама қилинади:
✅Термиз ҳадис мактаби;
✅Имом Термизий ҳаёти ва илмий мероси;
✅Имом Термизийнинг ҳадис илми ривожида тутган ўрни;
✅Имом Термизийнинг “Сунан” номли асарининг ўзига хос жиҳатлари;
✅Ҳаким Термизийнинг ҳаёти ва илмий мероси;
✅Ҳаким Термизийнинг ҳадис илмида тутган ўрни;
⏰Мақоланинг тўлиқ матнларини юбориш муддати: 05.10.2024
📍Анжуман жойи ва санаси Термиз шаҳри 2024 йил 17-18 октябрь кунлари.
🌐Батафсил: ➡️https://termiziy.uz/uz/news/1741
📗 Тезисларни юбориш учун э-манзиллар:
📩termiziycenteruz@gmail.com
📲 Телеграм:➡️ @imomtermiziy2024
📞+998915899034
@diyonatli
📣Ўзбекистон Республикаси Президентининг 2024 йил 15 августдаги ПҚ-292-сонли “Имом Термизий таваллудининг 1200 йиллигини кенг нишонлаш тўғрисида”ги Қарорининг таъминлаш мақсадида Термиз шаҳрида “Имом Термизий илмий меросининг ислом цивилизациясида тутган ўрни” мавзусидаги халқаро илмий анжумани 2024 йил 17-18 октябрь кунлари ўтказилади.
🔰 Анжуманда қуйидаги мавзулар муҳокама қилинади:
✅Термиз ҳадис мактаби;
✅Имом Термизий ҳаёти ва илмий мероси;
✅Имом Термизийнинг ҳадис илми ривожида тутган ўрни;
✅Имом Термизийнинг “Сунан” номли асарининг ўзига хос жиҳатлари;
✅Ҳаким Термизийнинг ҳаёти ва илмий мероси;
✅Ҳаким Термизийнинг ҳадис илмида тутган ўрни;
⏰Мақоланинг тўлиқ матнларини юбориш муддати: 05.10.2024
📍Анжуман жойи ва санаси Термиз шаҳри 2024 йил 17-18 октябрь кунлари.
🌐Батафсил: ➡️https://termiziy.uz/uz/news/1741
📗 Тезисларни юбориш учун э-манзиллар:
📩termiziycenteruz@gmail.com
📲 Телеграм:➡️ @imomtermiziy2024
📞+998915899034
@diyonatli
#Мақола
УСТОЗ-ШОГИРД БЎЛГАН ИККИ БУЮК МУҲАДДИС
Тоғ узоқдан унчалик маҳобатли кўринмаса-да, лекин унга яқинлаша борган сари унинг пурвиқорлиги, баландлиги яққол кўзга ташланади. Худди шундай биз мутафаккир аждодларимизни яқиндан таниб, уларнинг бой илмий меросини ўрганибгина боболаримизнинг нақадар улуғ зотлар бўлганини англаб етамиз. Ана шу англаш орқали уларга муносиб авлод бўлишга интиламиз.
Ўзбекистон Республикаси Президентининг шу йил 19 августдаги «Имом Термизий таваллудининг 1200 йиллигини кенг нишонлаш тўғрисида»ги қарорида муқаддас ислом дини илмлари ривожига беқиёс ҳисса қўшган буюк олим, ватандошимиз Имом Абу Исо Муҳаммад Термизийнинг улкан илмий меросини янада чуқур ўрганиш, халқимиз ва жаҳон жамоатчилиги ўртасида кенг тарғиб этиш, ушбу йўналишда олиб борилаётган тадқиқотларни қўллаб-қувватлаш, ёш авлоднинг маънавий-руҳий оламини бойитиш, уларнинг қалбида миллий ифтихор, Ватанга муҳаббат ва садоқат туйғусини янада кучайтириш каби вазифалар белгиланган.
Ҳақиқатан, аждодларимизнинг ҳаёт йўллари ва улар қолдириб кетган бой илмий мерос бугун биз чораларини ахтараётган кўплаб муаммоларни ечишда жуда қўл келади. Айниқса, устоз-шогирд муносабатлари, ёшлар таълим-тарбиясида Имом Термизийнинг ҳаёт йўллари, устози Имом Бухорийга бўлган муносабати барчамизга ибратдир.
Имом Термизийнинг устози Имом Бухорийга ҳурмати чексиз бўлган. Имом Бухорий 863–868 йилларда Нишопурда яшаган даврда Муҳаммад Термизий унинг дарсларида қатнашади.
Беш йил мобайнида Имом Бухорийдан ҳадис ва унга тегишли бошқа илмларни ўрганади ва: “Ҳадис илмида Ироқда ҳам, Хуросонда ҳам Муҳаммад ибн Исмоил (Имом Бухорий)дан кўра илмлироқ бирор кишини кўрмадим”, деб устозига бўлган чексиз эҳтиромини намоён қилади.
Имом Термизий хотирасининг кучлилиги билан ўз даврининг олимларидан ажралиб туриши билан бирга, устози Имом Бухорийга ҳам ўхшаб кетар эди.
БАТАФСИЛ
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
УСТОЗ-ШОГИРД БЎЛГАН ИККИ БУЮК МУҲАДДИС
Тоғ узоқдан унчалик маҳобатли кўринмаса-да, лекин унга яқинлаша борган сари унинг пурвиқорлиги, баландлиги яққол кўзга ташланади. Худди шундай биз мутафаккир аждодларимизни яқиндан таниб, уларнинг бой илмий меросини ўрганибгина боболаримизнинг нақадар улуғ зотлар бўлганини англаб етамиз. Ана шу англаш орқали уларга муносиб авлод бўлишга интиламиз.
Ўзбекистон Республикаси Президентининг шу йил 19 августдаги «Имом Термизий таваллудининг 1200 йиллигини кенг нишонлаш тўғрисида»ги қарорида муқаддас ислом дини илмлари ривожига беқиёс ҳисса қўшган буюк олим, ватандошимиз Имом Абу Исо Муҳаммад Термизийнинг улкан илмий меросини янада чуқур ўрганиш, халқимиз ва жаҳон жамоатчилиги ўртасида кенг тарғиб этиш, ушбу йўналишда олиб борилаётган тадқиқотларни қўллаб-қувватлаш, ёш авлоднинг маънавий-руҳий оламини бойитиш, уларнинг қалбида миллий ифтихор, Ватанга муҳаббат ва садоқат туйғусини янада кучайтириш каби вазифалар белгиланган.
Ҳақиқатан, аждодларимизнинг ҳаёт йўллари ва улар қолдириб кетган бой илмий мерос бугун биз чораларини ахтараётган кўплаб муаммоларни ечишда жуда қўл келади. Айниқса, устоз-шогирд муносабатлари, ёшлар таълим-тарбиясида Имом Термизийнинг ҳаёт йўллари, устози Имом Бухорийга бўлган муносабати барчамизга ибратдир.
Имом Термизийнинг устози Имом Бухорийга ҳурмати чексиз бўлган. Имом Бухорий 863–868 йилларда Нишопурда яшаган даврда Муҳаммад Термизий унинг дарсларида қатнашади.
Беш йил мобайнида Имом Бухорийдан ҳадис ва унга тегишли бошқа илмларни ўрганади ва: “Ҳадис илмида Ироқда ҳам, Хуросонда ҳам Муҳаммад ибн Исмоил (Имом Бухорий)дан кўра илмлироқ бирор кишини кўрмадим”, деб устозига бўлган чексиз эҳтиромини намоён қилади.
Имом Термизий хотирасининг кучлилиги билан ўз даврининг олимларидан ажралиб туриши билан бирга, устози Имом Бухорийга ҳам ўхшаб кетар эди.
БАТАФСИЛ
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
👍1
«Намозни тўкис адо этинглар. Албатта, намоз мўминларга вақти тайин фарз бўлгандир» (Нисо:103)
2024 - ЙИЛ 24-СЕНТЯБР 1446 - ҲИЖРИЙ 20-РОБИЪУЛ АВВАЛ
КУНИ УЧУН НАМОЗ ВАҚТЛАРИ ТАҚВИМИ
⏱ТОНГ - 04:53
⏱БОМДОД - 05:40 (ўқилиш вақти)
⏱ҚУЁШ - 06:12
⏱ПЕШИН - 13:00
⏱АСР - 16:35
⏱ШОМ - 18:21
⏱ХУФТОН - 19:55
🔗 Улашинг: @diyonatli
2024 - ЙИЛ 24-СЕНТЯБР 1446 - ҲИЖРИЙ 20-РОБИЪУЛ АВВАЛ
КУНИ УЧУН НАМОЗ ВАҚТЛАРИ ТАҚВИМИ
⏱ТОНГ - 04:53
⏱БОМДОД - 05:40 (ўқилиш вақти)
⏱ҚУЁШ - 06:12
⏱ПЕШИН - 13:00
⏱АСР - 16:35
⏱ШОМ - 18:21
⏱ХУФТОН - 19:55
🔗 Улашинг: @diyonatli
❤4👍4
Ассалому алайкум!
Аллоҳ хонадонингиздан ҳузур, оилангиздан тотувлик, ризқингиздан баракот, тилларингиздан зикру-дуо, қалбингиздан меҳр-оқибатни аритмасин!
Тонгингиз хайрли, кунингиз мазмунли бўлсин!
@diyonatli
Аллоҳ хонадонингиздан ҳузур, оилангиздан тотувлик, ризқингиздан баракот, тилларингиздан зикру-дуо, қалбингиздан меҳр-оқибатни аритмасин!
Тонгингиз хайрли, кунингиз мазмунли бўлсин!
@diyonatli
👍1
#Ҳадис
Усома ибн Зайд розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Кимга яхшилик қилинса, яхшилик қилувчи кишига «Жазокаллоҳу хойрон», яъни «Аллоҳ сизни яхшиликлар ила мукофотласин», деб айтса, мақтовнинг энг етугини қилибди», дедилар.
Имом Термизий ривояти.
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
Усома ибн Зайд розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Кимга яхшилик қилинса, яхшилик қилувчи кишига «Жазокаллоҳу хойрон», яъни «Аллоҳ сизни яхшиликлар ила мукофотласин», деб айтса, мақтовнинг энг етугини қилибди», дедилар.
Имом Термизий ривояти.
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
👍3
#САВОЛ_ЖАВОБЛАР
ЭЛЕКТР ТОКИ ОРҚАЛИ БАЛИҚ ОВЛАШ ЖОИЗМИ?
CАВОЛ: Динимизда электр токи ёрдамида балиқ овлаш дурустми?
ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим. Электр токи орқали балиқ овлаш шаръан жоиз эмас. Бунда ток кучланиши кучли ёки кучсиз бўлишининг фарқи йўқ. Чунки ток орқали ов қилиш катта-кичик балиқлар ва сувдаги кўплаб жонзотларнинг қирилиб кетишига ёки азобланишига олиб келади. Бу динимиз кўрсатмаларига зиддир. Пайғамбаримиз алайҳиссалом ҳайвонни овлаётганда унга кўп азият бермасдан, қийнамасдан ўлдиришга буюриб шундай марҳамат қилганлар:
إنَّ اللَّهَ كَتَبَ الإحْسَانَ علَى كُلِّ شيءٍ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فأحْسِنُوا القِتْلَةَ، وإذَا ذَبَحْتُمْ فأحْسِنُوا الذَّبْحَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، فَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ.
яъни: “Албатта, Аллоҳ ҳар бир нарсада яхшилик қилишни ёзган. Агар (ҳайвонни) ўлдирмоқчи бўлсангиз, қийнамасдан ўлдиринглар. Агар (ҳайвонни) сўймоқчи бўлсангиз, қийнамасдан сўйинглар. Сизлардан бирингиз тиғини ўткирлаб олсин, сўяётган ҳайвонини роҳатлантирсин!” (Имом Муслим ривояти).
Ундан ташқари электр токи орқали балиқ овлаш балиқларнинг наслини ҳам беҳудага қиради. Сабаби электр токи балиқларни катта-кичик деб ажратмайди, бирдек зарар келтиради. Ўлжаликка эса фақат йирик балиқлар мос келади. Майдалари ва уруғлари шунчаки нобуд бўлади. Йўқотилганлар ўрни тўлиш ўрнига камайиб бораверади. Уруғланиш бўлмагач, балиқлар кўпаймайди, насл давом этмайди. Пайғамбаримиз алайҳиссалом:
"ما من إنسان يقتل عصفورًا فما فوقها بغير حقها إلا سأله اللّه عنها" (رواه النسائي)
“Қай бир инсон чумчуқни ёки ундан каттароқ нарсани ноҳақдан қатл этса (ўлдирса), албатта, Аллоҳ таоло ундан у ҳақида сўрайди”, деганлар (Имом Насаий ривояти).
Қолаверса, динимизда инсон, ҳайвон, ҳатто ўсимлик наслини қиришни фасод — бузғунчилик деб аталган. Аллоҳ таоло айрим бузғунчи кишиларни қоралаб шундай деган:
وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ
“(Олдингиздан) кетганида ерда фитна-фасод, экин ва наслни ҳалок қилиш ишлари билан юради. Аллоҳ эса, фасодни (бузғунчиликни) ёқтирмайди” (Бақара сураси, 205-оят). Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази.
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
ЭЛЕКТР ТОКИ ОРҚАЛИ БАЛИҚ ОВЛАШ ЖОИЗМИ?
CАВОЛ: Динимизда электр токи ёрдамида балиқ овлаш дурустми?
ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим. Электр токи орқали балиқ овлаш шаръан жоиз эмас. Бунда ток кучланиши кучли ёки кучсиз бўлишининг фарқи йўқ. Чунки ток орқали ов қилиш катта-кичик балиқлар ва сувдаги кўплаб жонзотларнинг қирилиб кетишига ёки азобланишига олиб келади. Бу динимиз кўрсатмаларига зиддир. Пайғамбаримиз алайҳиссалом ҳайвонни овлаётганда унга кўп азият бермасдан, қийнамасдан ўлдиришга буюриб шундай марҳамат қилганлар:
إنَّ اللَّهَ كَتَبَ الإحْسَانَ علَى كُلِّ شيءٍ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فأحْسِنُوا القِتْلَةَ، وإذَا ذَبَحْتُمْ فأحْسِنُوا الذَّبْحَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، فَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ.
яъни: “Албатта, Аллоҳ ҳар бир нарсада яхшилик қилишни ёзган. Агар (ҳайвонни) ўлдирмоқчи бўлсангиз, қийнамасдан ўлдиринглар. Агар (ҳайвонни) сўймоқчи бўлсангиз, қийнамасдан сўйинглар. Сизлардан бирингиз тиғини ўткирлаб олсин, сўяётган ҳайвонини роҳатлантирсин!” (Имом Муслим ривояти).
Ундан ташқари электр токи орқали балиқ овлаш балиқларнинг наслини ҳам беҳудага қиради. Сабаби электр токи балиқларни катта-кичик деб ажратмайди, бирдек зарар келтиради. Ўлжаликка эса фақат йирик балиқлар мос келади. Майдалари ва уруғлари шунчаки нобуд бўлади. Йўқотилганлар ўрни тўлиш ўрнига камайиб бораверади. Уруғланиш бўлмагач, балиқлар кўпаймайди, насл давом этмайди. Пайғамбаримиз алайҳиссалом:
"ما من إنسان يقتل عصفورًا فما فوقها بغير حقها إلا سأله اللّه عنها" (رواه النسائي)
“Қай бир инсон чумчуқни ёки ундан каттароқ нарсани ноҳақдан қатл этса (ўлдирса), албатта, Аллоҳ таоло ундан у ҳақида сўрайди”, деганлар (Имом Насаий ривояти).
Қолаверса, динимизда инсон, ҳайвон, ҳатто ўсимлик наслини қиришни фасод — бузғунчилик деб аталган. Аллоҳ таоло айрим бузғунчи кишиларни қоралаб шундай деган:
وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ
“(Олдингиздан) кетганида ерда фитна-фасод, экин ва наслни ҳалок қилиш ишлари билан юради. Аллоҳ эса, фасодни (бузғунчиликни) ёқтирмайди” (Бақара сураси, 205-оят). Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази.
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
👍5
«Намозни тўкис адо этинглар. Албатта, намоз мўминларга вақти тайин фарз бўлгандир» (Нисо:103)
2024 - ЙИЛ 25-СЕНТЯБР 1446 - ҲИЖРИЙ 21-РОБИЪУЛ АВВАЛ
КУНИ УЧУН НАМОЗ ВАҚТЛАРИ ТАҚВИМИ
⏱ТОНГ - 04:54
⏱БОМДОД - 05:40 (ўқилиш вақти)
⏱ҚУЁШ - 06:13
⏱ПЕШИН - 13:00
⏱АСР - 16:35
⏱ШОМ - 18:20
⏱ХУФТОН - 19:50
🔗 Улашинг: @diyonatli
2024 - ЙИЛ 25-СЕНТЯБР 1446 - ҲИЖРИЙ 21-РОБИЪУЛ АВВАЛ
КУНИ УЧУН НАМОЗ ВАҚТЛАРИ ТАҚВИМИ
⏱ТОНГ - 04:54
⏱БОМДОД - 05:40 (ўқилиш вақти)
⏱ҚУЁШ - 06:13
⏱ПЕШИН - 13:00
⏱АСР - 16:35
⏱ШОМ - 18:20
⏱ХУФТОН - 19:50
🔗 Улашинг: @diyonatli
❤10👍2
АССАЛОМУ АЛАЙКУМ
Ҳаёт синовларингиз фақат муваффақиятли ўтсин, натижалар номаи амалингизга хайрла, ажру савобла битилишини Аллоҳ таоло муяссар айласин!
@diyonatl
Ҳаёт синовларингиз фақат муваффақиятли ўтсин, натижалар номаи амалингизга хайрла, ажру савобла битилишини Аллоҳ таоло муяссар айласин!
@diyonatl
👍4❤1
#Ҳадис
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Сизлардан бирингиз ошиқмаса, яъни дуо қилдиму, ижобат бўлмаяпти, демаса, дуоси ижобат қилинади», дедилар.
Имом Бухорий ва Муслим ривоятлари.
Имом Муслимнинг ривоятида айтилишича, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Модомики, банда гуноҳ учун ёки қариндошлик ришталарини узиш учун дуо қилмаса ва шошилмаса, дуолари ижобат қилинади», деганларида, саҳобалар: «Эй Аллоҳнинг расули, шошиш, деганингиз нима?» дейишди. Шунда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Дуо қилдим, дуо қилдим, аммо дуоим ижобат қилинганини кўрмадим, деб қийин ҳолатда қоладида, дуо қилишни тарк этади», дедилар.
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Сизлардан бирингиз ошиқмаса, яъни дуо қилдиму, ижобат бўлмаяпти, демаса, дуоси ижобат қилинади», дедилар.
Имом Бухорий ва Муслим ривоятлари.
Имом Муслимнинг ривоятида айтилишича, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Модомики, банда гуноҳ учун ёки қариндошлик ришталарини узиш учун дуо қилмаса ва шошилмаса, дуолари ижобат қилинади», деганларида, саҳобалар: «Эй Аллоҳнинг расули, шошиш, деганингиз нима?» дейишди. Шунда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Дуо қилдим, дуо қилдим, аммо дуоим ижобат қилинганини кўрмадим, деб қийин ҳолатда қоладида, дуо қилишни тарк этади», дедилар.
Дўстларингизга ҳам улашинг:
@diyonatli
👍5